從毛澤東到習(xí)近平:發(fā)展中醫(yī)藥思想的守正創(chuàng)新

孔澳港,陳延秋,吳亞平

(北京中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院,北京 100029)

毛澤東發(fā)展中醫(yī)藥的思想是毛澤東人民衛(wèi)生思想的重要組成部分,為新中國(guó)發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)提供了深刻的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚,鑒往知來(lái),從價(jià)值判斷、發(fā)展原則、發(fā)展理念和世界思維等四個(gè)方面繼承和發(fā)展了毛澤東發(fā)展中醫(yī)藥的思想,深刻回答了新時(shí)代如何認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥、如何發(fā)展中醫(yī)藥、發(fā)展什么樣的中醫(yī)藥等根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性問(wèn)題,為新時(shí)代中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展指明方向、描繪藍(lán)圖、明確任務(wù),為做好中醫(yī)藥工作提供根本遵循和行動(dòng)指南[1]。

1 中醫(yī)藥價(jià)值判斷的時(shí)代提升

中醫(yī)藥作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,在中華民族數(shù)千年的歷史中不斷發(fā)展,形成了獨(dú)具中華民族特色的醫(yī)藥衛(wèi)生與健康養(yǎng)生文化,為中華民族的繁衍昌盛作出了卓越貢獻(xiàn)。近代以來(lái),隨著西方軍事和文化的入侵,中醫(yī)藥的生存和發(fā)展面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn),尤其是民國(guó)時(shí)期,“國(guó)民教育系統(tǒng)漏列中醫(yī)案”和“廢止中醫(yī)案”使中醫(yī)藥發(fā)展遭遇重大挫折。如何對(duì)中醫(yī)藥作出全面準(zhǔn)確的價(jià)值判斷成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)展人民衛(wèi)生事業(yè)必須回答的重大歷史問(wèn)題和理論問(wèn)題。毛澤東從醫(yī)藥技術(shù)和文化意蘊(yùn)角度概括了中醫(yī)藥的時(shí)代價(jià)值,深刻指出中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù),這也成為中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)全面認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥價(jià)值的理論根脈。

1913年毛澤東在《講堂錄》中寫(xiě)道:醫(yī)道中西,各有所長(zhǎng),中言氣脈,西言實(shí)驗(yàn),……則二者又各有所偏矣[2]。毛澤東初步認(rèn)識(shí)到中西醫(yī)在學(xué)理上的異同,認(rèn)為中醫(yī)也是“有所長(zhǎng)”的。1927年大革命失敗后,黨的革命陣地被迫轉(zhuǎn)移到農(nóng)村和山區(qū),面對(duì)敵軍的封鎖和圍攻,醫(yī)藥衛(wèi)生資源十分有限,毛澤東就提出“用中西兩法治療”。1933年,毛澤東在才溪鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)指出:“敵人封鎖,我們要反封鎖。他們是封鎖不住我們的!我們住在山區(qū),中草藥資源十分豐富?？梢岳脛趧?dòng)間隙和農(nóng)閑季節(jié),組織群眾上山采藥,合作社收購(gòu),然后加工炮制成各種藥材?！盵3]正是在這些具體生動(dòng)的實(shí)踐中,毛澤東對(duì)于中醫(yī)藥價(jià)值的認(rèn)識(shí)不斷深化。這時(shí)毛澤東對(duì)于中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)還停留在技術(shù)手段層面,把中醫(yī)藥視為治病救人的衛(wèi)生工具,初步肯定中醫(yī)藥的醫(yī)藥衛(wèi)生意義和工具技術(shù)價(jià)值。

