智能化背景下大學生網(wǎng)絡道德培育動力機制研究

趙媛媛

隨著智能技術(shù)在生產(chǎn)生活各個領域的普及，人們的思維和實踐方式也發(fā)生了深刻變革。智能化技術(shù)在大學生網(wǎng)絡道德培育中的深度賦能，一方面提升了網(wǎng)絡道德培育的實效性，另一方面也給大學生網(wǎng)絡道德培育帶來挑戰(zhàn)。青年大學生是網(wǎng)絡空間的活躍主體，其道德的培育至關重要。立足于這一背景，厘清大學生網(wǎng)絡道德培育的內(nèi)生動力和外生動力，構(gòu)建大學生網(wǎng)絡道德培育的動力機制，有利于提升大學生網(wǎng)絡道德水平，促進大學生全面發(fā)展。

一、智能化背景下大學生網(wǎng)絡道德培育的內(nèi)生動力

從受教育主體的視角來看，智能化背景下大學生網(wǎng)絡道德培育是大學生將網(wǎng)絡道德規(guī)范內(nèi)化和外化的過程。個體自身與社會發(fā)展的要求之間存在差距，產(chǎn)生道德需要，然后主體通過進行道德判斷、道德選擇等，形成個體思想品德。個體把社會要求的道德規(guī)范內(nèi)化為自己的思想品德，在日常實踐活動中轉(zhuǎn)化為自身道德行為表現(xiàn)和行為習慣。大學生網(wǎng)絡道德培育的內(nèi)生動力在于大學生的未完成性及其道德需要。大學生的未完成性是網(wǎng)絡道德培育的邏輯起點，大學生的道德需要是網(wǎng)絡道德培育的原生動力。

（一）大學生的未完成性是網(wǎng)絡道德培育的邏輯起點

人的未完成性是人區(qū)別于其他生物的重要標志。人和其它動物不同，大多動物出生就具有的相對完善的器官功能使它們能夠稍加練習就適應自然環(huán)境，掌握生存的本領。而人的活動器官在剛出生時相對不完善，比其他生物更脆弱。但這并不意味著未完成性是一種絕對劣勢，辯證地看待人的未完成性，可以看到其中蘊藏著人發(fā)展的無限可能性。人腦組織的復雜性使人具備了遠遠優(yōu)于其他生物的學習能力，人具有超強的可塑性和發(fā)展?jié)摿?。這種發(fā)展的可能性是無定向的，需要通過后天的教育和實踐，使其盡可能向好的方向發(fā)展。網(wǎng)絡空間和現(xiàn)實空間的高度融合滲透使大學生網(wǎng)絡道德問題不斷涌現(xiàn)，智能技術(shù)工具理性逐漸侵蝕大學生網(wǎng)絡道德價值理性，道德失范行為頻發(fā),大學生的未完成性使網(wǎng)絡道德教育的介入成為必然。大學生心智發(fā)展尚未完全成熟，可以通過網(wǎng)絡道德教育規(guī)范大學生的行為，使大學生的網(wǎng)絡道德素養(yǎng)與社會發(fā)展的要求相符，實現(xiàn)對成長未完成的大學生之引導。

（二）大學生的道德需要是網(wǎng)絡道德培育的原生動力

需求是人實施行為的動力，沒有需要就很難產(chǎn)生行動的動力?！暗赖滦枰堑赖禄顒赢a(chǎn)生和發(fā)展的出發(fā)點和原動力，是道德主體渴望完善自己、完善人生的一種高級精神需要。”［1］一個有道德需要的人，往往會時常省察自身，對自己提出更高的目標要求，并且為了達到目標積極地投入道德實踐，彌補自身的不足，進而獲得道德需要上的滿足，同時道德境界也得到了提升。如果沒有這種道德需要，主體很難進行自覺自為的道德活動。正是每次道德需要的滿足，使主體感受到積極的情感體驗，獲得精神上的升華和強烈的幸福感，這種感受會轉(zhuǎn)化為巨大的推動力，促使主體產(chǎn)生更多、更強烈的道德需要，繼續(xù)進行道德實踐，在這樣螺旋式上升的過程中不斷完善自身。傳統(tǒng)的道德教育把道德作為一種知識對學生進行灌輸，不能完全與大學生的生活實際相匹配，使大學生無法將接受的道德知識與現(xiàn)實生活進行有效聯(lián)系，難以激發(fā)踐行道德的動機與熱情，甚至會將其視為“教條”產(chǎn)生逆反心理。只有當大學生把道德視為一種自身內(nèi)在的需要時，他們才會自主自覺地去追求和實踐它。對大學生進行網(wǎng)絡道德教育，不僅要教授他們網(wǎng)絡道德規(guī)范，更要激發(fā)他們的網(wǎng)絡道德需要，引導其做出正確的行為選擇，在實際生活中獲得豐富的情感體驗。

