嶺南音樂文化的構(gòu)成、傳承以及現(xiàn)代化音樂教育創(chuàng)新應用策略

□陳曉東

近年來，在國家高速發(fā)展和高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展的影響下，人們的生活水平得到了全面提升，這使人們對精神文化的需求日益旺盛。在我國現(xiàn)代化文化發(fā)展的重要歷史階段，我們應探索特色傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀民俗文化的傳承和傳播途徑，引導社會朝著有中國特色的發(fā)展道路不斷開拓進取，以精神建設與文化建設助力文化強國戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。嶺南音樂文化是地域傳統(tǒng)民俗文化系統(tǒng)的重要底蘊，更是中國音樂文化非常重要的組成部分，它的興起、發(fā)展和變化都記錄了地方民眾的文化形象與歷史累積，成就了人文內(nèi)核與一方水土。這意味著，了解嶺南地區(qū)的音樂文化，有利于文化發(fā)展的推廣和傳承。為此，我們應緊密結(jié)合國家文化大發(fā)展的重要趨勢，把握住時代的主旋律，對嶺南地區(qū)文化的構(gòu)成、傳承歷程進行再探索，對未來傳播中的創(chuàng)新應用策略進行探討，充分展現(xiàn)嶺南音樂文化所潛藏的優(yōu)秀育人功能，引導和教育人們在新時代背景下更好地進行文化的傳承和優(yōu)秀音樂的傳播，增強人們的文化自信。

一、嶺南音樂文化的構(gòu)成

（一）嶺南音樂文化的特征

嶺南音樂文化是基于其音樂文化內(nèi)涵與歷史發(fā)展背景而形成的。根據(jù)嶺南地區(qū)的地理位置、特殊文化傳統(tǒng)因素、地區(qū)前進性因素、傳播方式等，可將嶺南音樂文化的特征概述為開放性、開拓性、創(chuàng)新性與廣泛性。

1.開放性

開放性是嶺南音樂文化突出的特征之一。隨著國內(nèi)外經(jīng)濟貿(mào)易的持續(xù)發(fā)展，嶺南音樂文化與中國各個地區(qū)、海外地區(qū)之間的溝通交流日益增多，促使嶺南音樂文化走出了創(chuàng)新發(fā)展的開放式道路。

2.開拓性

開拓性是嶺南音樂文化非常重要的基本特征。從嶺南地區(qū)的發(fā)展歷史沿革來看，是勤懇的嶺南人民在這片“貧瘠的大地”上投入豐富的“文化肥料”打造起的“肥沃土地”，促使“文化貧瘠”的區(qū)域發(fā)展成為“多元化文化基地”，并成功開啟了中國音樂通往世界的大門。正是在這種不斷進取、開拓精神的影響下，嶺南音樂文化隨即誕生。

3.創(chuàng)新性

創(chuàng)新性賦予了嶺南音樂文化全新的魅力。嶺南音樂文化在社會和文化持續(xù)發(fā)展的形勢下，不斷結(jié)合不同時期的文化特征，創(chuàng)造性地開創(chuàng)了各種豐富的粵劇、粵樂與粵曲。在經(jīng)濟全球化的影響下，世界文化和民族文化相互碰撞，音樂文化受到了國內(nèi)外音樂文化的影響。不同音樂文化之間的溝通交流，為嶺南音樂注入了全新的活力。而嶺南音樂以多元、開放的態(tài)度，接納、吸收各種文化的精髓，在發(fā)展的同時，也賦予了文化體系創(chuàng)新性。

4.廣泛性

廣泛性是嶺南音樂文化傳播中非常重要的特征。嶺南音樂文化在持續(xù)發(fā)展的重要歷史階段，出現(xiàn)了大量的音樂作品、豐富的音樂呈現(xiàn)方式和諸多優(yōu)秀音樂作曲作詞家，促使嶺南音樂文化在國內(nèi)外快速蔓延的同時也得以推廣和傳播。

（二）嶺南音樂文化的組成

作為一種有聲載體下的文化形式，嶺南音樂廣泛分布在社會生活中，且在不同民歌、流行樂曲中均能夠看到其身影。探索文化組成能夠引導我們窺見嶺南音樂文化的獨特魅力與特有內(nèi)容。從廣義上來看，嶺南音樂文化包括民歌、樂種、曲藝、戲劇、音樂現(xiàn)象、音樂名家等；從狹義上來看，嶺南音樂文化實際上主要是民歌與樂種。

