膠東紅色文化融入幼兒園園本課程的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑

侯仕福,潘旭陽(yáng)

(山東藥品食品職業(yè)學(xué)院 人文社科部,山東 威海 264210)

2021年6月,習(xí)近平總書(shū)記提出:“紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色?！薄皬?qiáng)化教育功能,講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事,特別要加強(qiáng)對(duì)青少年的教育,引導(dǎo)他們從小在心里樹(shù)立紅色理想。”[1]膠東紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化的重要組成部分。學(xué)前期對(duì)幼兒行為、性格、人格具有奠基性作用,并產(chǎn)生持久的影響。通過(guò)幼兒園園本課程,以膠東紅色文化浸潤(rùn)幼兒精神世界,有利于賡續(xù)紅色血脈,培育時(shí)代新人。

一、膠東紅色文化融入幼兒園園本課程的意義

文化之于人的教育,對(duì)人的個(gè)性與共性的形成起著重要作用。兒童是一種文化的存在,其出生和成長(zhǎng)承載了社會(huì)歷史的文化基因。對(duì)兒童的教育要建立在我國(guó)的文化歷史基礎(chǔ)之上,這既是為了培育幼兒的歷史、文化素養(yǎng),也是為了中華文明的延續(xù)與傳承。

(一)從文化育人的功能看

《易經(jīng)》記載:“觀乎天文,以察時(shí)變,觀乎人文,以化成天下。”文化具有教化、內(nèi)化、提升人素質(zhì)的能力,它能夠豐富涵養(yǎng)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。膠東紅色文化是膠東人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治品格的鮮明體現(xiàn),是凝聚中國(guó)力量的重要文化基礎(chǔ)。它蘊(yùn)含著崇高的革命理想,舍小家顧大家的革命精神,全心全意為人民服務(wù)的理念,開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神等,這些都是思想政治教育的最好素材,將這些素材融入幼兒園園本課程對(duì)啟發(fā)幼兒心智、塑造幼兒品格、培育幼兒正確的價(jià)值觀起到奠基作用。

(二)從人的思想品德的形成看

皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為,兒童的道德發(fā)展既非天賦決定也不是社會(huì)規(guī)范的直接內(nèi)化,而是受主客體相互作用的強(qiáng)度影響,呈現(xiàn)明顯的階段性和順序性[2]。根據(jù)人類(lèi)成長(zhǎng)的規(guī)律可見(jiàn),幼兒的生理和心理都處于成長(zhǎng)的初級(jí)階段,幼兒道德品質(zhì)的生成和成長(zhǎng)更需要環(huán)境的影響及教育的浸潤(rùn)。在幼兒思想政治教育中道德教育是核心,世界觀、人生觀、價(jià)值觀是基礎(chǔ),幼兒思想道德的形成必須借助紅色文化的浸潤(rùn)和熏陶,才能從源頭上預(yù)防錯(cuò)誤和非主流思想對(duì)幼兒的滲透。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》提出,“充分利用社會(huì)資源,引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀,感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展,激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感”。膠東紅色文化資源是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型,蘊(yùn)含著紅色文化的核心要素,只有融入幼兒園園本課程才能發(fā)揮它育人的作用。

二、膠東紅色文化蘊(yùn)涵的思想政治教育元素

習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出:“紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色,在我國(guó) 960 多萬(wàn)平方公里的廣袤大地上紅色資源星羅棋布,在我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行百年奮斗的偉大歷程中,紅色血脈代代相傳?！盵3]膠東紅色文化形成于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期以及改革開(kāi)放和新時(shí)代日臻豐富與發(fā)展,是具有鮮明地方特色的革命文化,見(jiàn)證了我國(guó)革命和發(fā)展的歷史,是一種獨(dú)特的教育資源,蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育元素。

(一)馬克思主義的堅(jiān)定信仰

馬克思主義的堅(jiān)定信仰、共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想是膠東紅色文化的特質(zhì),在近代中國(guó)革命中,許許多多的膠東共產(chǎn)黨人,不為名、不為利,不怕艱苦、不怕?tīng)奚?慷慨赴死、從容就義,真正做到了為信仰而奮斗。