在新中國(guó)成立之后,社會(huì)歷史條件發(fā)生重大變化,毛澤東深化了對(duì)中醫(yī)藥的價(jià)值認(rèn)知,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥對(duì)于中國(guó)人民生命健康福祉、中華民族繁榮發(fā)展穩(wěn)定和堅(jiān)定民族文化自信的重要意義。毛澤東深刻指出:“中醫(yī)問(wèn)題,關(guān)系到幾億勞動(dòng)人民防治疾病的問(wèn)題,是關(guān)系到我們中華民族的尊嚴(yán)、獨(dú)立和提高民族自信心的一部分工作”[4]258-259,深入研究中醫(yī)“對(duì)醫(yī)學(xué)理論的改革將發(fā)生極大的作用”[4]365。此時(shí)的毛澤東對(duì)于中醫(yī)藥價(jià)值的認(rèn)識(shí)已經(jīng)趨于成熟,認(rèn)為“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)人民幾千年來(lái)同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),它包含著中國(guó)人民同疾病作斗爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)”[5]114,充分肯定了中醫(yī)藥的科學(xué)性,對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)已經(jīng)比較全面和準(zhǔn)確。

針對(duì)新中國(guó)成立初期一些同志看不起中醫(yī)的情況,毛澤東對(duì)其進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng),毛澤東認(rèn)為:看不起中醫(yī)是不對(duì)的,把中醫(yī)提得過(guò)高也是不適當(dāng)?shù)?我們必須有全面的正確的認(rèn)識(shí),必須批判地接受這份遺產(chǎn)[5]913。1958年10月,毛澤東在《衛(wèi)生部黨組關(guān)于西醫(yī)學(xué)中醫(yī)離職班情況成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)給中央的報(bào)告》中作出的重要批示中指出:“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù),應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘,加以提高”[4]462?；趯?duì)中醫(yī)藥的科學(xué)認(rèn)識(shí)和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信,毛澤東從科學(xué)技術(shù)和文化意蘊(yùn)兩個(gè)層面充分肯定中醫(yī)藥的重要作用和歷史地位,把中醫(yī)藥生動(dòng)形象地比喻為“偉大的寶庫(kù)”?！皞ゴ蟮膶殠?kù)”是毛澤東科學(xué)認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的經(jīng)典論斷,也是黨全面準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的科學(xué)研判,深刻解決和正確處理了近代以來(lái)中醫(yī)藥價(jià)值判斷的歷史難題和理論問(wèn)題。

習(xí)近平深刻繼承和發(fā)展了毛澤東對(duì)中醫(yī)藥的價(jià)值判斷,在“寶庫(kù)論”的基礎(chǔ)上提出中醫(yī)藥是“中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶”和“打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙”,進(jìn)一步深化了黨對(duì)于中醫(yī)藥價(jià)值定位的理論認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)毛澤東“寶庫(kù)論”是中醫(yī)藥價(jià)值判斷的高度概括,那么習(xí)近平“鑰匙論”則是中醫(yī)藥價(jià)值判斷的時(shí)代提升。

早在2010年6月,習(xí)近平就曾指出:“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶,也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙”[6]。這一論述鞭辟入里地概括了中醫(yī)藥的歷史地位和時(shí)代價(jià)值,指出了中醫(yī)藥學(xué)對(duì)于中華文明寶庫(kù)的重要意義,肯定了中醫(yī)藥的醫(yī)藥技術(shù)和文化內(nèi)涵。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平針對(duì)中醫(yī)藥工作多次作出重要論述和專門(mén)指示,進(jìn)一步豐富了中醫(yī)藥的“鑰匙論”?！耙?yàn)楦弊饔眯?療效好,中草藥價(jià)格相對(duì)便宜,很多患者都喜歡看中醫(yī),像我自己也很喜歡看中醫(yī)”[7]。習(xí)近平用平實(shí)樸素的語(yǔ)言和自身的生活實(shí)踐再一次肯定了中醫(yī)藥的醫(yī)藥價(jià)值。2016年,習(xí)近平在致中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院成立60周年的賀信中指出,中醫(yī)藥學(xué)是“祖先留給我們的寶貴財(cái)富”[8],揭示了中醫(yī)藥包括醫(yī)學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、科技、文化和時(shí)代價(jià)值等在內(nèi)的多重維度的重要價(jià)值。2019年10月,習(xí)近平就中醫(yī)藥工作再次指出:“中醫(yī)藥學(xué)包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),是中華文明的一個(gè)瑰寶,凝聚著中國(guó)人民和中華民族的博大智慧”[9]。毛澤東用“偉大的寶庫(kù)”對(duì)中醫(yī)藥的價(jià)值判斷作出了質(zhì)的規(guī)定性,全面肯定了中醫(yī)藥的歷史意義和重要價(jià)值;習(xí)近平則用“打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙”對(duì)中醫(yī)藥的價(jià)值判斷進(jìn)行了理論創(chuàng)新,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的宏大視野出發(fā),進(jìn)一步豐富了“寶庫(kù)論”的理論內(nèi)涵,從根本上肯定了中醫(yī)藥本身的重要價(jià)值和在中華文明傳承發(fā)展中的重要意義,深化了黨對(duì)于中醫(yī)藥的科學(xué)認(rèn)識(shí),創(chuàng)新了黨科學(xué)認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的經(jīng)典論斷,為新時(shí)代認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展中醫(yī)藥提供了科學(xué)理論指南。[10]

