主題式教學(xué)在高中歷史課堂中的實(shí)踐與思考

摘 要：高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)對歷史課程的整合，“主題式教學(xué)”是歷史課程整合的有效方法。本文以高中歷史選擇性必修三第9課“古代的商路、貿(mào)易與文化交流”一課為例，闡述了歷史學(xué)知識與方法的整合，通過合理的主題架構(gòu)，創(chuàng)設(shè)情境，可以推動高中歷史課堂教學(xué)由知識學(xué)習(xí)向素養(yǎng)能力提升的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：主題式教學(xué) 高中歷史 課程整合 史料閱讀 圖片觀察

一、緣起：基于課程標(biāo)準(zhǔn)解讀，力促學(xué)生發(fā)展

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（簡稱“新課標(biāo)”）強(qiáng)調(diào)對歷史課程的整合，其在“教學(xué)提示”中有這樣的表述：“建議通過對課程內(nèi)容的整合，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生帶著問題意識和證據(jù)意識在新情境下對歷史進(jìn)行探索，拓展其歷史認(rèn)識的廣度和深度。”如何整合？在當(dāng)下的高中歷史教學(xué)領(lǐng)域，有兩個名詞被提及得最多——“主題教學(xué)”和“主題式教學(xué)”。

有研究者對“主題教學(xué)”進(jìn)行深入研究后認(rèn)為：“主題教學(xué)是指在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和多元智能理論 的指導(dǎo)下，通過跨學(xué)科領(lǐng)域的主題探究與活動來發(fā)揮學(xué)生的主體建構(gòu)性和主觀能動性，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)活動方式?！保?］而關(guān)于“主題式教學(xué)”的內(nèi)涵，這樣的定義具有一定的代表性：“主題式教學(xué)是一種以來自學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)主題作為載體，教師開發(fā)、重組教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生通過主題引領(lǐng)展開探究性學(xué)習(xí)活動，在問題解決中將知識內(nèi)化、進(jìn)行主動的意義建構(gòu)的教學(xué)模式。”［2］

從中我們不難發(fā)現(xiàn)二者的區(qū)別：“主題教學(xué)”是基于跨學(xué)科的主題探究活動，而“主題式教學(xué)”的著眼點(diǎn)與跨學(xué)科并無關(guān)系，關(guān)注的是同一主題下知識的內(nèi)化、意義的建構(gòu)以及能力素養(yǎng)的獲得。很顯然，新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的歷史課程的整合，包含了這兩個概念所涵蓋的含義：一是學(xué)科范圍內(nèi)同一主題課程內(nèi)容的整合，二是學(xué)科間同一主題內(nèi)容的融會貫通。這都是對單一知識學(xué)習(xí)的糾偏。就當(dāng)下的高中歷史教學(xué)而言，尤其是實(shí)踐領(lǐng)域，主題教學(xué)很大程度上還停留于理論闡釋層面，可供操作的模式、實(shí)踐范例依舊較少，更是需要高中各個學(xué)科的老師通力合作；主題式教學(xué)在當(dāng)下的歷史教學(xué)中無疑是更具有可操作性的，只要在歷史學(xué)科教學(xué)中，確定了某一教學(xué)主題，便可通過整合教材、整合資源、整合活動等等來達(dá)成內(nèi)容的整合。這種整合當(dāng)然也可以是跨學(xué)科的，但并不以跨學(xué)科為最終目的。

