大提琴與中國(guó)音樂(lè)文化的有效融合路徑探尋

仲 秋

（蘭州文理學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

引言

通過(guò)欣賞音樂(lè)，我們能夠感到愉悅，培養(yǎng)良好的情感，并且增強(qiáng)我們的綜合能力。在音樂(lè)文化中，樂(lè)器扮演著至關(guān)重要的角色，如果沒(méi)有它們的參與，那么這個(gè)文化將會(huì)變得毫無(wú)意義。每個(gè)國(guó)家都擁有其獨(dú)一無(wú)二的樂(lè)器，它們不僅能夠幫助人們進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，還為我們帶來(lái)了許多杰出的音樂(lè)作品。音樂(lè)的發(fā)展跨越了時(shí)空的界限，不同國(guó)家的音樂(lè)文化相互交流，使得樂(lè)器的融合成為一種潮流。許多音樂(lè)作品都是由多種樂(lè)器協(xié)同演奏而成的。雖然大提琴屬于西方樂(lè)種，但它在中國(guó)文化中的地位卻非常重要，甚至可以說(shuō)是許多作曲家的靈感來(lái)源。

一、大提琴藝術(shù)特點(diǎn)

作為一種傳統(tǒng)的西方樂(lè)器，大提琴通常被用來(lái)演奏管弦樂(lè)隊(duì)或交響樂(lè)。它具有極高的音域，能夠傳遞出許多其他樂(lè)器難以傳達(dá)的復(fù)雜而深刻的情緒。大提琴既能與我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化和諧相融，必定有其相似或互補(bǔ)之處。我對(duì)大提琴的演奏方法進(jìn)行介紹，從中尋找與中國(guó)音樂(lè)文化的相融之處。

第一，手法技術(shù)。每種樂(lè)器都有自己的技巧和要求，大提琴也不例外。為了讓大提琴演奏出色，我們必須讓左右手協(xié)調(diào)工作。雖然許多人喜歡用右手演奏，但單靠一只手很難達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們必須加強(qiáng)對(duì)左右手的訓(xùn)練，讓它們協(xié)調(diào)一致，才能讓我們的音樂(lè)更加生動(dòng)。同時(shí)需要注意手型，左手最好保持彎曲型，減少動(dòng)作、方便按音。

其次，換把技巧。大提琴音域廣博，表達(dá)的感情深沉，決定了大提琴在演奏中需要熟練的換把技術(shù)。只有高超的換把技術(shù)，才能完美演繹樂(lè)曲。

再者，節(jié)拍、速度技巧。演奏者需要勤加練習(xí)，并且反復(fù)感悟樂(lè)曲所傳達(dá)的思想感情，只有這樣才能演奏得淋漓盡致，具有感染力。演奏者必須精通音色和音準(zhǔn)，因?yàn)樗麄儽仨毻瑫r(shí)使用雙耳和雙手來(lái)感受。只有通過(guò)練習(xí)，才能讓耳朵和手協(xié)調(diào)配合，并且能夠演奏出優(yōu)美的大提琴音色。

大提琴可以表達(dá)充沛的情感，并且具有與中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器同樣復(fù)雜的技巧性，同時(shí)作為藝術(shù)演奏與中國(guó)音樂(lè)文化一樣，可以培養(yǎng)人的想象能力。演奏者為更好的詮釋樂(lè)曲，更好的傳達(dá)意境，在演奏過(guò)程中必須在自己的腦海中形成關(guān)于樂(lè)曲所呈現(xiàn)的圖畫(huà)，只有演奏者身臨其境，演奏出的樂(lè)曲才能打動(dòng)人心。大提琴的演奏是一門(mén)藝術(shù)，中國(guó)的音樂(lè)文化也是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)與藝術(shù)之間是有聯(lián)系和相通的地方，所以我們要不斷創(chuàng)新，在藝術(shù)的熏陶下，豐富民族的音樂(lè)文化，提升中國(guó)的音樂(lè)水平，展示中國(guó)文化的廣博胸襟。

二、大提琴演奏特點(diǎn)

（一）音色接近人聲，聽(tīng)起來(lái)很柔美

一首出色的音樂(lè)可以吸引人們的注意力，尤其是在其悅耳的旋律和動(dòng)聽(tīng)的聲音。通過(guò)演奏，我們可以體驗(yàn)到大提琴獨(dú)特的聲音，從而深深地被音樂(lè)所吸引。這首作品充滿(mǎn)了沉重的氣息，情感表現(xiàn)出了極大的流動(dòng)性和深度，讓人耳目一新。因此，聆聽(tīng)大提琴演奏的聲音，我們能夠體驗(yàn)到其中所包含的深刻情感，并且能夠和演奏者產(chǎn)生共鳴。這種獨(dú)特的聲音為大提琴的演奏增添了活力，并且促進(jìn)了其作品的廣泛傳播。

