“大學(xué)物理”課程思政微探

龍 慧，陶麗麗

（廣東工業(yè)大學(xué) a.物理與光電工程學(xué)院；b.材料與能源學(xué)院，廣東 廣州 510006）

一、課程思政建設(shè)背景

2016年12月，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！保?］這一論斷指出了新時代各大高校的根本任務(wù)，也指明了高校課程思政建設(shè)的方向?，F(xiàn)各地區(qū)各大高校的發(fā)展主要以高校思想政治教育工作中的高校課程思政建設(shè)為主，經(jīng)過一系列戰(zhàn)略實踐后，雖然已取得了一些較好的教學(xué)成果和成績，但還存在不足的地方亟待改進。因此，探究高校課程思政建設(shè)問題、問題原因及實施路徑，對整個思想政治教育工作都有著積極促進的作用［2］。

現(xiàn)在，大學(xué)生的思想政治教育以思政課程為主線，以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，對高校大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育，使高校大學(xué)生樹立正確的“三觀”。高校思政課程主要推動了用黨的創(chuàng)新理論教育高校學(xué)生，引導(dǎo)高校學(xué)生努力成為堪當大任的時代先鋒［3］。然而，如今在思想輿論相對多元化的時代，網(wǎng)絡(luò)和各種社交媒體已然成為高校大學(xué)生生活中分享和傳遞信息的必需品，他們能從多個渠道獲取信息，廣泛地了解各方面的知識。因此，在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，高校思想政治教育工作具有時代必要性及緊迫性，要組織一系列關(guān)于思想政治的教學(xué)實踐活動，可以通過這些活動傳遞先進的思想觀念，相互討論政治觀點，規(guī)范行為道德，提升大學(xué)生群體的政治覺悟和道德修養(yǎng)，這是引導(dǎo)學(xué)生成為未來有擔(dān)當?shù)慕ㄔO(shè)者的必要途徑和關(guān)鍵措施［4］。

然而，由于各種不確定主客觀因素的制約和影響，各大高校在推進課程思政建設(shè)的過程中，存在各種問題，導(dǎo)致課程思政建設(shè)的效用并未完全發(fā)揮出來。如何借鑒改革開放以來我國在高校思想政治教育建設(shè)方面的經(jīng)驗，根據(jù)各地區(qū)各高校的實際情況，推動課程思政建設(shè)不斷前進，充分發(fā)揮課程思政建設(shè)的作用，聚焦并堅決貫徹落實立德樹人根本任務(wù)，貫徹落實思政建設(shè)與思想政治工作，實現(xiàn)“三全育人”。通過對課題的深入研究，在新時代背景下，對大學(xué)生群體面對復(fù)雜多變的國際形勢時的思想政治水平和應(yīng)對各種風(fēng)險的能力的提升極有幫助，同時對新時代下高校思想政治教育工作具有重要參考意義。

二、課程思政發(fā)展歷程

高校思想政治教育一直是學(xué)者研究的熱點問題，學(xué)者做了大量的相關(guān)研究，但有關(guān)高校課程思政建設(shè)的研究略顯不足。隨著高校課程思政建設(shè)的進一步展開，各地區(qū)各高校對高校課程思政具體內(nèi)涵、高校課程思政建設(shè)相關(guān)模式、高校課程思政建設(shè)存在的問題及其原因等方面的認識還不夠充分，相關(guān)的理論研究也不夠豐富，尤其缺乏以碩士、博士學(xué)位論文的形式進行的系統(tǒng)性研究。針對高校課程思政建設(shè)實施路徑的分析是全方位推進高校課程思政建設(shè)的主渠道，對于充分發(fā)揮高校課程思政對高校思想政治教育工作的引領(lǐng)作用具有重要意義。邱偉光從課程思政內(nèi)在規(guī)定視角進行分析，認為應(yīng)有機結(jié)合知識傳授、能力培養(yǎng)與價值引領(lǐng)，在課程思政的教學(xué)中要遵循育人的本質(zhì)，要逐步強化課程思政的作用。石麗艷從協(xié)同育人的角度提出促進高校課程思政建設(shè)的實施路徑，認為要求每一個教師樹立“三全育人”的理念就是高校課程思政的價值，深入挖掘思政元素，應(yīng)在全面構(gòu)建思政體系上下功夫，形成各地區(qū)各高校各專業(yè)課程之間的課程資源協(xié)同育人機制，應(yīng)在創(chuàng)新課程思政方法上下功夫，提高教師踐行立德樹人的自覺性［5］。