新課標(biāo)提出，普通高中歷史課程由必修、選擇性必修、選修三類課程構(gòu)成。必修課程采取通史的結(jié)構(gòu)方式，旨在讓學(xué)生掌握中外歷史發(fā)展大勢，是全體高中學(xué)生自主選擇修習(xí)的課程。選擇性必修課程和選修課程采取專題史的結(jié)構(gòu)方式，旨在讓學(xué)生從多角度進(jìn)一步了解人類歷史的發(fā)展。其中選修課程是在必修與選擇性必修國家課程基礎(chǔ)上設(shè)置的拓展、提高、整合性課程，課程標(biāo)準(zhǔn)目前提供有“史學(xué)入門”和“史料研讀”兩個選修模塊，另外江蘇省提供了自編模塊“歷史探究”，這三個選修模塊由若干學(xué)習(xí)專題構(gòu)成，學(xué)生需要通過這三類學(xué)習(xí)模塊的學(xué)習(xí)掌握史學(xué)的基本理論、知識與技能，以及通過實(shí)際的探究活動，增強(qiáng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)歷史的能力與素養(yǎng)。高中歷史這三類課程構(gòu)成高中歷史課程的整體結(jié)構(gòu)，彼此之間具有關(guān)聯(lián)性、層次性和漸進(jìn)性。

這樣的課程結(jié)構(gòu)為高中歷史課程的主題式教學(xué)提供了天然的基礎(chǔ)：選修課程是基于必修和選擇性必修課程的遞進(jìn)和拓展，三類課程的邏輯架構(gòu)及其核心素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合、特色鮮明。在必修課程的基礎(chǔ)上選修課程著重于專業(yè)理論和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生的史學(xué)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；選修課程側(cè)重的是專業(yè)理論和技能，是方法論和工具書，這類課程的教學(xué)絕不能脫離歷史知識，進(jìn)行空談，但是史學(xué)的思想和探究的技能又是渾然一體的，應(yīng)該在平時的教學(xué)中有機(jī)融入，將它作為一個單獨(dú)的主題進(jìn)行教學(xué)有“脫離實(shí)際，空談主義”之嫌，另外以通常的教學(xué)手段對選擇性必修教材內(nèi)容著重梳理，又無法體現(xiàn)選修教材的主旨和目的。因此主題式教學(xué)可以讓學(xué)生學(xué)會用方法融入知識，技能依托史實(shí)，從而鍛煉學(xué)科能力，涵養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)。本文現(xiàn)以高中歷史選擇性必修三第9課“古代的商路、貿(mào)易與文化交流”一課為例，闡述高中歷史主題式教學(xué)的具體實(shí)踐與探索，以期實(shí)現(xiàn)高中歷史課程某種程度的整合。

二、實(shí)踐：立足主題架構(gòu)，創(chuàng)設(shè)問題情境

臧鐵軍在《教育考試與評價(jià)》中提到，在教學(xué)過程中，不應(yīng)該讓學(xué)生記憶一些孤立的、零星的知識，而是要向?qū)W生提供大量具體的、有代表性的事實(shí)材料作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)。要教學(xué)生分析事實(shí)材料，對事實(shí)性知識進(jìn)行概括、歸納，構(gòu)建學(xué)科重要概念，在此基礎(chǔ)上建立科學(xué)知識的框架。［3］因此在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，教師要立足于學(xué)生學(xué)習(xí)力的提升，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，學(xué)生對于絲綢之路的相關(guān)基礎(chǔ)知識已有了較完整的掌握，如何讓學(xué)生自覺主動地學(xué)會運(yùn)用江蘇省自編選修模塊“歷史探究”中第二單元的主題內(nèi)容“閱讀與觀察”的史學(xué)方法來探究“絲綢之路”變遷的歷史知識，是探究課的重點(diǎn)和難點(diǎn)?；谶@樣的考慮，教師將探究主題目標(biāo)確定為：① 基于文獻(xiàn)史料閱讀，概括史料反映的歷史問題，運(yùn)用唯物史觀進(jìn)行歷史解釋；② 基于圖片信息解讀，在對比中提出歷史問題，運(yùn)用唯物史觀和歷史知識進(jìn)行解釋。教師要給學(xué)生充足的閱讀和思考的時間，通過對文獻(xiàn)史料的泛讀大致了解文獻(xiàn)內(nèi)容，再帶著問題對文獻(xiàn)史料進(jìn)行精讀，讓學(xué)生通過對文獻(xiàn)史料的充分閱讀，學(xué)會通過閱讀提出問題，發(fā)現(xiàn)問題并嘗試運(yùn)用歷史思維解決問題，認(rèn)識到史料著作者的認(rèn)識會受到其本身的階級性、時代性等因素的影響，對歷史人物的評價(jià)也會隨著時代的發(fā)展而不斷變遷。學(xué)生通過對出土文物及繪畫作品的整體和細(xì)節(jié)觀察，學(xué)會通過搜集、整理相關(guān)的歷史信息，進(jìn)行合理的分析和大膽的推測，從而形成相關(guān)的歷史認(rèn)識和歷史解釋。學(xué)生在習(xí)得歷史知識的同時，也通過豐富歷史學(xué)知識提升了自己的歷史學(xué)習(xí)能力。

