互聯(lián)網(wǎng)體育傳播中的數(shù)字勞動(dòng)主體性再審視

李染夢(mèng)

1 研究緣起

數(shù)字化革命的到來(lái)深刻地影響了人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)生活方式,也變革了互聯(lián)網(wǎng)空間體育信息生產(chǎn)、傳播、增值的過(guò)程?；ヂ?lián)網(wǎng)的高度發(fā)展,擴(kuò)大了體育信息的受眾群體及傳播范圍,也迅速地催生了巨大的互聯(lián)網(wǎng)體育信息產(chǎn)業(yè)。

有研究認(rèn)為:體育愛(ài)好者對(duì)網(wǎng)絡(luò)體育信息的瀏覽是注意力被售賣(mài)的商品化過(guò)程。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)生產(chǎn)的內(nèi)容是為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)獲取盈利的無(wú)償勞動(dòng)。體育愛(ài)好者在互聯(lián)網(wǎng)體育傳播中處于隱形的被剝削狀態(tài)。[1]

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代受眾在互聯(lián)網(wǎng)空間無(wú)償進(jìn)行生產(chǎn)而為資本創(chuàng)造增值收益的行為稱(chēng)作數(shù)字勞動(dòng)?！皵?shù)字勞動(dòng)”概念提出者克里斯蒂安·?？怂?Christian Fuchs)在解釋數(shù)字勞動(dòng)概念時(shí)指出:數(shù)字勞動(dòng)有兩重盈利邏輯。第一重邏輯是基于達(dá)拉斯·斯麥茲(Dallas Smythe)提出的受眾商品論。媒體將受眾的注意力作為商品出售給廣告商以獲得盈利,用戶(hù)的關(guān)注行為無(wú)形中成為創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。以互聯(lián)網(wǎng)體育賽事轉(zhuǎn)播為例,受眾觀看比賽的同時(shí)也觀看了球員服裝上賽前賽后的插片廣告等,因此受眾的觀看行為就成為代理平臺(tái)向廣告商售賣(mài)獲利的商品。第二重邏輯則基于用戶(hù)的“產(chǎn)消行為”,基于互聯(lián)網(wǎng)空間用戶(hù)自主生產(chǎn)內(nèi)容(UGC,User Generated Content)的生產(chǎn)模式,用戶(hù)自主且無(wú)償生產(chǎn)的信息。如體育比賽討論、體育視頻剪輯、體育評(píng)論、健身教學(xué)視頻等成為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)盈利的重要內(nèi)容,受眾的生產(chǎn)被異化為商品并成為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的免費(fèi)勞工。

反思數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)受眾用戶(hù)的勞動(dòng)異化是近年來(lái)國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。它為網(wǎng)絡(luò)體育傳播研究提供了新的視角,具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)新意和研究?jī)r(jià)值。但值得注意的是,與一般的網(wǎng)絡(luò)傳播行為不同,體育的本質(zhì)是人類(lèi)在對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的價(jià)值、意義認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上自我選擇的結(jié)果。體育是人類(lèi)有目的有意識(shí)創(chuàng)造的社會(huì)活動(dòng)。[2]網(wǎng)絡(luò)體育傳播不是脫離了體育本質(zhì)的單純數(shù)字生產(chǎn)行為,而是帶有顯著的主體意識(shí)與社會(huì)性特征的主觀行動(dòng)。以否定受眾的主體性與自我意識(shí)的觀點(diǎn)考察數(shù)字時(shí)代網(wǎng)絡(luò)體育傳播難免會(huì)落入技術(shù)決定論的偏頗之中。此外,除體育視頻觀看、體育競(jìng)賽討論、體育視頻再剪輯等網(wǎng)絡(luò)傳播行為外,“曬”運(yùn)動(dòng)、體育社交、健身網(wǎng)紅等新的傳播現(xiàn)象成了互聯(lián)網(wǎng)體育傳播的新熱點(diǎn)?？疾煨聲r(shí)代互聯(lián)網(wǎng)體育傳播背景下的數(shù)字勞動(dòng),應(yīng)在梳理數(shù)字時(shí)代廣泛流行的體育傳播現(xiàn)象的基礎(chǔ)上,辨析當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)體育信息生產(chǎn)的主要形式及盈利途徑,為受眾擺脫互聯(lián)網(wǎng)資本無(wú)形而廣泛的剝削,實(shí)現(xiàn)體育本質(zhì),達(dá)成個(gè)體全面自由發(fā)展提供理論依據(jù)及路徑參考。

