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      釋西周金文中的“虐”字

      2024-01-01 00:00:00陳斯鵬
      出土文獻 2024年3期
      關鍵詞:古文字銘文佳佳

      討論此銘文的學者多數(shù)依形隸定作“GF8A1”,而并未將之同選鐘乙“虐”字聯(lián)系起來。如嚴志斌、謝堯亭先生以其所從“卜”為柲,釋為“虙”字,謂通“伏”,有屈服、順從之意。

      【嚴志斌、謝堯亭: 《氣盤、氣盉與西周誓儀》,《中國國家博物館館刊》2018年第7期,第48頁。】

      從銘文不難看出,這幾個“虐”字都應該是表示交付、送致的意思。故以屈服、順從之意解之并不貼切,且字形釋“虙”也無據(jù)。吳雪飛先生(網(wǎng)名“帝企鵝”)認為此字從“卜”聲,讀為“卜”,是給予的意思。

      【簡帛網(wǎng)簡帛論壇“翼城大河口墓地出土氣盤銘文考釋”,

      網(wǎng)友“帝企鵝”2018年5月28日第5樓的發(fā)言;吳雪飛: 《霸姬盤銘文與西周獄訟相關問題研究》,商周國家與社會國際學術研討會,北京師范大學,2019年10月?!?/p>

      黃益飛、劉佳佳先生說同。

      【黃益飛、劉佳佳: 《霸姬盤銘文與西周誓制》,《考古》2019年第3期,第95頁。 】

      王寧先生則謂此字是撲擊之“撲”的或體,讀為交付、付與之“付”。

      【簡帛網(wǎng)簡帛論壇“氣盤銘文與舊說印證”,王寧2018年5月30日第12樓的發(fā)言。該跟帖今已不可見,轉(zhuǎn)引自裘錫圭: 《大河口西周墓地2002號墓出土盤盉銘文解釋》,《出土文獻與古文字研究》第8輯?!?/p>

      裘錫圭先生綜合上二說,同意讀“卜”,并認為訓“予”的“卜”與付與的“付”音義都很相近,當是關系密切的同源詞。

      【裘錫圭: 《大河口西周墓地2002號墓出土盤盉銘文解釋》,《出土文獻與古文字研究》第8輯,第140—141頁。】

      語義方向雖然正確,而字形分析則可商。

      曾經(jīng)將盤銘“GF8A1”與選鐘乙“虐”字相聯(lián)系而釋為“虐”的,似乎只有付強先生,但他如字訓為虐害,則顯然不合盤銘語境。

      【 付強: 《說氣盤銘文中的“虐”字》,簡帛網(wǎng),2018年5月28日。 】

      大概是意識到這一點,付先生旋即放棄此說,而改從吳雪飛先生之說。

      【 付強: 《霸姬盤銘文考釋》,微信公眾號“沮誦微刊”,2018年5月30日?!?/p>

      現(xiàn)在,我們既已確認了西周金文“GF8A1”為“虐”,并解釋清楚了它的構形原理,而又沒有任何證據(jù)提示霸姬盤此“GF8A1”必須是一個形聲結(jié)構的與“虐”同形的字,那么,自然仍該統(tǒng)一釋“虐”為妥。

      【至于故訓資料中“卜”或訓為“予”的理據(jù)問題,其實也還值得進一步研究?!稜栄拧め屧b》和《玉篇》卜部都有“卜,予也”,歷來多以為給予之予,但也有人懷疑是予我之予,即“卜”假為“仆”。《詩·小雅·天?!贰熬徊窢?,萬壽無疆”,《詩·小雅·楚茨》“卜爾百福,如幾如式”,毛傳、鄭箋訓“卜”為“予”,其實也非不可移易?;蛑鲝堄枮椤皥蟆薄6短毂!分祆洹都瘋鳌吩疲骸安?,猶期也?!币布匆詾轭A卜之意,理據(jù)似更明確而直接。參宗福邦、陳世鐃、蕭海波主編: 《故訓匯纂》,北京: 商務印書館,2003年,第281頁“卜”字。】

      “虐”這個詞本身當然不可能有交付、送致一類的意思。所以,霸姬盤銘文中的“虐”應該是一個假借字。

      我懷疑“虐”在這里可以假讀為“效”。古音“虐”屬疑母藥部,“效”屬匣母宵部,聲韻皆近。大家熟知,戰(zhàn)國楚簡“虐”常記作“GF8A3”,與《說文》古文合。而這個“GF8A3”字又可讀為“號”,“號”就是匣母宵部字,與“效”同音。現(xiàn)在多數(shù)學者傾向于認為此既可讀“虐”又可讀“號”的“GF8A3”,就是《說文》口部訓“虎聲也”“讀若暠”的“?!弊?,這應該是對的。