（二）表達(dá)情感時(shí)要更加委婉，給人留下想象的余地

在演奏樂(lè)曲的過(guò)程中，所有的樂(lè)器都會(huì)產(chǎn)生聲音，包括大提琴。音樂(lè)的魅力在于其能夠?qū)⑷藗兊那榫w表達(dá)出來(lái)。演奏大提琴可以幫助人們表達(dá)出深沉的情感，盡管這種表達(dá)方式可能并不十分強(qiáng)烈，但仍然能讓人感動(dòng)。因此，它深受許多音樂(lè)家的青睞，他們希望將它融入自己的作品之中。音樂(lè)是一種情感的表達(dá)方式，它能夠?qū)⒆髡叩乃枷牒颓楦型昝赖爻尸F(xiàn)給聽(tīng)眾。因此，許多音樂(lè)家都會(huì)盡力將自己的情感表達(dá)得更加細(xì)膩，尤其是在演奏大提琴時(shí)，他們會(huì)盡量避免直接表達(dá)，而是通過(guò)含蓄的方式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾有更多的想象空間。

（三）演奏形式單一，但音樂(lè)效果比較好

完成一首音樂(lè)作品并不僅僅需要一把大提琴，還可以通過(guò)獨(dú)奏來(lái)表達(dá)某種思想。盡管僅使用了一種樂(lè)器，但這首曲子的音質(zhì)仍然非常出色。

盡管大提琴的演奏方式相對(duì)單一，但它所傳遞的旋律卻能夠深刻地展現(xiàn)作曲家的情感，因此越來(lái)越多的人將其作為音樂(lè)的重要組成部分，以便更好地表達(dá)他們的思想和情感。

因此，大提琴的獨(dú)特之處仍然存在，我們期待它們能夠被更好地運(yùn)用，并融入中國(guó)音樂(lè)文化，從而推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展與進(jìn)步，促進(jìn)音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新。

三、明確融合的必要性

隨著世界一體化進(jìn)程的加快，經(jīng)濟(jì)全球化席卷而來(lái)，文化領(lǐng)域也不甘示弱，各民族與非民族間交流頻繁，西方音樂(lè)文化與中國(guó)音樂(lè)文化的融合是時(shí)代發(fā)展的潮流。當(dāng)今世界多元文化盛行，單一的音樂(lè)文化無(wú)法滿(mǎn)足人們對(duì)音樂(lè)、對(duì)藝術(shù)的追求。所以，在充分保護(hù)本國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，吸納西方經(jīng)典的音樂(lè)文化，進(jìn)行探索創(chuàng)新，豐富本國(guó)的音樂(lè)文化，使其在世界藝術(shù)的舞臺(tái)上立于不敗之地。

其次，引進(jìn)西方優(yōu)秀的文化，汲取它身上的精華，為我國(guó)文化所用，只有多元融合，東西文化兼并才能更好的發(fā)揚(yáng)中國(guó)音樂(lè)文化，才能使我國(guó)的民族文化之花在世界一體化的進(jìn)程中越開(kāi)越絢麗。

再者，音樂(lè)跨越了民族跨越了國(guó)家，它使得東西方愛(ài)好音樂(lè)的人結(jié)合在一起，探討音樂(lè)進(jìn)行藝術(shù)與藝術(shù)之間的溝通與再創(chuàng)造，促進(jìn)了藝術(shù)的繁榮，增進(jìn)了彼此之間的感情，使國(guó)家與國(guó)家之間關(guān)系更和諧、穩(wěn)定。中西音樂(lè)文化的融合是全球多元文化的一部分，促使全球文化大繁榮，使我們的生活變得五彩繽紛。

例如，中國(guó)經(jīng)典曲目《梁祝》講述了梁山伯與祝英臺(tái)兩人凄美的愛(ài)情故事，由我國(guó)的兩名作曲家所創(chuàng)，曲子的旋律是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，但為了把《梁?！分械那楦醒堇[得更完美，引入了來(lái)自西方的大提琴為其演奏，大提琴與小提琴的一唱一和，充分塑造了梁山伯與祝英臺(tái)兩人惺惺相惜、互相愛(ài)慕、至死不渝的愛(ài)情。因?yàn)榧尤肓舜筇崆俚难葑啵埂读鹤！繁磉_(dá)的感情更深沉，更真切。正是由于西方優(yōu)秀藝術(shù)的引入，豐富了我國(guó)的經(jīng)典文化，也是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，提高了我國(guó)音樂(lè)文化的質(zhì)量，促使中國(guó)音樂(lè)文化立于世界音樂(lè)的舞臺(tái)上。

