數(shù)據(jù)勞動(dòng)的生成邏輯、剝削機(jī)制與揚(yáng)棄路徑

摘要：數(shù)據(jù)勞動(dòng)作為數(shù)字資本時(shí)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資本增殖積累的源動(dòng)力，在重塑數(shù)字化生產(chǎn)與消費(fèi)領(lǐng)域的同時(shí)，也打破了時(shí)間與空間的界限，重構(gòu)了人與世界的關(guān)系。數(shù)字技術(shù)與平臺(tái)資本的勾連，使得資本在意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、社會(huì)權(quán)力的維度無(wú)限攫取數(shù)據(jù)勞動(dòng)成果，使得人與人、人與社會(huì)、人與世界的回應(yīng)深陷資本邏輯的裹挾與意識(shí)形態(tài)的控制當(dāng)中。因而，只有通過對(duì)數(shù)據(jù)勞動(dòng)的生成邏輯與作用機(jī)制進(jìn)行深入剖析，才能揭示數(shù)據(jù)勞動(dòng)生成的起點(diǎn)是個(gè)人信息數(shù)據(jù)化及社會(huì)數(shù)據(jù)一般化，關(guān)鍵是依托數(shù)字平臺(tái)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)流量轉(zhuǎn)化與提供日常勞動(dòng)渠道，前提是數(shù)字經(jīng)濟(jì)空間與社會(huì)空間的重構(gòu)；解析數(shù)據(jù)勞動(dòng)在資本裝置下通過制造同意與自我剝削、占有成果與他者剝削、資本積累與勞動(dòng)時(shí)空剝削的方式實(shí)現(xiàn)全面異化態(tài)勢(shì)與搭建數(shù)字資本的剝削體系，能促動(dòng)人們從思想上和行動(dòng)上反抗資本邏輯對(duì)意識(shí)形態(tài)與日常生活的實(shí)時(shí)剝削與處處滲透。同時(shí)，通過個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)角度探究如何規(guī)范意識(shí)形態(tài)、促進(jìn)主體發(fā)展，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享、強(qiáng)化公共服務(wù)，構(gòu)建數(shù)字命運(yùn)共同體、共享發(fā)展成果，解蔽意識(shí)形態(tài)所構(gòu)筑的物性的資本邏輯，重新審視數(shù)據(jù)勞動(dòng)與人的全面發(fā)展的關(guān)系，從而為資本克服勞動(dòng)剝削異化以及實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性解放與全面發(fā)展提供可能路徑。

關(guān)鍵詞：數(shù)據(jù)勞動(dòng)；數(shù)據(jù)勞工；數(shù)字資本；數(shù)字技術(shù)

中圖分類號(hào)：F49；FB142文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1672-9684（2024）06-0050-012

大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，使以Web 2.0為基礎(chǔ)的社交游戲平臺(tái)、社交媒體平臺(tái)滲透到我們的日常生活與工作場(chǎng)景之中。數(shù)字技術(shù)與平臺(tái)資本的聯(lián)姻融合了人們工作與休閑的時(shí)間，打破了生產(chǎn)與消費(fèi)的界限，改變了數(shù)字時(shí)代的生產(chǎn)方式，孕育了新的勞動(dòng)形式——數(shù)據(jù)勞動(dòng)。出于逐利本性，數(shù)字資本借助數(shù)字技術(shù)從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、社會(huì)權(quán)力的維度無(wú)限攫取勞動(dòng)成果，引發(fā)了數(shù)據(jù)勞工主體性喪失、平臺(tái)空間階級(jí)對(duì)立、數(shù)字帝國(guó)霸權(quán)等一系列問題。對(duì)此，我們只有回歸馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論視域，理解“數(shù)據(jù)勞動(dòng)”的生成邏輯，剖析意識(shí)形態(tài)遮蔽下的剝削機(jī)制，才能深刻把握其中的發(fā)展規(guī)律與矛盾沖突，才能從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面探尋數(shù)據(jù)勞動(dòng)的發(fā)展路徑。

一、“數(shù)據(jù)勞動(dòng)”的提出與發(fā)展

“數(shù)據(jù)勞動(dòng)”的研究起源最早可追溯至以達(dá)拉斯·史麥茲為代表的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，他基于馬克思主義傳播學(xué)理論，在1977年發(fā)表的《大眾傳播系統(tǒng)·西方馬克思主義的盲點(diǎn)》中提出受眾勞動(dòng)和受眾商品化概念，并用以闡述資本主義傳媒廣告市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制。大眾媒介之所以提供免費(fèi)的資訊、娛樂和教育性節(jié)目，其目的是為了吸引受眾的注意力，維持其忠誠(chéng)度從而購(gòu)買廣告商品。另一方面，媒介將其注意力與忠誠(chéng)度打包賣給廣告商，受眾被迫在休閑時(shí)間觀看廣告，為廣告商進(jìn)行無(wú)酬的受眾勞動(dòng)［1］24-25。受眾自以為的休閑娛樂活動(dòng)實(shí)則是資本積累的勞動(dòng)過程。阿爾文·托夫勒提出數(shù)字資本主義實(shí)現(xiàn)了“產(chǎn)消合一”的模式，消弭了生產(chǎn)者和消費(fèi)者的分界線，他們共同生產(chǎn)的無(wú)酬勞商品被資本占有轉(zhuǎn)為利潤(rùn)，其最終也被技術(shù)中介的休閑活動(dòng)異化為勞動(dòng)價(jià)值的生產(chǎn)實(shí)踐［2］。隨著數(shù)字技術(shù)與資本關(guān)系的日益密切，社交平臺(tái)的用戶是否被剝削廣泛受到理論家的關(guān)注，蒂齊亞納·特拉諾瓦提出了免費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)勞動(dòng)的概念，即自愿和無(wú)償并存、享受和被剝削并存，包括建立網(wǎng)站、修改軟件包以及在MUDs和MOOs建立虛擬空間等活動(dòng)［3］33。受前人啟發(fā)，2005年尤里安·庫(kù)克里奇在《不穩(wěn)定玩工：改變者和數(shù)字游戲行業(yè)》中首次提出“玩工”概念，玩工（游戲模組愛好者）自發(fā)修改和創(chuàng)作游戲內(nèi)容以完善用戶體驗(yàn)，免費(fèi)為游戲平臺(tái)吸引用戶，大大降低了公司研發(fā)與營(yíng)銷成本，但玩工是無(wú)酬勞動(dòng)的，游戲公司免費(fèi)征用其勞動(dòng)成果，其剝削的事實(shí)被休閑活動(dòng)或娛樂延伸的意識(shí)形態(tài)所遮蔽，生產(chǎn)的模組產(chǎn)品等知識(shí)產(chǎn)權(quán)被公司攫取，玩工只有使用權(quán)［4］。庫(kù)克里奇的“玩工”理論為西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供了全新視角，他們將玩樂勞動(dòng)、無(wú)薪勞動(dòng)、受眾勞動(dòng)共同納入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字勞動(dòng)范疇中進(jìn)行分析［5］464-467。特雷博·舒爾茨通過分析平臺(tái)資本主義的勞動(dòng)形式，指出數(shù)字勞動(dòng)與傳統(tǒng)勞動(dòng)方式不同的是用戶在互聯(lián)網(wǎng)上同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性和義務(wù)性勞動(dòng)，數(shù)字時(shí)代的游戲、消費(fèi)和生產(chǎn)的界限愈加難以區(qū)分［6］203。此后，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)玩勞動(dòng)的討論更加廣泛，作為其代表性人物，克里斯蒂安·?？怂乖凇稊?shù)字勞動(dòng)與卡爾馬克思》中對(duì)數(shù)字勞動(dòng)進(jìn)行了集中探討，認(rèn)為數(shù)字資本將享受、娛樂等休閑時(shí)間納入資本體系，玩是生產(chǎn)性的，已經(jīng)被商品化，是被資本剝削的、創(chuàng)造剩余價(jià)值的勞動(dòng)。剝削與娛樂變得不可分割，玩樂與勞動(dòng)的界限逐漸模糊［7］126，這進(jìn)一步創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者商品的概念，即互聯(lián)網(wǎng)用戶在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中消費(fèi)文化商品的同時(shí)，又生產(chǎn)了被打包出售給廣告商的數(shù)據(jù)商品，用戶被稱為“互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)—消費(fèi)者商品”。與克里斯蒂安·福克斯從物質(zhì)角度分析數(shù)據(jù)勞動(dòng)不同，意大利自治主義的馬克思主義學(xué)派的非物質(zhì)勞動(dòng)理論也對(duì)數(shù)據(jù)勞動(dòng)進(jìn)行了理念探尋。邁克爾·哈特和安東尼奧·奈格里認(rèn)為在數(shù)字資本主義時(shí)代，非物質(zhì)勞動(dòng)是一種輸出精神產(chǎn)品的勞動(dòng)，人們?cè)谏a(chǎn)信息內(nèi)容、文化內(nèi)容、情感內(nèi)容等非物質(zhì)勞動(dòng)時(shí)也在進(jìn)行消費(fèi)，因此生活和勞動(dòng)、工作與玩樂之間的界限無(wú)法完全劃分［8］。關(guān)于數(shù)據(jù)勞動(dòng)、數(shù)字勞動(dòng)、玩勞動(dòng)學(xué)界并沒有統(tǒng)一的范圍界定與概念劃分，而是按照勞動(dòng)形式的不同變化及特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行了相關(guān)討論，但基本都圍繞著其剝削方式、意識(shí)形態(tài)控制、精神產(chǎn)品生產(chǎn)以及產(chǎn)消合一的模式進(jìn)行探討。

