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      張景碑文校釋與文書(shū)構(gòu)成

      2024-01-01 00:00:00陳金泉
      出土文獻(xiàn) 2024年3期

      摘 要: 張景碑原碑文按形制推斷,應(yīng)共計(jì)14行,滿行23字。其中一些文字可根據(jù)同類型簡(jiǎn)牘文書(shū)進(jìn)行校補(bǔ),第5行“會(huì)廿□”最后一字應(yīng)釋為“九”,第6行“起”下可補(bǔ)釋一“府”字。與近年來(lái)刊布的東漢簡(jiǎn)牘文書(shū)進(jìn)行比較,碑文應(yīng)當(dāng)由三部分構(gòu)成,即府記、縣的下行轉(zhuǎn)發(fā)文與另一府記。前兩部分共同構(gòu)成一件文書(shū),書(shū)寫(xiě)于合檄之上,第三部分應(yīng)是省略了上行文書(shū)之后,郡再次下發(fā)的府記。

      關(guān)鍵詞: 張景碑 碑文校釋 文書(shū)結(jié)構(gòu)

      張景碑,全名“漢張景造土牛碑”,1958年河南省南陽(yáng)市群眾在整修街道時(shí),于南城門里路東發(fā)現(xiàn),現(xiàn)保存于南陽(yáng)臥龍崗漢碑亭內(nèi)。碑身四周皆殘,頂部碑穿尚隱約可見(jiàn),穿內(nèi)有暈弦痕跡?,F(xiàn)存通高1.25、寬0.54、厚0.12米。

      【鄭杰祥: 《南陽(yáng)新出土的東漢張景造土牛碑》,《文物》1963年第11期?!?/p>

      自張景碑出土后,有眾多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行錄文注釋或?qū)iT考證,

      【參見(jiàn)鄭杰祥: 《南陽(yáng)新出土的東漢張景造土牛碑》,《文物》1963年第11期;

      高文: 《漢碑集釋》,鄭州: 河南大學(xué)出版社,1985年,第235—239頁(yè);

      永田英正編: 《漢代石刻集成·本文篇》,京都: 同朋舍,1994年,第104—105頁(yè);

      永田英正編: 《漢代石刻集成·圖版·釋文篇》,京都: 同朋舍,1994年,第136—137頁(yè);

      啟功: 《論書(shū)絕句》,《啟功叢稿·藝論卷》,北京: 中華書(shū)局,2004年,第30頁(yè);

      毛遠(yuǎn)明: 《漢魏六朝碑刻校注》,北京: 線裝書(shū)局,2008年,第1冊(cè),第216—218頁(yè);

      魯西奇: 《南陽(yáng)漢代碑石叢考》,“漢學(xué)研究與中國(guó)社會(huì)科學(xué)的推進(jìn)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),杭州,2008年9月,收入其著《人群·聚落·地域社會(huì): 中古南方史地初探》,廈門: 廈門大學(xué)出版社,2012年,第217—226頁(yè);

      李雪梅: 《漢代公文碑體式及特征探析》,《中華文化論壇》2020年第1期?!?/p>

      然而仍有進(jìn)一步探討的空間。

      一、 碑文行數(shù)

      張景碑的核心部分是碑文所載公文書(shū),雖然碑身四周有殘缺,但以往研究

      認(rèn)為現(xiàn)存碑石右側(cè)是

      碑文起首處,碑文現(xiàn)存12行,第12行僅存首字筆畫(huà),又根據(jù)碑文第2、3、4行文字是完整的推斷出滿行應(yīng)為23字。

      漢碑中穿的位置往往影響碑文的分布。漢碑碑穿在垂直方向上的高低位置時(shí)有差別,正如葉昌熾《語(yǔ)石》所說(shuō):“碑之有穿,皆在額下碑文之上。亦有移而稍下,上距碑文三四字?!?/p>

      【葉昌熾撰,柯昌泗評(píng): 《語(yǔ)石 語(yǔ)石異同評(píng)》卷三,北京: 中華書(shū)局,1994年,第179頁(yè),“穿中刻字一則”條?!?/p>

      據(jù)現(xiàn)代學(xué)者研究,碑穿的位置起初居中,后來(lái)逐漸上移,直到穿居額下,成為碑額與碑文的分界。

      【王思禮、賴非: 《漢碑源流、分期和碑形釋義》,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)山東分會(huì)編: 《漢碑研究》,濟(jì)南: 齊魯書(shū)社,1990年,第34頁(yè)?!?/p>

