淺談?wù)Z文教學(xué)知識(shí)重構(gòu)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)

李剛

摘 要 語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)重構(gòu)是語(yǔ)文知識(shí)各層級(jí)內(nèi)容和形式的對(duì)立統(tǒng)一的構(gòu)成體，即語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、文章、課本的內(nèi)容和形式對(duì)立統(tǒng)一的構(gòu)成體。這一構(gòu)成體與認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系。因?yàn)?，“學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是從教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化來(lái)的”。若要將這一構(gòu)成體轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，那么語(yǔ)文有意義學(xué)習(xí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)結(jié)合就有四種情況：派生屬類(lèi)學(xué)習(xí)，相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)，總括學(xué)習(xí)，并列結(jié)合學(xué)習(xí)。而語(yǔ)文有意義學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)可以用這三種方式：釋題、主題句和課文學(xué)習(xí)以及遷移。實(shí)踐證明，語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)重構(gòu)，于語(yǔ)文有意義學(xué)習(xí)有積極意義。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)重構(gòu)? 認(rèn)知結(jié)構(gòu)? 有意義學(xué)習(xí)? 遷移

美國(guó)認(rèn)知學(xué)派代表人物奧蘇伯爾在總結(jié)他的《教育心理學(xué)》時(shí)說(shuō)過(guò)：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)?！盵1]認(rèn)知理論也認(rèn)為：“有意義學(xué)習(xí)過(guò)程的實(shí)質(zhì)，就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識(shí)建立非人為的（非任意的）的實(shí)質(zhì)性的（非字面的）聯(lián)系。”[2]這里所稱(chēng)的“非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系”，主要指新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有意義的符號(hào)、概念或命題的聯(lián)系。

新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“聯(lián)系”——矛盾（事物的對(duì)立統(tǒng)一）是辯證法的基本規(guī)律，認(rèn)知過(guò)程也存在著矛盾。

基于此，筆者將根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)重構(gòu)和有意義學(xué)習(xí)（包括釋題、主題句學(xué)習(xí)、課文學(xué)習(xí)和遷移）來(lái)進(jìn)行以下分析。

一、語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)重構(gòu)

語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)重構(gòu)就是語(yǔ)文教學(xué)各層級(jí)知識(shí)內(nèi)容與形式對(duì)立統(tǒng)一的組合。這些知識(shí)包括了語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法（句子）、文章和課本。

1.語(yǔ)音學(xué)習(xí)

語(yǔ)音學(xué)習(xí)需要兼顧語(yǔ)音和語(yǔ)義。語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼和形式，語(yǔ)義是其內(nèi)容。語(yǔ)音表達(dá)什么意義，是社會(huì)約定俗成的，不是個(gè)人行為。語(yǔ)音和語(yǔ)義構(gòu)成對(duì)立統(tǒng)一體，是內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)內(nèi)容。

2.詞匯學(xué)習(xí)

“詞根復(fù)合”是現(xiàn)代漢語(yǔ)構(gòu)詞的一大特點(diǎn)，也是構(gòu)詞的基本形式。語(yǔ)義是詞的內(nèi)容。內(nèi)容和形式構(gòu)成詞的統(tǒng)一體。

3.語(yǔ)法學(xué)習(xí)

講語(yǔ)法，就得講句子，句子是語(yǔ)法的載體?，F(xiàn)代漢語(yǔ)是分析性語(yǔ)言，能夠分化成各不相同的句子，語(yǔ)義是其內(nèi)容。同樣，它們的內(nèi)容和形式也是對(duì)立統(tǒng)一的。

4.文章學(xué)習(xí)

“從寫(xiě)作的心理”著眼，可以把文章分為兩類(lèi)，即規(guī)定性寫(xiě)作和獨(dú)創(chuàng)性寫(xiě)作。規(guī)定性寫(xiě)作就是應(yīng)用文寫(xiě)作，可以分為公文、財(cái)經(jīng)應(yīng)用文和一般工作應(yīng)用文寫(xiě)作。而獨(dú)創(chuàng)性寫(xiě)作同樣有著各不相同的文體，這里筆者將結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)簡(jiǎn)要介紹下列各文體。

（1）記敘文。記敘文的寫(xiě)作關(guān)鍵為“六要素”，分別為時(shí)間、地點(diǎn)、人物與事情的起因、發(fā)展和結(jié)局。教學(xué)時(shí)，教師要聯(lián)系實(shí)際去指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“六要素”。