以上研究充分說明了數(shù)據(jù)勞工與數(shù)據(jù)勞動(dòng)是數(shù)字資本進(jìn)行積累增值的重要來源，在數(shù)字技術(shù)和商業(yè)資本共同建構(gòu)的社會(huì)中占據(jù)了重要地位，成為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的重要課題，但目前還缺乏諸如數(shù)據(jù)勞動(dòng)的異化、剝削與勞動(dòng)價(jià)值論等問題視域下，結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)實(shí)政治格局和實(shí)踐走向密切相關(guān)的討論，缺少新的理論特征與現(xiàn)實(shí)形式。本文試圖揭示數(shù)據(jù)勞動(dòng)的生成邏輯、剝削機(jī)制與價(jià)值批判，這對(duì)重新把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論、認(rèn)識(shí)平臺(tái)資本主義的運(yùn)作方式具有重要意義。

二、數(shù)據(jù)勞動(dòng)的生成邏輯

數(shù)字技術(shù)與商業(yè)資本的合謀呼喚著新的生產(chǎn)力，改變著數(shù)字時(shí)代的生產(chǎn)方式，也孕育了新的勞動(dòng)形式，越來越多的用戶開始轉(zhuǎn)向從事數(shù)據(jù)信息內(nèi)容的生產(chǎn)，一種以社交媒體平臺(tái)、社交游戲平臺(tái)或電子商務(wù)平臺(tái)等為終端，以數(shù)據(jù)為生產(chǎn)內(nèi)容，以流量為價(jià)值形式的勞動(dòng)范式，即數(shù)據(jù)勞動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。數(shù)據(jù)勞動(dòng)具備如下特點(diǎn)：一是產(chǎn)消合一，數(shù)據(jù)勞動(dòng)依托數(shù)據(jù)資料介入生產(chǎn)環(huán)節(jié)，縮短了生產(chǎn)與消費(fèi)的過程，實(shí)現(xiàn)了二者的高度融合；二是數(shù)據(jù)勞動(dòng)者們無(wú)報(bào)酬且非雇傭，他們并不被納入收入分配體系及社會(huì)勞動(dòng)保障體系之中，既不享受薪酬待遇也無(wú)法獲得任何分配成果；三是勞動(dòng)產(chǎn)品的虛擬化、數(shù)字化，數(shù)據(jù)勞動(dòng)生產(chǎn)與消費(fèi)的產(chǎn)品都以無(wú)實(shí)物、虛體化的數(shù)據(jù)產(chǎn)品為主。

馬克思提出：“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式及謀生方式的改變，人們也會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系?！保?］222生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系緊密聯(lián)系，新生產(chǎn)力的出現(xiàn)促使人們調(diào)整生產(chǎn)生活方式，而隨著生產(chǎn)生活方式的調(diào)整，人們也在改變著自己的交往方式與社會(huì)關(guān)系。封建社會(huì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、資本主義社會(huì)的工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)方式、數(shù)字時(shí)代的數(shù)據(jù)生產(chǎn)方式，構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)與人類歷史變遷的基礎(chǔ)，不斷形塑著個(gè)人、社會(huì)與世界的關(guān)系。如今，數(shù)字化、智能化的信息平臺(tái)鏈接了現(xiàn)實(shí)物理空間和虛擬數(shù)字空間，將生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的社會(huì)再生產(chǎn)環(huán)節(jié)納入數(shù)字化場(chǎng)域之中，改變著資本主義的生產(chǎn)領(lǐng)域及范圍，消弭了生產(chǎn)、消費(fèi)與生活的時(shí)空界限，重塑著商品的全球生產(chǎn)與流通、重構(gòu)著人與人之間的數(shù)字交往。在這種數(shù)字技術(shù)發(fā)展與數(shù)字生產(chǎn)方式形成的背景下，發(fā)展于一般數(shù)據(jù)（個(gè)人—社會(huì)）、平臺(tái)商品化（數(shù)據(jù)—流量）、數(shù)字社會(huì)（數(shù)字空間）的數(shù)據(jù)勞動(dòng)被納入數(shù)字資本主義生產(chǎn)生活體系之中。

（一）一般數(shù)據(jù)是數(shù)據(jù)勞動(dòng)生成的起點(diǎn)

馬克思指出，世界歷史變革的根本動(dòng)力是生產(chǎn)方式的變革。正如英國(guó)工業(yè)機(jī)器的誕生將整個(gè)世界納入資本主義工業(yè)生產(chǎn)體系，如今數(shù)字技術(shù)、智能算法、通信技術(shù)與移動(dòng)設(shè)備的發(fā)展，帶來了以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的數(shù)字生產(chǎn)方式［10］。而構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)基本要素的數(shù)據(jù)在改變生產(chǎn)方式的同時(shí)，成為了數(shù)據(jù)勞動(dòng)出場(chǎng)的起點(diǎn)。

個(gè)人信息的數(shù)據(jù)化。加拿大學(xué)者尼克·斯?fàn)柲崛酥赋?，“發(fā)達(dá)資本主義的發(fā)展重心在20世紀(jì)放在提取和使用一種特殊的材料，即數(shù)據(jù)”［11］45-46。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)以天然存在的或人類加工的物質(zhì)產(chǎn)品為原料，而數(shù)字產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)以人類的經(jīng)驗(yàn)、情感、智力、符號(hào)、思想等非物質(zhì)要素為主要原料，平臺(tái)將這些原料信息不斷提取、精煉與加工后，對(duì)其進(jìn)行數(shù)字轉(zhuǎn)化與生產(chǎn)，形成用戶數(shù)據(jù)。換言之，任何個(gè)體的信息、知識(shí)、情感、經(jīng)驗(yàn)等要素必須變成數(shù)據(jù)，才可以參與平臺(tái)或市場(chǎng)的資本流通和交換。譬如個(gè)人學(xué)歷、住所、電話等隱私要作為授權(quán)信息通過用戶協(xié)議與平臺(tái)進(jìn)行等價(jià)交換，知識(shí)情感的分享需要通過智能手機(jī)轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)信息進(jìn)行發(fā)布，個(gè)人購(gòu)物需求、興趣愛好也需要變?yōu)樘摂M數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)。

社會(huì)數(shù)據(jù)的一般化。個(gè)人虛擬或現(xiàn)實(shí)空間中的活動(dòng)被數(shù)字化為微觀數(shù)據(jù)，而微觀數(shù)據(jù)在關(guān)聯(lián)、聚合后抽象成宏觀的數(shù)據(jù)層，簡(jiǎn)單、孤立的數(shù)字符號(hào)變成了關(guān)聯(lián)的數(shù)字關(guān)系，成為了聚合社會(huì)關(guān)系的社會(huì)數(shù)據(jù)，為數(shù)據(jù)商品的形成提供了龐大的數(shù)據(jù)堆積庫(kù)。用戶在虛擬空間中上傳視頻文字內(nèi)容、關(guān)聯(lián)朋友的社交賬號(hào)進(jìn)行視頻分享，在現(xiàn)實(shí)空間中利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行外賣訂購(gòu)、商品消費(fèi)、專車服務(wù)等，這些活動(dòng)不斷聚合互動(dòng)形成了一個(gè)龐大的抽象數(shù)據(jù)層，即“一般數(shù)據(jù)”［10］。用戶、資金、媒介、機(jī)器設(shè)備必須成為抽象的一般數(shù)據(jù)，才可以在數(shù)字生產(chǎn)方式下進(jìn)行生產(chǎn)、流通、分配與消費(fèi)。正如英國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)家維克托·邁爾所言：“數(shù)據(jù)可以作為數(shù)字時(shí)代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的基本要素，大量使用數(shù)據(jù)可以讓經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生效果。”［12］38-39一般數(shù)據(jù)正在成為資本主義生產(chǎn)繼勞動(dòng)、土地、資本之后的第四要素，這顛覆了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，構(gòu)成了數(shù)字時(shí)代生產(chǎn)基礎(chǔ)層。任何存在物必須通過數(shù)據(jù)化中介才能得以出場(chǎng)，這也為生產(chǎn)與消費(fèi)數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)勞動(dòng)提供了數(shù)據(jù)條件。