（一）基于史料閱讀的歷史探究

人們對歷史的研究和學(xué)習(xí)離不開史料，史料的搜集、辨析和選擇從閱讀和觀察開始。通過閱讀和觀察獲取信息是歷史探究的重要前提和手段。歷史閱讀是基于學(xué)科特點(diǎn)的專業(yè)閱讀。學(xué)習(xí)過程中主動、積極地閱讀歷史文本資料，獲取并整理文本信息，可以為準(zhǔn)確地分析、解決問題以及正確地認(rèn)識歷史事件和人物奠定基礎(chǔ)。對于圖像、實(shí)物等非文本資料則需要仔細(xì)地觀察，通過觀察，發(fā)現(xiàn)史料中的顯性信息，深入挖掘隱藏信息，科學(xué)地理解與分析，最終可以形成正確的歷史解釋，接近歷史的真相。閱讀與觀察是學(xué)生獲取歷史信息的重要途徑。

基于探究主題目標(biāo)①，教師在課堂上提供了兩則史料。

材料一 侯，邑西南二里博望村人也。仕漢為校尉。武帝朝出使月氏，歷聘東南夷；繼又使西域，通西南夷而歸。奏請夷國多奇物，愿陛下以義屬之。帝納其言，由是大宛之馬、大夏之竹，相繼萃于王庭……且以一介使臣，遠(yuǎn)涉偏隅，游歷十三年，始?xì)w中土。卒輔其君，德威加于四海，真所謂“使于四方，不辱君命”者矣。（《漢博望侯墓碑跋 （節(jié)選）》） ［4］

材料二 曠觀我國史乘所記，以一介行人，而能跋涉萬里，揚(yáng)威域外，重致九譯，荒服蠻夷者，得二人焉，曰博望張侯、定遠(yuǎn)班侯……我今日之能御侮圖強(qiáng)，貨殖恣所取給者，胥有賴焉……比年倭寇河朔，流毒海陬，國黌播遷，西暨漢中。南鄭屏山襟川，炎漢以興，靈秀所鐘，實(shí)生人杰，博望之故里、陵墓，胥在城固。（《增修漢博望侯張公墓道碑記（節(jié)選）》） ［5］

前者是清光緒年間撰寫的碑跋，后者是抗日戰(zhàn)爭期間，國立西北聯(lián)合大學(xué)教授們撰寫的碑跋。兩者都表彰了張騫的功績，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，《漢博望侯墓碑跋》重點(diǎn)稱贊張騫不忘使命，注重氣節(jié)，是皇帝的忠臣；而《增修漢博望侯張公墓道碑記》則側(cè)重于表彰張騫的民族精神，塑造了一個民族英雄的形象。

