晉劇當(dāng)代傳承視域下劇目的創(chuàng)新編排
——以《莊周試妻》為例

□孟瑜琪

晉劇，又名山西梆子，是山西省四大梆子之一，已列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在社會(huì)日新月異的今天，各類藝術(shù)形式蓬勃發(fā)展，晉劇藝術(shù)面臨巨大挑戰(zhàn)。為了使晉劇得到更好的發(fā)展，著名表演藝術(shù)家謝濤帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)對傳統(tǒng)晉劇劇目進(jìn)行創(chuàng)新編排，創(chuàng)演了《傅山進(jìn)京》《范進(jìn)中舉》以及2022年首演的《莊周試妻》等新編劇目，為晉劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。本文以《莊周試妻》為例，從劇目創(chuàng)新編排角度探析晉劇在當(dāng)今時(shí)代的創(chuàng)作特點(diǎn)及晉劇藝術(shù)傳承與發(fā)展的新途徑。

《莊周試妻》以明代馮夢龍的小說《警世通言》第二卷《莊子休鼓盆成大道》為素材創(chuàng)作而成。編劇徐棻，導(dǎo)演曹其敬，加之以晉劇藝術(shù)名家謝濤的傾力演出，聯(lián)手打造出這部新編歷史晉劇力作。該劇從劇本到舞臺呈現(xiàn)，無論是一度創(chuàng)作還是二度創(chuàng)作，均有意化腐朽為神奇，將陳事加以新編，巧妙地將當(dāng)代價(jià)值觀與傳統(tǒng)藝術(shù)審美相融合，使晉劇藝術(shù)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

一、劇本的全新改編

該劇因其本身的傳奇性、哲理性，一直備受歷代劇作家的青睞，因此改編的版本也頗為豐富。徐棻老師認(rèn)為“改編就是再創(chuàng)造”。但改編既要契合原著的總體精神，又要發(fā)揮作者的主觀能動(dòng)性，使改編后的作品同原著一樣在觀眾心里留下深刻的印象。徐棻編劇按照“要樹立大歷史觀、大時(shí)代觀”的要求，將中國傳統(tǒng)思想與當(dāng)代價(jià)值觀和藝術(shù)審美相結(jié)合，創(chuàng)作出一部新編歷史晉劇，力求引發(fā)人們對人性的探索和對自身的拷問。

劇中最為鮮明的便是對家庭倫理、夫妻關(guān)系的思考。中國傳統(tǒng)的家庭倫理觀基于先前儒家的家庭倫理規(guī)范體系，以五倫為基礎(chǔ)，以三綱為原則，以孝為核心范式。這些人倫規(guī)范在中國漫長的社會(huì)文化演進(jìn)和社會(huì)文化的不斷整合中，已逐漸為社會(huì)主流文化所確認(rèn)，并成為整個(gè)社會(huì)立身處世的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種人際關(guān)系中。其中，夫妻關(guān)系被認(rèn)為是人倫之始、王化之基，具有極其重要的地位?！抖Y記·中庸》指出：“君子之道，造斷乎夫婦。”夫妻之間本應(yīng)該相敬如賓，協(xié)調(diào)和樂，但后來隨著社會(huì)的發(fā)展卻逐步演變?yōu)槟凶鹋暗膶Ｖ浦髁x倫理思想，片面極端強(qiáng)調(diào)女性從一而終的貞節(jié)觀念。直到20 世紀(jì)80 年代，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，女性意識逐漸覺醒。于是，徐棻先生便結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境重新定義了一種新的夫妻關(guān)系，在《田氏與莊周》作品中更側(cè)重女性意識的覺醒與反對封建對女性的壓迫與禁錮，透露出傳統(tǒng)道德下女性對被壓抑欲望的反思與反抗。

21 世紀(jì)，這種具有傳統(tǒng)性的家庭倫理又開始向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，婚姻家庭關(guān)系再次呈現(xiàn)出嶄新的模式，即男女平等觀念逐漸成為共識。晉劇《莊周試妻》也正是徐棻先生在當(dāng)今新時(shí)代的背景下，結(jié)合社會(huì)層面的變化以及大眾審美觀念的轉(zhuǎn)變對傳統(tǒng)劇目及其蘊(yùn)含的倫理內(nèi)涵的重新改造，激發(fā)出觀眾對舊劇新編的不同感受。