      但在水平位置上,洪適對(duì)碑式

      作了大量整理后總結(jié)出:“漢碑額惟暈式不同,或在其中,或在其左右,惟穿則無(wú)不居中。此碑(按: 指楊統(tǒng)碑)后有余石,打碑者去之,非穿之偏也。”

      【洪適: 《隸續(xù)》卷七《碑式》,《隸釋·隸續(xù)》,北京: 中華書(shū)局,1986年影印本,第384頁(yè)上欄?!?/p>

      因此漢碑碑穿都處于一橫排的中點(diǎn)處,若其左右有文字,則左右文字的行數(shù)是相同的。

      【穿之左右行數(shù)相同

      并非絕對(duì)。如李孟初神祠碑,碑文起首為標(biāo)題,字體與正文相比偏大,因此左右行數(shù)不相等。又如韓仁銘碑身僅右半部分刻字,碑文并未滿布?!?/p>

      依據(jù)洪適總結(jié)出的規(guī)律考察張景碑殘石,其圓形碑穿位于第7、8行之上,占有兩行文字。右側(cè)已確定是從碑文起首處開(kāi)始,共6行,則左側(cè)除現(xiàn)存3行較完整文字外,缺失部分

      的空間也應(yīng)有3行文字,二者相加為6行,與右側(cè)行數(shù)相同。加上碑穿占據(jù)的2行,原碑文應(yīng)共計(jì)14行,滿行23字。

      二、 文字校釋

      張景碑釋文的考校已積累了豐富的成果,現(xiàn)

      將其與簡(jiǎn)牘公文書(shū)進(jìn)行對(duì)比研究,仍有可訂補(bǔ)的地方。以往整理者于第1行補(bǔ)釋出“府”“告”“宛”“男”“農(nóng)”五字,第4行補(bǔ)釋出“言”字,第5行“會(huì)廿□”補(bǔ)釋出“四”字,但將第2行最末一字釋為“十”。

      【鄭杰祥: 《南陽(yáng)新出土的東漢張景造土牛碑》,《文物》1963年第11期?!?/p>

      高文將“十”改釋為“七”,并認(rèn)為第5行“會(huì)”下脫一“月”字,原文應(yīng)作“會(huì)月廿四”。

      【高文: 《漢碑集釋》,第235—239頁(yè)?!?/p>

      凌文超依據(jù)記、教文書(shū)的格式,指出第5行末尾按文例當(dāng)有一“有”字,和下文連讀為“有府君教”?!案獭碧嵝许敻駮?shū)寫(xiě),一者表示對(duì)郡太守的尊崇,二者通過(guò)郡太守教令突出文書(shū)的威嚴(yán)與重要性。

      【凌文超: 《黃蓋治縣: 從吳簡(jiǎn)看〈吳書(shū)〉中的縣政》,《“中研院”歷史語(yǔ)言研究所集刊》第91本第3分,臺(tái)北:“中研院”歷史語(yǔ)言研究所,2020年,第471頁(yè)。】

      第8行的“指”,史杰鵬指出之前釋為“拾”誤,“指尺”意為指明尺度、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)矩,并將該句斷為“遣景作治五駕瓦屋二間,周欄楯,指尺于匠,務(wù)令功堅(jiān)”。

      【史杰鵬: 《說(shuō)說(shuō)〈張景碑〉的一個(gè)詞語(yǔ)》,微信公眾號(hào)“梁惠王的云夢(mèng)之澤”,2021年9月22日?!?/p>

      第7行“寫(xiě)移”一詞,鷹取祐司在對(duì)含有“寫(xiě)移某到”的簡(jiǎn)牘官文書(shū)研究中指出,這一用語(yǔ)多見(jiàn)于轉(zhuǎn)發(fā)文,應(yīng)斷開(kāi)為“寫(xiě)移。某到”兩個(gè)詞,并且“某到”可被省略?!皩?xiě)移”的意思是文書(shū)發(fā)信者將自己收到的文書(shū)抄寫(xiě)后發(fā)送,“某到”是指收到某個(gè)文書(shū)之后,其后跟著的是文書(shū)發(fā)信者對(duì)文書(shū)接收對(duì)象的命令和委托。

