文化自信引領(lǐng)下農(nóng)業(yè)推廣學(xué)課程改革與實(shí)踐

摘" 要：農(nóng)業(yè)推廣學(xué)是培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專業(yè)本科生理論與實(shí)踐的紐帶。該文以呼倫貝爾學(xué)院農(nóng)業(yè)推廣學(xué)課程教學(xué)改革與思政改革為例，分析在文化自信背景下，加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)推廣學(xué)中傳統(tǒng)文化的挖掘、發(fā)揚(yáng)，探討文化自信融入農(nóng)業(yè)推廣學(xué)教學(xué)中的切入點(diǎn)與存在的問題，以期為大學(xué)生建立文化自信提供基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：文化自信；農(nóng)業(yè)推廣學(xué)；課程改革；課程思政；課程實(shí)踐

中圖分類號：G642" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2024）06-0132-04

Abstract： Agricultural extension is the link between theory and practice of cultivating undergraduates majoring in agronomy. Taking the teaching reform and ideological and political reform of agricultural extension course in Hulunbuir University as an example， this paper analyzes the methods of strengthening the excavation and development of traditional culture in agricultural extension， and explores the entry point and existing problems concerning cultural self-confidence in agricultural extension teaching in the context of cultural self-confidence， in order to provide a basis for college students to establish cultural self-confidence.

Keywords： cultural self-confidence; agricultural extension; curriculum reform; curriculum thought and politics; curriculum practice

文化是一個民族的靈魂，文化自信是凝聚和引領(lǐng)當(dāng)代青年們奮勇前行的強(qiáng)大精神力量，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)積極學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中華文化，深刻領(lǐng)悟到中華文化中的包容性、創(chuàng)新性、連續(xù)性，在文明綿延中，用道理與經(jīng)驗(yàn)探索未來，將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良觀念融入實(shí)踐，在不斷地學(xué)習(xí)中超越自我。堅(jiān)持文化自信，對大學(xué)生自身發(fā)展與國家的長久發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的意義，在每一節(jié)課堂上做好對文化自信的引領(lǐng)，讓學(xué)生在農(nóng)業(yè)知識的學(xué)習(xí)及其對從事農(nóng)業(yè)相關(guān)工作能力培養(yǎng)的過程中，堅(jiān)定文化自信，形成求實(shí)、創(chuàng)新的科學(xué)素養(yǎng)，逐漸樹立能夠把論文寫在遼闊祖國大地上的牢固意識和信念，積極主動地投身到“大國三農(nóng)”的建設(shè)中。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，自信才能自強(qiáng)，有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)[1]。

1" 文化自信引領(lǐng)下農(nóng)業(yè)推廣學(xué)課程改革的必要性

農(nóng)業(yè)推廣學(xué)的課程改革是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，落實(shí)立德樹人為根本任務(wù)，深入推進(jìn)健康中國、生態(tài)文明、鄉(xiāng)村振興、文化傳承和文化自信等新形勢、新要求、新任務(wù)，為加快新農(nóng)科建設(shè)提供把手。面對21世紀(jì)現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)對人才的要求，培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力、文化自信，并且能夠?qū)⒅腥A文化與創(chuàng)新精神相結(jié)合的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。農(nóng)業(yè)推廣學(xué)作為農(nóng)學(xué)專業(yè)的本科課程，以立德樹人為根本，OBE理念為導(dǎo)向，通過對農(nóng)業(yè)推廣學(xué)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解推廣學(xué)基本理論，了解農(nóng)業(yè)學(xué)科前沿，把專業(yè)知識串聯(lián)起來并運(yùn)用到實(shí)際生產(chǎn)中。課程立足地方農(nóng)業(yè)發(fā)展，結(jié)合現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)，契合學(xué)校服務(wù)地方的應(yīng)用型人才辦學(xué)定位和農(nóng)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)繼續(xù)深造的農(nóng)業(yè)科研人才或現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民的培養(yǎng)目標(biāo)。通過對農(nóng)業(yè)推廣學(xué)課程進(jìn)行教學(xué)改革，加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程思政的融入，提高農(nóng)學(xué)本科生的專業(yè)自信與專業(yè)熱情，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植于“大國三農(nóng)”思想，有利于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)知識傳授與價值塑造、能力提升相統(tǒng)一。

2" 文化自信引領(lǐng)下農(nóng)業(yè)推廣學(xué)課程的改革方向

2.1" 傳統(tǒng)文化與思政教育相結(jié)合，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)與課程內(nèi)容