2 中醫(yī)藥發(fā)展原則的時(shí)代聯(lián)延

中醫(yī)和西醫(yī)雖然具有不同的理論體系,但是同為人類治療疾病、強(qiáng)身保健的醫(yī)學(xué)手段。自西醫(yī)傳入中國(guó)以來(lái),如何認(rèn)識(shí)和處理中西醫(yī)關(guān)系一直存在爭(zhēng)議,近代國(guó)民黨的“漏列中醫(yī)案”和“廢止中醫(yī)案”嚴(yán)重阻礙了中醫(yī)藥的傳承和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻繼承馬克思主義思想的發(fā)展開(kāi)放性,堅(jiān)持運(yùn)用辯證思維和創(chuàng)新思維,提出了正確處理中西醫(yī)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)路徑。

毛澤東創(chuàng)造性地提出團(tuán)結(jié)中西醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合共同發(fā)展祖國(guó)新醫(yī)藥學(xué)的方針,是毛澤東發(fā)展中醫(yī)藥思想的核心和精髓。在井岡山時(shí)期,醫(yī)藥資源十分稀缺,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我黨我軍的實(shí)際需求,毛澤東在給中央的報(bào)告中寫(xiě)道,“醫(yī)院設(shè)在山上,用中西兩法治療”[11]。毛澤東還要求“中西醫(yī)要合作,洋醫(yī)生要和土醫(yī)生合作”[12]59。在毛澤東“應(yīng)當(dāng)積極地預(yù)防和醫(yī)治人民的疾病,推廣人民的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)和實(shí)行中西醫(yī)結(jié)合”[12]49思想的指導(dǎo)下,根據(jù)地充分利用中醫(yī)和草藥為紅軍戰(zhàn)士醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷,發(fā)揮了十分重要的作用。如果說(shuō)“中西兩法治療”是迫于客觀社會(huì)條件作出的選擇,那么毛澤東提出“這兩種醫(yī)生要合作”[13]則是黨和紅軍的策略主動(dòng)。毛澤東在 1939年作了“打破宗派主義”的題詞,要求醫(yī)藥衛(wèi)生部門(mén)把團(tuán)結(jié)中醫(yī)的工作做好。1944年10月,毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會(huì)議上批評(píng)了統(tǒng)一戰(zhàn)線中的投降主義和宗派主義,進(jìn)而指出:“我們的任務(wù)是聯(lián)合一切可用的舊知識(shí)分子、舊藝人、舊醫(yī)生,而幫助、感化和改造他們”[14]1011-1012。1945年4月,毛澤東在《論聯(lián)合政府》中再次強(qiáng)調(diào):對(duì)于舊文化工作者、舊教育工作者和舊醫(yī)生們的態(tài)度,是采取適當(dāng)?shù)姆椒ń逃麄?使他們獲得新觀點(diǎn)、新方法,為人民服務(wù)。[14]1083毛澤東基于對(duì)中醫(yī)藥的客觀認(rèn)識(shí)和對(duì)革命衛(wèi)生實(shí)踐的思考,在重要會(huì)議和講話中多次提出聯(lián)合新老中西醫(yī)生的口號(hào),并強(qiáng)調(diào)“要求中西醫(yī)應(yīng)該在為人民服務(wù)的目標(biāo)下團(tuán)結(jié)起來(lái),并進(jìn)行改造”[15],積極倡導(dǎo)中西醫(yī)生合作,運(yùn)用辯證思維科學(xué)地破解了如何正確處理中西醫(yī)關(guān)系的理論難題。毛澤東充分肯定著名中醫(yī)李鼎銘“中西醫(yī)各有長(zhǎng)處,只有團(tuán)結(jié)才能求得進(jìn)步”的觀點(diǎn),并進(jìn)一步指出“以后中西醫(yī)一定要結(jié)合起來(lái)”。1945年,林伯渠在中西醫(yī)藥研究會(huì)成立大會(huì)開(kāi)幕詞中說(shuō):“邊區(qū)中西醫(yī)藥研究會(huì)的成立,是毛主席關(guān)于中西醫(yī)合作方針的具體體現(xiàn)”[16]。由此可以看出,在新民主主義革命時(shí)期,毛澤東關(guān)于正確處理中西醫(yī)關(guān)系的原則和團(tuán)結(jié)中西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合的思想基本形成。