2 數(shù)字時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)體育信息傳播新樣態(tài)

艾瑞咨詢(xún)《2017中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)體育服務(wù)行業(yè)報(bào)告》指出:2015年,中國(guó)健身房會(huì)員在600萬(wàn)級(jí);2017年,以keep、悅跑圈等健身App用戶(hù)為代表的移動(dòng)健身用戶(hù)接近一億人,且健身類(lèi)App同時(shí)承載了健身服務(wù)和用戶(hù)社交兩大功能價(jià)值。[3]互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深化發(fā)展擴(kuò)大了體育信息傳播的范圍與樣態(tài),信息傳播的主體、客體、渠道等均呈現(xiàn)出社交性、互動(dòng)性等新特征?？偨Y(jié)當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)體育信息傳播的樣態(tài)是透視受眾數(shù)字勞動(dòng)現(xiàn)象的前提和基礎(chǔ)。

2.1 基于優(yōu)質(zhì)體育內(nèi)容的觀眾式傳播

觀眾式傳播是大眾傳媒主導(dǎo)時(shí)代最普遍的傳播形式,傳播者占絕對(duì)的主導(dǎo)地位,決定了傳播的內(nèi)容、時(shí)間、方式。足球、籃球等職業(yè)競(jìng)技賽事在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的轉(zhuǎn)播是觀眾式傳播的典型形態(tài)。如騰訊體育即為NBA中國(guó)地區(qū)唯一網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)播平臺(tái)。平臺(tái)在傳播中因占有優(yōu)質(zhì)體育傳播內(nèi)容而占絕對(duì)的主導(dǎo)地位。觀眾在傳播過(guò)程中話語(yǔ)權(quán)弱,不僅在觀看形式上受到平臺(tái)限制,如部分精品場(chǎng)次比賽需要充值會(huì)員,而且在觀看比賽的同時(shí)還被迫觀看大量廣告。觀眾式傳播中,傳播主體是體育內(nèi)容平臺(tái),傳播客體是平臺(tái)用戶(hù)。傳播主體需要花費(fèi)大量資本用于購(gòu)買(mǎi)、制作優(yōu)質(zhì)內(nèi)容以維護(hù)平臺(tái)數(shù)字化運(yùn)營(yíng)的人力勞動(dòng)和技術(shù)花銷(xiāo)。

2.2 優(yōu)質(zhì)體育內(nèi)容衍生的社交互動(dòng)式傳播

以?xún)?yōu)質(zhì)體育內(nèi)容為核心的觀眾式傳播往往會(huì)引發(fā)二次傳播,即受眾發(fā)揮主體性對(duì)優(yōu)質(zhì)體育內(nèi)容進(jìn)行解讀、討論、評(píng)述、轉(zhuǎn)發(fā)、剪輯并對(duì)受眾生產(chǎn)內(nèi)容進(jìn)行二次傳播。此類(lèi)傳播的傳播主體和傳播客體均為廣大的互聯(lián)網(wǎng)體育用戶(hù),傳播內(nèi)容是用戶(hù)自主生產(chǎn)的文字、圖像、視頻以及比賽評(píng)論、社區(qū)討論、視頻集錦等。這一傳播形態(tài)中,傳播內(nèi)容質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及觀眾式傳播中的優(yōu)質(zhì)體育內(nèi)容,但其制作和生產(chǎn)不需要占有大量技術(shù)和資本,只需要耗費(fèi)用戶(hù)個(gè)人的時(shí)間與創(chuàng)意,往往能形成基于觀眾興趣與愛(ài)好的松散互聯(lián)網(wǎng)空間群體,帶有明顯的社交特征,因此傳播門(mén)檻低,受到用戶(hù)喜愛(ài),所有用戶(hù)均可基于自身興趣愛(ài)好廣泛參與。虎撲社區(qū)、直播吧平臺(tái),微博等平臺(tái)中體育愛(ài)好者的討論內(nèi)容均是體育信息社交互動(dòng)式傳播的典型產(chǎn)品。