四、中國(guó)音樂(lè)文化與大提琴融合

（一）大提琴藝術(shù)的引入

大提琴是西方的樂(lè)器，清朝解除閉關(guān)鎖國(guó)政策后，東西方開(kāi)始進(jìn)行文化交流，在這個(gè)時(shí)期大提琴進(jìn)入中國(guó)，開(kāi)始它的文化之旅。當(dāng)時(shí)，只有少數(shù)的宮廷人員可以接觸到大提琴，大提琴是少數(shù)人的專(zhuān)屬品。直到1842 年之后，大提琴才慢慢出現(xiàn)在廣大老百姓的身邊。但大提琴開(kāi)始受到關(guān)注，還是在新中國(guó)成立之后，國(guó)家重視文化教育產(chǎn)業(yè)，才開(kāi)始關(guān)注到音樂(lè)文化，對(duì)音樂(lè)文化的發(fā)展給予扶持。并在此時(shí)開(kāi)設(shè)大提琴藝術(shù)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)，為當(dāng)今大提琴藝術(shù)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)了中國(guó)音樂(lè)文化的傳承和創(chuàng)新。但在20 世紀(jì)60 年代，大提琴處于停滯狀態(tài)，直到改革開(kāi)放的浪潮打開(kāi)了文化的冰封狀態(tài)，中國(guó)社會(huì)文化大發(fā)展，自然大提琴藝術(shù)文化也進(jìn)入了多元發(fā)展的狀態(tài)。

托特里是一位著名的法國(guó)大提琴演奏家，他曾經(jīng)來(lái)到中國(guó)，并在中央音樂(lè)學(xué)校擔(dān)任教師。這次訪問(wèn)對(duì)中國(guó)的大提琴藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并拓寬了中國(guó)音樂(lè)界的知識(shí)面。之后還有一批大提琴演奏家陸續(xù)來(lái)我國(guó)講學(xué)，提高了我國(guó)師生的大提琴藝術(shù)水平，豐富了我國(guó)的音樂(lè)文化理論。隨后，我國(guó)開(kāi)始培養(yǎng)大提琴人才，不斷豐富我國(guó)的藝術(shù)人才儲(chǔ)備，豐富著中國(guó)音樂(lè)文化。

（二）同中國(guó)音樂(lè)文化的融合

由于各國(guó)之間的音樂(lè)文化交流日益密切，大提琴已成為全球音樂(lè)領(lǐng)域中不可或缺的一部分。每個(gè)國(guó)家的每位演奏家都在汲取大提琴藝術(shù)的精華，融入本民族的音樂(lè)中，豐富本民族的文化。當(dāng)然我國(guó)也不例外。

大提琴作為一種外來(lái)樂(lè)器，具有獨(dú)特的音域、音色和音響，因此它與民族管弦樂(lè)器相得益彰。這種融合使得大提琴藝術(shù)更加豐富多彩。由于一些原因，中國(guó)的低音樂(lè)器沒(méi)有得到充分的發(fā)展，為了讓中國(guó)的音樂(lè)文化變得更加豐富多彩，我們決定將大提琴作為一種替代品來(lái)演奏；

另外，大提琴藝術(shù)與馬頭琴相互融合，馬頭琴是我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器，隸屬于拉弦樂(lè)器，與大提琴有很多相似的地方，兩者的音色相似，表達(dá)的感情都深沉含情，所以它們兩者的融合勢(shì)在必行。我國(guó)精通大提琴演奏的演奏家，把大提琴演奏的技術(shù)方法引入到馬頭琴中，豐富馬頭琴的演奏形式，開(kāi)創(chuàng)新的演奏方法，為中國(guó)傳統(tǒng)的馬頭琴藝術(shù)注入新的活力，同樣，西方國(guó)家的演奏大師，利用我國(guó)的馬頭琴演奏技巧去豐富、完善他國(guó)的藝術(shù)形式。兩者相互融合、相互促進(jìn)，豐富著本國(guó)的音樂(lè)文化。

（三）豐富中國(guó)音樂(lè)文化的教學(xué)資源

為了使中國(guó)的音樂(lè)文化和大提琴相結(jié)合，我們需要不斷擴(kuò)展和完善我們的音樂(lè)資源。通過(guò)豐富的音樂(lè)課程內(nèi)容，我們希望幫助學(xué)生更好地理解和體驗(yàn)各種音樂(lè)風(fēng)格，并將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到日常的學(xué)習(xí)之中。