農(nóng)學(xué)專業(yè)教育應(yīng)深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，將農(nóng)耕文明融入人才培養(yǎng)全方位全過程，激發(fā)師生建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的強(qiáng)烈向往和不懈追求[2]。為深入挖掘中國農(nóng)業(yè)文化的歷史底蘊(yùn)、時代內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義，喚醒農(nóng)業(yè)文化自信，面向新農(nóng)業(yè)、新鄉(xiāng)村、新農(nóng)民和新生態(tài)，推進(jìn)特色化培養(yǎng)模式，將傳統(tǒng)的知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)的模式轉(zhuǎn)換為思政目標(biāo)、知識目標(biāo)與能力目標(biāo)的新模式。農(nóng)業(yè)推廣學(xué)課程的思政目標(biāo)為學(xué)生具有堅(jiān)定的政治立場，正確的人生觀、世界觀、價值觀，理論及實(shí)踐學(xué)習(xí)中融入農(nóng)耕教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在思政育人的良好環(huán)境中，形成強(qiáng)烈的民族憂患意識，激發(fā)歷史使命感和知農(nóng)、愛農(nóng)、為農(nóng)的情懷，自覺踐行社會主義核心價值觀。例如在農(nóng)業(yè)推廣發(fā)展歷史與農(nóng)業(yè)推廣示范試驗(yàn)等章節(jié)中，融入我國特色的二十四節(jié)氣傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)對我國五千年傳承下來的農(nóng)耕文化的認(rèn)同與自信。

2.2" 信息技術(shù)與教育教學(xué)相融合

傳統(tǒng)的講授法已經(jīng)無法滿足改革后的農(nóng)業(yè)推廣學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，目前本課程通過問卷星、雨課堂、超星學(xué)習(xí)通等學(xué)習(xí)軟件輔助授課。將信息技術(shù)與教學(xué)相融合，提升學(xué)生在農(nóng)業(yè)推廣學(xué)課堂中的參與度，變革傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，以混合式課堂教學(xué)為抓手，探索當(dāng)今智慧環(huán)境下學(xué)生的“學(xué)”與老師的“教”相結(jié)合的模式改革。摒棄傳統(tǒng)的滿堂灌模式，創(chuàng)新課內(nèi)外師生互動方式與機(jī)制，形成“互聯(lián)網(wǎng)+”的學(xué)習(xí)及考核模式，建設(shè)農(nóng)業(yè)推廣學(xué)的案例資源庫及混合式教學(xué)持續(xù)改進(jìn)機(jī)制。上課前，可以通過APP對學(xué)生進(jìn)行學(xué)情測試及分析，形成報告留存；課前可以根據(jù)本章節(jié)的教學(xué)目的與重點(diǎn)，通過雨課堂發(fā)送課前與課中思考，讓學(xué)生帶著問題思考，以問題為導(dǎo)向?qū)W習(xí)，課中會留取至少1/4的時間供學(xué)生們討論，發(fā)表小組結(jié)論；課后通過問卷星APP設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，收集學(xué)生對本次教學(xué)的反饋。

2.3" 理論教學(xué)緊扣專業(yè)實(shí)踐

第二課堂是相對于傳統(tǒng)課堂教學(xué)而言的，是傳統(tǒng)課堂之外學(xué)校內(nèi)部的其他教學(xué)資源載體[3]。農(nóng)學(xué)由于專業(yè)特殊性，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)二者密不可分。積極拓展第二課堂，融合農(nóng)耕文化開闊學(xué)生的認(rèn)知視野，感受傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的魅力，可以提高學(xué)生人文知識與素養(yǎng)，加強(qiáng)對學(xué)生“三農(nóng)”情懷的培育[4]。例如，理論課堂中的農(nóng)業(yè)推廣基本方法、農(nóng)業(yè)推廣試驗(yàn)與示范、農(nóng)業(yè)推廣信息與經(jīng)營服務(wù)等章節(jié)，除了需要掌握基礎(chǔ)理論知識以外，還需要在實(shí)習(xí)期走進(jìn)農(nóng)村，將理論與實(shí)踐結(jié)合到一起。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，暑期也亟需大學(xué)生克服困難，積極宣傳科技、文化、產(chǎn)業(yè)相關(guān)知識和政策，提升服務(wù)農(nóng)村的大意識、大格局，將農(nóng)業(yè)推廣學(xué)的理論課程和“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐結(jié)合起來。例如，暑期學(xué)生對當(dāng)?shù)卮蠖固镩g種植、產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃等進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研及問卷發(fā)放；調(diào)研鄉(xiāng)村農(nóng)戶種植玉米的具體情況，包括播種面積、播種方式、灌溉制度、施肥技術(shù)、病蟲害發(fā)生情況及其防治技術(shù)等；調(diào)研“興隆洼文化遺址”，了解以敖漢小米為代表的農(nóng)耕文化發(fā)展史，在實(shí)踐中了解小米農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，傳承農(nóng)耕文明。農(nóng)業(yè)實(shí)踐作為文化自信視域下大學(xué)生社會責(zé)任感培育的關(guān)鍵形式，可以充分發(fā)揮社會環(huán)境的教育成果，為大學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)提供有力支持，引導(dǎo)大學(xué)生了解與掌握優(yōu)秀文化[5]。

