新文科背景下中外文學(xué)經(jīng)典的再闡釋

于桂玲

(黑龍江大學(xué) 東語學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150080)

一、新文科背景及其“新”意

新文科建設(shè)“既是人文社會科學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的自然延續(xù),也是其應(yīng)對自身當(dāng)代危機的應(yīng)然之舉”。[1]21世紀(jì)以來,荷蘭、美國、日本乃至我國的傳統(tǒng)人文社會科學(xué)在實用主義、自然科學(xué)興盛,世界經(jīng)濟發(fā)展背景下面臨重重危機。2017年美國希拉姆學(xué)院率先提出新文科概念且設(shè)計了改革模式,即希拉姆學(xué)院的新文科模式(the newliberal arts)?！跋＠纺Ｊ接衅洹　`活的特征,能夠為高校戲劇與影視學(xué)學(xué)科促進專業(yè)融合,積極利用科技設(shè)備提升教學(xué)效果?！盵2]我國新文科建設(shè)發(fā)軔于2019年2月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《加快推進教育現(xiàn)代化實施方案(2018-2022年)》,明確提出要推進高等教育內(nèi)涵發(fā)展,深入實施“六卓越一拔尖”計劃2.0。2019年4月29日,教育部、科技部等13個部門聯(lián)合召開計劃啟動大會,強調(diào)要發(fā)展新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科,打贏全面振興本科教育攻堅戰(zhàn)。2020年11月3日,教育部新文科建設(shè)工作組在山東大學(xué)(威海)發(fā)布《新文科建設(shè)宣言》,對新文科建設(shè)作出全面部署。

我國新文科建設(shè)整體上表現(xiàn)為教育強國的戰(zhàn)略布局,體現(xiàn)了知識轉(zhuǎn)型、人才培養(yǎng)和時代語境之間的關(guān)聯(lián)共振。它的“新”體現(xiàn)在：服務(wù)國家戰(zhàn)略上的新要求,教學(xué)模式上的打通學(xué)科壁壘強調(diào)交叉融合,人才培養(yǎng)體制上注重高水平的、專業(yè)性,提倡人文精神的現(xiàn)代傳承等方面。[3]

二、德育視域下文學(xué)經(jīng)典再闡釋的意義

新文科建設(shè)發(fā)軔以來,高校教師和相關(guān)學(xué)者積極對其內(nèi)涵挖掘和具體實施展開探討。截止2023年4月17日,中國知網(wǎng)以“新文科”為題的2 243篇論文中,研究方向依次為文科建設(shè)、人才培養(yǎng)、課程思政三方面;與學(xué)科掛鉤的則是英語專業(yè)較多。與此相對,以“新文科+文學(xué)經(jīng)典”搜索顯示僅有3篇論文。文學(xué)經(jīng)典研讀因其時代久遠,加上實用主義、自然科學(xué)的沖擊等因素整體上呈遇冷傾向,雖然上個世紀(jì)90年代曾經(jīng)流行“經(jīng)典重讀”、經(jīng)典作家研究,但如今整體逐漸呈現(xiàn)弱化趨勢。