2.3 以受眾自我認(rèn)同為目的的個(gè)體傳播

觀眾式傳播與互動(dòng)式傳播都是以?xún)?yōu)質(zhì)體育內(nèi)容如籃球、足球競(jìng)技比賽等建立起來(lái)的,以傳播“他者”為主要內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的普及加速了傳播的平權(quán),“自我”也成為體育信息互聯(lián)網(wǎng)傳播的重要內(nèi)容,“曬運(yùn)動(dòng)”即為互聯(lián)網(wǎng)體育傳播中不能忽視的新形態(tài)。艾瑞咨詢(xún)《2017中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)體育服務(wù)行業(yè)報(bào)告》指出: 在體育運(yùn)動(dòng)中融入社交活動(dòng)的現(xiàn)象正在形成。超過(guò)半數(shù)的運(yùn)動(dòng)者會(huì)通過(guò)運(yùn)動(dòng)類(lèi)App、QQ、微信等渠道尋找有共同運(yùn)動(dòng)愛(ài)好的伙伴,也更愿意將自己的運(yùn)動(dòng)時(shí)刻分享給親朋好友。[3]運(yùn)動(dòng)者將自己的運(yùn)動(dòng)軌跡、運(yùn)動(dòng)瞬間、個(gè)人身體、運(yùn)動(dòng)任務(wù)等作為傳播內(nèi)容上傳至朋友圈、微博或運(yùn)動(dòng)軟件的社交平臺(tái),個(gè)體傳播成為互聯(lián)網(wǎng)體育信息傳播的重要組成內(nèi)容。這一行為被網(wǎng)民們稱(chēng)作“打卡”。運(yùn)動(dòng)軌跡和個(gè)人形象是體育傳播中最常見(jiàn)的打卡內(nèi)容。有研究對(duì)運(yùn)動(dòng)者打卡的原因進(jìn)行了調(diào)查:督促自己堅(jiān)持、塑造陽(yáng)光健康的形象、獲得好友的點(diǎn)贊與認(rèn)可、興趣驅(qū)動(dòng)或交到志同道合的朋友是運(yùn)動(dòng)者分享運(yùn)動(dòng)信息的主要原因[4]。這一類(lèi)傳播中,“自我”成為影響傳播的重要因素:傳播主體是普通運(yùn)動(dòng)者自身,傳播內(nèi)容是自我的運(yùn)動(dòng)信息或身體圖像;傳播客體則以傳播主體的社交好友為主,沒(méi)有明確的目的對(duì)象,傳播內(nèi)容則具有強(qiáng)烈的排他性,如傳播因長(zhǎng)期運(yùn)動(dòng)而形成的馬甲線、腹肌等身體照片只屬于自我,難于吸引他人轉(zhuǎn)發(fā)而形成二次傳播。這一類(lèi)傳播的主要目的在于滿(mǎn)足傳播者的自我主體意愿,因此,可以將其稱(chēng)為以受眾自我認(rèn)同為目的的個(gè)體傳播。

2.4 以盈利為目的職業(yè)化社交傳播

與“曬運(yùn)動(dòng)”是普通用戶(hù)以個(gè)體的自我身份認(rèn)同與社交需要的滿(mǎn)足不同,互聯(lián)網(wǎng)與體育產(chǎn)業(yè)的深度融合促進(jìn)了以盈利為目的的體育信息職業(yè)化社交傳播。這類(lèi)傳播依托社交平臺(tái),傳播主體是具有一定專(zhuān)業(yè)體育信息生產(chǎn)能力的大眾用戶(hù),傳播內(nèi)容為有一定專(zhuān)業(yè)性的體育信息,如健身教程、體育視頻集錦、體育評(píng)論等。與個(gè)體傳播生產(chǎn)的內(nèi)容相比,職業(yè)化社交傳播既具有大眾傳媒時(shí)代媒體的專(zhuān)業(yè)屬性,發(fā)布的內(nèi)容專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、連續(xù)度好,對(duì)受眾有較大的健康、娛樂(lè)、休閑價(jià)值,又有社交媒體時(shí)代的社交屬性,傳授兩者之間溝通密切,關(guān)系良好,傳播者不僅根據(jù)受眾的需求調(diào)整信息發(fā)布的內(nèi)容,還與受眾像朋友般互動(dòng),相互鼓勵(lì),以社交的方式促進(jìn)信息的傳播和提升受眾黏性。比如健身社交平臺(tái)中的減脂大V、微博上粉絲眾多的健身教練、短視頻網(wǎng)站中的跑步博主都是互聯(lián)網(wǎng)體育信息職業(yè)化社交傳播的代表。