3" 文化自信引領(lǐng)下農(nóng)業(yè)推廣學(xué)課程改革的探索與實(shí)踐

3.1" 中華優(yōu)秀古詩詞融入農(nóng)業(yè)推廣學(xué)課程思政

中華優(yōu)秀古詩詞融入農(nóng)業(yè)推廣學(xué)課程思政設(shè)計(jì)見表1。

3.2" 問卷調(diào)查，形成農(nóng)業(yè)推廣學(xué)課程建設(shè)效果總結(jié)長效機(jī)制

通過將課程內(nèi)容與思政熱點(diǎn)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生興趣，實(shí)現(xiàn)文化育人功能。如講到家政推廣與社區(qū)發(fā)展這一章節(jié)，家政推廣的意義這個部分可以和習(xí)近平家風(fēng)思想融入。自中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會以來，習(xí)近平總書記圍繞家風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了一系列重要論述，他多次強(qiáng)調(diào)要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，要自覺將家庭的命運(yùn)同國家和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，并在實(shí)踐中形成了符合當(dāng)今中國發(fā)展實(shí)際和人民利益的習(xí)近平家風(fēng)思想[7]。傳統(tǒng)意義的“家”文化主要由家訓(xùn)文化、家德文化、家風(fēng)文化、家禮文化和家學(xué)文化構(gòu)成，結(jié)合新時代高等教育的實(shí)際，在高校中主要指以校訓(xùn)為主的校內(nèi)法則，更多地演繹成教師的師德、學(xué)術(shù)規(guī)范及學(xué)生的尊師重道等；校風(fēng)教風(fēng)，代表著學(xué)校的個性特征和精神風(fēng)貌，教師和學(xué)生之間的相處禮儀。整所校園的學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)風(fēng)氣。此次優(yōu)秀文化融入課程思政案例從以下3個方面出發(fā)，一是在教學(xué)設(shè)計(jì)上體現(xiàn)，PPT上展示相關(guān)家風(fēng)內(nèi)容；二是學(xué)生課前準(zhǔn)備材料，課中小組討論，分享；三是課后發(fā)放問卷，《家風(fēng)家訓(xùn)家教與農(nóng)村家政推廣相關(guān)調(diào)查問卷》（表2）。

《家風(fēng)家訓(xùn)家教與農(nóng)村家政推廣相關(guān)調(diào)查問卷》共計(jì)12道客觀題，超過95%的同學(xué)認(rèn)為有必要傳承家風(fēng)家訓(xùn)，90%以上的同學(xué)認(rèn)為在農(nóng)業(yè)推廣學(xué)理論課上融入家風(fēng)思政是有必要的且教學(xué)效果滿意，70%以上的同學(xué)認(rèn)為了解家風(fēng)對以后從事農(nóng)業(yè)推廣工作中家政推廣有一定幫助，大部分同學(xué)會課下繼續(xù)了解新時代優(yōu)良家風(fēng)文化。問卷調(diào)查表明，本節(jié)課程融入的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家風(fēng)思想對學(xué)生起到了積極的引導(dǎo)效果。

4" 結(jié)束語

當(dāng)代大學(xué)生若要在新時代大有作為，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立正確的認(rèn)知是必不可少的，只有不斷促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育深度融合，才能實(shí)現(xiàn)“文化認(rèn)識”“文化認(rèn)同”“文化傳承”和“文化自信”的教育全過程[8]。農(nóng)業(yè)推廣學(xué)的教學(xué)改革只是將傳統(tǒng)文化教育與先進(jìn)教育理念融合過程中持續(xù)探索的一環(huán)，應(yīng)該形成一個常態(tài)化的長效機(jī)制，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入農(nóng)業(yè)推廣學(xué)課程思政及本科生的教育教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生不斷增強(qiáng)文化認(rèn)同和文化自信，提高綜合學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中的責(zé)任感和使命感。

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