隨著文化的持續(xù)深入融合，嶺南音樂也逐漸分為三個不同的樂種，即廣東、潮州和客家。19 世紀末至20 世紀初，大量中原音樂融合到廣東戲曲中，促使廣東戲曲迅速脫離原有風貌，形成了全新的廣東音樂，造就了戲曲過場音樂風格，而所使用的樂器包括秦琴、粵胡、琵琶等，著名的代表曲目有《雨打芭蕉》《旱天雷》等。潮州音樂則是潮州土著音樂在與中原音樂融合之后出現(xiàn)的一種器樂音樂形式。潮州土著音樂最初能夠追溯到隋唐時期，其主要形式包括鑼鼓樂、弦詩樂、笛套樂、細樂等，《寒鴉戲水》《小桃紅》等均是較為著名的代表作品?？图乙魳穭t是以客家方言所演唱的各種民族音樂為基礎，主要在廣東東部地區(qū)客家人聚集的區(qū)域流傳，其中《長毛歌》《十送郎》等均是客家山歌的代表作。

在嶺南音樂文化不同音樂形式形成期間，嶺南地區(qū)回族、苗族和滿族等從外部遷入嶺南地區(qū)，并與地方越族融合，產(chǎn)生了壯族、瑤族和黎族，并基于此形成了瑤族最為著名的少數(shù)民族音樂類型?，幾逡魳芬载S富的歌舞表演來記載民族的發(fā)展歷程與精神文化，被稱為“音樂活化石”。而在文化因素和地理特征的共同影響下，嶺南音樂表現(xiàn)出“外移”特征，大量僑民將嶺南音樂帶到了海外。1886 年加拿大溫哥華首次進行了粵劇表演，隨后越來越多的華人將嶺南地區(qū)的不同音樂形式帶到了各個地區(qū)，并成立了“振華聲音社”“清韻音樂社”，1960 年還成立了“藝林音樂社”，1987 年成立了“悅聲”音樂曲藝學院。不同的音樂團體均是將原汁原味的嶺南音樂當作主要的表演內(nèi)容，特別是不少民族樂團主要對新編曲的廣東音樂進行演奏。各種各樣的嶺南音樂在多元文化的影響下，產(chǎn)生了不同類型的嶺南音樂形式，共同組成了嶺南音樂文化。

在進入20 世紀初期之后，嶺南地區(qū)多元化的音樂文化催生了大量著名音樂家，包括馬思聰、冼星海和青主。在馬思聰?shù)淖髌分?，《走馬》《羽衣舞》等均是根據(jù)專業(yè)音樂和嶺南音樂而創(chuàng)作，是嶺南音樂相對較早的專業(yè)化例子。在中華人民共和國成立之后，嶺南隨后涌現(xiàn)出了以劉天一等為代表的一大批演奏家和作曲家。進入20 世紀50 年代之后，廣東組建起了以黃錦培、劉天一等為領頭人的音樂團隊，并基于此打造了首個嶺南音樂專業(yè)音樂團隊——廣東民間音樂團。廣東民間音樂團在各個地區(qū)和各個國家參與演出，進行嶺南音樂的傳播。

20 世紀70 年代之后，嶺南音樂日益成熟，其專業(yè)化程度也隨之提升，誕生了大量流行音樂作品，引領嶺南地區(qū)音樂走上了高速發(fā)展的“快速通道”。陳潔明《我的愛對你說》、朱德榮《九月九的酒》、楊湘粵《真的好想你》、許建強《晚秋》、解承強《信天游》、陳小奇的《大哥你好嗎》《濤聲依舊》、李海鷹的《我不想說》《彎彎的月亮》《七子之歌》等都是這一時期的作品。與此同時，港澳流行音樂和大量優(yōu)秀歌手以全新的演繹方式賦予了嶺南音樂全新的光彩。