值得注意的是,區(qū)別于大眾媒體時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)傳播者,職業(yè)化社交傳播中的傳播具有以下鮮明特點(diǎn):一是信息發(fā)布者出身草根,以興趣愛(ài)好為驅(qū)動(dòng),因在某種體育運(yùn)動(dòng)中有區(qū)別于普通用戶(hù)的成就而受到追捧,如一些健身軟件中的用戶(hù)因減重、增肌效果突出而受到其他用戶(hù)的關(guān)注;二是傳播內(nèi)容細(xì)分明確,與傳統(tǒng)的體育信息發(fā)布平臺(tái)同時(shí)發(fā)布眾多優(yōu)質(zhì)體育內(nèi)容不同,職業(yè)化社交傳播往往僅傳播廣義體育下的一個(gè)分支,如跑步、減重、塑形等,內(nèi)容的細(xì)分導(dǎo)致了受眾的高度細(xì)分,呈現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)傳播體育信息的興趣群體集聚的長(zhǎng)尾效應(yīng);三是傳播客體話語(yǔ)權(quán)上升,傳播過(guò)程平等社交化趨勢(shì)明顯。

3 從傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域?qū)徱暬ヂ?lián)網(wǎng)體育信息傳播的勞動(dòng)形態(tài)

以傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角審視互聯(lián)網(wǎng)體育信息傳播的不同樣態(tài),可以將傳播過(guò)程中潛在的勞動(dòng)形態(tài)歸納為以下幾種。

3.1 依托于體育行業(yè)傳統(tǒng)勞資關(guān)系的數(shù)字化勞動(dòng)形態(tài)

觀眾式傳播以?xún)?yōu)質(zhì)體育內(nèi)容為基礎(chǔ),優(yōu)質(zhì)體育信息內(nèi)容的生產(chǎn)依托于傳統(tǒng)勞資關(guān)系的雇傭勞動(dòng),傳播者受雇于體育信息生產(chǎn)商,但數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代給傳統(tǒng)勞資關(guān)系帶來(lái)了新的壓迫和控制?；贒AU(日活用戶(hù)數(shù)量)、CLICKS(點(diǎn)擊率)等計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)成為衡量生產(chǎn)效率的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn),“情懷屈從于流量、夢(mèng)想褪色于點(diǎn)擊率”表達(dá)了體育內(nèi)容生產(chǎn)者為追逐量化的用戶(hù)數(shù)據(jù)而喪失個(gè)人自由,遠(yuǎn)離于體育“有目的有意識(shí)創(chuàng)造的社會(huì)活動(dòng)”的主體性本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)。數(shù)字化的生產(chǎn)趨勢(shì)沒(méi)有將體育內(nèi)容生產(chǎn)者從傳統(tǒng)雇傭勞動(dòng)的壓迫中解脫,反而以新興技術(shù)為工具加劇了對(duì)個(gè)體的控制:體育傳播公司打卡、簽到等數(shù)字化管理手段強(qiáng)化了勞動(dòng)過(guò)程監(jiān)控,訪問(wèn)量、閱讀量等機(jī)械化數(shù)據(jù)反饋,加深了對(duì)勞動(dòng)內(nèi)容的規(guī)訓(xùn)。依托于傳統(tǒng)勞資關(guān)系的數(shù)字化勞動(dòng)形態(tài)沒(méi)有因?yàn)閿?shù)字化時(shí)代的到來(lái)而賦予勞動(dòng)者更大的自由,數(shù)字化勞動(dòng)形態(tài)下體育內(nèi)容生產(chǎn)者呼喚其主體性的回歸。

3.2 基于體育愛(ài)好導(dǎo)向的數(shù)字平臺(tái)無(wú)酬勞動(dòng)形態(tài)