“空心病”是由北京大學(xué)心理學(xué)教授徐凱文提出來的一個命題。徐凱文教授通過調(diào)查統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在北京大學(xué)的新生中，有部分學(xué)生存在厭學(xué)情緒和消極心理，究其原因是沒有正確的生命觀和價值觀?？梢娫诮逃腥羧鄙倭怂枷胝蔚囊I(lǐng)和支撐，人就成了無根之萍，即使有再多的知識與技能，也只能是“皮之不存，毛將焉附”。因此，在學(xué)生的青少年時代，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，避免他們受影響而偏離軌道。

在信息化時代，從網(wǎng)絡(luò)渠道獲取信息資源變得觸手可及。大學(xué)生正處于活潑好動的年紀，他們積極、主動，但社會閱歷不豐富，鑒別能力不強，在獲取的信息中，泥沙俱下，既有對他們成長有利的信息，也有對他們成長有弊的信息，有的思想價值甚至與我國社會主義核心價值觀背道而馳。如果不對學(xué)生進行正面積極的引導(dǎo)，他們就有可能誤入歧途。教師是教書育人的神圣職業(yè)，選擇當教師就是選擇了責(zé)任，就要肩負起這份責(zé)任。每位教師只有在學(xué)生“德”的基礎(chǔ)上“教”才有“育”的意義。從這個角度上來說，物理不只是一個純粹的知識學(xué)科，還應(yīng)該是一個德育學(xué)科，以物理課程為載體，滲透思想政治元素，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的“物理能力”，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的“物理思想”及“物理情懷”［6］。

三、思政教育與“大學(xué)物理”的結(jié)合背景

物理學(xué)的發(fā)展離不開一代又一代物理科學(xué)家的探索，科學(xué)道路上不是一帆風(fēng)順的，是無數(shù)思想與智慧的碰撞，通過不斷地重復(fù)、建立與推翻，論證而來。在物理教學(xué)中，最顯著的特點就是我們無法繞過這些“物理人”單獨地進行學(xué)科教學(xué)。不僅不能繞開，還要在教學(xué)中與學(xué)生分享物理科學(xué)家的生平事跡、探究過程以及智慧結(jié)晶。學(xué)生需要在物理的學(xué)習(xí)中，受到這些偉大物理學(xué)家的精神感召，產(chǎn)生以他們?yōu)榘駱樱瑯淞⑦h大的志向，服務(wù)人民、服務(wù)社會的崇高理想［7］。

“大學(xué)物理”課程教學(xué)中會涉及許多物理學(xué)家，為了表彰和紀念他們在物理學(xué)科領(lǐng)域的探索，命名某一定律或者現(xiàn)象時常常會用物理學(xué)家的名字，比如麥克斯韋定律、牛頓第一定律、庫侖定律等。了解物理學(xué)家的科學(xué)事跡，體會物理的人文精神，樹立科學(xué)的志向。通過普及我國物理學(xué)家故事，增加學(xué)生的學(xué)科自信，以物理學(xué)家為榜樣，將科學(xué)發(fā)現(xiàn)和推動人類進步作為一種至高無上的榮譽，作為人生的理想和信念，還可以通過物理學(xué)家對學(xué)生進行愛國主義教育。物理學(xué)科的發(fā)展涉及全世界頂尖的物理科學(xué)家，可以看出，不是一個民族或者一個國家就能單獨完成對科學(xué)的探索?！翱茖W(xué)無國界，科學(xué)家有祖國”，美國之所以能長時間占據(jù)世界第一的地位，很大程度上是因為兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)結(jié)束，許多世界一流科學(xué)家流向美國?？梢娍茖W(xué)的探索，既是合作也是競爭，新中國成立之初，許多海外學(xué)子雖然在西方生活優(yōu)越但都不忘報效祖國的初心，克服種種困難回到祖國并做出了巨大的貢獻，比如鄧稼先、錢學(xué)森、王淦昌等?？梢娍茖W(xué)要服務(wù)于人類，更要服務(wù)于自己的國家和民族。

物理學(xué)的發(fā)展離不開一代又一代的科學(xué)家嘔心瀝血地探索，有時一個在今天看似非常簡單的物理觀念卻是人類千百年追尋的結(jié)果。其中不僅閃耀著偉大物理學(xué)家的智慧結(jié)晶、科學(xué)態(tài)度，更體現(xiàn)出這些科學(xué)家矢志不渝的科學(xué)追求以及實事求是的科學(xué)精神。實際上，如果我們不學(xué)習(xí)物理的話，要經(jīng)過長期的探索才能發(fā)現(xiàn)一些物理經(jīng)驗和結(jié)論。比如，運動和力的關(guān)系經(jīng)過兩千多年才發(fā)展為牛頓第一定律。通過學(xué)習(xí)，我們跨越了兩千多年的鴻溝，輕而易舉地建立了正確的概念。如今我們能對運動和力準確認識，都歸功于牛頓根據(jù)伽利略和笛卡爾等人的研究成果進行了總結(jié)，最后推理得出了牛頓第一定律。通過講述物理學(xué)史的方式，讓學(xué)生沉浸在物理學(xué)家的故事情境中，體驗這些物理學(xué)家的人文魅力［8］。亞里士多德能夠根據(jù)生活經(jīng)驗歸納總結(jié)，為我們認識事物的本質(zhì)邁出了起始的一步；伽利略在科學(xué)面前不畏強權(quán)，堅持真理，根本依據(jù)就是他有推演證據(jù)，而牛頓善于學(xué)習(xí)，能夠從前人的研究成果中提煉出精華。正是這些科學(xué)巨匠的開創(chuàng)性研究，大膽質(zhì)疑，小心求證，才有了我們今天輝煌的物理成果。學(xué)生應(yīng)該沉浸在這樣的情境之下學(xué)習(xí)物理知識，不僅習(xí)得知識，還能體驗物理的人文情懷，在科學(xué)家的科學(xué)精神熏陶下學(xué)習(xí)物理［9］。