（2）說(shuō)明文。說(shuō)明文一般重在介紹事物的性質(zhì)、特征和功用。教師教學(xué)時(shí)要關(guān)注以下三點(diǎn)：說(shuō)明的對(duì)象、說(shuō)明的方法和說(shuō)明的順序。說(shuō)明的對(duì)象一般就是題目所指；說(shuō)明的方法有舉事例、畫(huà)圖表、列數(shù)據(jù)、作比較和歸類(lèi)別等；說(shuō)明的順序有由主到次的順序，還有時(shí)間順序、空間（包括方位）順序、事物發(fā)展順序等。

（3）議論文。議論文有論點(diǎn)、論據(jù)、論證的過(guò)程，以議論為主。

記敘文、說(shuō)明文和議論文三者是有區(qū)別的，主要是運(yùn)用的思維不同：記敘文運(yùn)用形象思維；說(shuō)明文和議論文運(yùn)用的是邏輯思維。

（4）小說(shuō)。人物、環(huán)境和情節(jié)是小說(shuō)三要素。其中故事情節(jié)包括故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。

（5）詩(shī)歌。詩(shī)歌的特點(diǎn)是感情強(qiáng)烈、韻律節(jié)奏和諧以及意境優(yōu)美，語(yǔ)言凝練、富有跳躍性。

（6）戲劇。戲劇分為場(chǎng)和幕。場(chǎng)指小的情節(jié)，幕指大的情節(jié)?，F(xiàn)代劇中，多是口語(yǔ)體的話(huà)劇，其特點(diǎn)是對(duì)話(huà)性強(qiáng)，語(yǔ)言個(gè)性化。戲劇標(biāo)明的“時(shí)間”，是時(shí)代背景的說(shuō)明；標(biāo)明的“幕啟”，是場(chǎng)景的介紹；標(biāo)明的“人物”，是主要人物和次要人物的說(shuō)明。制造矛盾沖突是組織話(huà)劇劇情的手段，主要矛盾沖突中的主要人物的活動(dòng)可表現(xiàn)主題。

（7）散文。散文的特點(diǎn)是寫(xiě)實(shí)抒情、自由靈活，一般篇幅短小，有貫穿全篇的線(xiàn)索，“形散神不散”。

（8）報(bào)告文學(xué)。它是報(bào)告和文學(xué)結(jié)合的一種文體，主要是用文學(xué)的手段，及時(shí)迅速地報(bào)道現(xiàn)實(shí)生活中具有新聞性、時(shí)代性和典型性的突出人物、事件和問(wèn)題。真實(shí)性、及時(shí)性、文學(xué)性和典型性是報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)。

5.課本學(xué)習(xí)

“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”是課本學(xué)習(xí)的基本形式。課本學(xué)習(xí)最終指向的是“立德樹(shù)人”。這是一個(gè)包攝水平較高的集合概念。對(duì)于學(xué)生而言，實(shí)現(xiàn)它不僅是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，也是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，包括一切“真善美”的實(shí)踐。

上述內(nèi)容在《現(xiàn)代漢語(yǔ)》《語(yǔ)言學(xué)概要》《寫(xiě)作新教程》和《形式邏輯》等都有論述。在這里，筆者的工作只是將其系統(tǒng)化、簡(jiǎn)約化。

二、有意義學(xué)習(xí)

認(rèn)知理論認(rèn)為，若學(xué)習(xí)材料具備邏輯意義，學(xué)習(xí)者又具備相關(guān)的知識(shí)，那么，這些學(xué)習(xí)材料就具備學(xué)習(xí)的意義，而利用具備學(xué)習(xí)意義的材料進(jìn)行的學(xué)習(xí)即是有意義學(xué)習(xí)。其中的“邏輯意義”指學(xué)習(xí)材料可以與人類(lèi)的有關(guān)觀念建立起非人為的、實(shí)際的聯(lián)系。語(yǔ)文的有意義學(xué)習(xí)，就是新的語(yǔ)文知識(shí)與學(xué)習(xí)者原有的語(yǔ)文認(rèn)知結(jié)構(gòu)結(jié)合、同化，新知識(shí)獲得心理意義。

