體驗經(jīng)濟視域下川劇藝術中心綜合體設計探究

隨著體驗經(jīng)濟和文化消費的興起，文化綜合體作為復合型文化服務設施在各大城市迅速涌現(xiàn)。本文以體驗經(jīng)濟為理論指導，從“娛樂性體驗”“逃避性體驗”“教育性體驗”“審美性體驗”四個維度探析構建以川劇為核心的城市文化綜合體的構建原則、設計策略與發(fā)展模式。

隨著體驗經(jīng)濟時代的到來，人們的物質生活和消費水平不斷提升，而城市建設要求與人們的消費行為選擇也隨之發(fā)生前所未有的轉變。物質功能淡化、消費意識形態(tài)符號化、建筑空間角色立體化，消費需求從物質實體轉向精神滿足、從使用價值轉向“編碼價值”、從物的消費轉向“物的空間”的消費。（楊鷗翯.互聯(lián)網(wǎng)背景下體驗型書店建筑設計研究[D].遼寧：大連理工大學，2021.）由此，以文化體驗、文化產業(yè)和文化旅游為導向的復合型公共設施——文化綜合體在各大城市迅速興起。川劇藝術作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表之一，與地域文脈緊密聯(lián)結，是西南地區(qū)城市獨有的文化名片。因此，設計打造以川劇為核心的文化綜合體無疑成為構建“川劇+文旅”雙贏模式的重要環(huán)節(jié)，不僅是傳承和弘揚川劇藝術的重要平臺，更是帶動城市發(fā)展提質升效的區(qū)域經(jīng)濟系統(tǒng)。

一、體驗經(jīng)濟的概念界定

美國學者B.約瑟夫·派恩（B.Joseph Pine）和詹姆斯·H.吉爾摩（James H.Gilmore）在《體驗經(jīng)濟》（[美]B·約瑟夫·派恩，詹姆斯H·吉摩爾.體驗經(jīng)濟[M].北京：機械工業(yè)出版社，2012.）一書中將體驗經(jīng)濟（Experience Economy）一詞的概念界定為：“體驗，就是把服務當作舞臺，把產品當作工具，以消費群體為核心，讓消費群體能夠參與其中，營造一種使消費群體產生記憶的空間體驗活動?！痹谠摃?，兩位學者提出了體驗維度，構建了“4E”理論，將體驗的范疇從“主動—被動參與度”和“吸引式—浸入式”兩個維度進行劃分，進而將體驗的類型細分成了娛樂性體驗、教育性體驗、逃避性體驗和審美性體驗。（王焱南，繆紳光.體驗經(jīng)濟視角下素人戲劇工作坊體驗價值研究——以南京地區(qū)戲劇工作坊為例[J].南京藝術學院學報：音樂與表演，2022，（6）：153-158.） （圖1）

二、以川劇為核心的城市文化綜合體的構建原則

基于體驗經(jīng)濟理論特征與川劇文化的發(fā)展訴求，相應的城市文化綜合體的打造也有其需要遵循的內生原則。

（一）文化傳承與創(chuàng)新融合

川劇作為非物質文化遺產，凝聚著時間維度上的歷史記憶與空間維度上的本土精神，本身就富有豐厚的特色文化資源，包含但不限于川劇絕活、唱腔、曲牌、樂器、妝容、服飾、行當?shù)染哂蟹栆饬x的文化元素。因此，構建文化綜合體應在尊重并傳承川劇傳統(tǒng)價值和城市文化記憶的基礎上，借助現(xiàn)代化的形式與媒介，注入新的元素，以實現(xiàn)內涵式發(fā)展。

（二）營造多元化、個性化場景

體驗經(jīng)濟強調個性化體驗的重要性，消費者期望定制化的體驗，根據(jù)自身需求和喜好來塑造獨特的消費體驗。因此，構建差異化、品質化和個性化的文化消費場景和空間，以充分滿足現(xiàn)代文旅融合消費體驗中的“吃、住、行、游、購、娛、商、養(yǎng)、學、閑、情、奇”多方面的消費需求，是實現(xiàn)川劇文旅產業(yè)供需匹配的內在要求。

（三）注重可持續(xù)發(fā)展

在城市文化綜合體的選址、開發(fā)與構建中，應著重關照地域資源集中度與轉化度，并與當?shù)氐纳鐓^(qū)合作共享，創(chuàng)造就業(yè)機會，培養(yǎng)專業(yè)人才，帶動社區(qū)居民積極參與到傳承創(chuàng)新川劇文化的活動中，以促進城市文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。