首先，學(xué)生可通過閱讀史料的歷史學(xué)方法，分析史料的來源，文本的語境、語義，并對表述不同進(jìn)行解釋，達(dá)到加深對張騫功績的認(rèn)識，并且學(xué)會從時代特征理解作者的意圖，自覺利用唯物史觀解讀歷史，養(yǎng)成史料實(shí)證的意識。史料的選擇和運(yùn)用主要是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，立足通過閱讀和觀察的方式培養(yǎng)學(xué)生能力。兩則文獻(xiàn)史料來源于陜西省城固縣張騫墓園的兩塊碑文。通過初步閱讀，學(xué)生可基本知曉文本的主題、中心思想和大致內(nèi)容，找出時間、地點(diǎn)、人物、事件、評價(jià)等基本歷史信息，對張騫進(jìn)行準(zhǔn)確的時空定位。其次，學(xué)生通過深入閱讀，加深歷史理解。憑借文本的提示、出處、作者等信息，分析文本的史料性質(zhì)和價(jià)值，并以此來進(jìn)行解析和辨別。最后，學(xué)生通過信息加工，形成自己的認(rèn)識。閱讀是人類特有的最為普遍的最為持久的學(xué)習(xí)方式，是觀察、分析、思維等能力的基礎(chǔ)，通過閱讀文獻(xiàn)，獲取信息、理解史料是探究歷史的重要手段。學(xué)生通過自己對材料的獨(dú)立閱讀、認(rèn)真觀察、深入思考、細(xì)致分析和合理解釋，從而推動自己的歷史認(rèn)知不斷向廣度和深度發(fā)展。

（二）基于圖片觀察的歷史認(rèn)識

歷史上的繪畫、雕刻、古地圖都屬于圖像史料。圖像史料也是我們探究歷史的重要媒介，對圖像史料的運(yùn)用和研究在史學(xué)界有著長久的傳統(tǒng)，我國古代學(xué)者、通志體大家鄭樵就有“左圖右史”之說：“古之學(xué)者為學(xué)有要，置圖于左，置書于右；索像于圖，索理于書”［6］。利用圖像史料進(jìn)行歷史探究，可以樹立“以圖證史”的意識。葛兆光說：“圖像也是歷史中的人們創(chuàng)造的，那么它必然蘊(yùn)涵著某種有意識的選擇、設(shè)計(jì)和構(gòu)想，而有意識的選擇、設(shè)計(jì)與構(gòu)想之中就積累了歷史和傳統(tǒng)，無論是它對主題的偏愛、對色彩的選擇、對形象的想象、對圖案的設(shè)計(jì)還是對比例的安排，特別是在描摹圖像時的有意變形，更摻入了想象，而在那些看似無意或隨意的想象背后，恰恰隱藏了歷史、價(jià)值和觀念?！保?］黃牧航也說：“在中學(xué)歷史教學(xué)中，圖像是重要的教學(xué)資源，遵循證史規(guī)律，細(xì)細(xì)琢磨細(xì)節(jié)，可實(shí)現(xiàn)史料實(shí)證等素養(yǎng)的有效培育?！?［8］在面對一張歷史圖像時，通過一些小細(xì)節(jié)分析它的歷史來源，剖析其所蘊(yùn)含的歷史信息，了解不同的歷史人物、器物、生活方式等，這就是“史料實(shí)證”意識。通過對歷史圖像的細(xì)節(jié)觀察，我們甚至可以了解作者特定的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作方式，因?yàn)橹挥性谔囟ǖ臍v史語境中我們才能真正明白其具體價(jià)值與意義。因此，在將圖像作為證據(jù)進(jìn)行歷史分析前，就要加強(qiáng)對圖像創(chuàng)作與歷史語境的了解，盡可能全面地挖掘畫面背后豐富的歷史信息。