新中國(guó)成立后,毛澤東為新中國(guó)第一屆全國(guó)衛(wèi)生會(huì)議題詞:“團(tuán)結(jié)新老中西各部分醫(yī)藥衛(wèi)生工作人員,組成鞏固的統(tǒng)一戰(zhàn)線,為開(kāi)展偉大的人民衛(wèi)生工作而奮斗!”[4]182-183這為新中國(guó)在中西醫(yī)關(guān)系中堅(jiān)持團(tuán)結(jié)中西醫(yī)的根本原則奠定了總基調(diào),并在之后的工作中多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)中西醫(yī)團(tuán)結(jié)合作。毛澤東團(tuán)結(jié)中西醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合的思想開(kāi)辟了中西醫(yī)關(guān)系的新格局,奠定了新中國(guó)正確處理中西醫(yī)關(guān)系的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ),為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系的建設(shè)和發(fā)展提供了中醫(yī)思路和中國(guó)方案。

“團(tuán)結(jié)中西醫(yī)”和“中西醫(yī)結(jié)合”是毛澤東對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展中醫(yī)藥實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),深刻回答了中醫(yī)藥發(fā)展過(guò)程中的中西醫(yī)關(guān)系問(wèn)題,習(xí)近平在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“中西醫(yī)并重,相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展”,深切回應(yīng)了新時(shí)代中西醫(yī)要全面均衡發(fā)展的問(wèn)題,全面深化了中西醫(yī)結(jié)合的理論內(nèi)涵,豐富并發(fā)展了我們黨發(fā)展中醫(yī)藥的重要原則。如果說(shuō)毛澤東的“團(tuán)結(jié)中西醫(yī)”和“中西醫(yī)結(jié)合”是中醫(yī)藥發(fā)展原則的理論基礎(chǔ),那么習(xí)近平的“中西醫(yī)并重,相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展”則是中醫(yī)藥發(fā)展原則的時(shí)代聯(lián)延。