文學(xué)具有文化建構(gòu)屬性,包含了歷史、文化、人性內(nèi)涵,[4]既可以構(gòu)成新的學(xué)術(shù)生長點,又可以拓寬德育教育的渠道;經(jīng)典文學(xué)吸收了全人類文明的滋養(yǎng),是世界文明交流互鑒的產(chǎn)物,文學(xué)經(jīng)典的研讀需要融合外語專業(yè)、中文專業(yè),還包括歷史、政治、社會、文化、宗教乃至現(xiàn)代信息技術(shù)等多方面的融會貫通。結(jié)合新時代、新文科背景,打通學(xué)科壁壘,以經(jīng)典研讀帶動中外文學(xué)精神內(nèi)涵和德育功能的深度挖掘,是深度理解經(jīng)典、培養(yǎng)卓越人才最有效的途徑。其意義體現(xiàn)在：第一,深入文學(xué)本體研究,關(guān)注文學(xué)經(jīng)典詩性價值的基礎(chǔ)上,從經(jīng)典重釋入手深挖人文精神,打開新的詩學(xué)空間,在新的時代語境中賦予文學(xué)經(jīng)典新的內(nèi)涵。第二,在文學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵、詩學(xué)特征探究的基礎(chǔ)上,橫向?qū)Ρ取⑸钊胪诰蚱洚?dāng)代價值,可為培養(yǎng)學(xué)術(shù)水平高、視野寬的中文、外語學(xué)專業(yè)人才打下堅實基礎(chǔ)。第三,文學(xué)經(jīng)典的文化建構(gòu)屬性、倫理道德屬性和史學(xué)特征較強,可促進經(jīng)典研究與現(xiàn)實社會在思想信念、文學(xué)觀念、知識結(jié)構(gòu)、審美趣味等方面的對話,實現(xiàn)文學(xué)經(jīng)典人文精神的現(xiàn)代傳承。第四,消解審美疲勞,以價值挖掘重賦經(jīng)典新意,服務(wù)國家“立德樹人”根本任務(wù)。第五,立足新文科語境,更新知識體系。將經(jīng)典研讀、德育功能挖掘置于全媒體時代、網(wǎng)絡(luò)信息化時代的大語境,打通文理界限、時空阻隔,實現(xiàn)三全育人。

三、文學(xué)經(jīng)典再闡釋的步驟與關(guān)鍵問題

人類文明形成和演進過程中,不同民族的文學(xué)經(jīng)典承載著特定時期的歷史文化記憶,具有獨特的審美情趣和情感表達,既是對人類生活的全方位描述,也是對人性的培育。中外文學(xué)經(jīng)典育人功能的深入挖掘,能增強學(xué)生的愛國主義情愫,培養(yǎng)創(chuàng)新能力、高尚的人格精神以及對生命的尊重與關(guān)愛,對社會主義核心價值觀教育、四個自信教育,促進民族文化精神的建構(gòu)和人類命運共同體建設(shè)意義重大。新文科背景下,中外文學(xué)經(jīng)典研讀成為培養(yǎng)具有家國意識、人文情懷、批判意識和深厚底蘊的外國文學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)高層次人才的重要路徑。

以高校日語專業(yè)日本文學(xué)課程為例,可從日本文學(xué)經(jīng)典的主題內(nèi)蘊、人物塑造、情感建構(gòu)、意境營造、語言修辭等方面入手,橫向比照構(gòu)成其血脈傳承的中國古典文學(xué)、構(gòu)成其多彩外衣的近現(xiàn)代西方經(jīng)典文學(xué),關(guān)注詩性價值的同時,深入挖掘中外文學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵的豐富性、復(fù)雜性。在此基礎(chǔ)上,通過重返歷史語境、打通文化語境探究經(jīng)典的現(xiàn)實意義。通過學(xué)科融合拓展研究視域,以現(xiàn)實生活關(guān)照并重新闡釋經(jīng)典,為文學(xué)經(jīng)典注入中國價值觀,包括家國情懷和對中外倫理思想的思辨意識等。具體來說,本科階段應(yīng)注重文學(xué)素養(yǎng)積累和文學(xué)基礎(chǔ)知識的夯實;研究生階段則要強調(diào)專業(yè)性、學(xué)術(shù)性和厚重性。使本研有效銜接、穩(wěn)步推進。

以黑龍江大學(xué)東語學(xué)院日語語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生為例,本科階段的通識課《文史經(jīng)典與文化傳承》、專業(yè)必修課《日本近現(xiàn)代文學(xué)選讀》和《日本文學(xué)史》的教學(xué)目標(biāo)是了解文學(xué)發(fā)生背景、積累文學(xué)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞方法。研究生的學(xué)位基礎(chǔ)課《文藝學(xué)概論》《外國文學(xué)研究方法》可培養(yǎng)學(xué)生了解基本的文學(xué)理論和中外文學(xué)經(jīng)典,掌握文本細讀的方法;專業(yè)必修課《明治/大正文學(xué)研究》《昭和文學(xué)研究》《戰(zhàn)后文學(xué)研究》《作家專題研究》《日本古典名著選講》等課程,可通過研討、考核、論文選題/指導(dǎo)等形式,適時提煉主題思想、人物塑造、倫理道德等方面的思政要素,給予經(jīng)典新闡釋的同時,提煉價值引領(lǐng)元素,以打通不同層次、不同科目課程,使其互相滲透、緊密結(jié)合、相輔相成。