（二）數(shù)字平臺(tái)是數(shù)據(jù)勞動(dòng)生成的關(guān)鍵

一般數(shù)據(jù)的價(jià)值不在于生產(chǎn)與分析，而在于是否可以被關(guān)注、是否可以流動(dòng)、是否可以交換，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)商品的轉(zhuǎn)化，這一關(guān)鍵轉(zhuǎn)化必須依賴平臺(tái)。一方面，平臺(tái)牢牢控制數(shù)字生產(chǎn)，讓數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為商品，獲取流量?jī)r(jià)值，實(shí)現(xiàn)資本積累；另一方面，平臺(tái)又打破時(shí)空界限，擴(kuò)大勞動(dòng)的場(chǎng)所與勞動(dòng)主體的范圍，實(shí)現(xiàn)資本快速增殖。由此，人類存在與發(fā)展從工業(yè)機(jī)器依賴轉(zhuǎn)向了數(shù)字平臺(tái)依賴。

數(shù)字平臺(tái)為數(shù)據(jù)勞動(dòng)提供流量轉(zhuǎn)化。正如土地在市場(chǎng)流通中有地租價(jià)值時(shí)才能實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)，形成“土地—地租”的公式［13］608，數(shù)據(jù)存在只有依賴平臺(tái)，才能讓一般數(shù)據(jù)在流通中變成商品，實(shí)現(xiàn)“數(shù)據(jù)—流量”的轉(zhuǎn)化，攫取利潤(rùn)價(jià)值。首先，平臺(tái)通常由處理數(shù)據(jù)的內(nèi)部需求而產(chǎn)生，并成為一種能生產(chǎn)、獨(dú)占、提取、分析、使用數(shù)據(jù)的有效途徑［11］49。無(wú)論是發(fā)布抖音、微博內(nèi)容還是進(jìn)行游戲，用戶都要進(jìn)入具體的數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行數(shù)據(jù)生產(chǎn)，平臺(tái)對(duì)其進(jìn)行篩選、分析、轉(zhuǎn)化后，才能增加其信息價(jià)值。其次，數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為流量的關(guān)鍵在于被看見、被關(guān)注，變成一定的數(shù)據(jù)流量，才可產(chǎn)生利潤(rùn)。也就是說，平臺(tái)系統(tǒng)將一般數(shù)據(jù)變成了可供交換的動(dòng)態(tài)網(wǎng)站流量，不斷形成以“看”“關(guān)注”為中心的內(nèi)容創(chuàng)收模式，持續(xù)吸引公眾的注意力或關(guān)注度，從而為廣告產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)出更多的目標(biāo)受眾，進(jìn)一步形成依賴網(wǎng)民參與的平臺(tái)資本積累模式。這一流量轉(zhuǎn)化與增殖模式?jīng)Q定了平臺(tái)希望更多的UP主加入數(shù)據(jù)勞動(dòng)，以獲得部分流量分成。

數(shù)字平臺(tái)為數(shù)據(jù)勞動(dòng)日?；峁┣馈１窘苊鳌·布拉頓在The Stack一書中指出，平臺(tái)經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了兩種盈余：一是用戶盈余，即用戶參與平臺(tái)無(wú)需成本即可提高信息的價(jià)值；二是平臺(tái)盈余，即用戶信息的差額價(jià)值大于為用戶提供平臺(tái)的成本［14］48。為了加速數(shù)據(jù)資本增殖，激發(fā)用戶進(jìn)行數(shù)據(jù)生產(chǎn)，平臺(tái)一方面彌合了工作與休閑時(shí)間的界限，辦公室、工作廠房等工作區(qū)域和家庭環(huán)境相互交錯(cuò)，用戶只要有互聯(lián)網(wǎng)及終端設(shè)備，就可以隨時(shí)隨地進(jìn)入平臺(tái)，這為數(shù)據(jù)勞工隨時(shí)隨地生產(chǎn)數(shù)據(jù)提供了廣闊的數(shù)字空間場(chǎng)域和時(shí)間自由；另一方面改變了傳統(tǒng)生產(chǎn)與消費(fèi)的環(huán)節(jié)，數(shù)字消費(fèi)者升級(jí)成數(shù)字產(chǎn)消者，用戶在平臺(tái)消費(fèi)文化商品、娛樂休閑的同時(shí)也生產(chǎn)出可供平臺(tái)出售的數(shù)據(jù)，產(chǎn)消合一的自助模式催生了產(chǎn)消合一的免費(fèi)數(shù)據(jù)勞工。

（三）數(shù)字經(jīng)濟(jì)空間是數(shù)據(jù)勞動(dòng)生成的前提

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提到，資本主義把一切民族甚至最野蠻的民族都卷入到文明中來［13］276。形成于人們生產(chǎn)和交換活動(dòng)之中的現(xiàn)代資本主義，架構(gòu)了一個(gè)將所有元素資源統(tǒng)一至世界市場(chǎng)進(jìn)行支配與控制的秩序法則，一旦法則穩(wěn)定強(qiáng)大，就會(huì)將世界上的所有民族卷入體系之中，形成以此為中心的政治體制和文化思想。如今，數(shù)字技術(shù)與數(shù)字資本的發(fā)展深刻重塑著人類的社會(huì)生產(chǎn)、社交活動(dòng)和生活方式，以貨幣為中心逐漸被以數(shù)據(jù)為中心的資本體系所取代，平臺(tái)通過壟斷一般數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、分配、交換與消費(fèi)，從而掌握數(shù)據(jù)權(quán)力，逐步建立數(shù)字資本主義秩序與體系，在重構(gòu)數(shù)字社會(huì)空間的同時(shí)也將數(shù)據(jù)勞動(dòng)納入人類社會(huì)資本體系。

數(shù)字技術(shù)重構(gòu)數(shù)字經(jīng)濟(jì)空間。隨著數(shù)據(jù)采集和智能算法大規(guī)模、精細(xì)化任務(wù)處理的普及以及智能手機(jī)等移動(dòng)工具的迭代革新，數(shù)字技術(shù)鏈接了現(xiàn)實(shí)與虛擬的通道，形成了技術(shù)驅(qū)動(dòng)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)空間。數(shù)字經(jīng)濟(jì)空間是對(duì)物理空間的虛擬化超越與數(shù)字化呈現(xiàn)，改變了傳統(tǒng)人類生產(chǎn)方式的時(shí)空范圍與實(shí)現(xiàn)形態(tài)。由個(gè)體數(shù)據(jù)抽象而成一般數(shù)據(jù)，經(jīng)過眾多平臺(tái)的加工與處理，實(shí)現(xiàn)了“數(shù)據(jù)—流量”的轉(zhuǎn)換，平臺(tái)再對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行集中的管理與監(jiān)控，通過智能算法、傳感器與虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)促使目標(biāo)用戶完成消費(fèi)購(gòu)買行為，實(shí)現(xiàn)物理空間中的流量變現(xiàn)與資金積累。數(shù)字經(jīng)濟(jì)空間的重構(gòu)是催生數(shù)據(jù)勞動(dòng)的前提，而數(shù)據(jù)勞動(dòng)作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)空間中產(chǎn)消合一的勞動(dòng)形態(tài)，自然成為資本增殖中的重要部分。