      【參陳劍: 《據(jù)出土文獻表“虐”“傲”等詞的用字情況說古書中幾處相關校讀問題》,《出土文獻與古文字研究》第8輯,第300—302頁?!?/p>

      而“唬”字可上溯西周春秋金文,過去楊樹達先生指出“唬”應讀作“效”,如西周善鼎:“唬(效)前文人,秉德共屯(純)?!保ā都伞?820)春秋秦公镈:“唬(效)夙夕剌=(烈烈)?樹q=(桓桓)?!保ā都伞?70)

      【楊樹達: 《積微居金文說(增訂本)》,北京: 中華書局,1997年,第168頁。】

      近年,陳劍先生舉新出西周宗人鼎銘相似文例“肈學前文人,秉德其井(型),用夙夜于帝(嫡)宗室”(《銘續(xù)》0231),以相參證。

      【陳劍: 《據(jù)出土文獻表“虐”“傲”等詞的用字情況說古書中幾處相關校讀問題》,《出土文獻與古文字研究》第8輯,第301頁?!?/p>

      “效”“學”音義俱近,可見“唬”讀“效”確實可信。如此,經(jīng)由“?!敝薪?,可以說將“虐”讀為“效”是有相當?shù)囊罁?jù)的。

      “效”,古書常訓“致”訓“授”。例如,《左傳》昭公二十六年“宣王有志,而后效官”,杜預注:“效,授也?!笨追f達疏:“效者,致與之也。”又文公八年“司城蕩意諸來奔,效節(jié)于府人而出”,杜預注:“效,猶致也?!薄稇?zhàn)國策·秦策四》“楚王揚言與秦遇,魏王聞之恐,效上洛于秦”,高誘注:“效,致也。”又《趙策一》:“韓恐,使陽城君入謝于秦,請效上黨之地以為和。”又《韓非子·五蠹》:“獻圖則地削,效璽則名卑?!钡?,俱是其例。

      霸姬盤銘文“虐(效)霸姬”,就是將仆馭、臣妾等送致給霸姬之意。從霸姬訟氣于穆公的話來看,仆馭、臣妾等項,本來按照穆公之命,是應該由氣送致給霸姬的,但氣未予履行,霸姬向他索討,他仍不給與,霸姬才將氣告到穆公那里去。所以,接下來的“公曰:‘余不女(汝)命曰“虐(效)霸姬”?’”應該是穆公對氣的詰問之辭。意思是: 我不是命令你(將仆馭、臣妾等)給與霸姬嗎?這才引起氣的惶恐,從而再三發(fā)誓,強調(diào)一定會遵從穆公之命“虐(效)霸姬”,否則愿受重罰。吳雪飛、黃益飛、劉佳佳等先生對此句的結(jié)構和大意已有正確把握。

      【吳雪飛: 《霸姬盤銘文與西周獄訟相關問題研究》,商周國家與社會國際學術研討會,北京師范大學,2019年10月;黃益飛、劉佳佳: 《霸姬盤銘文與西周誓制》,《考古》2019年第3期,第95頁?!?/p>

      裘錫圭先生將此句斷讀為“公曰‘余不女(汝)命’,曰‘GF8A1(卜)霸姬’”,理解成穆公對氣說了兩句話,并認為“不命”是“未命”的意思,“當指穆公未曾命令氣去處理關于霸姬的仆馭、臣妾的事”。

      【裘錫圭: 《大河口西周墓地2002號墓出土盤盉銘文解釋》,《出土文獻與古文字研究》第8輯,第140頁?!?/p>

      這恐與銘文透露出來的事實信息不合。嚴志斌、謝堯亭先生雖指出整句表達反問語氣,但以為“余不女命”即“余命汝”,從語法和語義上看也是不準確的。

      引書簡稱對照表

      《合集》" 《甲骨文合集》

      《集成》——《殷周金文集成》

      《銘圖》——《商周青銅器銘文暨圖像集成》

      《銘三》——《商周青銅器銘文暨圖像集成三編》

      《新收》——《新收殷周青銅器銘文暨器影匯編》

      (責任編輯: 田穎、王濼雪)

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