(二)愛(ài)國(guó)主義的深厚情感

膠東地區(qū)是山東紅色革命的發(fā)祥地之一,也是中共進(jìn)行紅色革命最早的區(qū)域之一,為中國(guó)革命的勝利和新中國(guó)的誕生作出了歷史性的貢獻(xiàn)。膠東人民在“一切為了勝利,一切支援前線(xiàn)”的思想指導(dǎo)下,提供大量軍工、糧食、物資支援革命戰(zhàn)爭(zhēng),動(dòng)員優(yōu)秀青年參加人民軍隊(duì),派出優(yōu)秀民工隨軍支前,抽調(diào)優(yōu)秀干部南下北上,開(kāi)辟、建設(shè)新解放區(qū)。抗戰(zhàn)勝利時(shí),膠東主力部隊(duì)發(fā)展到3萬(wàn)人,民兵發(fā)展到22萬(wàn)人,自衛(wèi)團(tuán)達(dá)到80余萬(wàn)人,分別占山東抗日根據(jù)地民兵、自衛(wèi)團(tuán)總數(shù)的44%和53%。1945年10月膠東主力部隊(duì)北上后,膠東又3次組建新的第五師、第六師、第三警備旅和第七師,成為中國(guó)人民解放軍的重要主力部隊(duì)。膠東人民用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)主義情感。

(三)人民至上的價(jià)值追求

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為,人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者,共產(chǎn)黨員要堅(jiān)持從群眾中來(lái),到群眾中去,一切為了群眾,一切依靠群眾。膠東革命精神是膠東人民在膠東革命、建設(shè)、改革發(fā)展中形成的。膠東革命英雄于作海改名于得水時(shí)說(shuō):“回想這些年武裝斗爭(zhēng)的艱苦歲月,如果離開(kāi)群眾,就像魚(yú)離開(kāi)水一樣,連一天也不能活。我們游擊隊(duì)就像一群游魚(yú),能夠生存下來(lái),是廣大群眾這股活水啊!”[4]1942年,敵后抗戰(zhàn)處在最困難時(shí)期。日軍華北方面軍對(duì)膠東抗日根據(jù)地進(jìn)行殘酷的拉網(wǎng)合圍式大掃蕩,不落一村一戶(hù),不漏一山一溝,3 000多名群眾聚集在馬石山上。正當(dāng)群眾突圍無(wú)路、束手待斃之際,膠東軍區(qū)第五旅十三團(tuán)七連六班的10名戰(zhàn)士,在班長(zhǎng)王殿元的帶領(lǐng)下,趁夜幕沖進(jìn)去殺出來(lái),三進(jìn)三出,將上千名群眾救出了重圍,最后10名戰(zhàn)士全部犧牲。

(四)敢為人先的創(chuàng)新精神

膠東革命精神產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)年代,是膠東人民在數(shù)十年的革命斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)中凝結(jié)提煉出來(lái)的精華。膠東黨政軍民身處險(xiǎn)惡環(huán)境奮發(fā)開(kāi)拓、立足艱苦條件創(chuàng)新進(jìn)取的精神為膠東革命從斗爭(zhēng)到勝利注入了不竭動(dòng)力,提供了強(qiáng)力支撐。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,海陽(yáng)軍民巧妙設(shè)雷、靈活布雷,殲敵無(wú)數(shù),地雷戰(zhàn)是膠東革命軍民的偉大創(chuàng)舉。為了躲避日偽軍的掃蕩,膠東軍民把醫(yī)院建在地下,救治八路軍傷員數(shù)千人,膠東軍區(qū)成立的西海地下醫(yī)院成為了戰(zhàn)地醫(yī)院的奇跡。長(zhǎng)島戰(zhàn)役中首次審判外國(guó)戰(zhàn)犯、煙臺(tái)的黨政軍民將外交斡旋與軍事斗爭(zhēng)相結(jié)合等,都是膠東紅色文化中敢為人先、勇于創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。