數(shù)字社會(huì)搭建數(shù)字體系。數(shù)字資本不僅構(gòu)建數(shù)字經(jīng)濟(jì)空間，也在構(gòu)建數(shù)字社會(huì)空間。葛洛龐曾經(jīng)預(yù)言，“互聯(lián)網(wǎng)正創(chuàng)造著一個(gè)嶄新的、全球性的社會(huì)結(jié)構(gòu)”［15］213-214。這種以數(shù)據(jù)為資源、產(chǎn)業(yè)為支撐、平臺(tái)為核心的數(shù)字經(jīng)濟(jì)流通形式將商業(yè)、文娛、教育、醫(yī)療、物流等行業(yè)一并納入互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)了信息流與現(xiàn)金流的數(shù)字平臺(tái)化流動(dòng)。數(shù)據(jù)勞動(dòng)因其數(shù)據(jù)商品化、隱私商品化、社交商品化等特點(diǎn)，使作為數(shù)字社會(huì)中重要的生產(chǎn)與生活實(shí)踐也被納入體系之中。

如果說數(shù)據(jù)是人與物進(jìn)行數(shù)字轉(zhuǎn)化的中介，構(gòu)成了數(shù)據(jù)生產(chǎn)的基礎(chǔ)層，那么平臺(tái)則成為被數(shù)據(jù)化的存在物（即人與物）的交往中介，構(gòu)成了數(shù)字流動(dòng)的中間層，為“數(shù)據(jù)—流量”的轉(zhuǎn)化提供交換介質(zhì)與流通渠道，并為數(shù)據(jù)勞工的日?；瘎趧?dòng)提供大量的自由渠道與場(chǎng)所。而數(shù)字社會(huì)則成為（數(shù)據(jù)、平臺(tái)、社會(huì)）存在運(yùn)轉(zhuǎn)的空間、聯(lián)通虛擬與現(xiàn)實(shí)的中介，將數(shù)據(jù)、平臺(tái)中的生產(chǎn)方式、生活方式、經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系等與現(xiàn)實(shí)空間進(jìn)行一一映射鏈接，構(gòu)成了數(shù)字時(shí)代的頂層架構(gòu)，逐漸形成新型政治經(jīng)濟(jì)體系。正是在這樣的數(shù)字經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式及社會(huì)關(guān)系的框架之下，數(shù)據(jù)勞動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生并被卷入資本增值與擴(kuò)張的邏輯過程，數(shù)據(jù)勞工則被納入全新的數(shù)字資本生產(chǎn)生活體系之中。

三、數(shù)據(jù)勞動(dòng)的剝削機(jī)制

德波在《景觀社會(huì)》中提出，在資本主義高級(jí)階段時(shí)期，被解放的娛樂活動(dòng)將彌合被迫的工作與消極的自由時(shí)間之間的分裂，游戲問題成為對(duì)自由時(shí)間的組織安排問題，資產(chǎn)階級(jí)會(huì)用越來越隱蔽和越來越娛樂的方式進(jìn)行社會(huì)再生產(chǎn)［16］?！半[蔽剝削+娛樂休閑”成為了資本再生產(chǎn)的重要途徑，平臺(tái)通過廣告、游戲、短視頻等媒介產(chǎn)品營(yíng)造娛樂至上、自由平等、放松自我的“幻象”來完成意識(shí)形態(tài)的締造，讓數(shù)據(jù)勞工們沉迷于“幻象”之中，自愿加入平臺(tái)進(jìn)行勞動(dòng)，無(wú)償貢獻(xiàn)其非勞動(dòng)時(shí)間與勞動(dòng)成果。數(shù)據(jù)勞動(dòng)的過程，一方面看似兼具玩樂的自愿性、娛樂性、參與性和勞動(dòng)的生產(chǎn)性，一方面被嵌入勞動(dòng)剝削機(jī)制，面臨無(wú)償被資本占有勞動(dòng)成果、被動(dòng)延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間、遭遇數(shù)據(jù)權(quán)力管控的被剝削境地。

（一）制造同意與自我剝削

邁克爾·布若威曾提出，伴隨工人階級(jí)斗爭(zhēng)的興起與國(guó)家制度設(shè)計(jì)的完善，勞動(dòng)者對(duì)資本的依賴逐漸減弱，管理者不得不改變勞動(dòng)控制策略，將以往“強(qiáng)制”的勞動(dòng)生產(chǎn)轉(zhuǎn)為與工人建立某種程度的“同意”與“共識(shí)”，即讓工人自發(fā)接受工廠規(guī)則與秩序，主動(dòng)且自愿投身于利潤(rùn)生產(chǎn)之中［17］。產(chǎn)業(yè)資本主義時(shí)期，資本家通過為工人制造“趕工超額”“趕工競(jìng)賽”的虛假快感與樂趣，遮蔽其對(duì)剩余價(jià)值的剝削。數(shù)字資本主義時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)通過打造所謂具備“參與式經(jīng)濟(jì)文化民主”的平臺(tái)空間與吸附數(shù)據(jù)勞工的情感勞動(dòng)建構(gòu)“同意”與“共識(shí)”，從而獲得數(shù)據(jù)勞動(dòng)剝削和成果占有的合法化與可能性，繼而持續(xù)實(shí)現(xiàn)數(shù)字資本積累增殖。

制造同意與情感勞動(dòng)。Web 2.0時(shí)代下的社交媒體、電子商務(wù)、搜索引擎等以交互性、分享性、開放性為特征，將經(jīng)濟(jì)民主、參與式文化和情感分享、社交互動(dòng)等需求表象嫁接于免費(fèi)的媒介平臺(tái)，獲得數(shù)據(jù)勞工的同意與共識(shí)，從而將大部分的內(nèi)容生產(chǎn)交給用戶獨(dú)立或眾包完成。換句話說，平臺(tái)試圖用迷惑性、誤導(dǎo)性的話語(yǔ)，讓用戶以為平臺(tái)的唯一目的就是為他們提供高質(zhì)量的服務(wù)與自由平等的交流平臺(tái)、滿足他們的娛樂體驗(yàn)和情感訴求，從而掩蓋其銷售用戶信息和售賣廣告獲取利潤(rùn)的事實(shí)。比如抖音、快手等短視頻社交媒體以“記錄美好生活”為情感呼喚，鼓勵(lì)用戶貢獻(xiàn)自己的情感與智慧；AcFun、Bilibili等文化社區(qū)類視頻網(wǎng)站以“天下漫友是一家”“你感興趣的視頻都在這里”為社交呼喚，吸引用戶參與到社交互動(dòng)之中；百度貼吧、知乎等問答社區(qū)平臺(tái)以“分享知識(shí)”“平等公開”等內(nèi)容，吸引用戶無(wú)償提供信息。這種虛假需求的制造同樣出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)游戲平臺(tái)，如王者榮耀等網(wǎng)絡(luò)游戲以“實(shí)現(xiàn)你的游戲夢(mèng)想”“找到自己的歸屬感與價(jià)值”等功利需求吸納用戶加入游戲數(shù)據(jù)的生產(chǎn)之中?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)將以上觀念持續(xù)滲透至用戶大腦與勞動(dòng)環(huán)節(jié)，構(gòu)建了虛擬空間與社會(huì)民主、平等參與、文化共享的想象性關(guān)系，編織為用戶服務(wù)且沒有剝削的幻象，博取玩家對(duì)平臺(tái)游戲規(guī)則的同意與認(rèn)可。于是，玩家以自身娛樂、情感表達(dá)為初衷，投入到各大游戲平臺(tái)與社交平臺(tái)，沉溺于虛擬化的娛樂世界，看不到自身閑暇時(shí)光的商品化價(jià)值，反而將自身異化為勞動(dòng)工具，持續(xù)被卷入數(shù)字平臺(tái)資本增值的過程中。