2016年習(xí)近平在全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)上指出:“要著力推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展,堅(jiān)持中西醫(yī)并重,推動(dòng)中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展,努力實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！盵17]2019年習(xí)近平在對(duì)中醫(yī)藥工作作出的重要指示中再次強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)持中西醫(yī)并重,推動(dòng)中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展,推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)和產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展?！盵9]2019年底,新冠病毒疫情暴發(fā),以習(xí)近平同志為核心的黨中央殷切關(guān)心人民群眾生命健康安全,出臺(tái)一系列阻斷措施和治療方案,貫徹中西醫(yī)結(jié)合方針抗擊疫情,高效完成了疫情防控任務(wù),書(shū)寫(xiě)了人類對(duì)抗疫病史的奇跡。2020年9月,習(xí)近平發(fā)表文章充分肯定了中醫(yī)藥和西醫(yī)藥結(jié)合并用作為本次重大疫情防控的一大亮點(diǎn)和突出特色,為疫情防控作出了杰出貢獻(xiàn)。歷史和實(shí)踐一再證明,中西醫(yī)結(jié)合是中國(guó)共產(chǎn)黨人正確處理中西醫(yī)關(guān)系、科學(xué)發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)、有效抗擊疫病和保障人民生命健康的有效路徑,是科學(xué)傳承中醫(yī)藥學(xué)和發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)學(xué)事業(yè)的光輝典范,要一以貫之地堅(jiān)持下去。習(xí)近平充分吸收毛澤東“團(tuán)結(jié)中西醫(yī)”和“中西醫(yī)結(jié)合” 的思想并加以深化,科學(xué)審視中醫(yī)藥發(fā)展的時(shí)代條件和社會(huì)背景,創(chuàng)新了黨發(fā)展中醫(yī)藥的重要原則,多次強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持中西醫(yī)并重,推動(dòng)中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展”,明確指出了新時(shí)代發(fā)展中醫(yī)藥的新思路。[18]

3 中醫(yī)藥發(fā)展理念的時(shí)代傳承

傳承師古不泥古,創(chuàng)新發(fā)展不離宗。作為中華文明五千多年智慧的結(jié)晶,中醫(yī)藥有其完備的歷史發(fā)展脈絡(luò)和學(xué)術(shù)理論體系,在中醫(yī)藥的發(fā)展理念問(wèn)題上,一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中醫(yī)藥人接力探索,堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論,科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確處理中醫(yī)藥發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,把一般事物發(fā)展的普遍規(guī)律和中醫(yī)藥發(fā)展的特殊規(guī)律有機(jī)結(jié)合,深刻把握中醫(yī)藥發(fā)展的歷史屬性和時(shí)代表征,持續(xù)深入推動(dòng)中醫(yī)藥科學(xué)化、時(shí)代化、現(xiàn)代化,探索出了一條科學(xué)傳承和發(fā)展中醫(yī)藥的正確道路。

毛澤東發(fā)展中醫(yī)藥的思想中蘊(yùn)含著深刻的發(fā)展性。針對(duì)中醫(yī)藥這一寶貴的文化遺產(chǎn),毛澤東曾提出“去其糟粕,存其精華”[4]236的發(fā)展理念。早在延安時(shí)期,毛澤東就十分關(guān)注中醫(yī)工作和中西醫(yī)結(jié)合工作,毛澤東和黨中央曾提出“中醫(yī)要科學(xué)化,西醫(yī)要中國(guó)化”[19]的口號(hào),并提出運(yùn)用批判繼承的方法傳承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)。新中國(guó)成立后,毛澤東深刻指出:中醫(yī)是一大筆遺產(chǎn),必須批判地接受,把其積極的一面吸收過(guò)來(lái)加以發(fā)揮,使它科學(xué)化;另一面,對(duì)不合理的要研究,分析批判[4]205-206。毛澤東堅(jiān)持辯證批判的觀點(diǎn),充分運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思想看待中醫(yī)藥發(fā)展問(wèn)題,深諳中醫(yī)藥發(fā)展歷史脈絡(luò)和中醫(yī)藥文化科學(xué)理論,結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)醫(yī)藥資源匱乏和人民醫(yī)療需求較大的客觀條件,并沒(méi)有片面地否定中醫(yī)藥,而是提出了中醫(yī)科學(xué)化的觀點(diǎn)。毛澤東運(yùn)用辯證思維科學(xué)審視中醫(yī)藥,要求全面認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的發(fā)展問(wèn)題,指出對(duì)待中醫(yī)藥要“去其糟粕,存其精華”,“要以西方的近代科學(xué)來(lái)研究中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的規(guī)律,發(fā)展中國(guó)的新醫(yī)學(xué)”[20]750。毛澤東還認(rèn)為,運(yùn)用西醫(yī)西藥的知識(shí)和理論來(lái)研究中醫(yī)中藥是一種高效的途徑[20]748。結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)具體實(shí)際,毛澤東深刻地指出了科學(xué)傳承和發(fā)展中醫(yī)藥的正確路徑,為新中國(guó)發(fā)展和振興中醫(yī)藥事業(yè)指明了正確方向。運(yùn)用西醫(yī)發(fā)展中醫(yī)的思想與中西醫(yī)結(jié)合思想具有內(nèi)在統(tǒng)一性,合乎理論邏輯和實(shí)踐邏輯,對(duì)于科學(xué)發(fā)展中醫(yī)藥具有十分重要的啟示意義。