要講好中國人自己的物理故事。正如前述，“科學(xué)無國界，科學(xué)家有祖國”。因為歷史原因，中國近代物理發(fā)展落后西方國家很多年，但近些年來，我國繁榮穩(wěn)定，黨的正確領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)讓我們的許多技術(shù)領(lǐng)先于世界?？梢哉f我國的近代物理發(fā)展史就是一部對世界一流技術(shù)的追趕史。講好這些故事，能夠讓學(xué)生以自己的國家民族為傲，產(chǎn)生強烈的民族認同感和愛國主義情懷［10］。首先是傳統(tǒng)文化中的物理故事，雖然我國古代沒有建立明確的物理概念和物理規(guī)律，但運用和記錄上卻是不勝枚舉。例如，北宋科學(xué)家沈括在《夢溪筆談》中記載了很多物理知識。行軍打仗的士兵夜晚會枕著牛皮制成的箭袋入睡，這樣即使入睡后也能清晰地聽到遠處的馬蹄聲響，防范敵情［11］。還可以講述對祖國有重大貢獻的物理學(xué)家的故事，例如，在核能部分，可以講述“兩彈”元勛鄧稼先的故事。鄧稼先留學(xué)海外，有著優(yōu)渥的生活待遇，卻不忘矢志報國，回國后為我國國防事業(yè)做出了巨大貢獻。同樣留學(xué)海外的楊振寧，在海外用自己的學(xué)術(shù)成果為祖國贏得榮譽，高齡之年回到祖國傾盡心力。老一輩物理學(xué)家是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，應(yīng)該在榜樣感召下創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)人文精神的物理學(xué)習(xí)情境，潤物無聲地對學(xué)生進行思政教育。

結(jié)語

課程思政是以構(gòu)建全員、全程、全方位育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。課程思政的提出和我國的具體國情有著深刻而密切的聯(lián)系，是中國特色社會主義教育下的產(chǎn)物。課程思政“一直在路上”，在實踐—理論—再實踐的動態(tài)建設(shè)過程中，將《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）轉(zhuǎn)化為具體教學(xué)實踐，不斷探索與嘗試。課程思政建設(shè)最需要的是用于教學(xué)實踐的鮮活案例，而不是抽象的、缺乏指導(dǎo)價值的、脫離教學(xué)的理念，但如何實現(xiàn)符合客觀規(guī)律的課程思政仍需一線教師大量的實踐。要高標準對接《綱要》需要教師付出時間和精力，不僅需要更加全面深入地挖掘課程本身的知識體系，還需要學(xué)習(xí)必要的思想政治材料，加強自我政治、文化、科學(xué)、品德及審美等諸多方面的修養(yǎng)。

“大學(xué)物理”課程思政建設(shè)是時代的要求，理工類課程思政建設(shè)要求和“大學(xué)物理”課程特點有著天然的切合之處，應(yīng)制訂符合地域特色、學(xué)校特點，貼合專業(yè)特點的“大學(xué)物理”課程思政建設(shè)的具體實踐方案和教學(xué)設(shè)計，為貫徹落實《綱要》提供鮮活的實踐案例。教師在設(shè)計“大學(xué)物理”課程思政教學(xué)案例時，應(yīng)該深入分析“大學(xué)物理”課程，在全面掌握大學(xué)物理知識本身性質(zhì)的基礎(chǔ)上，深度發(fā)掘其中的德育、思政元素，并選擇適宜的課程和思政的融合方式，設(shè)計出良好的課程思政案例，才能既提高“大學(xué)物理”課程教學(xué)質(zhì)量，又達到立德樹人的要求。在科技快速發(fā)展的當代社會，大學(xué)生更需要正確的世界觀、人生觀和價值觀，作為當代教育工作者應(yīng)能夠為此貢獻自己的力量。