二、智能化背景下大學生網(wǎng)絡道德培育的外生動力

智能化背景下大學生網(wǎng)絡道德培育是一個內(nèi)外互動的體系，雖然受教育主體的內(nèi)生動力是根本，但它同時直接受到外在因素的影響［2］，既包括高校人才培養(yǎng)體系的創(chuàng)新發(fā)展，也包括智能技術(shù)賦能媒體的高效傳遞、網(wǎng)絡環(huán)境不斷優(yōu)化的有力支撐。這些因素交互作用，每個因素都對網(wǎng)絡道德培育實踐活動產(chǎn)生一個力的作用［3］，構(gòu)成了大學生網(wǎng)絡道德培育的外生動力。智能化背景下大學生網(wǎng)絡道德培育的外生動力是諸多因素構(gòu)成并相互作用的合力。

（一）高校人才培養(yǎng)體系的創(chuàng)新發(fā)展

黨的二十大報告對新時代高校人才培育提出了要求，“育人的根本在于立德”。［4］當前，從我國高校人才培養(yǎng)現(xiàn)狀來看，人才培養(yǎng)和社會需求的匹配度還存在提升空間，大學生的網(wǎng)絡道德水平和社會發(fā)展所提出的網(wǎng)絡道德要求依然存在差距。這一問題的解決有賴于高校育人體系的創(chuàng)新發(fā)展。鑒于，高校育人工作已經(jīng)發(fā)生新變化，新時代高校“三全育人”強調(diào)要在動態(tài)發(fā)展中回應時代和社會的需求，全體教職工都應成為育人的主體，時時用力，久久為功，從課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外多方位育人，促進學生德智體美勞全面發(fā)展。這些變化要求高校以立德樹人為根本，以社會主義核心價值觀為引領，深化大學生網(wǎng)絡道德培育工作，引導大學生在網(wǎng)絡空間趨善避惡，培養(yǎng)大學生養(yǎng)成誠信自律文明的網(wǎng)絡習慣。

（二）智能媒體賦能教育的高效傳遞

搭載算法技術(shù)的智能媒體通過全方位采集用戶的注冊信息、關注偏好、網(wǎng)絡關系等，深度挖掘用戶的網(wǎng)絡行為，對用戶進行“畫像”，生成個性化的信息推薦，培養(yǎng)用戶的信息獲取習慣，影響用戶的價值觀念、思維方式等，加劇了“信息繭房”的形成，給大學生網(wǎng)絡道德培育帶來高校教育主導地位弱化、網(wǎng)絡道德培育內(nèi)容供給不足等挑戰(zhàn)。同時，智能媒體與大學生網(wǎng)絡道德培育的結(jié)合也成為智能化背景下推進大學生網(wǎng)絡道德培育的有效進路。教育者可以在法律允許的范圍內(nèi)利用智媒體全方位采集和篩選大學生的信息，根據(jù)大學生的閱讀愛好、瀏覽足跡、停留時長等向大學生精準推薦符合需求并且具有針對性的網(wǎng)絡道德培育信息。教育者根據(jù)反饋信息可以更準確地把握教育效果，有針對性地對大學生進行教育。