毛澤東殷切關(guān)懷中醫(yī)藥發(fā)展問(wèn)題,多次強(qiáng)調(diào)要高度重視中醫(yī)藥傳承和發(fā)展工作,指出“不研究,就不能提高”[4]245,強(qiáng)調(diào)對(duì)待中醫(yī)藥要“好好整理、研究和推廣”[4]365。毛澤東深刻認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,堅(jiān)持按照中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律傳承和發(fā)展中醫(yī)藥?！叭テ湓闫?存其精華”是毛澤東中醫(yī)藥發(fā)展理念的集中表達(dá),是新中國(guó)發(fā)展中醫(yī)藥的科學(xué)理念和行動(dòng)指南,成為新時(shí)代推動(dòng)中醫(yī)藥科學(xué)化、時(shí)代化、現(xiàn)代化的理論先導(dǎo)。

黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中醫(yī)藥傳承和發(fā)展工作,在黨和國(guó)家的重要文件中多次強(qiáng)調(diào)要“推進(jìn)中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新”“促進(jìn)中醫(yī)藥傳承與發(fā)展”“推動(dòng)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新”。習(xí)近平科學(xué)審視新時(shí)代中醫(yī)藥發(fā)展背景和條件,提出發(fā)展中醫(yī)藥要堅(jiān)持“傳承精華,守正創(chuàng)新”,實(shí)現(xiàn)了中醫(yī)藥發(fā)展理念的時(shí)代傳承。

正如習(xí)近平所指出的:幾千年來(lái),中華民族能一次次轉(zhuǎn)危為安,靠的就是中醫(yī)藥。[21]在新的社會(huì)歷史條件下,要深入探索推動(dòng)中醫(yī)藥科學(xué)化、時(shí)代化、現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑。2016年8月19日,習(xí)近平在全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)上的講話中指出:我們要把老祖宗留給我們的中醫(yī)藥寶庫(kù)保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好,堅(jiān)持古為今用,努力實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使之與現(xiàn)代健康理念相融相通,服務(wù)于人民健康。[22]這體現(xiàn)了習(xí)近平對(duì)于新時(shí)代中醫(yī)藥事業(yè)的殷切期盼,指出了新時(shí)代傳承和發(fā)展中醫(yī)藥的路徑和方法,提出了新時(shí)代發(fā)展中醫(yī)藥的更高標(biāo)準(zhǔn)和最新要求。

2019年習(xí)近平對(duì)中醫(yī)藥工作作出重要指示:“要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律,傳承精華,守正創(chuàng)新,加快推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化”[9]。習(xí)近平堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)的發(fā)展觀,準(zhǔn)確把握中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律,科學(xué)繼承和發(fā)展了毛澤東“去其糟粕,存其精華”中醫(yī)藥發(fā)展理念,依據(jù)新的社會(huì)條件,在“存其精華”的基礎(chǔ)上繼續(xù)探索傳承和發(fā)展中醫(yī)藥的新方案,進(jìn)而提出“傳承精華,守正創(chuàng)新”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中醫(yī)藥學(xué)要綿延發(fā)展,就要堅(jiān)持文化傳承和推進(jìn)理論創(chuàng)新。[23]“傳承”更重要的是去粗存精、取長(zhǎng)補(bǔ)短,并進(jìn)一步實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)掘和光大其“精華”;“守正”是創(chuàng)新之正道,中醫(yī)藥創(chuàng)新之“守正”在于堅(jiān)定中醫(yī)藥文化與理論的自信,具有開(kāi)放包容的心態(tài)和注重創(chuàng)新目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)意義。[24]習(xí)近平提出發(fā)展中醫(yī)藥要“傳承精華,守正創(chuàng)新”,明確了新時(shí)代中醫(yī)藥發(fā)展的新理念,深刻體現(xiàn)出黨的思想和理論的連貫性和與時(shí)俱進(jìn)性,開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)藥發(fā)展理念新境界。