三、以川劇為核心的城市文化綜合體的設計策略與發(fā)展模式

基于城市文化綜合體的構建原則，體驗經(jīng)濟的“4E”理論為探尋以川劇為核心的城市文化綜合體提供了設計方向與模式參考。

（一）功能——娛樂性體驗下的多元融合

娛樂性體驗是一種消費者被動參與的吸引式體驗?；趭蕵返拇▌∥幕w驗設計旨在提供愉悅、趣味和娛樂性的川劇體驗，吸引更多客流。與傳統(tǒng)的川劇表演劇場不同，文化綜合體則是趨于實現(xiàn)多功能、多業(yè)態(tài)的集約化發(fā)展。既以川劇文化為核心、保留川劇本身戲劇表演的藝術特色，又以“劇場+”模式為突破口，打造集非物質文化體驗、活動演出、地域民俗參訪、休閑游憩、藝術商業(yè)及新零售、研學培訓等多種功能為一體的復合空間。如此的沉浸式文商旅綜合體在增強川劇文旅產業(yè)的吸引力與競爭力的同時，也能推動完善城市文化生態(tài)鏈建設。

（二）空間——逃避性體驗下的沉浸營造

逃避性體驗是一種消費者主動參與的浸入式體驗，強調情感體驗對于消費者滿足和價值創(chuàng)造的重要性。美國社會學家雷·奧登伯格（Ray Oldenburg）在《絕好的地方》（《The Great Good Place》）中將除居住空間與工作空間之外的空間稱之為“第三空間”，這個空間為同一圈子的消費者提供了一個逃避現(xiàn)實生活的容身之處?！暗谌臻g”進一步強化了自由、舒適（輕松）、和諧（祥和、溫馨）等特征。（程大立，吳春祥.圖書館第三空間建設研究綜述[J].圖書館理論與實踐，2019，（12）：40-45.）在文化綜合體這個“第三空間”中，營造川劇藝術意境和沉浸式交互體驗便是建構消費者與品牌之間情感連接與情感體驗的關鍵路徑。而川劇本身的戲劇屬性和敘事結構則為故事空間的編排模式提供了最優(yōu)參考，再加以燈光、音效以及特色裝飾元素的應用，便可從整體上打造沉浸式空間體驗，營造富有記憶點和川劇特色的空間場景。另外，可通過數(shù)字技術與傳統(tǒng)川劇的融合來設計沉浸式、交互式的川劇體驗空間。例如，應用全息投影技術立體展現(xiàn)川劇節(jié)目、應用虛擬技術打造人景合一的虛擬空間等形式，皆能讓受眾在川劇藝術的獨特環(huán)境中擁有自由、舒適和難忘的情景體驗。

（三）文化——教育性體驗下的精神建構

教育性體驗是一種消費者主動參與的吸引式體驗，基于教育的川劇文化體驗旨在通過川劇文化的傳遞和分享，增進消費者對川劇的了解和認知。在審美泛化的當下，挖掘綜合體中的文化屬性與教育價值是避免“過度裝飾”和“自嗨式”的根本策略。除了常規(guī)的川劇文物展覽與解說服務外，打造如川劇表演工作坊、川劇舞臺妝扮體驗與研學培訓中心等川劇藝術體驗空間，讓消費者親身體驗川劇的表演和創(chuàng)作過程，激發(fā)和深化其內生的情感聯(lián)結與文化認同。

（四）形象——審美性體驗的獨特塑造

審美性體驗是一種消費者被動參與的浸入式體驗，包括視覺、聽覺、觸覺等多感官的刺激，讓消費者享受美的感受，而川劇藝術本身就具備特有的審美體系。視覺層面，在空間設計與布置時應注意把控色彩搭配和材料選擇與川劇文化和城市文脈的適配度。另外，考慮到川劇的表演特點，可以設計各種觀賞角度和觀看位置，使觀眾能夠獲得最佳的觀賞效果。聽覺方面，音效上可利用立體聲效果和定位技術，營造身臨其境的環(huán)境效果。音樂上既可以保留傳統(tǒng)經(jīng)典的曲目，也可與流行音樂等其他現(xiàn)代音樂元素相結合實現(xiàn)創(chuàng)新。而一些通過人為觸發(fā)的多感官互動裝置也可為消費者帶來美感上的共鳴與享受。

在體驗經(jīng)濟的語境下，隨著消費者需求的變化，技術的創(chuàng)新迭代，文化綜合體在體驗的內容和形式上都有了更廣闊的空間。而打造“川劇+旅游+商業(yè)”的沉浸式綜合體也為推動川劇文化的價值更新與傳承轉化、帶動城市可持續(xù)高質量發(fā)展提供了磅礴動力。