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指出:網(wǎng)絡(luò)媒體不單純是信息傳播工具,也是社會(huì)中重要的機(jī)構(gòu)和復(fù)雜的組織。文化信息的生產(chǎn)、流通與時(shí)長(zhǎng)控制體系因網(wǎng)絡(luò)傳播制度的普及而實(shí)現(xiàn)了新的盈利模式。[5]有研究指出:互聯(lián)網(wǎng)以看似自由的形式占據(jù)了人們的精力與時(shí)間,娛樂(lè)興趣與網(wǎng)絡(luò)勞動(dòng)的界限趨于模糊,基于互聯(lián)網(wǎng)信息傳播技術(shù)的興趣勞動(dòng)因其無(wú)酬性而成為信息資本主義發(fā)展的生產(chǎn)力源泉。[5]互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的無(wú)酬勞動(dòng)建立于用戶(hù)無(wú)償生產(chǎn)的內(nèi)容、精力、時(shí)間等成為資本主義盈利售賣(mài)的商品的邏輯之上,因其具備休閑性、娛樂(lè)性的興趣導(dǎo)向而遮蔽了剝削的本質(zhì)。

基于興趣導(dǎo)向的無(wú)酬勞動(dòng)形態(tài)廣泛存在于互聯(lián)網(wǎng)空間的體育信息傳播之中。其剝削體現(xiàn)于兩個(gè)邏輯:一是網(wǎng)絡(luò)空間的體育愛(ài)好者作為商業(yè)資源向廣告商售賣(mài);二是體育愛(ài)好者在網(wǎng)絡(luò)空間無(wú)償生產(chǎn)的內(nèi)容,如視頻剪輯、運(yùn)動(dòng)評(píng)論等作為招徠其他用戶(hù)消費(fèi)(瀏覽)的商品。受眾在互聯(lián)網(wǎng)體育信息生產(chǎn)中,不僅缺乏物質(zhì)回報(bào),反而被數(shù)字資本主義馴化,并從興趣出發(fā),以極大的熱忱自愿投身于數(shù)字資本主義的價(jià)值創(chuàng)造,進(jìn)行數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)。一方面,用戶(hù)個(gè)人的娛樂(lè)、休閑需求得以免費(fèi)滿(mǎn)足,另一方面,用戶(hù)個(gè)人信息、愛(ài)好、隱私等全方位暴露在互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字剝削之下。

3.3 基于彰顯體育愛(ài)好者主體性的靈活雇傭勞動(dòng)形態(tài)

基于對(duì)互聯(lián)網(wǎng)空間體育信息生產(chǎn)與傳播的無(wú)酬勞動(dòng)——隱私權(quán)利的無(wú)償讓渡以及傳播內(nèi)容的無(wú)酬生產(chǎn),筆者對(duì)個(gè)體時(shí)間精力的高強(qiáng)度占用等互聯(lián)網(wǎng)體育傳播對(duì)用戶(hù)剝削途徑進(jìn)行了反思。隨著互聯(lián)網(wǎng)體育信息傳播用戶(hù)主體意識(shí)的覺(jué)醒以及網(wǎng)絡(luò)倫理的完善,在傳統(tǒng)的興趣導(dǎo)向下的互聯(lián)網(wǎng)無(wú)酬勞動(dòng)基礎(chǔ)上,提升保護(hù)傳播用戶(hù)主體權(quán)益的數(shù)字平臺(tái)靈活雇傭勞動(dòng)形態(tài)開(kāi)始出現(xiàn)。相較其他的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字勞動(dòng)形態(tài),靈活雇傭勞動(dòng)擴(kuò)展了用戶(hù)主體性的表達(dá)。用戶(hù)可以根據(jù)興趣愛(ài)好自行決定生產(chǎn)地點(diǎn)、生產(chǎn)時(shí)間、生產(chǎn)內(nèi)容,并通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等形式獲取一定的勞動(dòng)報(bào)酬。