隱蔽控制與自我剝削。除了觀念滲透，平臺(tái)為了獲得更多的剩余價(jià)值，采取了一系列隱藏于自由之下的巧妙方式加強(qiáng)觀念控制，使數(shù)據(jù)勞工循環(huán)地自我剝削，主動(dòng)創(chuàng)造勞動(dòng)產(chǎn)品與數(shù)據(jù)成果，無(wú)償將資源貢獻(xiàn)于平臺(tái)的資本積累。平臺(tái)首先對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行搜集、分析，整理數(shù)據(jù)勞工的行為痕跡、個(gè)性偏好、身心狀態(tài)等數(shù)據(jù)；其次占有利用這些數(shù)據(jù)，借助“算法無(wú)遺”的技術(shù)，通過平臺(tái)算法推薦、粉絲排名、用戶點(diǎn)贊等機(jī)制，激發(fā)用戶不斷進(jìn)行內(nèi)容輸出與數(shù)據(jù)生產(chǎn)，對(duì)數(shù)據(jù)勞工進(jìn)行隱蔽的意識(shí)形態(tài)控制。在這種隱蔽控制下，平臺(tái)弱化了其強(qiáng)制剝削的屬性，引入競(jìng)爭(zhēng)排名、利潤(rùn)分成等機(jī)制，放大數(shù)據(jù)勞工之間的矛盾關(guān)系。比如王者榮耀和英雄聯(lián)盟會(huì)定期根據(jù)玩家的經(jīng)驗(yàn)值、戰(zhàn)斗力進(jìn)行游戲排名獎(jiǎng)勵(lì)，抖音直播會(huì)根據(jù)打榜的數(shù)量進(jìn)行流量分配，嗶哩嗶哩會(huì)定期顯示up主們的點(diǎn)贊量與排名情況。這些軟性的隱蔽控制比剛性的強(qiáng)制控制更為有效，能夠推動(dòng)勞動(dòng)者們不斷進(jìn)行自我生產(chǎn)能力的提高和自我剝削的擴(kuò)大。沉浸在愉悅情感中的數(shù)據(jù)勞工們，不斷生產(chǎn)各種視頻、豐富平臺(tái)的內(nèi)容，吸引新用戶加入，根本沒有意識(shí)到自身已經(jīng)陷入了平臺(tái)資本所編造的虛假幻象中，他們無(wú)法自主思考，異化于自身大腦，其思想和行動(dòng)都只能服從于平臺(tái)的生產(chǎn)體系，自愿不斷生產(chǎn)數(shù)據(jù)成果，實(shí)現(xiàn)自我鞭策式的自我剝削，即剝削自己的生產(chǎn)成果、剝削自身情感貢獻(xiàn)、剝削自身社交能力，將其一并以數(shù)據(jù)化的形式貢獻(xiàn)于平臺(tái)。平臺(tái)表面上提供廉價(jià)、免費(fèi)的多重休閑體驗(yàn)，實(shí)質(zhì)上則吸納用戶自覺貢獻(xiàn)其生活內(nèi)容以及社交社會(huì)關(guān)系，使其自覺成為數(shù)據(jù)勞動(dòng)者，無(wú)償為平臺(tái)資本貢獻(xiàn)數(shù)據(jù)的剩余價(jià)值。

（二）占有成果與他者剝削

數(shù)字資本主義下的勞動(dòng)剝削呈現(xiàn)為數(shù)據(jù)剝削，在各類數(shù)據(jù)平臺(tái)中，數(shù)據(jù)勞工在瀏覽網(wǎng)頁(yè)、生產(chǎn)制作各類數(shù)字產(chǎn)品的同時(shí)也在創(chuàng)造剩余價(jià)值，資本平臺(tái)免費(fèi)獲取了這種創(chuàng)造的力量，并通過平臺(tái)的運(yùn)作管理機(jī)制控制了這種創(chuàng)造力量，進(jìn)一步要求這種力量在最短的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造更多的以交換消費(fèi)為目的的數(shù)據(jù)產(chǎn)品。而由于生產(chǎn)過程的產(chǎn)消合一、生產(chǎn)產(chǎn)品的虛體存在、生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)雜互動(dòng)等一系列特質(zhì)，這種剝削成為了數(shù)字資本主義時(shí)代下特有的“數(shù)據(jù)剝削”，而其具體的剝削對(duì)象主要集中于產(chǎn)品內(nèi)容、信息數(shù)據(jù)與娛樂行為本身。

數(shù)字資本主義催生的數(shù)據(jù)勞動(dòng)成果有三種形式，其一是數(shù)據(jù)勞工在娛樂過程中創(chuàng)造的文化內(nèi)容產(chǎn)品，如用戶在社交平臺(tái)上傳的圖像視頻、文字圖片等內(nèi)容產(chǎn)品以及游戲產(chǎn)業(yè)中的模組自定義機(jī)制產(chǎn)品等；其二是數(shù)據(jù)勞工在娛樂過程中傳輸?shù)膫€(gè)人信息數(shù)據(jù)產(chǎn)品，如用戶在平臺(tái)注冊(cè)、網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)、游戲休閑時(shí)的瀏覽、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊等數(shù)據(jù)信息；其三是將娛樂行為本身作為產(chǎn)品，比如在電子競(jìng)技、表演直播等領(lǐng)域中崛起的職業(yè)玩家、陪玩師、視頻主播等產(chǎn)生的文娛精神產(chǎn)品。這三類勞動(dòng)成果不僅在勞動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)著價(jià)值創(chuàng)造與增值，也處于被剝削的處境之中。數(shù)字平臺(tái)調(diào)動(dòng)了大量的無(wú)酬數(shù)據(jù)勞工，數(shù)據(jù)勞工們投入了無(wú)酬時(shí)間，生成了售賣給廣告商的數(shù)據(jù)商品，將自己的勞動(dòng)力異化為商品，陷入了被攫取勞動(dòng)成果、階層分化以及被他者剝削的困境。

產(chǎn)消合一與成果占有。數(shù)據(jù)勞動(dòng)同時(shí)具備生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性，用戶將代表個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和生活日常的數(shù)據(jù)公開化，滿足平臺(tái)其他用戶的生活所需，同時(shí)產(chǎn)生的行為數(shù)據(jù)、社交數(shù)據(jù)則用來滿足廣告行業(yè)的定向廣告。這一勞動(dòng)特性可以滿足用戶自身的社會(huì)需求和廣告商的商業(yè)需求，進(jìn)而在平臺(tái)的控制下轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)商品，實(shí)現(xiàn)其交換價(jià)值和商品利潤(rùn)。用戶一旦進(jìn)入平臺(tái)，隨即通過工作（具體勞動(dòng)）和勞動(dòng)（抽象勞動(dòng)）產(chǎn)生了使用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了工作過程和增殖過程的統(tǒng)一［18］331-332。這意味著用戶的在線時(shí)間成為了生產(chǎn)性的工作時(shí)間，他們?cè)谄脚_(tái)中消費(fèi)文化的同時(shí)，又生產(chǎn)了被打包賣給廣告商的數(shù)據(jù)商品，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)消合一。與傳統(tǒng)勞動(dòng)不同的是，資本平臺(tái)無(wú)需提供任何薪酬待遇及雇傭保障便可無(wú)償占有勞動(dòng)成果。而用戶的在線時(shí)間越長(zhǎng)，其創(chuàng)造的剩余價(jià)值就越大，這也導(dǎo)致平臺(tái)會(huì)采取各種方式延長(zhǎng)用戶的在線時(shí)間。為了實(shí)現(xiàn)數(shù)字剩余價(jià)值的剝削最大化，平臺(tái)對(duì)數(shù)據(jù)勞工的勞動(dòng)數(shù)據(jù)實(shí)施詳細(xì)分析與監(jiān)控并進(jìn)行價(jià)值分類，最大幅度降低平臺(tái)供給的勞動(dòng)成本。具體來說，免費(fèi)使用平臺(tái)需要數(shù)據(jù)勞工的同意協(xié)議，其中隱私信息和使用條款的簽約為平臺(tái)占有玩家的分享經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)容生產(chǎn)提供了經(jīng)濟(jì)盈利的合法性；平臺(tái)通過占有數(shù)據(jù)勞工上傳的內(nèi)容產(chǎn)品，一方面減少了其在內(nèi)容生產(chǎn)、雇員培訓(xùn)、開發(fā)推廣等方面的成本，另一方面以個(gè)性化、差異化的內(nèi)容和分享互動(dòng)機(jī)制吸引了更多的數(shù)據(jù)勞工從事創(chuàng)作活動(dòng)。玩家的隱私信息、喜好偏向、社交關(guān)系等大數(shù)據(jù)畫像被監(jiān)控和存儲(chǔ)，以數(shù)據(jù)商品的形式被打包給廣告客戶以換取利潤(rùn)，廣告客戶則通過這些數(shù)據(jù)向特定用戶群體發(fā)送定向廣告，此時(shí)特定用戶群體（數(shù)據(jù)勞工）實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)者與生產(chǎn)者身份的統(tǒng)一，縮短了“生產(chǎn)—分配—交換—消費(fèi)”的周期，實(shí)現(xiàn)了商品的產(chǎn)消合一。但數(shù)據(jù)勞工在此過程中，讓渡了對(duì)生產(chǎn)資料的掌控權(quán)、勞動(dòng)成果的所有權(quán)以及由此產(chǎn)生的貨幣利潤(rùn)。