（三）網(wǎng)絡環(huán)境不斷優(yōu)化的有力支撐

黨和國家高度重視網(wǎng)絡環(huán)境建設，致力于營造風清氣正的網(wǎng)絡空間。黨的二十大報告指出，我國“網(wǎng)絡生態(tài)持續(xù)向好”，要“推動形成良好網(wǎng)絡生態(tài)”［5］。2023年，中央網(wǎng)信辦印發(fā)通知，2023年“清朗”系列專項行動將聚焦“自媒體”亂象、網(wǎng)絡水軍操縱信息內(nèi)容、規(guī)范重點流量環(huán)節(jié)網(wǎng)絡傳播秩序等九方面問題開展整治。網(wǎng)絡環(huán)境的不斷優(yōu)化無疑支撐了大學生網(wǎng)絡道德培育工作的開展。良好的網(wǎng)絡環(huán)境有利于教育者施加教育影響，減少不良環(huán)境因素的干擾，高效進行網(wǎng)絡道德培育工作；同時，青年大學生在良好的網(wǎng)絡環(huán)境中易受正面環(huán)境因素的感染，易于接受教育者所傳遞的教育內(nèi)容，將網(wǎng)絡道德內(nèi)化于心，轉(zhuǎn)化為主體自身的自律，進而外化于行，落實到網(wǎng)絡道德實踐中。

三、智能化背景下大學生網(wǎng)絡道德培育動力機制構(gòu)建

（一）以滿足需要為核心，有效引導大學生網(wǎng)絡道德知行合一

只有道德需要成為人們生存和發(fā)展所必需的對象，被人們感受到它的必要性時，才能轉(zhuǎn)化為人們的需要。大學生網(wǎng)絡道德需要是大學生為了實現(xiàn)自我發(fā)展而對網(wǎng)絡空間道德要求的遵守和對網(wǎng)絡空間道德規(guī)范的認同的需求，是道德價值實現(xiàn)滿足的需求。只有尊重并滿足大學生的網(wǎng)絡道德需要，才能有效推動大學生網(wǎng)絡道德培育。首先，要把握大學生的思想動態(tài)，從大學生的道德需要出發(fā)。網(wǎng)絡空間中的大學生更容易展示自己的真實想法，教育者應當通過各種途徑了解大學生在網(wǎng)絡空間表現(xiàn)出來的思想情況，了解他們感興趣的網(wǎng)絡話題和關注的社會熱點，及時釋疑解惑，引導他們追求符合社會發(fā)展的精神需要。其次，開展各種道德實踐活動，豐富大學生的道德情感體驗。網(wǎng)絡道德培育只有緊扣大學生生活實際，才能引起大學生的興趣和情感共鳴，使他們意識到道德是生活中不可缺少的部分，不論在現(xiàn)實空間還是網(wǎng)絡空間，都應該遵守道德規(guī)范。最后，加大榜樣事跡的宣傳力度，對思想品德優(yōu)秀的大學生進行表彰，發(fā)揮榜樣示范作用，帶動更多大學生投身到網(wǎng)絡道德實踐中。

（二）以智能技術(shù)為依托，完善高校網(wǎng)絡道德培育體系

高校是大學生網(wǎng)絡道德培育的主陣地，在大學生網(wǎng)絡道德培育中發(fā)揮著關鍵作用。在智能化背景下，高校網(wǎng)絡道德培育存在教育者數(shù)字技能薄弱、培育載體的使用缺乏創(chuàng)新性、培育內(nèi)容與大學生實際網(wǎng)絡行為脫節(jié)、培育方法重知識學習輕情境體驗等問題。因此，要完善高校網(wǎng)絡道德培育體系，應從以下四個方面入手：首先，提高高校教育者數(shù)字素養(yǎng)與技能。要鼓勵和支持教育者投入到數(shù)字技能的學習中來，提高網(wǎng)絡道德培育工作的實效。其次，充分使用智能媒體，彌補傳統(tǒng)媒體的不足。如在大學生活躍度較高的網(wǎng)絡平臺開設以網(wǎng)絡道德培育為主要任務的專屬賬號，設置相關議題和推文，精準分發(fā)給大學生，并且根據(jù)瀏覽時長、點擊量等分析其關注點，進行個性化推送。對于一些發(fā)表不當言論的同學，及時進行思想糾偏和教育引導。再次，根據(jù)社會發(fā)展要求和大學生行為表現(xiàn)更新教育內(nèi)容。要加強網(wǎng)絡空間道德共同體教育，引導大學生正確認識自身主體角色身份，增強網(wǎng)絡空間道德感和責任感。最后，豐富網(wǎng)絡道德培育的方法。除了理論傳授外，也要注重實踐引導。課堂內(nèi)，教育者可以利用虛擬現(xiàn)實等智能技術(shù)，創(chuàng)設道德場景，讓大學生通過角色扮演體驗道德情感，培育道德共情和移情能力；課堂外，教育者可以通過組織志愿服務等活動，引導大學生投入到道德實踐中。