與傳統(tǒng)勞動(dòng)形態(tài)相比,靈活雇傭勞動(dòng)形態(tài)有以下特征:一是勞動(dòng)形態(tài)靈活。傳播者可以自行選擇勞動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、工具、內(nèi)容開(kāi)展生產(chǎn)。二是生產(chǎn)勞動(dòng)有償。傳播者既能收獲網(wǎng)絡(luò)興趣的快樂(lè),也能基于版權(quán)或圍觀收獲物質(zhì)回報(bào)。三是一定程度彰顯了勞動(dòng)者的主體性。勞動(dòng)者可以根據(jù)個(gè)人的特質(zhì),盡可能擺脫生產(chǎn)效率、生產(chǎn)機(jī)器控制而進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)。數(shù)字平臺(tái)的靈活雇傭勞動(dòng)形態(tài)極大地促進(jìn)了優(yōu)質(zhì)體育內(nèi)容的傳播。視頻平臺(tái)上的體育健身視頻博主,抖音等短視頻平臺(tái)傳播體育主體內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)主播,健身軟件keep上自制健身課程的健身教練……都是數(shù)字平臺(tái)的靈活勞動(dòng)雇傭者。靈活雇傭模式促進(jìn)了優(yōu)質(zhì)體育內(nèi)容生產(chǎn)者的職業(yè)化,明晰的勞動(dòng)收益提升了體育從業(yè)者的數(shù)量。健身軟件keep已擁有9 000萬(wàn)用戶(hù),跑步社交軟件悅跑圈也擁有5 000萬(wàn)用戶(hù)[3]。靈活雇傭勞動(dòng)一方面促進(jìn)了大眾體育的發(fā)展,培育了大量的體育人口,另一方面促進(jìn)了體育產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合,創(chuàng)新了互聯(lián)網(wǎng)體育產(chǎn)業(yè)模式。

4 互聯(lián)網(wǎng)體育信息傳播勞動(dòng)回歸了主體性本質(zhì),彰顯了體育“自由全面發(fā)展“的主體性

當(dāng)下談及用戶(hù)的互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn),學(xué)界多采取傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的受眾商品論的數(shù)字勞工理論視角。學(xué)者們認(rèn)為大眾在互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)、傳播、閱讀體育信息是一種隱性無(wú)償?shù)膭趧?dòng):網(wǎng)絡(luò)體育傳媒充分利用用戶(hù)對(duì)體育的熱愛(ài)和情感交往需要,并將其完全置于媒體商品化的語(yǔ)境之中,讓用戶(hù)的娛樂(lè)與勞動(dòng)高度結(jié)合;[1]數(shù)字經(jīng)濟(jì)加深了資本對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的剝削:盡管勞動(dòng)者就業(yè)機(jī)會(huì)增加,也擁有安排工作的權(quán)力,但由于競(jìng)爭(zhēng)激烈,勞動(dòng)者不得不加大自身加大的工作強(qiáng)度。[6]

區(qū)別于一般的互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)行為,體育是促進(jìn)人類(lèi)追求身體狀態(tài)自由,促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的活動(dòng)。此處的自由,既包括身體超越限制的物理自由,也包括人類(lèi)主宰身體的精神自由。體育是從主體的需要出發(fā),以運(yùn)動(dòng)為主要手段對(duì)人或人體的培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)一定目的的實(shí)踐活動(dòng)。在考察互聯(lián)網(wǎng)體育傳播中的數(shù)字勞動(dòng)現(xiàn)象時(shí),不能忽視體育的主體性本質(zhì),如若忽視了人在體育活動(dòng)過(guò)程中的主導(dǎo)位置,將人完全置于被動(dòng)的商品化、勞工化語(yǔ)境,是技術(shù)決定論的偏見(jiàn)在互聯(lián)網(wǎng)體育傳播中的具體體現(xiàn)。

4.1 個(gè)體運(yùn)動(dòng)信息傳播是體育愛(ài)好者識(shí)別、認(rèn)同“自我”的重要工具

梅洛-龐蒂拋棄了?？?、布迪厄等人將身體視作權(quán)力、資本規(guī)訓(xùn)對(duì)象的被動(dòng)認(rèn)知,把身體作為一切精神活動(dòng)的起點(diǎn),強(qiáng)調(diào)身體的主體性的特征,認(rèn)為“身體是我們擁有世界的總媒介”[7]。體育運(yùn)動(dòng)即是彰顯人的主體性的具體活動(dòng),活動(dòng)的過(guò)程“為人們提供了迫切需要的機(jī)會(huì),以體驗(yàn)踐行這些能力所帶來(lái)的情感滿(mǎn)足”[8]。互聯(lián)網(wǎng)體育的熱潮促進(jìn)了群眾體育的發(fā)展,也為普通運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者通過(guò)運(yùn)動(dòng)過(guò)程達(dá)成對(duì)自我身體的識(shí)別與認(rèn)同提供媒介。