階級(jí)分化與他者剝削。繼圈占和壟斷數(shù)據(jù)勞工們的數(shù)字勞動(dòng)成果后，數(shù)字平臺(tái)構(gòu)建起以休閑娛樂為表象，以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等為核心資源，勞動(dòng)成果產(chǎn)消合一的完整閉環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈。?？怂拐J(rèn)為Facebook利用“逆向拜物教”的特征隱藏了平臺(tái)與用戶之間的階級(jí)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)剝削的過程，平臺(tái)將數(shù)據(jù)勞工生產(chǎn)的數(shù)據(jù)作為大宗商品出售給廣告商而獲得利益，數(shù)據(jù)勞工的貧困則隱藏于這些數(shù)據(jù)財(cái)富背后。勞工們從平臺(tái)獲得了娛樂體驗(yàn)和社交需求，卻形成了多重貧困，即無(wú)法進(jìn)入不受資本控制的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（勞動(dòng)力貧窮）、無(wú)法在網(wǎng)絡(luò)中獨(dú)立于資本（勞動(dòng)對(duì)象貧困）發(fā)布經(jīng)驗(yàn)想法、無(wú)法掌控平臺(tái)（勞動(dòng)工具貧窮）的所有權(quán)和控制權(quán)、無(wú)法掌握由自己創(chuàng)造的數(shù)據(jù)商品（勞動(dòng)產(chǎn)品貧困）的所有權(quán)和貨幣利潤(rùn)［18］345-346，而這些貧困恰恰是資本占有者財(cái)富的來源。以數(shù)字平臺(tái)為代表的少數(shù)人憑借其數(shù)據(jù)壟斷地位，犧牲了以數(shù)據(jù)勞工為代表的大多數(shù)人的利益。另一方面，平臺(tái)將數(shù)據(jù)勞工與平臺(tái)之間的階級(jí)矛盾關(guān)系轉(zhuǎn)移至數(shù)據(jù)勞工之間，少數(shù)數(shù)據(jù)勞工在數(shù)字平臺(tái)運(yùn)行之初確實(shí)創(chuàng)造了流量較高的作品，積累了一定的粉絲量，獲得了與平臺(tái)瓜分利潤(rùn)的機(jī)會(huì)，但隨著平臺(tái)孵化機(jī)構(gòu)、大量企業(yè)的入駐，眾多的數(shù)據(jù)勞工僅能作為產(chǎn)消者為平臺(tái)生產(chǎn)剩余價(jià)值，卻無(wú)法獲取利潤(rùn)分配，進(jìn)而導(dǎo)致兩類數(shù)據(jù)勞工之間出現(xiàn)財(cái)富分配的鴻溝。隨著數(shù)字平臺(tái)壟斷勞動(dòng)成果與支配話語(yǔ)，全球范圍內(nèi)的數(shù)據(jù)勞工淪為無(wú)酬的數(shù)字產(chǎn)消者，甚至是付費(fèi)的數(shù)字產(chǎn)消者，目前個(gè)別社交平臺(tái)需要數(shù)據(jù)勞工繳納一定的費(fèi)用才肯加大其作品的曝光度，比如支付一定的抖加可以加大其視頻作品的分發(fā)流量，否則按照智能算法會(huì)自動(dòng)屏蔽作品內(nèi)容。也就是說，數(shù)據(jù)勞工繼面對(duì)平臺(tái)無(wú)償掠奪自己的創(chuàng)作與數(shù)據(jù)產(chǎn)品以及被作為數(shù)據(jù)商品打包賣給廣告商的隱性雙重剝削后，又被迫承擔(dān)了付費(fèi)分享自己數(shù)據(jù)作品、付費(fèi)豐富平臺(tái)內(nèi)容的第三重剝削，這種隱藏的三重剝削擴(kuò)大了數(shù)據(jù)勞工與平臺(tái)的數(shù)字分配鴻溝。

（三）資本積累與勞動(dòng)時(shí)空剝削

在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，數(shù)據(jù)勞工在平臺(tái)上花費(fèi)的時(shí)間越長(zhǎng)，產(chǎn)生的數(shù)據(jù)價(jià)值就越多，平臺(tái)就可以發(fā)送更多的定向廣告。所以面對(duì)大量的數(shù)據(jù)勞工，數(shù)字平臺(tái)以?shī)蕵沸螒B(tài)遮蔽其剝削本質(zhì)，模糊休閑與工作時(shí)間，并將社交關(guān)系納入資本體系，進(jìn)一步延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間和空間，擴(kuò)大資本積累。

擴(kuò)大勞動(dòng)剝削的時(shí)空。平臺(tái)與技術(shù)合謀擴(kuò)大了人類勞動(dòng)的時(shí)空范圍，將勞動(dòng)剝削延展至虛擬時(shí)空中，實(shí)現(xiàn)了娛樂的普遍勞動(dòng)化。數(shù)據(jù)勞工們通過移動(dòng)設(shè)備可以讓數(shù)據(jù)勞動(dòng)發(fā)生于任何時(shí)間與地點(diǎn)，勞動(dòng)時(shí)間蔓延至整個(gè)閑暇時(shí)間，勞動(dòng)場(chǎng)所擴(kuò)張至整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域。數(shù)據(jù)勞工們進(jìn)入游戲或社交平臺(tái)，無(wú)休止地為資本平臺(tái)創(chuàng)造價(jià)值與資本積累，私人空間與閑暇時(shí)光的商品化在主體自我放松、自我娛樂的過程中被無(wú)意識(shí)增加，私人娛樂領(lǐng)域成為了勞動(dòng)剝削的場(chǎng)所，閑暇時(shí)間異化為被剝削的勞動(dòng)過程。

延續(xù)勞動(dòng)剝削的持續(xù)性。為了延續(xù)數(shù)字產(chǎn)業(yè)剝削的持續(xù)性，游戲及社交平臺(tái)將數(shù)據(jù)勞工的社交關(guān)系一并納入資本體系。數(shù)字媒體已經(jīng)成為人們交往互動(dòng)的手段，勞動(dòng)力在一定程度上成為了社交力。數(shù)字資本打通了虛擬空間與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，一方面鼓勵(lì)用戶們將現(xiàn)實(shí)生活中的社交關(guān)系延續(xù)至虛擬平臺(tái)，如抖音平臺(tái)會(huì)推送手機(jī)通訊錄的好友，增加數(shù)據(jù)勞工在虛擬空間的社交互動(dòng)；另一方面通過打造社交類游戲，擴(kuò)大數(shù)據(jù)勞工在虛擬空間的社交關(guān)系，比如王者榮耀、英雄聯(lián)盟的雙排、四排模式的自動(dòng)匹配機(jī)制會(huì)讓各路玩家在游戲中形成新的社交關(guān)系。這些被社交關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)勞工們一旦出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間未勞動(dòng)的情況，平臺(tái)便會(huì)彈出召回好友贈(zèng)送獎(jiǎng)勵(lì)的提醒，各數(shù)據(jù)勞工之間基于愉悅共享的社交關(guān)系變成了互相監(jiān)督的行為關(guān)系，使其或主動(dòng)或被動(dòng)地通過共同娛樂的方式投身到數(shù)據(jù)勞動(dòng)的社會(huì)工廠，卷入數(shù)字資本的剝削體系。在平臺(tái)凝視和他人凝視的環(huán)境下，數(shù)據(jù)勞工們無(wú)法脫離平臺(tái)，只能最大限度地延長(zhǎng)其數(shù)據(jù)勞動(dòng)的時(shí)間，成為資本褫奪下的“提線木偶”［19］。

四、數(shù)據(jù)勞動(dòng)的揚(yáng)棄路徑

如今，數(shù)字資本已經(jīng)成為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)演變的關(guān)鍵點(diǎn)，助推著生產(chǎn)方式和社會(huì)歷史的變遷。面對(duì)數(shù)據(jù)與平臺(tái)對(duì)社會(huì)方方面面的浸染，不少學(xué)者從不同角度提出了解決路徑，如建議健立健全數(shù)字勞動(dòng)法律規(guī)范，合理引導(dǎo)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，重塑主體價(jià)值觀念等［20］。本文認(rèn)為要擺脫數(shù)據(jù)勞動(dòng)的異化與剝削，需從個(gè)人層面、社會(huì)層面、國(guó)家層面三個(gè)維度進(jìn)行治理。