(五)忠誠(chéng)團(tuán)結(jié)的奉獻(xiàn)精神

膠東廣大人民群眾舍小家顧大家,送子參軍、捐錢(qián)捐物、掩護(hù)傷員、隨軍支前,其規(guī)模之大、貢獻(xiàn)之巨、影響之深,令人震撼,可歌可泣。陳毅元帥曾說(shuō):“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民用小推車(chē)推出來(lái)的?！盵5]這些都反映了膠東人民無(wú)私奉獻(xiàn)、為了國(guó)家不惜舍棄小家、犧牲自我的支前精神。 膠東支前模范唐和恩,從家鄉(xiāng)出發(fā)時(shí)帶上一根小竹竿,每到一地就在小竹竿上刻上地名。到淮海戰(zhàn)役勝利、支前工作結(jié)束時(shí),小竹竿上刻滿(mǎn)了山東、江蘇、安徽、河南4個(gè)省70多個(gè)村鎮(zhèn)的名字。這不是普普通通的里程記錄,而是膠東人民支援前線(xiàn)功勛卓著的有力見(jiàn)證。1942年7月,中共膠東區(qū)委決定在牟?？h(今乳山市)組建膠東育兒所。300多位當(dāng)?shù)啬贻p乳娘在極其艱苦的條件下,秘密哺乳了1 223名八路軍后代和烈士遺孤,用超越傳統(tǒng)親情的偉大母愛(ài)書(shū)寫(xiě)了一段人間奇跡,在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)史上寫(xiě)下了不朽的篇章。

三、膠東紅色文化融入幼兒園園本課程的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào):“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！盵3]膠東紅色文化蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想、承載了豐厚的愛(ài)國(guó)主義教育元素和道德資源。園本課程是幼兒園傳承本地傳統(tǒng)文化的載體,將膠東紅色文化作為教育資源融入幼兒園園本課程,通過(guò)教師創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化有助于塑造幼兒的心智,激發(fā)幼兒認(rèn)知的興趣,厚植幼兒愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感,傳承紅色基因。

(一)膠東紅色文化凸顯了幼兒園立德樹(shù)人的政治高度

膠東紅色文化在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中形成,在社會(huì)主義建設(shè)和改革中發(fā)展,是馬克思主義同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。把膠東紅色文化融入幼兒園園本課程能夠浸潤(rùn)幼兒的心靈,引領(lǐng)幼兒成長(zhǎng)的方向,提高幼兒園思想政治教育的政治高度,為幼兒“扣好人生的第一?？圩印钡於己玫幕A(chǔ)。

(二)膠東紅色文化升華了幼兒園立德樹(shù)人的思想深度

膠東紅色文化扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,膠東紅色文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)主義精神、無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神、敢為人先的創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)互助的奮斗精神、百折不撓的革命精神,并在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展,為革命文化注入了實(shí)踐的特點(diǎn)和時(shí)代的特色。把膠東紅色文化融入幼兒園園本課程,能夠豐富幼兒園的教育內(nèi)容,使幼兒教育既有歷史的厚度也有時(shí)代的亮度,有助于提升幼兒思想政治教育的深度。

(三)膠東紅色文化提升了幼兒園立德樹(shù)人的教學(xué)溫度

膠東紅色文化素材多樣,有革命博物館、劉公島革命紀(jì)念館、育兒所等物質(zhì)形態(tài)的文化,也有《苦菜花》《地雷戰(zhàn)》等精神形態(tài)的文化,內(nèi)容涵蓋了大革命、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)建設(shè)、改革開(kāi)放、新時(shí)代,跨度上下百年,不僅時(shí)間跨度較長(zhǎng),而且內(nèi)容多樣化,蘊(yùn)含著豐富的紅色人物、紅色故事和紅色精神,是思政課最好的教學(xué)素材。將其融入幼兒思政教育,可以讓幼兒感知到革命先輩們深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷和不怕?tīng)奚?、英勇奮斗的英雄壯舉,有效提升幼兒園思想政治教育的教學(xué)溫度。