奧蘇伯爾指出：“學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是從教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化來(lái)的?！盵3]教材中的知識(shí)體系較為簡(jiǎn)單，因此將其轉(zhuǎn)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程也較為簡(jiǎn)單。如果學(xué)生基本掌握了認(rèn)知結(jié)構(gòu)，他的語(yǔ)文學(xué)習(xí)就會(huì)出現(xiàn)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)結(jié)合的新情況：派生類(lèi)屬學(xué)習(xí)、相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。教學(xué)知識(shí)重構(gòu)體的每一層級(jí)都是內(nèi)容和形式的結(jié)合體，都能與語(yǔ)文認(rèn)知結(jié)構(gòu)結(jié)合，因?yàn)樗鼈兌加小肮餐P(guān)鍵特征”[4]——內(nèi)容決定形式。另外，因?yàn)檫@一體系的最高層級(jí)的觀念是“立德樹(shù)人”，一般都能包攝其他低級(jí)觀念，因此，新知識(shí)的學(xué)習(xí)都能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樾轮R(shí)的學(xué)習(xí)不是類(lèi)屬的，就可能是總括的。所以，重構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)體系，是有益于有意義學(xué)習(xí)的。

認(rèn)知理論認(rèn)為：“設(shè)計(jì)課程和教學(xué)，應(yīng)該考慮到盡早介紹該課程的主要概念或命題，使之成為后繼學(xué)習(xí)的‘認(rèn)知固定點(diǎn)而發(fā)揮作用。”[5]這里的“固定點(diǎn)”就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它使往下學(xué)習(xí)成為方便的類(lèi)屬學(xué)習(xí)。于這一點(diǎn)（指“固定點(diǎn)”），語(yǔ)文教師可以結(jié)合自身的感性經(jīng)驗(yàn)，實(shí)施以下步驟。

1.釋題

（1）朗讀式釋題。譬如，《周總理，你在哪里》可以通過(guò)朗讀進(jìn)行釋題：后面的“哪里”，語(yǔ)調(diào)降低，放慢，聲音延長(zhǎng)?！忭嵤鞘裁?？懷念。

（2）提問(wèn)式釋題。譬如，《蘇州園林》。這是一篇說(shuō)明文。教師可以提問(wèn)（學(xué)生預(yù)習(xí)后）：“蘇州園林怎么樣？”學(xué)生回答：“美！”

“美”就是文章的主題，全文從各方面介紹園林的美。

然后教師板書(shū)簡(jiǎn)短詞語(yǔ)：布局（不講對(duì)稱(chēng)，講究自然之趣）、配合（山林和池沼的配合）、映襯（栽種和修剪樹(shù)木著眼畫(huà)意）、層次（花墻、走廊），局部也講究“美”，如圖畫(huà)（角落）、圖案（門(mén)和窗）、漆廣漆（色彩）。教師邊板書(shū)邊敘說(shuō)，括號(hào)內(nèi)是敘述語(yǔ)。

這樣，一篇文章的“認(rèn)知‘固定點(diǎn)”就勾畫(huà)出來(lái)了。

（3）敘述性釋題。譬如，《我的叔叔于勒》。

板書(shū)：《我的叔叔于勒》 莫泊桑（1850—1893）。

敘述：叔叔于勒以前是全家的希望，后來(lái)，他衣衫襤褸，變成窮困的老水手，被親人視為流氓。這顯示出了資本主義社會(huì)里人與人之間冰冷的關(guān)系或者是固有的惡習(xí)：勢(shì)利（依金錢(qián)、財(cái)產(chǎn)、地位看人）。

2.主題句和課文學(xué)習(xí)

下面以魯迅作品《社戲》為例，講解如何進(jìn)行主題句學(xué)習(xí)。

《社戲》的最后一小節(jié)為：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！?/p>

從語(yǔ)義開(kāi)始（包括語(yǔ)言、詞匯和語(yǔ)法），首先縮短句子：“我吃豆，看戲?！边@是一個(gè)主謂賓短句，但是不符合原意。

然后，添加副詞：“我‘沒(méi)有吃到豆，‘不再看到戲?！边@里的“沒(méi)有”修飾、限制動(dòng)詞“吃到”；“不再”修飾、限制動(dòng)詞“看到”。它們都屬于副詞，其中“沒(méi)有”“不”屬于否定副詞，“再”是表頻率和反復(fù)的副詞。

最后，加上狀語(yǔ)、定語(yǔ)進(jìn)行擴(kuò)展：這里說(shuō)“好豆、好戲”，是對(duì)當(dāng)夜平橋村的“豆”和“戲”的高度贊美；“一直到現(xiàn)在”，指很長(zhǎng)一段時(shí)間；“再?zèng)]有吃到”“也不再看到”是“懷念”的意思，而且還是長(zhǎng)時(shí)間的懷念。另外，兩次出現(xiàn)“那夜似的”，是運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)懷念，也就是強(qiáng)調(diào)懷念平橋村的小伙伴和平橋村的老大爺?！耙恢钡浆F(xiàn)在”，分別是副詞、趨向動(dòng)詞和時(shí)間名詞；“好”，是形容詞；“也”，副詞；“了”，語(yǔ)氣助詞，讀le，不讀liǎo。