進入21 世紀以后，各種專業(yè)音樂理念、樂器與嶺南音樂迅速結(jié)合，打造了大量優(yōu)秀的音樂作品，不僅保留了嶺南音樂的傳統(tǒng)風貌，還在原本的基礎上對音樂風格做出了再創(chuàng)造，并統(tǒng)稱為“嶺南新音樂”。這使嶺南音樂文化進入發(fā)展的全盛時期，其中最具有影響力的作品有《南島風情》（混聲四部合唱）、《花城節(jié)日圓舞曲》（有雷雨聲的管弦樂）、《禪院鐘聲》（鋼琴獨奏）等。豐富多彩的音樂形式和表演類型，不僅充分展現(xiàn)了嶺南音樂文化開放性、融合性、多元化的特征，還為嶺南音樂文化注入了不同的活力，構(gòu)成了獨有的嶺南音樂風貌。

二、嶺南音樂文化的傳承

（一）嶺南傳統(tǒng)音樂文化的傳承

嶺南傳統(tǒng)音樂的傳承始終離不開“私伙局”“玩家”和“廣東音樂”，在珠江三角洲誕生的粵樂、粵曲（均統(tǒng)稱為“廣東音樂”）、粵劇均是嶺南音樂文化傳承的重要歷史產(chǎn)物?；洏肥窍鄬^為純粹的器樂藝術(shù)，粵曲是傳統(tǒng)唱腔下的表演藝術(shù)，粵劇是器樂演奏和聲腔藝術(shù)的結(jié)合——戲曲舞臺藝術(shù)。“私伙局”“玩家”和“廣東音樂”的傳承方式也激發(fā)和賦予了人們?nèi)碌纳罾砟?，人們從懶惰、消沉的氛圍中走出來，以歌唱的方式表達希望，傳承積極理念，以歌舞會友的方式聚集交流，傳播文化。而這個時期也是《鳥頭林》《倒垂簾》等優(yōu)秀名曲誕生的重要歷史節(jié)點，促使嶺南傳統(tǒng)音樂文化在調(diào)節(jié)人民生活狀態(tài)、提升人們音樂水平、助力民族文化發(fā)展等各方面都做出了積極貢獻。此外，作為中國傳統(tǒng)音樂文化的典型代表，嶺南傳統(tǒng)音樂文化形成了國內(nèi)外、古代和現(xiàn)代融合的文化新模式，激發(fā)了廣大民眾的愛國情懷。

（二）改革開放時期流行音樂文化的傳承

流行音樂因其唱法、曲調(diào)的傳承方式受到了廣大群眾的喜愛，且以充滿魅力又同時源于生活的方式進行呈現(xiàn)，使人們更容易掌握流行音樂的唱法和歌曲內(nèi)容，故流行音樂有較好的傳播效果。廣東流行歌曲是改革開放以來主要的文化結(jié)晶之一，是具有較高藝術(shù)價值和商業(yè)價值的文化成果。改革開放以后，作為經(jīng)濟發(fā)展的重要區(qū)域，廣東地區(qū)以高瞻遠矚的目光，著力于文化發(fā)展，以文化帶動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，以音樂傳播文化價值，以歌曲傳承優(yōu)秀精神，是具有代表性的區(qū)域。與此同時，廣東靠近澳門、香港等地區(qū)，大量優(yōu)秀歌曲、音樂人把握改革開放的重要時期，與廣東音樂發(fā)展形成聯(lián)動，加之廣東地區(qū)大量優(yōu)秀本土音樂家的迅速加盟，使這個時期的流行音樂進入高速發(fā)展階段，誕生了大量耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀音樂作品。這推動了改革開放以來嶺南地區(qū)音樂文化的迅速傳播，同時也成為廣東地區(qū)文化和經(jīng)濟發(fā)展的重要特征。這種“集體發(fā)展”的歷史現(xiàn)象，促使嶺南音樂文化成為引領國內(nèi)流行音樂的重要載體，帶動國內(nèi)啟動了流行音樂“大船”，使中國流行音樂“揚帆起航”。同時，在這種“集體發(fā)展”的歷史時期，嶺南音樂文化成為中國流行樂曲的奠基石，為國家經(jīng)濟文化的發(fā)展、人民群眾精神生活質(zhì)量的提高做出了諸多貢獻。與此同時，廣東流行音樂的蓬勃發(fā)展拓寬了人們的視野，激發(fā)了民眾的創(chuàng)新精神，也讓中國優(yōu)秀音樂文化在世界各個角落得到傳播。