四、膠東紅色文化融入幼兒園園本課程的實(shí)踐路徑

文化教育學(xué)選擇文化哲學(xué)作為理論根基,強(qiáng)調(diào)教育要與人類(lèi)的歷史文化建立緊密的聯(lián)系,將“體驗(yàn)”“理解”“陶冶”“喚醒”作為其本體的核心概念。由于紅色文化的特殊性和幼兒年齡階段的限制,在幼兒園紅色文化教育中更需要注重對(duì)幼兒情感體驗(yàn)的引導(dǎo),需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境,促使幼兒身體、認(rèn)知和情境三者耦合,進(jìn)而對(duì)復(fù)雜的紅色文化進(jìn)行深入理解和感悟,以形成情感認(rèn)同或道德升華。

(一)紅色物品感知,播撒紅色種子

根據(jù)皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論,幼兒期正處于具體形象思維的關(guān)鍵時(shí)期,對(duì)所認(rèn)知的事物需要靠直觀的感受才能獲得經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō),紅色文化是一個(gè)未知的領(lǐng)域,具有復(fù)雜性。因此,幼兒的紅色文化教育不是知識(shí)點(diǎn)的教學(xué),而是以現(xiàn)實(shí)生活中大大小小的物質(zhì)載體和精神形態(tài)為依托,從更深刻的一種層面,以一種較為間接和淺顯的方式對(duì)幼兒的身心發(fā)展造成深遠(yuǎn)影響的一種教育。思想政治教育的第一步就是引導(dǎo)幼兒認(rèn)知紅色物品,對(duì)紅色物品的感知如紅星、軍號(hào)、軍帽、紡紗車(chē)、扁擔(dān)、籮筐、地雷等紅色物件,對(duì)紅色人物圖像的感知如《威海人物》中的張連珠、郭永懷、乳娘等。通過(guò)對(duì)紅色符號(hào)的感知,在幼小的心靈中播下紅色基因的種子。

(二)多元活動(dòng)體驗(yàn),生成紅色情感

由于膠東紅色文化涵蓋的意義和范圍較大,幼兒理解起來(lái)相對(duì)困難。因此,幼兒教師應(yīng)通過(guò)沉浸式教學(xué)建構(gòu)適宜的主題,開(kāi)展形式多元化的紅色文化教學(xué)活動(dòng),以此來(lái)調(diào)動(dòng)幼兒的身體和心理,促進(jìn)幼兒身心系統(tǒng)的耦合,讓幼兒沉浸在紅色文化的情境中建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、激發(fā)情感,傳承紅色基因。

1.以紅色歌曲、故事、影視、文學(xué)作品為資源,入情紅色文化

藝術(shù)文化資源是一種無(wú)形的力量,有強(qiáng)大的感染力,能夠影響人的精神世界,以“情”育“情”,是培養(yǎng)幼兒良好道德情感的重要手段。基于兒童視角,根據(jù)兒童發(fā)展規(guī)律,教師應(yīng)充分挖掘膠東紅色文化中適合兒童的歌曲、故事、影視作品等。紅色人物故事:養(yǎng)育了1 223名革命后代的膠東育兒所,壯志凌云——抗美援朝英模王海,“把一生交給黨安排、為共產(chǎn)主義奮斗終生”的沈秀芹,回國(guó)投身“兩彈一星”事業(yè)、以身報(bào)國(guó)的郭永懷等;影視作品:《乳娘》《馬石山十勇士》《天福山起義》《智取威虎山》《地雷戰(zhàn)》《黃金抗戰(zhàn)》;小說(shuō)“三部曲”:《苦菜花》《迎春花》《山菊花》等。每一首歌、每一個(gè)故事、每一本書(shū)、每一部影視作品都能讓幼兒走進(jìn)一段波瀾壯闊的歷史時(shí)期。通過(guò)歌曲、故事、書(shū)籍、影視作品的浸潤(rùn),引導(dǎo)幼兒了解英雄故事和英雄事跡,激發(fā)和豐富幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感,培養(yǎng)幼兒堅(jiān)強(qiáng)勇敢、自強(qiáng)不息的美好品質(zhì),讓紅色種子在幼兒心底萌芽生長(zhǎng)。