      【鷹取祐司: 《秦漢官文書(shū)の基礎(chǔ)的研究》,東京: 汲古書(shū)院,2015年,第113—122頁(yè)?!?/p>

      第7行最后一字,位于“寫(xiě)移”之后,“遣”之前,可知這里是“寫(xiě)移。某到”省略了“某到”,該字應(yīng)和下一行的“遣”相搭配,所以此處的“寫(xiě)移”之后應(yīng)加句號(hào)。

      第5行“會(huì)廿□”。

      整理者補(bǔ)作“會(huì)廿四”,高文認(rèn)為應(yīng)作“會(huì)月廿四”,此后引用該碑的學(xué)者基本都遵從此意見(jiàn)。唯李雪梅抱有疑問(wèn),在釋文中將此字空出,并指出“會(huì)廿□”是要求屬下向太守府匯報(bào)的最后期限。

      【李雪梅: 《漢代公文碑體式及特征探析》,《中華文化論壇》2020年第1期?!?/p>

      此觀點(diǎn)和簡(jiǎn)牘官文書(shū)相符,在出土簡(jiǎn)牘中,“會(huì)”多表示事務(wù)辦理的期限。

      【李均明詳細(xì)分析了五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘中“會(huì)”表示官方就具體事務(wù)處理而規(guī)定的時(shí)限,參見(jiàn)其著《長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘“假期書(shū)”考》,《出土文獻(xiàn)》第13輯,上海: 中西書(shū)局,2018年,第372頁(yè)。

      此處蒙外審專家告知,謹(jǐn)致謝忱。】

      考察簡(jiǎn)牘中帶有下行轉(zhuǎn)發(fā)文的文書(shū),可以發(fā)現(xiàn)每一級(jí)文書(shū)的截止日期都比之前一級(jí)要提前。這當(dāng)是因?yàn)楦骷?jí)官府處理相關(guān)事務(wù),以及撰寫(xiě)和傳遞文書(shū)都需要時(shí)間,所以某一級(jí)機(jī)構(gòu)為了滿足上級(jí)的期限要求,在給自己的下級(jí)機(jī)構(gòu)規(guī)定期限時(shí)往往要提前一些。下引兩件冊(cè)書(shū)較好地展現(xiàn)了這一點(diǎn):

      簡(jiǎn)1. 七月壬辰,張掖肩水司馬陽(yáng)以秩次兼行都尉事謂候、城尉,寫(xiě)移。書(shū)到,廋(搜)索部界中,毋有,以書(shū)言,會(huì)月廿日,如律令。/掾遂、守屬?zèng)r。

      七月乙未,肩水候福謂候長(zhǎng)廣宗等,寫(xiě)移。書(shū)到,廋(搜)索界中,毋有,以書(shū)言。會(huì)月十五日,須報(bào)府,毋失期,如律令。/令史□。

      (73EJT1∶3)

      【釋文參考鄔文玲: 《〈甘露二年御史書(shū)〉校讀》,《中國(guó)古代法律文獻(xiàn)研究》第5輯,北京: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2012年,第47—48頁(yè)?!?/p>

      簡(jiǎn)2. 敦煌太守弘、長(zhǎng)史章,守部候修仁行丞事,謂縣,寫(xiě)移。書(shū)到,具移康居蘇韰王使者楊伯刀等數(shù)橐佗食用谷數(shù),會(huì)月廿五日,如律令。/掾登、屬建、書(shū)佐政光。

      (Ⅱ90DXT0216②∶882)

      七月壬戌,效谷守長(zhǎng)合宗,守丞、敦煌左尉忠謂置,寫(xiě)移。書(shū)到,具寫(xiě)傳馬止不食谷,詔書(shū)報(bào),會(huì)月廿三日,如律令。/掾宗、嗇夫輔。

      (Ⅱ90DXT0216②∶883)