4 中醫(yī)藥世界思維的時(shí)代踵續(xù)

中醫(yī)藥是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,既是民族的,又是世界的。中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)堅(jiān)持戰(zhàn)略思維和世界思維,深入推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界。

毛澤東從國(guó)際視野和世界歷史出發(fā),把中醫(yī)藥提高到“對(duì)全世界有貢獻(xiàn)”的高度,在多次講話中指出中醫(yī)藥的世界性問(wèn)題,創(chuàng)造性地提出了中醫(yī)藥發(fā)展的“世界思維”。1953年毛澤東談及對(duì)衛(wèi)生工作的意見(jiàn)時(shí)就曾指出:我們中國(guó)如果說(shuō)有東西貢獻(xiàn)全世界,我看中醫(yī)是一項(xiàng)[4]205-206。翌年,毛澤東談到發(fā)展中醫(yī)的問(wèn)題時(shí)要求用“文化遺產(chǎn)”的眼光看待中醫(yī)問(wèn)題,指出中醫(yī)問(wèn)題是非常深刻的,不只是給幾個(gè)人看病的問(wèn)題,更是一種文化遺產(chǎn)問(wèn)題,并再次強(qiáng)調(diào)要把中醫(yī)提高到對(duì)全世界有貢獻(xiàn)的高度[4]245。1954年7月,毛澤東針對(duì)中醫(yī)藥工作指出,發(fā)展中國(guó)醫(yī)藥科學(xué)“不僅是為了中國(guó)的問(wèn)題,同時(shí)是為了世界”“中醫(yī)要進(jìn)大醫(yī)院,中醫(yī)要進(jìn)醫(yī)科大學(xué),中醫(yī)還要出國(guó)”[4]258-259。1955年4月,毛澤東派汪東興到朱璉住處看望并傳達(dá)指示:研究針灸對(duì)醫(yī)學(xué)理論的改革將發(fā)生極大的作用,……針灸是科學(xué)的,將來(lái)世界各國(guó)都要用它[4]365。察古閱今,歷史維度中毛澤東對(duì)于中醫(yī)藥“進(jìn)大醫(yī)院”“進(jìn)醫(yī)科大學(xué)”“還要出國(guó)”“世界各國(guó)都要用它”的美好期待和科學(xué)預(yù)見(jiàn)都已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)維度中得到論證和實(shí)現(xiàn)。毛澤東在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景下,提出中醫(yī)藥“世界貢獻(xiàn)”的論斷準(zhǔn)確把握中醫(yī)藥發(fā)展的時(shí)代脈搏,深刻認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥對(duì)于世界的重要?dú)v史意義和文化價(jià)值,突破了中醫(yī)藥的民族性,奠定了新中國(guó)發(fā)展中醫(yī)藥世界思維的理論基礎(chǔ)。

