融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓德育課程“熠熠生輝”

陳鑫

當(dāng)前，在素質(zhì)教育背景下，教師越來越重視德育課程的開發(fā)，希望讓學(xué)生能夠獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)并有所收獲。因此，在實(shí)施德育教育過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需求設(shè)計(jì)獨(dú)特的德育課程，提供更有針對性的學(xué)習(xí)資源，以此來推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承，提升學(xué)生的道德品質(zhì)，促進(jìn)他們健康快樂地成長。

一、明確教育方向，正確安排課程

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵、優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德、家國情懷、諸子百家的思想精華等內(nèi)容，表達(dá)了勵(lì)志、崇德、修身等高尚情操。在德育教育中，教師還可以引入與“仁愛”相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考天、地、人的關(guān)系，逐步提升自己的人生境界。而愛國是德育教育的主旋律，旨在充分培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，使他們樹立遠(yuǎn)大理想，為國家的發(fā)展和富強(qiáng)而努力。

由此可見，教師通過精心設(shè)計(jì)德育課程，并將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德和家國情懷等內(nèi)容融入具體的課程中，能夠充分浸潤學(xué)生，使他們的思想境界得到相應(yīng)的強(qiáng)化與提升。

二、創(chuàng)建多樣學(xué)習(xí)活動，豐富學(xué)習(xí)形式

有效的活動設(shè)計(jì)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在此過程中，教師應(yīng)認(rèn)識到創(chuàng)造多樣化的學(xué)習(xí)活動是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)參與感的方式之一?；顒拥拈_展能夠有效凸顯學(xué)生的主體地位，使學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

例如，在學(xué)習(xí)“三省吾身”的內(nèi)容時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)多樣化的活動幫助學(xué)生理解“三省吾身”的含義。在活動開始之前，教師可以組織學(xué)生寫一篇關(guān)于“三省吾身”的文章，讓他們在課下有充足的時(shí)間反思自己的言行舉止。然后，在課堂上，教師可以請學(xué)生分享自己所寫的內(nèi)容，并以小組的形式讓學(xué)生相互交流，讓他們認(rèn)識到反思的深度和廣度。接著，教師可以組織學(xué)生制作以“三省吾身”為主題的板報(bào)，并在教室中展示，進(jìn)一步營造學(xué)習(xí)與寫作的氛圍，讓學(xué)生在環(huán)境的影響下逐步養(yǎng)成良好的反思習(xí)慣。

三、重視實(shí)踐活動價(jià)值，打破傳統(tǒng)局限

教師如果直截了當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生則難以完全體會其中的魅力，也無法對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的認(rèn)識。而通過實(shí)踐活動，可以為學(xué)生提供親身體驗(yàn)的機(jī)會，有效打破傳統(tǒng)教學(xué)的局限性，讓學(xué)生成為活動的主體。因此，在開發(fā)德育課程時(shí)，教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)建實(shí)踐活動，促使學(xué)生通過親身體驗(yàn)深入感知傳統(tǒng)文化的魅力。

以培養(yǎng)學(xué)生的“仁愛”品質(zhì)為例，教師可以組織學(xué)生參與“愛護(hù)花草、保護(hù)環(huán)境”的實(shí)踐活動，讓學(xué)生通過實(shí)踐真正踐行“仁愛”精神。

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場所，校園中的綠色植物不僅可以美化環(huán)境，讓學(xué)生放松心情，還能創(chuàng)造舒適宜人的學(xué)習(xí)氛圍。然而，許多學(xué)生對環(huán)境保護(hù)意識較弱，經(jīng)常將垃圾亂扔，破壞校園的整潔衛(wèi)生。因此，教師可以布置清理綠化帶中的垃圾任務(wù)，讓學(xué)生動手清掃垃圾，使校園環(huán)境變得潔凈。通過實(shí)踐，學(xué)生能夠意識到美好環(huán)境的價(jià)值，并自覺約束自己的行為，不再亂扔垃圾。

四、巧借現(xiàn)代教育資源，契合學(xué)生需求

隨著科技的發(fā)展，越來越多的現(xiàn)代化教育資源進(jìn)入小學(xué)課堂，成為教師教育工作的輔助工具。對小學(xué)生來說，他們喜歡形象化的圖片和視頻，更容易被直觀靈動的視覺內(nèi)容吸引。因此，在開發(fā)德育課程時(shí)，教師要充分認(rèn)識到現(xiàn)代教育資源的價(jià)值，主動利用信息技術(shù)手段，優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)形式，使學(xué)習(xí)活動更符合學(xué)生的需求。但教師也要明確科技服務(wù)于教育的原則，在德育課程中避免將課堂變成炫技的舞臺，以免影響德育教育的效果。

例如，在以“忠國”為主題開展的德育活動時(shí)，教師可以先從網(wǎng)絡(luò)下載相關(guān)的影音片段，為活動準(zhǔn)備充足的素材。在實(shí)際活動中，教師播放電影如《戰(zhàn)狼2》和《紅海行動》，并提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考影片中講述了什么內(nèi)容，主人公體現(xiàn)了哪些精神，對自己有什么啟發(fā)。通過影片，讓學(xué)生看到忠于國家的具體行為，從主人公身上體會到愛國精神的內(nèi)涵。之后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，深入感受影片中流淌的愛國情感。

五、突破傳統(tǒng)教育局限，開放學(xué)習(xí)空間

在以往的教學(xué)模式中，德育活動一直局限在教室內(nèi)，在一定程度上忽視了社會環(huán)境中的德育元素，影響了學(xué)生德育能力的發(fā)展與提升。因此，應(yīng)用優(yōu)秀的教育思想與教育理念就顯得尤為重要。

陶行知先生是我國教育領(lǐng)域的先驅(qū)，提出了“社會即學(xué)?！钡慕逃砟?，顛覆了教師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式，倡導(dǎo)教師要解放學(xué)生的學(xué)習(xí)空間和場所，使學(xué)生通過社會實(shí)踐活動獲得知識與能力。為了讓學(xué)生從室內(nèi)學(xué)習(xí)的模式中走出來，教師應(yīng)打破常規(guī)，布置課外實(shí)踐和走訪任務(wù)，促使學(xué)生感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，強(qiáng)化民族自豪感，爭做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。

例如，剪紙藝術(shù)是中華優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化的典型代表，在生活中隨處可見。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)去學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，縮短學(xué)生與傳統(tǒng)文化間的距離，使傳統(tǒng)文化能夠更快地扎根在學(xué)生心底。教師還可以布置“收集生活中的剪紙藝術(shù)，走訪民間藝人，了解剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷程，學(xué)習(xí)剪紙的方法”的課外實(shí)踐任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生走出教室，走向戶外。同時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行分組，并鼓勵(lì)學(xué)生商討人員分工、活動步驟等細(xì)節(jié)，以便學(xué)生有序開展社會實(shí)踐活動，接觸剪紙這一民間藝術(shù)。社會實(shí)踐活動結(jié)束后，教師在校內(nèi)搭建展示平臺，請學(xué)生張貼自己設(shè)計(jì)和裁剪的剪紙作品，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和滿足感，促使學(xué)生真正內(nèi)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

總而言之，小學(xué)語文德育課程應(yīng)在符合素質(zhì)教育理念的基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)。在安排各項(xiàng)德育活動時(shí)，教師要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，設(shè)計(jì)多樣化和形式豐富的活動，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，以凸顯德育的特色，帶給學(xué)生良好的德育學(xué)習(xí)體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生的綜合能力。