2.以美術(shù)、手工、繪畫(huà)為途徑,動(dòng)情紅色文化

美術(shù)、手工、繪畫(huà)都是藝術(shù)實(shí)踐形式,是培養(yǎng)幼兒實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力的重要手段,能夠促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展。幼兒也樂(lè)于用美術(shù)、手工、繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的感受和內(nèi)心意愿,在創(chuàng)作中發(fā)揮潛能,建立自信、享受成功。因此,幼兒教師應(yīng)精心選取和提供適合幼兒年齡特點(diǎn)的膠東紅色文化素材,融入幼兒園美術(shù)課程和活動(dòng)中,運(yùn)用濃郁的紅色文化元素通過(guò)彩繪、手工等多種形式,潛移默化地感染和影響幼兒。

3.以紅色文化活動(dòng)為依托,共情紅色文化

根據(jù)幼兒成長(zhǎng)規(guī)律和認(rèn)知能力,在幼兒教育中分階段、分年級(jí)搭建幼兒活動(dòng)平臺(tái),設(shè)計(jì)適合幼兒特點(diǎn)的娛樂(lè)性活動(dòng),并注入紅色文化資源,是對(duì)幼兒進(jìn)行理想信念教育的必備環(huán)節(jié),也是紅色文化資源融入幼兒園園本課程的重要手段。針對(duì)小班、中班、大班三個(gè)年齡段可以分別設(shè)計(jì)“紅星閃閃亮”“紅旗高高飄”“紅色精神代代傳”三個(gè)活動(dòng)主題,寓意紅色種子從播撒到星火燎原再到紅色基因代代相傳的過(guò)程。

(三)紅色基地探訪,傳承紅色基因

膠東地區(qū)革命歷史悠久,目前現(xiàn)存物質(zhì)形態(tài)紅色資源共 300 余處,其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 1 處、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地 3 處、山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位 3 處、山東省國(guó)防建設(shè)教育基地 3 處。趙疃地雷戰(zhàn)遺址展現(xiàn)了膠東海陽(yáng)軍民獨(dú)特的創(chuàng)造精神;膠東革命烈士陵園,是建園時(shí)間最早、規(guī)模最大以及紀(jì)念烈士最多的陵園,被評(píng)為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地;威海郭永懷事跡陳列館,記錄了橫跨核彈、導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星三個(gè)領(lǐng)域,迄今為止唯一以烈士身份被追授“兩彈一星”獎(jiǎng)?wù)碌目茖W(xué)家郭永懷,從海外留學(xué)到回國(guó)獻(xiàn)身我國(guó)的核彈事業(yè)再到不幸遇難,用身體護(hù)住重要文件的赤子情懷;劉公島愛(ài)國(guó)主義教育基地以“牢記歷史、勿忘國(guó)恥、振興中華”為宗旨,用歷史的眼光、現(xiàn)代的思維,將歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、黨性教育和愛(ài)國(guó)主義教育有機(jī)結(jié)合起來(lái),讓歷史和文化“活”起來(lái),是愛(ài)國(guó)主義教育的重要基地。此外,還有膠東育兒所、西海地下醫(yī)院遺址、馬石山十勇士革命紀(jì)念地、沈秀芹紀(jì)念館、雷神廟戰(zhàn)斗遺址、楊子榮紀(jì)念館等。利用革命歷史博物館、展覽館、紀(jì)念館、革命舊址等德育實(shí)踐基地,傳承紅色基因:在清明節(jié)等紀(jì)念日開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng),傳承愛(ài)黨愛(ài)國(guó)精神;定期組織參觀、交流,讓幼兒通過(guò)直觀感受、互動(dòng)體驗(yàn)等方式更好地感悟膠東人民為民族獨(dú)立和人民解放所表現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏革命精神,讓幼兒在歷史面前接受心靈的洗禮和靈魂的啟迪,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操和崇高的理想信念;到劉公島、膠東育兒所、毛澤東像章博物館、郭永懷事跡陳列館等紅色基地參觀,讓幼兒身臨其境,近距離體驗(yàn)紅色精神,實(shí)現(xiàn)“種樹(shù)者必培其根,種德者必養(yǎng)其心”的育人效果。只有源源不斷地將紅色基因植入幼兒血脈,代代傳承,才能實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。