（三）現(xiàn)當代學院派嶺南音樂文化的傳承

在嶺南音樂文化傳承中，現(xiàn)當代的學院派也發(fā)揮了非常重要的作用，是引領嶺南音樂文化傳播不可替代的方式。學院派研究實際上是強調(diào)對不同規(guī)格重視的研究模式，它表現(xiàn)出全面豐富、系統(tǒng)性強、價值高以及質(zhì)量高等特征，經(jīng)由對研究技巧技術(shù)的規(guī)范、內(nèi)容的規(guī)范、表現(xiàn)形式的規(guī)范處理，構(gòu)筑一條獨有的嶺南音樂文化學院派傳承道路。現(xiàn)當代學院派所帶來的嶺南音樂文化非常豐富，同時也為嶺南音樂文化的傳承賦予了“學術(shù)”氣息。首先，學院派在對嶺南音樂文化傳播上，凝聚了大量專家學者的思想觀點。借助學院、學校專家、教授、學者從不同時期、不同方向、不同層次探索的嶺南音樂文化的表現(xiàn)形式和傳承方式，為嶺南音樂文化的繼承、發(fā)揚構(gòu)筑了系統(tǒng)、清晰、完整的發(fā)展體系。其次，學院派對嶺南音樂文化內(nèi)容資源進行了全面整合。自2000 年首個嶺南音樂文化展覽館建成以來，組織開展了上百場以嶺南音樂文化傳承為主的各種學術(shù)論壇、民間藝人以身示教、音樂聚集展示表演等活動，為當代社會展現(xiàn)了豐富多樣的文化資源。再次，學院派針對嶺南音樂文化特征制訂了明確且有針對性的文化產(chǎn)業(yè)，經(jīng)由對現(xiàn)代學院派所形成的傳播途徑、方式、體系，帶動嶺南音樂文化發(fā)展逐步走向科學化、一體化?，F(xiàn)當代學院派嶺南音樂文化的發(fā)展對促進社會進步發(fā)揮了至關重要的作用，同時也使嶺南音樂文化的教育價值、研究價值和創(chuàng)新價值得到了顯著提升。

三、嶺南音樂文化在現(xiàn)代化音樂教育中的創(chuàng)新應用

（一）嶺南音樂文化的教育價值

1.音樂內(nèi)容中蘊含著教育基本要素

嶺南音樂文化主要是通過各種音樂藝術(shù)家、音樂作品等來為廣大聽眾、藝術(shù)家傳達豐富的文化信息、文化精神，在特定情境下，借助特殊的載體和方式，為人們傳達道德理念和思想觀念信息，借助全體民眾的認可度和影響力來展現(xiàn)出教育實用價值。此外，音樂教育環(huán)境本身就是基于文化要素組合而成的一種教育形式，不同的文化要素在經(jīng)過組合排列、靈活運用之后，能夠為音樂文化的傳承和發(fā)揚帶來新動力。嶺南地區(qū)在歷史的浪潮中乘風破浪，形成了得天獨厚的音樂文化，是中國音樂文化發(fā)祥地之一。嶺南音樂文化有著強大的感染力和生命力，在這富饒的土地上，留存了大量寶貴的傳統(tǒng)文化，影響著世世代代的中國人民。嶺南音樂文化聚集的優(yōu)秀特色文化，如同一顆顆“寶石”點綴著嶺南大地，是為后人留下的寶貴財富。為此，積極開發(fā)利用嶺南音樂文化，從文化發(fā)展時間、類型、主體等進行深入探討，與音樂教育形成對接，能夠為教育賦能，激活音樂文化發(fā)展環(huán)境，迎接文化大發(fā)展。

2.資源載體中滲透著教育文化屬性

德育的文化資源主要是指對各種文化內(nèi)容、文化成果進行合理運用，尤其是有著豐富優(yōu)秀精神的優(yōu)秀地區(qū)的文化和先進文化成果。嶺南音樂文化作為重要的文化形式之一，蘊藏著豐富的德育理念和文化資源，這都能夠為德育工作的開展和音樂教育體系的優(yōu)化提供豐富的資源。此外，嶺南音樂文化多是借助各種音樂內(nèi)容、音樂作品、音樂形式等豐富載體形式來傳達人們的思想觀念，本身就表現(xiàn)出較高的文化價值特性。與此同時，作為中國傳統(tǒng)音樂文化的代表，嶺南音樂文化在傳播期間就集聚了人們優(yōu)秀的價值觀念、思想看法、傳統(tǒng)精神，將嶺南音樂文化應用于現(xiàn)代教育能夠為教育提供更豐富的素材，實現(xiàn)對教育文化屬性的滲透。