隨著社交體育的流行,運(yùn)動(dòng)軌跡、運(yùn)動(dòng)成果及個(gè)人運(yùn)動(dòng)影像成為體育愛(ài)好者在網(wǎng)絡(luò)空間傳播的重要內(nèi)容。用戶(hù)通過(guò)生產(chǎn)、分享、傳播個(gè)人的運(yùn)動(dòng)信息彰顯自我對(duì)身體的掌控和塑造。用戶(hù)生產(chǎn)的個(gè)人運(yùn)動(dòng)信息是普通體育愛(ài)好者對(duì)生命活力的自主表達(dá),是體育愛(ài)好者對(duì)自我形象的社交媒介構(gòu)建,也是以運(yùn)動(dòng)信息為載體使自我與外部世界產(chǎn)生聯(lián)系的紐帶,是用戶(hù)以運(yùn)動(dòng)為載體識(shí)別自我、認(rèn)同自我的重要工具。從數(shù)字勞動(dòng)視角看,用戶(hù)在互聯(lián)網(wǎng)空間生成、傳播個(gè)體運(yùn)動(dòng)信息無(wú)疑也是一種無(wú)償勞動(dòng),但與不具備二次傳播的經(jīng)濟(jì)價(jià)值相比,每一條個(gè)體運(yùn)動(dòng)信息都飽含了體育愛(ài)好者對(duì)自我的認(rèn)同、塑造及肯定,其中彰顯的主體性收益遠(yuǎn)勝于所謂的剝削收益。因此,考量數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)體育傳播,首先應(yīng)充分考慮體育的主體性本質(zhì),將運(yùn)動(dòng)信息視作運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者以運(yùn)動(dòng)為途徑傳遞個(gè)體愛(ài)好、特征、個(gè)性的重要過(guò)程,透過(guò)剝削勞動(dòng)的迷霧呼喚體育用戶(hù)的主體性?xún)r(jià)值,彰顯體育運(yùn)動(dòng)的人本之美。

4.2 互聯(lián)網(wǎng)體育傳播一定程度上踐行了體育全面自由發(fā)展理念,擺脫了體育愛(ài)好者的異化勞動(dòng)

馬克思指出現(xiàn)實(shí)的人的生產(chǎn)勞動(dòng)將人同動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。勞動(dòng)應(yīng)該是一種自覺(jué)自由活動(dòng),應(yīng)該完全自覺(jué)自愿的,是出自自己的內(nèi)在目的、發(fā)自?xún)?nèi)心的愿望,而不是外在的強(qiáng)制。[9]而在資本主義私有制條件下則使勞動(dòng)者和勞動(dòng)本身發(fā)生了異化。勞動(dòng)失去了人的自主性,成為資本家追逐剩余價(jià)值的工具,使勞動(dòng)者被嚴(yán)苛的規(guī)則所束縛,成為“失去了任何自主活動(dòng)的假象”。具體到互聯(lián)網(wǎng)體育信息的生產(chǎn)與傳播,有研究認(rèn)為體育用戶(hù)使用互聯(lián)網(wǎng)體育媒體進(jìn)行數(shù)字勞動(dòng),滿(mǎn)足了自身的休閑娛樂(lè)、日常交往和情感需求,卻很難意識(shí)到自己受技術(shù)的控制已經(jīng)轉(zhuǎn)化為勞工的現(xiàn)實(shí)。[1]也有研究認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)者的剝削體現(xiàn)在日益增加的無(wú)償勞動(dòng)時(shí)間和被侵占的版權(quán)上。[10]總之,現(xiàn)有研究習(xí)慣延續(xù)了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將剝削勞動(dòng)力的剩余價(jià)值作為資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)的批判視角,對(duì)互聯(lián)網(wǎng)體育信息傳播持更多消極批判態(tài)度。