（三）以正確輿論為引導，營造良好網(wǎng)絡道德培育環(huán)境

營造良好的網(wǎng)絡道德環(huán)境，是大學生網(wǎng)絡道德培育順利進行的重要支撐?！熬W(wǎng)絡空間同現(xiàn)實社會一樣，既要提倡自由，也要保持秩序。自由是秩序的目的，秩序是自由的保障?！保?］網(wǎng)絡空間的道德建設是他律與自律的共在，要將網(wǎng)絡空間中分散的教育力量整合起來，最大限度地發(fā)揮教育合力。一是加強網(wǎng)絡主流媒體對大學生網(wǎng)絡道德行為的積極引導。如央視新聞、《人民日報》等主流媒體要堅持馬克思主義立場，對于負面輿論及時回應，破解網(wǎng)絡謠言，排解負面情緒，引導網(wǎng)絡輿論向正確方向發(fā)展。二是加強網(wǎng)絡意見領袖對網(wǎng)絡道德信息的正向引導。網(wǎng)絡意見領袖要加強自身的道德修養(yǎng)，明辨是非，堅持底線，在輿論引導方面發(fā)揮積極的帶頭作用，不能為了博取流量而顛倒黑白。三是合理利用網(wǎng)絡青年亞文化圈層的道德情感聯(lián)結(jié)力量。網(wǎng)絡亞文化圈層內(nèi)部有著極高的聚合力和黏性。對于亞文化圈層，不應輕易“貼標簽”，要辯證看待。一方面，對于網(wǎng)絡亞文化中符合主流價值觀導向的文化，可以在網(wǎng)絡道德教育中找到與其對應的元素，將二者融合起來，使網(wǎng)絡道德教育和亞文化達到情感表達的融合；另一方面，對于網(wǎng)絡亞文化中消極的、不符合社會主義核心價值觀的內(nèi)容，要及時進行干預，引導大學生認清流量經(jīng)濟背后的消費導向，運用大學生喜聞樂見的方式使大學生認識其危害。

（四）以主流價值觀為引領，優(yōu)化智能技術(shù)為網(wǎng)絡道德培育服務

高校網(wǎng)絡道德培育的過程，實際上也是教師和大學生進行信息交流的過程，智能技術(shù)的合理運用有利于提升網(wǎng)絡道德培育的趣味性和吸引力，增強實效性。但是智能技術(shù)在資本邏輯驅(qū)動下也給大學生網(wǎng)絡道德培育造成一定的困境。算法推薦技術(shù)根據(jù)大學生的關注、轉(zhuǎn)發(fā)等操作，深度挖掘大學生的網(wǎng)絡行為，形成大學生偏好權(quán)重個人數(shù)據(jù)庫，智能化匹配大學生個性化信息推薦。大學生沉浸在信息推送的狂歡中，容易把理性思考拋之腦后，造成網(wǎng)絡道德認知理性消解、網(wǎng)絡道德敏感度下降等問題。網(wǎng)絡道德困境的破解，要在主流價值觀引領下對智能技術(shù)進行優(yōu)化。其一，算法推薦要加強技術(shù)和人工的雙重把關，加強對把關人的教育，培養(yǎng)其網(wǎng)絡道德敏感性，提高其對信息質(zhì)量的把控能力，增加主流價值觀內(nèi)容推送，控制劣質(zhì)信息推送；其二，在算法程序設計中嵌入價值糾編思維，從信息篩選到數(shù)據(jù)回收，對算法技術(shù)進行價值糾偏，防止因算法的個性化推薦而給大學生價值觀造成誤導，消解網(wǎng)絡道德培育的滲透性。通過發(fā)揮主流價值觀的引領作用，約束不良信息的涌入，使智能技術(shù)更好地為網(wǎng)絡道德培育服務。

四、結(jié)語

智能化背景下大學生網(wǎng)絡道德培育是一個內(nèi)外聯(lián)動的系統(tǒng)，需要大學生內(nèi)在的認同感和滿足感，也離不開外生動力的推動與促進。網(wǎng)絡空間與現(xiàn)實空間交叉滲透，是大學生交往活動的重要場域。大學生網(wǎng)絡道德培育動機機制的構(gòu)建，有利于落實立德樹人的根本任務，也能推動良好網(wǎng)絡生態(tài)的形成。