習(xí)近平繼承和發(fā)展了毛澤東的中醫(yī)藥“對(duì)全世界有貢獻(xiàn)”的科學(xué)論斷,進(jìn)而提出“推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界”,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人和中醫(yī)藥人世界思維的時(shí)代踵續(xù)。習(xí)近平指出:“深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)對(duì)豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究具有積極意義”[25]。黨的十八大以來(lái),中國(guó)中醫(yī)藥更加主動(dòng)、積極走向世界,與不同國(guó)家和地區(qū)的交流日益頻繁,在科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域取得了豐碩的成果,不斷為世界醫(yī)藥衛(wèi)生體系注入東方智慧。2017年1月18日,習(xí)近平代表中國(guó)向世界衛(wèi)生組織贈(zèng)送針灸銅人雕塑,同時(shí)指出:“中國(guó)期待世界衛(wèi)生組織為推動(dòng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)振興發(fā)展發(fā)揮更大作用,為促進(jìn)人類健康、改善全球衛(wèi)生治理作出更大貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)人人享有健康的美好愿景”[26]。習(xí)近平在重要國(guó)際場(chǎng)合捐贈(zèng)針灸銅人,體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)促進(jìn)人類健康、改善全球衛(wèi)生治理的真切期待和美好愿景,也是積極推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)融入世界醫(yī)藥體系和國(guó)際衛(wèi)生事業(yè)的重要實(shí)踐。2018年10月,習(xí)近平在考察中醫(yī)藥科技產(chǎn)業(yè)園時(shí)指出,要深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)中的精華,推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研一體化,推進(jìn)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化,讓中醫(yī)藥走向世界[10]。翌年,習(xí)近平針對(duì)中醫(yī)藥工作再次強(qiáng)調(diào),推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)和產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界[9]。

新時(shí)代的中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央,擁有強(qiáng)大的國(guó)力和充分的實(shí)力推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界,習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)“讓中醫(yī)藥走向世界”“推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界”,深刻吸收毛澤東發(fā)展中醫(yī)藥的“世界思維”和“世界貢獻(xiàn)”思想,在理論中傳承、在實(shí)踐中發(fā)展了毛澤東中醫(yī)藥“對(duì)全世界有貢獻(xiàn)”的科學(xué)論斷,破歷史所限,開(kāi)時(shí)代新篇。習(xí)近平從理論和實(shí)踐雙重維度全面深化、繼承和發(fā)展了毛澤東發(fā)展中醫(yī)藥的思想,為新時(shí)代更好推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界提供了科學(xué)指南和理論依據(jù)。作為中華文明的杰出代表和人類醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域的東方明珠,中醫(yī)藥在全球化的歷史進(jìn)程中不僅呈現(xiàn)出鮮明的民族性,同時(shí)體現(xiàn)出顯著的世界性,中醫(yī)藥已經(jīng)成為世界醫(yī)藥衛(wèi)生和歷史文化版圖中不可或缺的重要組成部分,在建設(shè)人類命運(yùn)共同體、推進(jìn)人類生命健康共同體的過(guò)程中具有十分重要的作用。新時(shí)代中醫(yī)藥發(fā)展要堅(jiān)持以習(xí)近平關(guān)于中醫(yī)藥的重要論述為理論指導(dǎo),堅(jiān)持推進(jìn)中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展,推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界,增強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥的文化自信[27],承擔(dān)中國(guó)作為東方大國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),讓中醫(yī)藥在世界衛(wèi)生和人類健康舞臺(tái)上充分展現(xiàn)東方魅力,為人類醫(yī)學(xué)和健康事業(yè)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)高度重視中醫(yī)藥事業(yè)傳承和發(fā)展,毛澤東發(fā)展中醫(yī)藥的思想為新中國(guó)發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)提供了科學(xué)指南和理論基礎(chǔ),為中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)推進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,不斷推進(jìn)中醫(yī)藥理論和實(shí)踐創(chuàng)新,習(xí)近平關(guān)于中醫(yī)藥的重要論述繼承和發(fā)展了毛澤東發(fā)展中醫(yī)藥的思想,深刻體現(xiàn)了黨和國(guó)家在推進(jìn)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)的過(guò)程中理論與實(shí)踐的與時(shí)俱進(jìn)、辯證統(tǒng)一,為新時(shí)代科學(xué)認(rèn)識(shí)、傳承和發(fā)展中醫(yī)藥提供了根本遵循和行動(dòng)指南。