但值得注意的是,當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)體育信息傳播中的靈活雇傭與“外在的強(qiáng)制勞動(dòng)”是有著諸多區(qū)別的:一是從勞動(dòng)驅(qū)動(dòng)看,互聯(lián)網(wǎng)體育信息的靈活雇傭多以興趣為導(dǎo)向,大多數(shù)傳播者并不以體育信息傳播為主要謀生手段。傳播者出于對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣和愛(ài)好自覺(jué)自愿地進(jìn)行體育內(nèi)容數(shù)字生產(chǎn),其生成過(guò)程收獲了自我認(rèn)同感及滿(mǎn)足感。二是從勞動(dòng)技術(shù)來(lái)看,與傳播政治學(xué)批判的資本主義勞工“去技能化”及創(chuàng)造力的喪失[11]相比,互聯(lián)網(wǎng)體育信息傳播需要較多的專(zhuān)業(yè)技能與創(chuàng)意。如健身教學(xué)型博主需要掌握科學(xué)的健身訓(xùn)練方式才能得到受眾的認(rèn)可。三是從勞動(dòng)保障看,互聯(lián)網(wǎng)體育信息傳播正從知識(shí)產(chǎn)權(quán)無(wú)序的蠻荒時(shí)代走向知識(shí)付費(fèi)時(shí)代。部分精品體育比賽需要付費(fèi)觀看,健身博主推出付費(fèi)課程,運(yùn)動(dòng)周邊、廣告曝光成為補(bǔ)充生產(chǎn)者合理收益的常見(jiàn)渠道,互聯(lián)網(wǎng)體育信息傳播的知識(shí)產(chǎn)權(quán)時(shí)代初現(xiàn)曙光。四是從勞動(dòng)意愿看,互聯(lián)網(wǎng)體育信息生產(chǎn)可以依據(jù)體育愛(ài)好者的主體愛(ài)好、興趣,自由選擇勞動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行生產(chǎn),體育愛(ài)好者的自由度高。雖然,互聯(lián)網(wǎng)體育傳播中的靈活雇傭依然具有不穩(wěn)定、缺乏與資本博弈空間、工會(huì)力量不足等傳統(tǒng)勞工的問(wèn)題,但互聯(lián)網(wǎng)載體與體育生產(chǎn)、傳播融合無(wú)疑在一定程度上解放了體育愛(ài)好者的勞動(dòng)力,為其出于自身興趣愛(ài)好而進(jìn)行的自由生產(chǎn)提供了廣闊空間,并為其提供了形式多樣的勞動(dòng)報(bào)酬,充分踐行了馬克思主義自覺(jué)自愿、實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的勞動(dòng)理念。

5 結(jié)語(yǔ)

體育從本質(zhì)上講是一種社會(huì)性存在,因而應(yīng)以追求自由為“至善”。其中的自由應(yīng)該包含人的兩種狀態(tài)的自由,既主體的精神自由和身體自然的自由。身體的自由應(yīng)隨主體的意愿而表現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)。[12]運(yùn)動(dòng)者的主體性是體育區(qū)別于一般的肢體活動(dòng)或動(dòng)物運(yùn)動(dòng)最本質(zhì)的特征。當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)與體育產(chǎn)業(yè)的深度結(jié)合為普通體育愛(ài)好者實(shí)踐主體性,實(shí)現(xiàn)隨主體的意愿表現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)身體的自由提供了更廣闊的空間。體育市場(chǎng)也因技術(shù)的廣泛使用而與體育愛(ài)好者聯(lián)結(jié)更加密切。越來(lái)越多的普通體育愛(ài)好者加入體育產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和運(yùn)作,形成了廣闊的體育產(chǎn)業(yè)。個(gè)人運(yùn)動(dòng)信息的生產(chǎn)、傳播承載著體育愛(ài)好者自我價(jià)值傳達(dá)、形象塑造、主體展示的重要意義;體育自媒體、運(yùn)動(dòng)類(lèi)主播則為基于個(gè)人“內(nèi)心愿望”而進(jìn)行的自愿勞動(dòng)做出了有益嘗試。

誠(chéng)然,網(wǎng)絡(luò)空間存在體育愛(ài)好者的大量無(wú)償勞動(dòng),知識(shí)產(chǎn)權(quán)保障機(jī)制仍不夠完善,部分互聯(lián)網(wǎng)體育產(chǎn)業(yè)從業(yè)者勞動(dòng)強(qiáng)度大,不穩(wěn)定性凸顯,但因此不對(duì)互聯(lián)網(wǎng)體育信息傳播進(jìn)行細(xì)分,將其籠統(tǒng)地視作剝削勞動(dòng)的一種,將互聯(lián)網(wǎng)體育傳播僵化為無(wú)意識(shí)、無(wú)文化內(nèi)涵的具體生產(chǎn)行為,既忽視了體育活動(dòng)的主體性本質(zhì),也忽視了體育傳播中體育愛(ài)好者的主體意識(shí),偏離了體育原有的人本之美。