（二）嶺南音樂文化應用于現(xiàn)代化音樂教育的實踐策略

加強嶺南音樂文化的傳承、繼承、弘揚與發(fā)展，能夠增強人們的文化凝聚力，豐富民族文化底蘊，增強民族自信。教育是文化傳承、發(fā)揚的重要方式，將嶺南音樂文化與現(xiàn)代音樂教育創(chuàng)新結(jié)合，可提高嶺南音樂文化的傳播效率和質(zhì)量，打開嶺南音樂文化發(fā)展新格局。

1.融傳承弘揚于公共文化教育

嶺南音樂文化是嶺南地區(qū)和我國傳統(tǒng)文化的重要遺產(chǎn)，若是將它束之高閣，必然無法使嶺南文化實現(xiàn)全面發(fā)展和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，自然也就無法實現(xiàn)對嶺南音樂文化的弘揚與傳承。要實現(xiàn)對嶺南音樂文化的弘揚，就必須擴大其傳播廣泛性。在全國文化大發(fā)展的趨勢下，音樂學院可積極為嶺南音樂文化在公共文化教育中的傳承和弘揚創(chuàng)造機會。

嶺南音樂文化作為一個有著悠久歷史和完整音樂體系的文化類型，在經(jīng)歷了漫長的發(fā)展和更迭后，呈現(xiàn)出豐富多彩的民族特性、音樂元素。經(jīng)由對嶺南音樂文化的發(fā)展歷史沿革進行追溯和分析，就能夠深刻領悟其中蘊藏的優(yōu)秀文化精神，這對嶺南音樂文化的傳承發(fā)展、脈絡梳理與傳播均有積極意義。盡管不少音樂種類都有著自身的特征，但同時它們也蘊藏著共同的根植理念與相互融合的文化體系。從理論層面對嶺南音樂文化進行全面整合，可使學生提升對嶺南音樂文化的認知，更為深入地了解嶺南音樂文化的音樂屬性和文化構(gòu)成。為此，音樂學院可結(jié)合嶺南音樂文化打造多元化的教育體系，聯(lián)動教育部門、地區(qū)文化局、文化館，打造針對嶺南音樂文化的公共文化課程，建設嶺南音樂文化學術(shù)研究團隊，與各個研究結(jié)構(gòu)、專業(yè)院校合作，構(gòu)筑多元化嶺南音樂文化社會教育新模式。同時，高?？山Y(jié)合嶺南音樂文化的理念、形態(tài)、體系進行專業(yè)細化，在保留不同樂種音樂特性的同時，實現(xiàn)對嶺南音樂文化體系的融會貫通，為音樂公共文化教育帶來全新機遇。

弘揚傳承嶺南音樂文化必須是一步一個腳印，從地區(qū)的文化特征出發(fā)。在嶺南音樂文化與現(xiàn)代音樂教育融合過程中，我們不能只是停留在特長生的培養(yǎng)以及強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的榮譽上，必須從根本著手，從基礎抓起。嶺南地區(qū)的各大中小學均應承擔起弘揚嶺南音樂文化的義務，以特有的社會教育模式，創(chuàng)新教育形式，讓嶺南音樂文化能夠滲透到音樂活動、文化教育中，奠定嶺南音樂文化傳播“大格局”。

2.融傳承弘揚于教育教學改革

2020 年10 月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，強調(diào)必須全面加強和推進學校美育工作，深入挖掘地方文化特色，從更高站位出發(fā)，對美育工作進行再創(chuàng)造、再深化、再推進，促使學校美育育人功能得到激發(fā)，打造起一個全新的德育和美育教育聯(lián)動培養(yǎng)體系。2021 年8 月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，其中明確指出必須高度重視對非遺傳播的普及與人才培養(yǎng)等，同時要求各級學校均應當共同參與到非遺文化傳播工作中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族積累了上千年的精神命脈，蘊藏著豐富的社會主義核心價值觀，是幫助中華民族屹立世界文化之林的根基。非遺文化是中華民族創(chuàng)造力和生命力的集中呈現(xiàn)。因此，非遺文化進校園不僅是對非遺文化的保護，還是弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式。