整個(gè)完整的句子是一個(gè)狀語(yǔ)前置的并列式復(fù)句，形式較好地服務(wù)了內(nèi)容。從表達(dá)的角度看，這是一個(gè)議論抒情句式；從邏輯的角度，這是聯(lián)言否定判斷句式，“也”是兩個(gè)否定判斷的聯(lián)言聯(lián)結(jié)詞。從小說(shuō)的角度看，議論抒情句應(yīng)是它的形式，而狀語(yǔ)前置的并列式復(fù)句只是它的語(yǔ)言表現(xiàn)形式。

語(yǔ)義教學(xué)的重要性是不言而喻的。矛盾產(chǎn)生語(yǔ)義，語(yǔ)義矛盾又推動(dòng)語(yǔ)義發(fā)展，由語(yǔ)義到段意，再到主題，語(yǔ)義又在新的層面與主題形成對(duì)立統(tǒng)一。語(yǔ)義矛盾是語(yǔ)義發(fā)展的不竭動(dòng)力。講語(yǔ)義，就要講詞類(lèi)，因?yàn)檎Z(yǔ)義關(guān)聯(lián)著詞類(lèi)。譬如，“也”，前面說(shuō)過(guò)是副詞，表頻率，有“懷念”意思，雖然意思有點(diǎn)虛。

主題句教學(xué)講語(yǔ)法、修辭邏輯、寫(xiě)作、內(nèi)容、形式、對(duì)立、統(tǒng)一，既是素養(yǎng)教學(xué)，也是素質(zhì)教育，一句話(huà)概括，它是一種全面的教學(xué)。

主題句學(xué)習(xí)是怎么與認(rèn)知結(jié)構(gòu)結(jié)合的呢？首先說(shuō)明，這里的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是“語(yǔ)法學(xué)習(xí)”，也是“句子學(xué)習(xí)”。它是語(yǔ)義內(nèi)容和分析性語(yǔ)言形式的對(duì)立統(tǒng)一，而這也是主題句學(xué)習(xí)的基本認(rèn)知結(jié)構(gòu)。主題句與認(rèn)知結(jié)構(gòu)結(jié)合的方式是并列式結(jié)合學(xué)習(xí)。它們有共同特征，即內(nèi)容和形式的結(jié)合。學(xué)習(xí)繼續(xù)深入，由“不再吃到那夜似的好豆”“也不再看到那夜似的好戲”等，概括出“懷念”，這是總括學(xué)習(xí)。

接著是課文學(xué)習(xí)。聯(lián)系《社戲》，它是怎樣與認(rèn)知結(jié)構(gòu)結(jié)合的呢？課文教學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是“文章學(xué)習(xí)”，具體來(lái)說(shuō)，就是小說(shuō)學(xué)習(xí)。它的形式是小說(shuō)的文體特點(diǎn)，內(nèi)容是小說(shuō)的主題。在這里，更詳細(xì)的是抓住小說(shuō)情節(jié)曲折的特點(diǎn)，即兩個(gè)小“高潮”——“看戲”和“吃豆”，去認(rèn)識(shí)主題。“六一公公送豆”屬于補(bǔ)述的形式，也是重要的。這是魯迅的大手筆，它為《社戲》的主題增色，使《社戲》的主題豐厚且具有“人民性”。從這一角度說(shuō)，它就是小說(shuō)的重要形式。同樣，課文與認(rèn)知結(jié)構(gòu)結(jié)合的方式是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。跟上面一樣，這里的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是個(gè)比較一般的知識(shí)，不是經(jīng)過(guò)細(xì)致分化后的具體知識(shí)，至少對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科而言是這樣的。學(xué)習(xí)繼續(xù)下去，從各段概括出段意，再概括出主題，即由回憶小伙伴的好客、能干、友愛(ài)、率真和無(wú)私等，回憶六一公公的慈善、淳樸和八公公的平和等，概括出“懷念”。這也是總括學(xué)習(xí)。