      【胡平生、張德芳: 《敦煌懸泉漢簡(jiǎn)釋粹》,上海: 上海古籍出版社,2001年,第118—119頁(yè)?!?/p>

      簡(jiǎn)1為肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)《甘露二年丞相御史書(shū)》的最后一枚簡(jiǎn),第一行是兼行肩水都尉事的肩水司馬陽(yáng)下發(fā)給候、城尉的下行轉(zhuǎn)發(fā)文,截止日期是“會(huì)月廿日”,第二行是肩水候福下發(fā)給候長(zhǎng)廣宗等的下行轉(zhuǎn)發(fā)文,截止日期是“會(huì)月十五日”,提前了五日。簡(jiǎn)2為懸泉漢簡(jiǎn)《康居王使者冊(cè)》的最后兩枚簡(jiǎn),該冊(cè)書(shū)出土?xí)r尚保留編繩系聯(lián)的狀態(tài),前一枚簡(jiǎn)是敦煌太守弘、長(zhǎng)史章及兼行丞事的守部候修仁下發(fā)給效谷縣的下行轉(zhuǎn)發(fā)文,截止日期是“會(huì)月廿五日”;后一枚簡(jiǎn)是效谷縣守長(zhǎng)合宗與守丞、敦煌左尉忠下發(fā)給懸泉置的下行轉(zhuǎn)發(fā)文,截止日期是“會(huì)月廿三日”,提前了兩日。

      由此可知張景碑中第5行府下發(fā)給縣的文書(shū)中“會(huì)廿□”必定晚于第9行縣令轉(zhuǎn)發(fā)給曹的文書(shū)中“會(huì)月廿五日”,因而之前釋為“會(huì)廿四”不妥。從該字殘存的筆畫(huà)看,最近似“四”字或“九”字,

      故當(dāng)作“九”。與該碑第7行的“九”字

      【張景碑文拓片取自劉剛、劉燦章編: 《漢張景造土牛碑》,鄭州: 河南美術(shù)出版社,2011年,第3頁(yè)。】

      和其他漢碑中“九”字的寫(xiě)法進(jìn)行對(duì)比,

      【字例取自毛遠(yuǎn)明: 《漢魏六朝碑刻異體字典》,北京: 中華書(shū)局,2014年,第444頁(yè)。】

      也是相符合的(見(jiàn)表1)。

      漢簡(jiǎn)中的府記文書(shū)在末尾記文書(shū)發(fā)送日期與時(shí)間之后,有只寫(xiě)作“起”,也有寫(xiě)作“起府”的:

      簡(jiǎn)3. 建武四年十一月戊戌起府。

      (E.P.F22∶151下端C面)

      【張德芳: 《居延新簡(jiǎn)集釋(七)》,蘭州: 甘肅文化出版社,2016年,第467頁(yè)?!?/p>

      簡(jiǎn)4. 建武三年六月戊辰起府。

      (E.P.F22∶459)

      【張德芳: 《居延新簡(jiǎn)集釋(七)》,第530頁(yè)。】

      牘1. 永元十五年十二月廿日晝漏盡起。(選釋二一)

      【長(zhǎng)沙市文物考古研究所等編: 《長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘選釋》,上海: 中西書(shū)局,2015年,第139頁(yè)?!?/p>

      牘2. 永元十五年五月七日晝漏盡起府。(選釋一一七)

      【長(zhǎng)沙市文物考古研究所等編: 《長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘選釋》,第202頁(yè)?!?/p>

      牘3. 延平五年五月十七日起府。(一一四二+一二四一)

      【長(zhǎng)沙市文物考古研究所等編: 《長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘(叁)》,上海: 中西書(shū)局,2019年,第198—199頁(yè)?!?/p>

      上引東漢時(shí)期的府記文書(shū),末尾作“起府”的情況更多一些,張景碑

      第6行“起”字之下雖然殘缺,但或有一“府”字。

      今依據(jù)以上分析,參照各家釋文進(jìn)行校錄,學(xué)者已改補(bǔ)之字外加□,此次新校補(bǔ)之字外加【】,殘斷之處以表示,并附上碑穿,按原碑文樣式排列(見(jiàn)表2)。

      三、 張景碑與東漢簡(jiǎn)牘文書(shū)對(duì)比

      東漢簡(jiǎn)牘的大量出土,為張景碑與同時(shí)代簡(jiǎn)牘文書(shū)對(duì)比研究提供了條件。之前學(xué)者已

      公認(rèn)碑文第一部分(第1—6行)是“記”類文書(shū),為南陽(yáng)郡府下發(fā)給宛縣的指示。

      【鄭杰祥: 《南陽(yáng)新出土的東漢張景造土牛碑》,《文物》1963年第11期;汪桂海: 《漢代官文書(shū)制度》,南寧: 廣西教育出版社,1999年,第51頁(yè)。】

      然而對(duì)碑文第二部分(第7—9行)文書(shū)的性質(zhì)有不同看法:

      整理者認(rèn)為這是宛令右丞指示追鼓賊曹掾發(fā)出文件,遣張景作治的公文,并把“掾趙述□□”和之下的內(nèi)容聯(lián)系在一起,認(rèn)為是趙述“告宛”人的公告。

      【鄭杰祥: 《南陽(yáng)新出土的東漢張景造土牛碑》,《文物》1963年第11期?!?/p>

      魯西奇認(rèn)為從“八月十九日”起,至“掾趙述□□”止,是宛縣廷掾趙述撰寫(xiě)的回復(fù)南陽(yáng)郡的“應(yīng)書(shū)”。

      【魯西奇: 《南陽(yáng)漢代碑石叢考》,《人群·聚落·地域社會(huì): 中古南方史地初探》,第219頁(yè)?!?/p>

      李雪梅認(rèn)為張景碑

      由兩件公文組成,第一件由第一、二部分構(gòu)成,第三部分為另一件公文(第10行起),其中第二部分為宛令收到府書(shū)后,由宛令右丞指令追鼓賊曹掾石梁寫(xiě)移文書(shū),分派張景作治,宛縣掾趙述是這部分文書(shū)的執(zhí)筆者。

      【李雪梅: 《漢代公文碑體式及特征探析》,《中華文化論壇》2020年第1期?!?/p>

      根據(jù)上文所引鷹取祐司對(duì)“寫(xiě)移”的研究可知,這是一件轉(zhuǎn)發(fā)文書(shū)。又第二部分起首是“宛令右丞慴告追鼓賊曹掾石梁”,關(guān)于“告”字,之前學(xué)者已多論述用于上對(duì)下。所以,張景碑第二部分文書(shū)的性質(zhì)應(yīng)是下行轉(zhuǎn)發(fā)文。

      【李均明按傳遞方向與不同階段將文書(shū)分為上行始發(fā)文、上行請(qǐng)轉(zhuǎn)文、上行回報(bào)文、下行始發(fā)文、下行轉(zhuǎn)發(fā)文。參見(jiàn)李均明、劉軍: 《簡(jiǎn)牘文書(shū)學(xué)》,南寧: 廣西教育出版社,1999年,第154—158頁(yè)。】

      因此,張景碑全文是下行文書(shū),沒(méi)有刊刻上行文書(shū)。

      五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘中的“王皮木牘”同樣是帶有下行轉(zhuǎn)發(fā)文的文書(shū),與張景碑文書(shū)結(jié)構(gòu)大致相同,節(jié)引如下:

      牘4. 永元十五年閏月丙寅朔八日癸酉,武陵大守伏波營(yíng)軍守司馬郢叩頭死罪敢言之。前言船師王皮

      ……

      米。郢誠(chéng)惶誠(chéng)恐,叩頭叩頭死罪死罪,敢言之。

      閏月十日乙亥,長(zhǎng)沙大守行文事大守丞虞謂臨湘: 寫(xiě)移,縣知皮受僦當(dāng)保載,而盛春佝(拘)留皮,又不遣

      孝家受取直,更相推移,何?書(shū)到,亟處,言,會(huì)急疾,如律令。

      掾廣、卒史昆,書(shū)佐喜。(J1③∶3251140)

      【釋文參考長(zhǎng)沙市文物考古研究所: 《湖南長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,《文物》2013年第6期;劉樂(lè)賢: 《長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)出土東漢王皮木牘考述》,《中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2015年第3期;楊小亮: 《關(guān)于“王皮木牘”的再討論》,《出土文獻(xiàn)》2020年第4期。楊文指出伏波營(yíng)軍守司馬郢不姓朱。】

      發(fā)掘者指出其中包含兩個(gè)文檔,一是武陵太守屬下伏波營(yíng)軍官司馬朱郢(應(yīng)為郢)寫(xiě)給長(zhǎng)沙太守府的文書(shū)抄件;二是長(zhǎng)沙太守府指令臨湘縣經(jīng)辦上述抄件事宜的正件。這兩份文件字體相同,出自同一抄手,是長(zhǎng)沙太守府門下掾、卒史、書(shū)佐起草,太守丞虞為責(zé)任人的文檔。

      【長(zhǎng)沙市文物考古研究所: 《湖南長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,《文物》2013年第6期。】

      王皮木牘書(shū)寫(xiě)于一塊寬大木板的凹處,上下兩端凸起。相近的形制還見(jiàn)于東牌樓東漢簡(jiǎn)牘,鄔文玲在發(fā)掘報(bào)告的基礎(chǔ)之上指出這是合檄。