嶺南音樂文化的傳承與弘揚，若不從根基著手，談何容易？嶺南音樂文化必須立足于教育，以教育為載體，以耳濡目染、潛移默化的方式進行滲透。高校應根據(jù)國家、省、市各級對特色文化傳播的相關要求，對嶺南音樂文化精髓進行提取、整合與再利用，不強調(diào)面面俱到，而是進行有針對性的選擇，凝聚嶺南音樂文化的專有屬性與活性，以貼近生活的方式，與現(xiàn)代音樂教育融合，再通過教育改革和內(nèi)容創(chuàng)新，打造富有特色的嶺南音樂文化課程與作品，激活嶺南音樂文化現(xiàn)代運用策略，讓更多學生自然而然地參與到嶺南音樂文化傳承中，構(gòu)筑一個全新的嶺南音樂文化教育教學改革新方案。

3.融傳承弘揚于精神文明建設

隨著歷史年輪的推動，人們的審美觀、價值觀都發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變，特別是年輕一輩，因循守舊、墨守成規(guī)已經(jīng)無法滿足時代發(fā)展需要。為此，將“古樸”的智慧轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲餍小毙纶厔?，是當前嶺南音樂文化發(fā)展的關鍵，也是關系嶺南音樂文化傳承的關鍵。

所有存活且完整保留下來的文化，必然是表現(xiàn)出與時俱進的特征。嶺南音樂文化自誕生以來就不斷與時代要求相結(jié)合，形成了現(xiàn)有的嶺南音樂文化體系，也獲得了社會大眾的廣泛認可。但音樂文化的傳承并非與生俱來，而是在歷史長河中踏浪搏擊而后生。為此，嶺南音樂文化的發(fā)展必然需要進行持續(xù)改革，不僅需要在內(nèi)容上進行創(chuàng)新，還需要在形式上進行創(chuàng)新。嶺南音樂文化進入現(xiàn)代音樂教育體系，可構(gòu)建體驗式、開放式、特色化的嶺南音樂文化教育模式，展現(xiàn)豐富、開放、富有人文色彩的資源開發(fā)路徑，建構(gòu)立足地方文化資源的德育實踐操作體系，包括德育活動制訂、模式構(gòu)建，以及突破單線、狹窄漸進形式的音樂教育體系，拓寬課程資源開發(fā)的渠道、時空與手段，摸索出一條具有較高可操作性和創(chuàng)新性的嶺南音樂文化傳播模式，使它成為培養(yǎng)學生審美情趣、塑造學生人格的重要價值素材。

嶺南音樂文化有悠久的發(fā)展歷史和豐富的文化財富，從“私伙局”“玩家”和“廣東音樂”中誕生，在人們的傳承與創(chuàng)新中形成了獨具風格的“廣府音樂”文化、魅力多彩的“潮州音樂”文化、蘊藏力量的“客家漢樂”、文化價值較高的“少數(shù)民族音樂”文化以及“廣東流行音樂”文化，促使嶺南音樂文化成為不同時代人們均紛紛喜愛的完整文化傳播鏈，同時使嶺南音樂文化的內(nèi)涵與特征更豐富。與此同時，在全球化發(fā)展的全新歷史時期，文化之間的碰撞日益激烈，相互吸引的同時也相互沖擊，出現(xiàn)了文化大繁榮的社會景象。嶺南音樂文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，必然能夠以獨有的方式和魅力在世界舞臺上大放異彩。隨著時代的持續(xù)發(fā)展，人文的飛速更迭，時代滾滾浪潮推動著嶺南音樂文化以不可抗拒的力量奔涌前行。要想讓嶺南音樂文化乘風破浪，發(fā)揚光大，我們應把握文化特性，將嶺南音樂文化與現(xiàn)代發(fā)展潮流緊密結(jié)合，從古老刻板的傳播形式和內(nèi)容藩籬中跳出，在追求原汁原味的同時，將它與現(xiàn)代改革建立起創(chuàng)新發(fā)展關系，實現(xiàn)對嶺南音樂文化的傳承和弘揚。