二、人物的典型塑造

此劇的導(dǎo)演曹其敬稱：“文藝作品要?jiǎng)?chuàng)造出具有長久生命力的典型人物?！彼^典型人物，是指文藝作品中塑造出來的個(gè)性與共性相統(tǒng)一的藝術(shù)形象，既具有在特定社會(huì)歷史環(huán)境中形成的鮮明、生動(dòng)、豐富的獨(dú)特個(gè)性，又體現(xiàn)出一定階級、階層的本質(zhì)或某些本質(zhì)方面。它源于生活而又高于生活，也因此更具有普遍意義和藝術(shù)感染力。人物塑造得是否成功，決定該劇作的內(nèi)涵是否能夠全面展現(xiàn)出來。

晉劇《莊周試妻》作為新編劇目，便通過積極的創(chuàng)作，摒棄固有的套版式人物塑造方法，通過一系列個(gè)性鮮明的人物形象讓情節(jié)更加生動(dòng)，讓內(nèi)涵、思想、觀念得到更加形象地傳達(dá)，使晉劇這一古老的藝術(shù)形式更符合現(xiàn)代觀眾的審美要求。例如，劇中的主角莊周滿腹才學(xué)，有“仙術(shù)”，雖為道家中人，本應(yīng)遠(yuǎn)離世俗的塵埃，卻依然有凡夫俗子的七情六欲。其妻田氏，“肌膚白如雪，美貌如天仙”，平日溫柔賢惠，對丈夫持仰慕之情，是一位公認(rèn)的好妻子形象，但最終面對難以抉擇的選擇也難逃窘境。另外，配角在該劇中承擔(dān)著重要的情節(jié)支撐作用。劇目中的兩位配角，即童兒、花姑兩個(gè)殯葬紙人，兩人本是沒有靈魂的紙身子，卻在莊周的仙術(shù)下有了靈魂，在親眼看見莊周屢次試妻搞得狼狽不堪的一些經(jīng)歷之后，最終求著莊子將自己變回紙人，并感嘆道：“做人真難”。這一個(gè)個(gè)如此具有前后反差的人物形象均是現(xiàn)實(shí)的寫照，導(dǎo)演成功將原本扁平的劇中人物變成了切實(shí)可感的立體人物，使他們具有了長久的生命力。

此外，尤其要說到的是演員對人物的塑造。晉劇藝術(shù)名家謝濤對人物的把握達(dá)到了物我兩忘、爐火純青的境界。劇中她一人飾演莊周和楚王孫二角，且又分飾真假莊周，分屬須生和小生兩個(gè)行當(dāng)，前后跨度之大，是超乎想象的。無論服裝、舉止、步履、身段等外在形象，還是性格、表情、唱念聲腔等內(nèi)在性格都迥然不同。一位是滿腹才學(xué)的圣賢君子，另一位是英姿勃發(fā)的貴族公子，在戲中，兩個(gè)角色輪番登場，在觀眾眼前瞬間轉(zhuǎn)換。不論從體力上還是精力上對演員都是巨大的考驗(yàn)。而晉劇名家謝濤則通過精湛的技能，將角色的神色變化拿捏得恰到好處，表演中以形傳神，自然酣暢，念白中以情帶聲，渾厚蒼勁。這不僅對演員的技能功底有極高的要求，且需要演員有極強(qiáng)的感受力和理解力。

三、情節(jié)敘事性的增強(qiáng)

傳統(tǒng)劇目為了集中表現(xiàn)人物的情感，戲曲中會(huì)出現(xiàn)大篇幅的唱詞，總是以獨(dú)唱為主，而新編晉劇劇目中的唱詞比重有所減少，以對白和劇情推進(jìn)為主，這樣的改編使劇目在演出中的節(jié)奏變得更快，情節(jié)上變得更加跌宕起伏。