例如，在公共音樂(lè)課堂上，我們應(yīng)該不僅傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，而且鼓勵(lì)他們擴(kuò)大眼界，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的最終目標(biāo)。例如，我們可以通過(guò)演奏優(yōu)美的大提琴獨(dú)奏曲，向?qū)W生展示這種樂(lè)器的魅力，并使用各種多媒體資源來(lái)宣傳和普及這門(mén)藝術(shù)。通過(guò)聆聽(tīng)課程內(nèi)容，我們希望能夠與大家一起分享我的體會(huì)。。采用這種方法，學(xué)生們可以更加全面地掌握大提琴技巧，并且能夠積極地將其與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)相結(jié)合，為推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)文化的持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（四）通過(guò)將中國(guó)特色的音樂(lè)元素與大提琴相結(jié)合，來(lái)推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于大提琴演奏來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，因此我們應(yīng)該努力將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入到演奏中，以便使演奏更具中國(guó)風(fēng)格。融合中國(guó)傳統(tǒng)元素和大提琴演奏技巧，是中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的重要方向。通過(guò)這種方式，我們不僅可以推動(dòng)音樂(lè)的創(chuàng)新，同時(shí)也可以保護(hù)和傳承中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

《梁?！肥且徊繌V為人知的作品，它將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和大提琴巧妙地融合在一起，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。使用大提琴演奏，我們能夠?qū)⒅袊?guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完美地呈現(xiàn)出來(lái)，而且這些旋律深受觀眾的喜愛(ài)和認(rèn)可。通過(guò)大提琴的傳播，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了極大的推動(dòng)，為世界文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。

通過(guò)將中西方的元素完美地結(jié)合起來(lái)，我們可以創(chuàng)造出令人耳目一新的音樂(lè)作品，激發(fā)更多的觀眾的興趣。因此，我們應(yīng)該把中國(guó)的傳統(tǒng)元素納入到大提琴演奏中，并且充分利用它們的優(yōu)勢(shì)，為音樂(lè)文化做出貢獻(xiàn)，從而使音樂(lè)的融合之路更加順利。

（五）大提琴與中國(guó)樂(lè)器取長(zhǎng)補(bǔ)短

大提琴的演奏技巧令人驚嘆，如果能將它與中國(guó)作品完美結(jié)合，那么音樂(lè)的表現(xiàn)將會(huì)更加豐富多彩。通過(guò)欣賞大提琴的魅力，我們可以讓更多人享受音樂(lè)的樂(lè)趣。中國(guó)擁有眾多優(yōu)秀的音樂(lè)家，其中包括著名的大提琴家。通過(guò)將這種樂(lè)器與中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)相結(jié)合，我們可以更好地推動(dòng)中國(guó)文化的多樣性。

例如，我們可以把中國(guó)管弦樂(lè)器和大提琴相結(jié)合，因?yàn)樗鼈兌忌瞄L(zhǎng)演奏中低音，但是中國(guó)樂(lè)器的低音表現(xiàn)能力更強(qiáng)。通過(guò)這種方式，可以充分利用兩者的優(yōu)勢(shì)，使音樂(lè)作品更具魅力和層次感，更容易被人們接受。

因此，在將大提琴與中國(guó)樂(lè)器融合時(shí)，應(yīng)該充分利用它們各自的優(yōu)勢(shì)，使音樂(lè)作品更加豐富多彩，讓人們更容易接受。

（六）加強(qiáng)對(duì)大提琴的了解

隨著時(shí)代的發(fā)展，大提琴已經(jīng)成為一種深受歡迎的西方樂(lè)器，盡管許多人希望將其融入中國(guó)音樂(lè)文化，但由于對(duì)其本質(zhì)的缺乏了解，他們往往難以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

為了提高大提琴專(zhuān)業(yè)人才的水平，我們必須加強(qiáng)對(duì)這方面的培養(yǎng)，并建立相關(guān)專(zhuān)業(yè)，以便更多人能夠接觸和學(xué)習(xí)大提琴。盡管大多數(shù)人都熱衷于演奏大提琴，但由于許多地區(qū)的教育資源和條件相對(duì)落后，許多學(xué)校并未提供這門(mén)課程。因此，許多人無(wú)法接觸到專(zhuān)業(yè)的技能，也無(wú)法將其與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。隨著專(zhuān)業(yè)技能的不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)大提琴的人數(shù)將會(huì)急劇增加，這將為中國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展帶來(lái)更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

音樂(lè)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已經(jīng)成為世界各地人們共享的一種文化。隨著時(shí)間的推移，世界各地的音樂(lè)文化正在逐漸融合，這是一個(gè)重要的進(jìn)步。中國(guó)的大提琴在近年來(lái)迅速流行，許多音樂(lè)家都在積極探索如何讓這種藝術(shù)形式與中國(guó)的文化相結(jié)合，以及如何通過(guò)不斷的創(chuàng)作來(lái)促進(jìn)其發(fā)展。盡管中國(guó)音樂(lè)文化取得了巨大的進(jìn)步，但我們?nèi)杂性S多挑戰(zhàn)需要克服。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們需要更多專(zhuān)業(yè)人士的支持，并不斷創(chuàng)新，讓中國(guó)音樂(lè)文化保持其獨(dú)特性。