在經(jīng)典名著人物解讀中發(fā)展學(xué)生高階思維

王 倩

高階思維是指能夠批判性、創(chuàng)造性地解決復(fù)雜問題并體現(xiàn)不規(guī)則性、復(fù)雜性、多樣性、不確定性、自我調(diào)節(jié)性等特征的高水平心智活動(dòng)。在語文學(xué)習(xí)中，要重視對學(xué)生高階思維的培養(yǎng)。解讀名著中的經(jīng)典人物形象可以在幫助學(xué)生深入理解名著的同時(shí)發(fā)展學(xué)生思維?！段饔斡洝肥墙y(tǒng)編語文教材七年級上冊的必讀書目，筆者在教學(xué)中聚焦沙僧這一人物形象的研究，通過抓矛盾、比較、追問等方法來培養(yǎng)學(xué)生的高階思維。

1.從矛盾處走進(jìn)人物，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性

要發(fā)展學(xué)生的思維能力，首先要激發(fā)學(xué)生的積極思維，抓住文本的“矛盾處”是一種有效的方法。教師要善于發(fā)現(xiàn)并帶領(lǐng)學(xué)生從文學(xué)作品中找到矛盾，并在深入解讀這些矛盾點(diǎn)中，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

筆者在教學(xué)中首先將原著中第一百回唐僧和如來佛祖對沙僧的評價(jià)呈現(xiàn)給學(xué)生。

【選文一】太宗……忽見他三徒立在階下，容貌異常，便問：“高徒果外國人耶？”長老俯伏道：“大徒弟……三徒弟姓沙，法名悟凈，臣又呼他為沙和尚。他出身原是流沙河作怪者，也蒙菩薩勸善，秉教沙門……

【選文二】如來道：“……沙悟凈，汝本是卷簾大將，先因蟠桃會(huì)上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落于流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教，誠敬迦持，保護(hù)圣僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢?！?/p>

之后筆者提出問題：同樣是對沙僧的評價(jià)，唐僧眼中的沙僧和如來佛祖眼中的沙僧有何不同？你更認(rèn)可誰的評價(jià)？結(jié)合原著內(nèi)容，談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

在《西游記》第一百回，師徒四人的取經(jīng)任務(wù)圓滿完成，此時(shí)對徒弟們的評價(jià)，是對他們?nèi)〗?jīng)途中表現(xiàn)的一種“蓋棺定論”。對于沙僧，唐僧和如來都給出了評價(jià)。筆者將兩種不同的評價(jià)出示給學(xué)生，立刻激發(fā)了學(xué)生的探究熱情。學(xué)生愿意思考，樂于思考，提升和發(fā)展思維品質(zhì)就水到渠成。

2.在比較中深入理解人物，鍛煉學(xué)生思維的深刻性

比較法通過辨別研究對象的相同特征和差異特征，揭示研究對象的本質(zhì)。應(yīng)用比較法解決語文問題，有助于幫助學(xué)生深入理解文本內(nèi)容，從而有效培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。在比較法中，列表比較是一種常見的教學(xué)方法。在表格的提示和引導(dǎo)下，學(xué)生能夠更加有條理地思考問題。

筆者出示問題：沙僧在取經(jīng)途中，忠心耿耿，一心向佛，從無異心，為什么他對待取經(jīng)如此堅(jiān)定執(zhí)著？

給出表格引導(dǎo)學(xué)生思考：

筆者引導(dǎo)學(xué)生比較沙僧犯錯(cuò)前后的外貌、身份、心態(tài)三個(gè)方面。為完成任務(wù)，學(xué)生在細(xì)讀文本時(shí)會(huì)有重點(diǎn)、有選擇地提取關(guān)鍵內(nèi)容。經(jīng)過一番深入研究，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：沙僧在做人時(shí)，可謂是人中龍鳳，雄姿英發(fā)。在做神仙時(shí)，被玉帝親自定為卷簾大將，可以說深受器重，威風(fēng)凜凜。他對自己的生活是滿足的、自豪的。然而這一切，在他打碎琉璃盞的那一瞬間都化為烏有，他淪為兇丑的妖怪，不僅要遭受萬箭穿心的酷刑，還要無奈傷生造孽。這前后的境遇差距如此之大，他痛苦又絕望。而此時(shí)，菩薩許諾他只要取經(jīng)成功，便免除酷刑，復(fù)他本職。經(jīng)過這番比較，學(xué)生真正理解了取經(jīng)是沙僧改變現(xiàn)狀的唯一希望，所以他對取經(jīng)如此執(zhí)著。

3.在追問中逆向?qū)徱暼宋?，鍛煉學(xué)生思維的批判性

杜威把批判性思維稱之為“反思性思維”。具有批判性思維的學(xué)生能夠?qū)σ延杏^點(diǎn)進(jìn)行主動(dòng)地、持續(xù)地、仔細(xì)地思考。追問法是鍛煉學(xué)生批判性思維的有效途徑。追問是圍繞教學(xué)總目標(biāo)，設(shè)置一系列問題，將系列問題與課堂臨時(shí)生成的問題進(jìn)行整合，巧妙穿插，進(jìn)行由淺入深、由此及彼的追問，以形成嚴(yán)密而有節(jié)奏的課堂教學(xué)流程。精心設(shè)置課堂問題是追問法成功的關(guān)鍵。一石激起千層浪的課堂提問，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

筆者在教學(xué)中針對人物提出追問，發(fā)展學(xué)生的批判性思維。

追問一：沙僧一心向佛，忠心耿耿、吃苦耐勞、善良老實(shí)。在取經(jīng)路上不僅是后勤的保障，也是調(diào)和劑。你覺得沙僧是個(gè)十全十美的人嗎？

追問二：在三打白骨精章節(jié)，唐僧誤會(huì)悟空肆意殺生，八戒在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火，結(jié)果悟空被趕走。整個(gè)過程中，沙僧為什么一言不發(fā)？

語文思維的批判性是指學(xué)生對已持有觀點(diǎn)的回顧、反思、質(zhì)疑與完善。這種質(zhì)疑不是無緣由的，要能夠在文本中找出合理的內(nèi)容支撐自己的觀點(diǎn)。以本設(shè)計(jì)為例：經(jīng)過課堂探究，學(xué)生逐漸對沙僧產(chǎn)生了親近、理解、同情甚至崇拜的情感變化。而就在學(xué)生對沙僧有了高度評價(jià)的時(shí)候，筆者拋出問題：沙僧是個(gè)十全十美的人嗎？緊接著追問：為什么他在悟空被趕走時(shí)一言不發(fā)？由此引導(dǎo)學(xué)生逆向?qū)徱暽成@個(gè)人物。如此逆向?qū)徱曈兄趯W(xué)生真正理解沙僧這個(gè)人物的復(fù)雜性、真實(shí)性，進(jìn)而真正領(lǐng)會(huì)到了《西游記》人物塑造的魅力所在。