基于探究主題目標(biāo)②，教師在課堂上提供了兩幅圖片，一幅是現(xiàn)藏于陜西省博物院的唐三彩駱駝載樂俑，另一幅是意大利著名畫家喬凡尼·貝利尼創(chuàng)作于1514年的油畫《諸神之宴》。針對這兩幅圖片，學(xué)生從不同角度解讀圖片蘊(yùn)涵的歷史信息，這也符合圖像史料的特性。比如通過對唐三彩整體的觀察，學(xué)生能夠感受到唐朝通過絲綢之路，大量的外來文化傳到中國。通過載樂俑的服飾、造型和表情，學(xué)生可以感受到中外文化之間的交流和融合，從而感受到唐朝的開放包容的盛唐氣象。油畫《諸神之宴》則體現(xiàn)了中國瓷器在西方的重要地位。通過兩幅圖片的觀察比較分析，學(xué)生能更深刻地感受到漢唐以來中外文明之間通過各種載體實(shí)現(xiàn)了文化、文明的雙向傳播和交流融通。

相較于文本閱讀而言，對圖像的歷史觀察有其自身的特點(diǎn)。圖像需要精細(xì)地觀察，系統(tǒng)地整理。圖像信息大多比較隱晦，需要深入地挖掘，透過表層，洞悉其隱含的歷史關(guān)系和意義。圖像信息是豐富而復(fù)雜的，需要多重史料相互印證，進(jìn)行合乎邏輯的推理，參透圖像的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。圖像表現(xiàn)手法是多樣、抽象的，需要大膽地想象，推測作者的創(chuàng)作意圖和價(jià)值取向。學(xué)會正確地觀察、解讀圖像，可以幫助學(xué)生樹立“以圖證史”的意識，促進(jìn)“史料實(shí)證”素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

三、思考：合理的主題架構(gòu)，培育學(xué)科素養(yǎng)

本次教學(xué)實(shí)踐教師著意構(gòu)建一個主題式教學(xué)的完整架構(gòu)，著眼點(diǎn)在于知識和方法能力的一體化構(gòu)建，主要通過方法的引領(lǐng)，在閱讀和觀察中實(shí)現(xiàn)知識的習(xí)得。史學(xué)方法是選修課程所關(guān)注的，知識的建構(gòu)是必修課程的基本要求，而二者通過主題整合較好地實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，達(dá)到了潤物細(xì)無聲的效果。如何協(xié)調(diào)好歷史學(xué)知識和歷史學(xué)方法之間的關(guān)系，是教學(xué)實(shí)施過程中必須重點(diǎn)思考的問題。在本次教學(xué)實(shí)踐中，教師主要通過創(chuàng)設(shè)生動的歷史情境充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、探究性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生用“閱讀與觀察”的歷史學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生從間接接受知識到主動探究知識。主題式教學(xué)的課堂，要保證學(xué)生在課堂上充分參與，激勵學(xué)生獨(dú)立思考，自求解答，推動課堂教學(xué)由知識學(xué)習(xí)向素養(yǎng)能力提升的轉(zhuǎn)變，通過學(xué)生從自我感知到抽象概括，最后達(dá)到遷移應(yīng)用的要求，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的閉環(huán)，實(shí)現(xiàn)課堂從重知識傳授到重能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型。

對于漢唐以來的絲綢之路，背景、過程和影響等基礎(chǔ)內(nèi)容學(xué)生已經(jīng)非常熟悉，有了大量的知識儲備，因此無須再對具體的知識進(jìn)行詳細(xì)解讀，集中探討不同時代對“張騫”這位絲綢之路的“鑿空”者進(jìn)行評價(jià)，并且利用圖像資料激發(fā)學(xué)生想象，這些都是大膽的嘗試，通過創(chuàng)設(shè)情境，注重方法引領(lǐng)，讓學(xué)生在掌握閱讀和觀察的順序、方法和視角以后再對史料和圖像進(jìn)行解讀，深入史料的內(nèi)涵、語境中探究歷史的真相，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)。讓學(xué)生利用已習(xí)得的技能自行閱讀，尋找答案，做到有效遷移，使學(xué)習(xí)延伸到課外，真正達(dá)成選修課程的啟迪思維、引導(dǎo)學(xué)習(xí)的功能和價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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