晉劇《莊周試妻》的故事以莊周四次對妻子的試探為主線展開。劇中的人物莊周對妻子田氏喜愛有加，雖為道家中人，有通仙的本領(lǐng)，但也會(huì)為了考驗(yàn)自己妻子是否忠心而不惜大費(fèi)周章加以試探。莊周懷疑妻子對楚王孫心生情愫，決定試妻，對人物性格的考驗(yàn)也因此展開。試妻的過程層層遞進(jìn)，全劇劇情分為四部分，分別為四次莊周對妻子的試探，而相對應(yīng)的也是田氏四次回應(yīng)。第一次試探是在莊周“死后”化身“楚王孫”（假死后的莊周化成的楚王孫，后文均以此代表）來到府中看望田氏，聲稱“學(xué)生欲在府中小住幾日，以便拜讀先生文章，略慰生平仰慕”。但田氏以孤男寡女多有不便為由予以回絕。但此時(shí)，花姑卻在一旁應(yīng)聲附和“楚王孫”，并攔住田氏。田氏無奈，只好允“楚王孫”暫住府中。第二次試探，“楚王孫”故意對田氏表露情愫，提醒她是否記得舊時(shí)之約，說道：“師母，你年紀(jì)輕輕，難道便甘心寡居一生嗎？”此時(shí)的田氏依舊十分堅(jiān)定，不予理會(huì)，回應(yīng)說道：“我曾對天盟誓，為先生守節(jié)，矢志不渝?！钡谌卧囂剑沓鯇O的莊周經(jīng)過幾次內(nèi)心的糾結(jié)決定再次出擊，走近田氏跪下說道：“師母，你若不允婚，我就長跪不起了！”此時(shí)田氏面對“楚王孫”緊逼不舍，終于把持不住，雙手扶住“楚王孫”，輕聲說道：“我，允了……”允了？“楚王孫”一聽，氣得勃然大怒，變回原本模樣準(zhǔn)備去找田氏評理，但一旁的花姑和童兒沖出來勸阻，說道：“是你苦苦求她，她才允婚。只怕是一時(shí)心軟而已，她的心一定還在先生你的身上?！币虼耍ㄗh莊周再試一次。第四次也是莊周的最后一次試探，假借楚王孫犯病欲求人腦為由，讓田氏開棺取腦。起初，田氏果斷拒絕，但此時(shí)童兒和花姑在一旁不斷地勸說，而屋內(nèi)又不斷地傳出“楚王孫”痛苦的哀喊聲，田氏動(dòng)搖了，“公子活不成了，公子活不成了，快劈棺取腦，劈棺取腦”，童兒的話語徹底觸發(fā)了田氏，毅然接過斧頭，前去劈棺。故事的主線以莊周大徹大悟給田氏以休書，但田氏因內(nèi)心愧疚而上吊自殺告一段落。就是這樣一種完整連貫的敘事手法，加之以傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念的融合，吸引了一批新粉觀眾。

四、唱詞的對比之美

戲曲中的唱念做打都是虛擬性的，需要有很強(qiáng)的表現(xiàn)性。其中，戲曲的唱詞是詩化的，唱腔是抒情的，可以說一部戲曲的演出如同中國畫一般，有著勾皴點(diǎn)染、抑揚(yáng)頓挫的情調(diào)。在劇目《莊周試妻》中，極富深意的唱詞形成幾處唱白間的交相呼應(yīng)，不僅為觀眾理解劇情增添趣味，還對故事主題的升華起到了重要作用。譬如，莊周初死，老婦人走上臺來，站在田氏兩側(cè)對她進(jìn)行教導(dǎo)，唱道：“寡婦莫嫌守節(jié)苦，女人生死為丈夫。夫主在時(shí)守夫主，夫主死了守茅屋。茅屋垮了守墳土，墳土平了守枯骨。臉上，不搽那個(gè)胭脂粉，身上，不穿那個(gè)好衣服。早晚，不照那個(gè)梨花鏡，從此，不露那個(gè)笑面目。春日不觀景，秋夜不聽曲。緊閉門和戶，一步都不出。每天這樣做，百年后，貞節(jié)牌坊豎草廬?！闭纬~淺顯易懂，瞬間給觀者帶來一種極度悲哀的情感，不由得將大家?guī)霟o奈的情景中。繼而莊周化身的楚王孫在對田氏表露情愫的第二次試探中對田氏描述了對未來的期許：“春日里，踏青芳叢觀花卉；夏日里，蕩舟荷池笑蓮肥；秋日里，把酒尋覓月中桂；冬日里，圍爐漫賞雪里梅。”瞬時(shí)，化悲為歡，似乎又重獲生機(jī)。前后兩段的唱詞看似毫無關(guān)聯(lián)，卻句句呼應(yīng)，后段無一不是對前段唱詞的回應(yīng)。