“在知識(shí)的保持和組織階段，同化過(guò)程還在繼續(xù)?！盵6]可能的情況是，主題句學(xué)習(xí)（還包括課文的主題）和原認(rèn)知結(jié)構(gòu)包攝水平較高的觀念“立德樹(shù)人”再結(jié)合。這次結(jié)合是派生類(lèi)屬學(xué)習(xí)（“原有概念或者命題是否發(fā)生本質(zhì)變化”是判斷派生類(lèi)屬或相關(guān)類(lèi)屬的關(guān)鍵）。

“類(lèi)屬學(xué)習(xí)的效率決定于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的起類(lèi)屬作用的觀念的形成和鞏固。”[7]這種概括和包攝水平較高的觀念一旦形成，就具有很多優(yōu)勢(shì)，其中一點(diǎn)是能使新學(xué)習(xí)的知識(shí)有足夠的穩(wěn)定性。

有意義學(xué)習(xí)的四種情況，也是遷移的四種情況?！耙磺杏幸饬x的學(xué)習(xí)必然包括遷移。在有意義學(xué)習(xí)中，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)始終是一個(gè)最關(guān)鍵的因素?！盵8]

3.遷移

兒童平常寫(xiě)語(yǔ)文作業(yè)養(yǎng)成了一種整潔的習(xí)慣，往后做其他作業(yè)也有一種整潔的習(xí)慣，這就是遷移。遷移是“一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響”，分為正遷移和負(fù)遷移：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用的，為正遷移；反之，起干擾和抑制作用的，是負(fù)遷移。美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納指出兩類(lèi)正遷移，一類(lèi)為特殊的遷移，指動(dòng)作、技能的遷移；一類(lèi)為非特殊的遷移，即原理、態(tài)度的遷移。后一類(lèi)遷移是教育過(guò)程的核心。

認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移有三點(diǎn)是重要的。

（1）認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)產(chǎn)生“累積”式變化。[9]就是說(shuō)，某一認(rèn)知結(jié)構(gòu)由于受新學(xué)習(xí)的影響，會(huì)在經(jīng)驗(yàn)“累積”下成為新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。譬如，小說(shuō)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是：內(nèi)容、曲折的情節(jié)和高潮。學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，了解了“補(bǔ)述”這一形式。于是，原來(lái)的“內(nèi)容、曲折的情節(jié)及高潮”認(rèn)知結(jié)構(gòu)變成“內(nèi)容、曲折的情節(jié)、高潮和補(bǔ)敘”，新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)更適合新任務(wù)的學(xué)習(xí)。

（2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化是“組織特征”的變化，諸如某概念的清晰性、穩(wěn)定性、概括性和包攝性方面的變化。前面的課文學(xué)習(xí)先是“總括學(xué)習(xí)”，再概括出“懷念”。后面的“懷念”是派生類(lèi)屬學(xué)習(xí)，而具有較高包攝水平的概念是“立德樹(shù)人”?！皯涯睢庇砂鼣z性概念變成被類(lèi)屬性概念。概念“懷念”在包攝性方面發(fā)生變化，這就是“組織特征”方面的變化。

（3）“運(yùn)用認(rèn)知結(jié)構(gòu)能力”上的變化。諸如運(yùn)用類(lèi)屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)的熟練程度的變化。前面的主題句學(xué)習(xí)只運(yùn)用“并列結(jié)合學(xué)習(xí)”和“總括學(xué)習(xí)”；后面的課文學(xué)習(xí)不僅有前面兩種學(xué)習(xí)，還有派生類(lèi)屬學(xué)習(xí)。這就是運(yùn)用認(rèn)知結(jié)構(gòu)能力上的變化。以上所說(shuō)的均是正遷移?！皞€(gè)人認(rèn)知結(jié)構(gòu)在內(nèi)容和組織方面的特征稱(chēng)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量”，其具“可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性（包括清晰性）”。[10]

實(shí)踐告訴我們，“為遷移而教”是有意義的，是積極的。以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為核心的認(rèn)知理論，在中國(guó)很有影響力，這是異國(guó)他鄉(xiāng)的一朵玫瑰，經(jīng)過(guò)中國(guó)少許的基因改造后，綻放得更加絢麗奪目。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)重構(gòu)，于有意義學(xué)習(xí)是有積極意義的。

參考文獻(xiàn)

[1]奧蘇伯爾.教育心理學(xué)：一種認(rèn)知觀（第一版）[M]，北京：人民教育出版社，1994.

[2][3][4][5][6][7][8][9][10] 邵瑞珍.教育心理學(xué)（第一版）[M]，上海：上海教育出版社，1983：31、153、282、42、49、39、143、143、144-146.

[作者通聯(lián)：湖北黃石市實(shí)驗(yàn)中學(xué)]