（一）規(guī)范個(gè)人意識(shí)，促進(jìn)主體性發(fā)展

數(shù)字時(shí)代徹底改變了人與人、人與世界的交往方式，但也使人受到了諸如“享樂主義”“娛樂至上”等資本主義文化及意識(shí)形態(tài)的侵蝕，同時(shí)數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用制造了大批同質(zhì)化的產(chǎn)品，資本所有者更是不斷用“美好、自由、高貴、平等”的符號(hào)編碼為商品賦值，為用戶制造虛假需求，迫使其貢獻(xiàn)勞動(dòng)成果，打造全民的消費(fèi)狂歡。商品的異化與娛樂休閑的異化歸根到底在于人的異化，因而，解決這一切的關(guān)鍵是要消除人的異化，重構(gòu)其能動(dòng)性、個(gè)性化及批判性特質(zhì)，促使其主體性的高階復(fù)歸，實(shí)現(xiàn)其個(gè)性解放與自由全面發(fā)展。具體來說，可以通過規(guī)范意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)、提升數(shù)字素養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)。

加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)精神的引領(lǐng)。勞動(dòng)精神內(nèi)化于主體的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，外化于實(shí)踐活動(dòng)、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則。面對(duì)數(shù)字時(shí)代勞動(dòng)形式的更新與發(fā)展，國(guó)家一方面可通過“時(shí)代楷?！薄白蠲缞^斗者”“全國(guó)勞動(dòng)模范”等典型人物的宣傳教育，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，鼓勵(lì)勞動(dòng)者通過艱苦奮斗來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；另一方面通過構(gòu)建新時(shí)代勞動(dòng)教育體系，把勞動(dòng)教育納入三全育人中，加強(qiáng)青少年對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀的認(rèn)知，使其摒棄一夜暴富、投機(jī)取巧、躺平享樂等錯(cuò)誤思想，將敬業(yè)奉獻(xiàn)、吃苦耐勞等精神教育同創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、志愿活動(dòng)等社會(huì)勞動(dòng)相結(jié)合，樹立正確的勞動(dòng)觀。

提升全民的數(shù)字素養(yǎng)。數(shù)據(jù)勞動(dòng)中的物化邏輯異化了個(gè)體與社會(huì)之間的交往關(guān)系，催生了不得不以數(shù)據(jù)為中介進(jìn)行互動(dòng)的數(shù)字關(guān)系，這是資本能對(duì)數(shù)據(jù)勞動(dòng)進(jìn)行剝削的因素之一。馬克思主義堅(jiān)持從勞動(dòng)生產(chǎn)和社會(huì)交往中去考察現(xiàn)實(shí)的人，挖掘人的主體性。數(shù)據(jù)勞工不僅要樹立正確的勞動(dòng)觀念，也要規(guī)范人與數(shù)據(jù)、人與人、人與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系，只有這樣才能在克服勞動(dòng)異化的基礎(chǔ)上促進(jìn)人的全面發(fā)展與交往。我國(guó)在《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中提出，要全面提升數(shù)字時(shí)代社會(huì)公民的數(shù)字素養(yǎng)，包括數(shù)字獲取、數(shù)字交流、數(shù)字創(chuàng)建、數(shù)字消費(fèi)、數(shù)字安全、數(shù)字倫理、數(shù)字規(guī)范、數(shù)字健康等內(nèi)容，讓公民具備數(shù)字資源的使用、研發(fā)、接受、給予能力，有效且公平地參與數(shù)字社會(huì)的交往，獲取數(shù)字社會(huì)的成果，讓數(shù)字勞動(dòng)真正成為助推勞動(dòng)者邁向幸福生活、提升幸福感與獲得感的助推器與加速器。

（二）實(shí)現(xiàn)社會(huì)數(shù)據(jù)共享，強(qiáng)化公共服務(wù)

如今的數(shù)字剝削、貧富差距問題的罪魁禍?zhǔn)撞⒉皇侨斯ぶ悄?、大?shù)據(jù)及算法機(jī)制，也不是生成的一般數(shù)據(jù)，而是平臺(tái)資本利用對(duì)技術(shù)與數(shù)據(jù)的絕對(duì)壟斷來對(duì)抗數(shù)據(jù)勞工，造成數(shù)據(jù)勞工與數(shù)據(jù)、資本的對(duì)抗。因此，破除數(shù)據(jù)壟斷、實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享是解決問題的關(guān)鍵。

優(yōu)化數(shù)據(jù)的社會(huì)再生產(chǎn)環(huán)節(jié)。要優(yōu)化數(shù)據(jù)“生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)”的各個(gè)環(huán)節(jié)，重塑勞動(dòng)者對(duì)數(shù)據(jù)的所有權(quán)與支配權(quán)。一是完善數(shù)據(jù)生產(chǎn)內(nèi)容。提高數(shù)據(jù)勞工的準(zhǔn)入門檻，制定資格審核和準(zhǔn)入要求，將數(shù)據(jù)勞工納入雇傭體系，承認(rèn)其社會(huì)地位，提高其數(shù)字素養(yǎng)與專業(yè)能力，保護(hù)其數(shù)字勞動(dòng)的合法權(quán)益。二是完善數(shù)據(jù)分配機(jī)制。嘗試將數(shù)據(jù)勞工納入社會(huì)保障體系，探索平臺(tái)與數(shù)據(jù)勞工的利潤(rùn)分成機(jī)制，改變數(shù)據(jù)勞工的低酬和無(wú)酬困境，限制數(shù)據(jù)勞工的勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)，警惕平臺(tái)的無(wú)償剝削，維護(hù)數(shù)據(jù)勞工的合法權(quán)益。三是打通數(shù)據(jù)交換渠道。強(qiáng)化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村與城市、平臺(tái)與平臺(tái)之間的數(shù)據(jù)互通，破除數(shù)據(jù)商品的流通壁壘。四是引導(dǎo)正確的消費(fèi)理念。杜絕禁止帶有“低俗、媚俗、庸俗”“違法違規(guī)”等打擦邊球的網(wǎng)絡(luò)直播帶貨，適度限制社交及游戲平臺(tái)植入廣告的內(nèi)容與頻次，創(chuàng)作引導(dǎo)理性消費(fèi)、合理消費(fèi)的文化影視作品，建構(gòu)積極向上、內(nèi)容健康、綠色低碳的消費(fèi)理念與消費(fèi)文化。

強(qiáng)化平臺(tái)與數(shù)據(jù)的公共屬性［21］。如今，我們穿戴智能設(shè)備管理健康卻幫助平臺(tái)縮減了數(shù)據(jù)收集的成本，我們玩游戲、看視頻卻使自己陷入數(shù)據(jù)濫用與消費(fèi)主義陷阱，這些數(shù)據(jù)被存儲(chǔ)、被使用、被售賣，流向少數(shù)人卻很難造福大多數(shù)用戶。為了讓數(shù)字資源為人民所用，政府一要根據(jù)數(shù)據(jù)的來源及分類確認(rèn)數(shù)字產(chǎn)權(quán)，對(duì)涉及突發(fā)救援、社會(huì)福利、教育養(yǎng)老、人口走失等公共利益的數(shù)字資源進(jìn)行掌控，防止其被某些平臺(tái)打包出售獲利，從而危害社會(huì)穩(wěn)定；二要通過行政手段限制數(shù)字資本的無(wú)序擴(kuò)張，避免數(shù)據(jù)資源的私人占有與竊取，保障公共數(shù)據(jù)的共享及利用；三要嘗試建立不以營(yíng)利為目的的官方共享數(shù)據(jù)平臺(tái)，打破數(shù)據(jù)壟斷，減少數(shù)據(jù)剝削，引導(dǎo)數(shù)據(jù)及資本流向社會(huì)主義公共事業(yè)。

（三）構(gòu)建數(shù)字命運(yùn)共同體，共享發(fā)展成果

習(xí)近平總書記指出，誰(shuí)能把握大數(shù)據(jù)、人工智能等新經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇，誰(shuí)就把準(zhǔn)了時(shí)代脈搏。企圖通過高科技?jí)艛?、封鎖、設(shè)立壁壘，干擾別國(guó)創(chuàng)新發(fā)展，維護(hù)自身霸權(quán)地位注定是行不通的［22］。大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用與數(shù)字資本的迅速擴(kuò)張將全世界席卷至數(shù)字化時(shí)代，各國(guó)形成了“你中有我”“我中有你”的利益共同體，但西方意識(shí)形態(tài)的滲透及數(shù)據(jù)監(jiān)控帶來了隱私泄露、算法霸權(quán)、主權(quán)風(fēng)險(xiǎn)等挑戰(zhàn)。個(gè)別西方發(fā)達(dá)國(guó)家掌握了關(guān)鍵技術(shù)，搶先占領(lǐng)發(fā)展先機(jī)，以毀滅式的辯證法將勞動(dòng)與玩樂融合在一起，將各個(gè)民族卷入數(shù)字帝國(guó)主義，實(shí)行對(duì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家的數(shù)字剝削，不斷擴(kuò)大數(shù)字鴻溝，加劇全球不平等格局。作為全球第二大數(shù)字經(jīng)濟(jì)體，我國(guó)深刻意識(shí)到數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要以全世界的共同利益為核心，要以實(shí)現(xiàn)滿足人民美好數(shù)字生活、共享網(wǎng)絡(luò)成果為目標(biāo)。同時(shí)，只有依靠國(guó)際社會(huì)力量與智慧，構(gòu)建人類數(shù)字命運(yùn)共同體，才能推進(jìn)數(shù)字治理、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建數(shù)字社會(huì)、實(shí)現(xiàn)數(shù)字發(fā)展成果的共商共建共享。