      【鄔文玲: 《“合檄”試探》,《簡(jiǎn)帛研究 二○○八》,桂林: 廣西師范大學(xué)出版社,2010年,第152—173頁(yè)?!?/p>

      上引書(shū)寫(xiě)府記的牘2經(jīng)五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘發(fā)掘者的復(fù)原,證明也是另一種形制的合檄。

      【何佳、黃樸華: 《試探東漢“合檄”簡(jiǎn)》,長(zhǎng)沙市文物考古研究所等編: 《長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘選釋》,第318頁(yè)?!?/p>

      再來(lái)看張景碑的第一、二部分,其內(nèi)容為府記和緊跟著的下行轉(zhuǎn)發(fā)文,可以推想其刊刻所依據(jù)的簡(jiǎn)牘形制應(yīng)當(dāng)為合檄。若如此,兩部分文書(shū)原本筆跡相同,是掾趙述負(fù)責(zé),由其下屬的書(shū)佐進(jìn)行抄寫(xiě)。

      【邢義田指出掾負(fù)責(zé)文書(shū)之行政和制作,進(jìn)行繕寫(xiě)的主要是書(shū)佐。參見(jiàn)其著《漢代書(shū)佐、文書(shū)用語(yǔ)“它如某某”及“建武三年十二月候粟君所責(zé)寇恩事”簡(jiǎn)冊(cè)檔案的構(gòu)成》,《“中研院”歷史語(yǔ)言研究所集刊》第70本第3分,臺(tái)北:“中研院”歷史語(yǔ)言研究所,1999年,收入其著《治國(guó)安邦: 法制、行政與軍事》,北京: 中華書(shū)局,2011年,第507頁(yè)?!?/p>

      將張景碑碑文內(nèi)容和書(shū)寫(xiě)材料與同時(shí)期簡(jiǎn)牘文書(shū)進(jìn)行對(duì)比,或許可以推進(jìn)對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)知。

      張景碑第三部分左側(cè)殘缺,所刻文書(shū)內(nèi)容雖然無(wú)法確定,但同樣為官文書(shū)的光和四年石表可以提供參考。

      【伊強(qiáng): 《〈光和四年石表〉文字考釋及文書(shū)構(gòu)成》,《四川文物》2017年第3期;張莎麗、劉釗: 《東漢“光和四年石表”新校釋——以簡(jiǎn)牘官文書(shū)為基礎(chǔ)》,《簡(jiǎn)帛研究 二○二三(春夏卷)》,桂林: 廣西師范大學(xué)出版社,2023年,第334—351頁(yè)。】

      石表正面所刻文書(shū)由三部分組成,即“君教”批件,郡就“君教”文書(shū)的執(zhí)行情況給上級(jí)的回復(fù)說(shuō)明,及另一段可能與立石有關(guān)的文字,側(cè)面是郡下發(fā)給縣的下行文書(shū)。石表側(cè)面內(nèi)容為“□子詔書(shū),書(shū)到奉行,務(wù)□□□□□□□詔書(shū)□”,是越雋郡下發(fā)給邛都縣,要求按前文所提及的庚子詔書(shū)的內(nèi)容執(zhí)行。張景碑碑文前兩部分文書(shū)與第三部分文書(shū)之間有明顯的斷層,不是相連的一份文書(shū)。

      相較于光和四年石表,張景碑少了上行文書(shū)部分,而第一部分的府記和第二部分宛縣的下行轉(zhuǎn)發(fā)文兩次要求“畢成,言”,即在工程結(jié)束后要向上級(jí)回報(bào)。省略的上行文書(shū)應(yīng)是完成工程后的回報(bào),包括追鼓賊曹掾向宛縣縣廷回報(bào),宛縣再向南陽(yáng)郡府回報(bào)。所以,第三部分應(yīng)為南陽(yáng)郡府收到宛縣的回報(bào)后,再次下發(fā)府記,要求宛縣按照郡的指示,免除張景及其子孫的徭役,與光和四年石表側(cè)面內(nèi)容性質(zhì)相近。

      附記: 本文的撰寫(xiě)得到凌文超、汪桂海二位老師的指教,感謝外審專家提出的十分詳細(xì)且富有建設(shè)性的寶貴意見(jiàn),謹(jǐn)此一并致謝。

      (責(zé)任編輯: 姜慧)

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