五、舞美的創(chuàng)新打造

《莊周試妻》的舞美設(shè)計(jì)有著獨(dú)特與先進(jìn)之處，不僅保留傳統(tǒng)戲曲的程式化演出模式，還加入了現(xiàn)代的先進(jìn)數(shù)字技術(shù)。首先，舞臺還原了傳統(tǒng)戲曲中一桌二椅的布置，看似簡易實(shí)則能夠讓演員有更大的發(fā)揮空間。其次，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)充盈整場演出，背景的實(shí)景與空景以及前后左右方向的運(yùn)動(dòng)布景構(gòu)建了全劇的心理空間，與戲本內(nèi)容、人物心理互相呼應(yīng)。劇目開場時(shí)，將幻燈片和實(shí)體布景混合使用，鏤空的邊框布景從上方緩緩落下，生旦凈末丑依次登場，借機(jī)表達(dá)戲曲的主旨：世間的人生百態(tài)。最后，演出空間運(yùn)用幕布分為虛與實(shí)兩面，即左為空布景，右為實(shí)背景，一枝出墻杏花從舞臺左側(cè)斜斜伸出，為劇中莊周與田氏的感情淡漠、漸行漸遠(yuǎn)起到暗喻作用。在表演中，舞臺的幕布逐漸變小，莊周在框中完成幾次換衣轉(zhuǎn)變身份，也暗示莊周的猜忌與懷疑意識逐步增強(qiáng)。最后一幕，田氏劈棺卻發(fā)現(xiàn)莊周假死試探，羞憤自盡，緩緩走入舞臺中央，站在舞臺上方打下的聚光燈細(xì)縫中，暗示著田氏已經(jīng)心如死灰，十分痛苦。

燈光在《莊周試妻》劇目的演出中發(fā)揮了極為重要的作用。首先，燈光可以展現(xiàn)時(shí)空變換，通過燈光不同語匯的組合運(yùn)用，如光色的變化以及光區(qū)的變換，展現(xiàn)不同的場景時(shí)空?！肚f周試妻》采用無場次演出模式，因此燈光就起到至關(guān)重要的作用。例如，扇墳一幕：田氏觀花唱完唱詞后轉(zhuǎn)身戴花。隨后切換燈光，在黑暗中，傳來一陣嘆息聲“苦哇……”，此時(shí)燈光漸亮，舞臺出現(xiàn)山野間，黃土地，有青草覆蓋的孤墳一座，轉(zhuǎn)場完成。通過燈光的巧妙切換，時(shí)空變換也變得易如反掌。其次，燈光可以勾勒環(huán)境地點(diǎn)，通過燈光體現(xiàn)空間、環(huán)境的變化，描繪人物所處的時(shí)間、空間環(huán)境，有利于觀眾了解劇情且?guī)肭榫?。例如，莊周為少婦施法一段，此時(shí)風(fēng)神們執(zhí)巨扇走上舞臺，燈光快速忽閃，隨著莊周揮動(dòng)拂塵，閃爍愈演愈烈，片刻后，墳上青草枯黃。這一魔術(shù)設(shè)計(jì)配合燈光等其他特效，將觀眾快速帶入劇情中，難以抽離。再次，燈光可以烘托氣氛表明基調(diào)。一部劇的氣氛基調(diào)往往由劇種特色、故事內(nèi)核等決定，燈光師在深入了解劇本的基礎(chǔ)上，明確劇目的氣氛、環(huán)境，在此基礎(chǔ)上展開具體的燈光設(shè)計(jì)?！肚f周試妻》全劇整體的色調(diào)在暗雅中呈現(xiàn)出由深至更深的轉(zhuǎn)變，這也正是編劇和舞美想要傳遞出的一種基調(diào)，即全劇以悲劇色彩為主，進(jìn)一步傳遞出人性的暗淡之面。最后，燈光揭示主題意義，通過展現(xiàn)環(huán)境、人物內(nèi)心等，通過對劇中人物形象的塑造，進(jìn)而揭示人物精神內(nèi)核，明確劇目主題。

守正創(chuàng)新是中國戲劇發(fā)展的重要命題。近年來由于現(xiàn)代文化藝術(shù)的不斷沖擊，傳統(tǒng)文化的建構(gòu)已無法滿足大眾的心理需求，求變是戲曲發(fā)展的必要途徑。如何在保持傳統(tǒng)戲曲程式化和虛擬性的基礎(chǔ)上，滿足當(dāng)代晉劇觀眾的心理期待，是我們需要長期關(guān)注的問題，《莊周試妻》無疑是晉劇藝術(shù)在探索當(dāng)代傳承發(fā)展中的一次成功嘗試。