構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，完善網(wǎng)絡(luò)空間治理體系。作為人類命運(yùn)共同體的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)命運(yùn)共同體是保障網(wǎng)絡(luò)安全運(yùn)行、營(yíng)造安全數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)的重要前提。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)愿同各國(guó)一道，加強(qiáng)對(duì)話交流，有效管控分歧，推動(dòng)制定各方普遍接受的網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際規(guī)則”［23］365。在數(shù)據(jù)安全方面，中國(guó)提出“全球數(shù)據(jù)安全倡議”，強(qiáng)調(diào)共商共建共享，反對(duì)破壞他國(guó)關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施、實(shí)施數(shù)據(jù)監(jiān)控、侵犯數(shù)據(jù)主權(quán)等行為，追求全球互聯(lián)網(wǎng)資源分配的公正公平。在國(guó)際法規(guī)制定方面，“十四五”規(guī)劃綱要明確提出，制定數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)空間的國(guó)際規(guī)則需要以聯(lián)合國(guó)為主渠道、聯(lián)合國(guó)憲章為基本原則［24］，提倡各國(guó)參與網(wǎng)絡(luò)安全戰(zhàn)略合作，建立國(guó)際網(wǎng)絡(luò)安全法規(guī)和全球網(wǎng)絡(luò)安全體系；在數(shù)字空間治理方面，要發(fā)揮國(guó)際社會(huì)、國(guó)際組織、政府、企業(yè)、用戶、平臺(tái)等多方主體的能動(dòng)性，形成多邊數(shù)字治理模式；在數(shù)據(jù)監(jiān)管方面，需要建立數(shù)字安全領(lǐng)域的共商機(jī)制，大力推進(jìn)數(shù)據(jù)安全保護(hù)，構(gòu)建數(shù)據(jù)分析運(yùn)用的基礎(chǔ)制度，在數(shù)字勞動(dòng)、數(shù)據(jù)監(jiān)控、數(shù)據(jù)倫理等方面制定各國(guó)各方認(rèn)可的規(guī)則體系，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的公平有序發(fā)展。這種共商共建共享的治理思路為規(guī)范數(shù)字平臺(tái)、數(shù)字主體、數(shù)字勞動(dòng)以及實(shí)現(xiàn)各國(guó)平等享受數(shù)字時(shí)代的發(fā)展成果提供了多邊、包容、共商的國(guó)際數(shù)字貿(mào)易規(guī)則與公平、平等、開放、合作的國(guó)際數(shù)字治理體系。

增強(qiáng)數(shù)字綜合實(shí)力，推動(dòng)發(fā)展成果共享。各國(guó)由于經(jīng)濟(jì)水平、技術(shù)狀況、社會(huì)基礎(chǔ)、人才資源差距懸殊，很難公平享有數(shù)字時(shí)代的發(fā)展成果。針對(duì)國(guó)際社會(huì)中存在的數(shù)字霸權(quán)和數(shù)字鴻溝問題，我國(guó)提倡加強(qiáng)數(shù)字強(qiáng)國(guó)建設(shè)，提升數(shù)字綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)效益與數(shù)字成果效益的公平分配。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，加快5G、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新基建的投入，推動(dòng)傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)，打造智慧城市、智慧醫(yī)療；在國(guó)際合作方面，長(zhǎng)期處于數(shù)字話語(yǔ)權(quán)較弱的國(guó)家要加強(qiáng)國(guó)際合作，共享數(shù)字技術(shù)的優(yōu)化升級(jí)，共同提升數(shù)據(jù)技術(shù)的研發(fā)能力，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與成果共享，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的可及性和包容性，讓更多國(guó)家和地區(qū)融入數(shù)字經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程當(dāng)中。

五、結(jié)語(yǔ)

信息技術(shù)與數(shù)字資本的共謀以一種前所未有的方式不斷改寫著資本主義的生產(chǎn)方式和社會(huì)生活方式。信息技術(shù)的發(fā)展本來可以讓數(shù)據(jù)勞動(dòng)成為自我實(shí)現(xiàn)的、積極的、創(chuàng)造性的真正自由的勞動(dòng)，但資本卻因逐利性而憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)將數(shù)據(jù)勞動(dòng)嵌入全球價(jià)值鏈的創(chuàng)造中，讓勞動(dòng)者自愿從事無(wú)償?shù)漠a(chǎn)消勞動(dòng)，并不斷擴(kuò)大剝削的時(shí)空范圍，加速數(shù)據(jù)的生產(chǎn)更新周期。只有回到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架，才能破除數(shù)字資本主義的滲透、剝削與異化，才能實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)對(duì)數(shù)字資本積累與增殖的徹底解蔽。但對(duì)數(shù)據(jù)勞動(dòng)的批判并不是拒絕數(shù)字技術(shù)帶來的社會(huì)進(jìn)步，而是提倡在廣泛應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上克服數(shù)據(jù)勞動(dòng)的異化，實(shí)現(xiàn)人類的全面發(fā)展，從數(shù)字異化走向數(shù)字共鳴，將“以資本為中心”的邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀嗣駷橹行摹钡倪壿?，將?shù)據(jù)成果由資本私有轉(zhuǎn)向人民公有，將數(shù)據(jù)空間由單純的資本增殖空間轉(zhuǎn)化為由用戶共同生產(chǎn)、共同所有的公共網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建休閑娛樂、追求自由、完善自我的公共空間，探索數(shù)字共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)路徑。

［責(zé)任編輯：李小燕］

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The Generative Logic，Exploitation Mechanism"and Development Path of Data Labor

MA Junfeng，ZHAO Haiyun

（School of Marxism，Northwest Normal University，Lanzhou 730070，China）

Abstract：As the driving force for the economic growth and capital accumulation in the digital capital era，data labor not only reshapes the fields of digital production and consumption，but also breaks the boundaries of time and space，meanwhile reconstructs the relationship between people and the world.The connection between digital technology and platform capital enables capital to infinitely seize the fruits of data labor in multiple dimensions such as ideology，economic production，and social power，thus making the response between people，people and society，people and the world deeply entangled in the capital logic and ideological control.Therefore，only by deeply analyzing the generation logic and mechanism of data labor，can we explain that the starting point of data labor generation is the digitization of personal information and the generalization of social data.The key is to rely on digital platforms to achieve data flow conversion and provide daily labor channels，with the premise of reconstructing the digital economic and social space.Furthermore，it reveals that data labor achieves a comprehensive alienation trend through manufacturing consent and self exploitation，possessing fruits and exploiting others，and capital accumulation and spatiotemporal exploitation of labor under the capital device and build the exploitation system of digital capital，which can motivate people to resist the constant exploitation and penetration of capital logic into ideology and daily life in both thought and action.At the same time，by exploring how to regulate ideology，promote subject development，achieve data sharing，strengthen public services，build a digital community with a shared future to share development achievements from the perspectives of individuals，society，and the country.At the same time，the author explores how to regulate ideology to promote the development of subjects，achieve data sharing to strengthen public services，build a digital community with a shared future to share development achievements，uncover the capital logic of material nature constructed by ideology to reexamine the relationship between data labor and the overall development of people from the perspectives of individuals，society and the state，hoping to provide a possible path for capital to overcome the alienation of labor exploitation and realize the individual liberation and allround development.

Key words：data labor；data worker；digital capital；digital technique

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)空間中高校思想政治理論課敘事話語(yǔ)建構(gòu)研究”（21VSZ127）；西北師范大學(xué)2022年重大科研項(xiàng)目“人類命運(yùn)共同體視域下全人類共同體價(jià)值研究”（NWNUSKZD2022-04）

作者簡(jiǎn)介：馬俊峰，西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；趙海蘊(yùn)，西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。