具體實施過程可分為開課前、進行中和開課后三步走：

課前,布置基礎(chǔ)性任務(wù)。課程開始前(寒暑假期)向?qū)W生(本科生和研究生)布置學(xué)位基礎(chǔ)課和方向?qū)I(yè)課所涉及的宏觀課程,例如日本文學(xué)史、日本文學(xué)經(jīng)典、世界文學(xué)經(jīng)典、諾貝爾獲獎作品閱讀等。要求做讀書筆記、思維導(dǎo)圖并在新學(xué)期開學(xué)一周內(nèi)提交。

課中,以課程為載體實際推進。第一學(xué)期以本科生的《日本近現(xiàn)代文學(xué)選讀Ⅰ》《日本文學(xué)史》和學(xué)術(shù)碩士的《明治/大正文學(xué)研究》《昭和文學(xué)研究》《日本作家專題研究》《日本文藝思潮史》等課程為載體,以日本文學(xué)經(jīng)典細讀、鑒賞為中心,輻射到影響作家文學(xué)理念形成和作品創(chuàng)作的中外文學(xué)經(jīng)典,通過主題內(nèi)蘊、人物塑造、情感建構(gòu)、倫理價值指向等方面的比照,提高學(xué)術(shù)性的同時注重價值引領(lǐng),引導(dǎo)學(xué)生吸收各民族文學(xué)審美的共性,認(rèn)識、辨別精神內(nèi)涵的特性和差異,樹立正確的三觀。第二學(xué)期以本科生的《日本近現(xiàn)代文學(xué)選讀Ⅱ》《日本古典語法》和學(xué)術(shù)碩士的《戰(zhàn)后文學(xué)研究》《日本古典名著選講》《論文寫作指導(dǎo)》等課程為載體,以物語體裁、戰(zhàn)爭主題、后現(xiàn)代主題及學(xué)術(shù)規(guī)范、論文選題為切入點,比照中外經(jīng)典文學(xué),析出德育元素,引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)辨析能力、問題意識,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)誠信意識。目的是在中西文本對照閱讀、比較分析的過程,引導(dǎo)學(xué)生深入思考中西文化及其背后的思維方式、人生態(tài)度和價值觀的異同,以社會主義核心價值觀鑄牢中華民族共同體意識。

課程結(jié)束后,就課程內(nèi)容、教學(xué)模式,評價考核方式等發(fā)放調(diào)查問卷,根據(jù)問卷結(jié)果優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,改良教學(xué)方法、改進教學(xué)模式。

在實施過程中的關(guān)鍵問題即教學(xué)內(nèi)容的縱向銜接和合理優(yōu)化。教學(xué)內(nèi)容選擇應(yīng)遵循“專業(yè)思政融合”“中外經(jīng)典結(jié)合”“文史連動切合”的三合原則。優(yōu)化知識比重,增加中外歷史、經(jīng)典文學(xué)、中華優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)和滲透。將日本文學(xué)置于世界文明的背景下考量,貫徹學(xué)科融合觀,以價值塑造為宗旨重構(gòu)日本文學(xué)課,重組教學(xué)內(nèi)容,體現(xiàn)融合性、系統(tǒng)性、專業(yè)性和人文性的統(tǒng)一。具體來說,可通過日本文學(xué)經(jīng)典文本細讀,勾連文藝思潮、文學(xué)批評乃至?xí)r代背景的諸多理論、事件,引導(dǎo)學(xué)生體會文學(xué)蘊含的人生哲理和普世價值;以日本文學(xué)經(jīng)典細讀帶動中、外相關(guān)經(jīng)典的深入品讀和討論,增進對本民族文化的理解。在中西文本對照閱讀、比較分析的過程中,引導(dǎo)學(xué)生深入思考中西文化及其背后的思維觀念、價值觀的異同,以社會主義核心價值觀鑄牢中華民族共同體意識。