“中山文化”引領(lǐng)下的學(xué)校育人實(shí)踐*

莊永洲 陳曉香

1928 年，陶行知的學(xué)生陳性松在南京明孝陵石象路的一座破廟里創(chuàng)辦了石象村中心小學(xué)。1929 年，為了配合中山陵的建設(shè)，“孫總理葬事籌備委員”撥款在南京月牙湖邊建設(shè)了市立中山門(mén)小學(xué)，并將石象村中心小學(xué)并入。1999 年，市立中山門(mén)小學(xué)由月牙湖邊搬遷至秦淮區(qū)苜蓿園東街9 號(hào)。2003 年，市立中山門(mén)小學(xué)正式更名為南京市中山小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“中山小學(xué)”）。建校90 多年來(lái)，中山小學(xué)始終把孫中山先生的“博愛(ài)”思想作為辦學(xué)理念之一，把“作育人才”作為不同時(shí)代的使命與擔(dān)當(dāng)，譜寫(xiě)了一曲順天致性、博愛(ài)育人的“作育人才”之歌。

一、文化引領(lǐng)，明確“中山教育”品牌的內(nèi)涵與特色

文化是一所學(xué)校的靈魂，文化自信是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力和源泉。作為近代中國(guó)的一位偉人，孫中山先生的思想和精神形成了獨(dú)特的中山文化。以孫中山先生的思想和精神為核心特征的中山文化，特別是孫中山先生的教育思想，對(duì)于中山小學(xué)的辦學(xué)具有獨(dú)特的指導(dǎo)價(jià)值和實(shí)踐意義。

在紀(jì)念孫中山先生誕辰150 周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記這樣評(píng)價(jià)孫中山先生：“孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國(guó)救民，為中華民族作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。”他還強(qiáng)調(diào)：“我們對(duì)孫中山先生最好的紀(jì)念，就是學(xué)習(xí)和繼承他的寶貴精神，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因素，為他夢(mèng)寐以求的振興中華而繼續(xù)奮斗。”作為教育工作者，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山先生“熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)”的崇高風(fēng)范，學(xué)習(xí)他“天下為公、心系民眾”的博大情懷，學(xué)習(xí)他“追求真理、與時(shí)俱進(jìn)”的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)習(xí)他“堅(jiān)韌不拔、百折不撓”的奮斗精神。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)孫中山先生的評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)孫中山先生的號(hào)召，集中體現(xiàn)了“中山精神”豐富的文化內(nèi)核。新時(shí)期的中山精神，概括起來(lái)就是“博愛(ài)、創(chuàng)新、包容、和諧”?！安?ài)”的核心是愛(ài)國(guó)主義和人文精神；“創(chuàng)新”指向開(kāi)拓進(jìn)取、務(wù)實(shí)開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌；“包容”體現(xiàn)了海納百川的寬廣胸懷，是建立在文化自信基礎(chǔ)上的開(kāi)放心態(tài)；“和諧”是新時(shí)期的社會(huì)主調(diào)，也是當(dāng)今文化傳統(tǒng)的重要內(nèi)涵。

基于對(duì)中山小學(xué)歷史的梳理、當(dāng)下校情的分析和未來(lái)的展望，我們提煉出學(xué)校文化建設(shè)的方向，提出中山小學(xué)的“百年夢(mèng)想”：根植中華文化沃土，閃耀國(guó)際品質(zhì)之光；洋溢熱烈教育情懷，“中山教育”體系成型。

“中山教育”品牌的內(nèi)涵是什么？我們歸納并提煉出“一種精神、三個(gè)注重”的品牌架構(gòu)?！耙环N精神”——博愛(ài)精神，即中山先生“博愛(ài)”“天下為公”的思想要融入辦學(xué)全過(guò)程，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)是中山小學(xué)最鮮明的印記，家國(guó)情懷是中山小學(xué)師生最鮮明的特征?！叭齻€(gè)注重”——注重中西合璧、注重知行合一、注重順天致性?！爸形骱翔怠斌w現(xiàn)了孫中山先生“西學(xué)中用、振興中華”的思想，指引中山小學(xué)要有世界的胸懷，要建成具有世界水準(zhǔn)的中國(guó)式學(xué)校；“知行合一”體現(xiàn)了陶行知先生的教育思想，中山小學(xué)把“知行合一”作為學(xué)校核心價(jià)值之一；“順天致性”體現(xiàn)的是對(duì)兒童教育的根本追求，中山小學(xué)順應(yīng)兒童天性，致力于讓兒童獲得更好的發(fā)展。

“中山小學(xué)，走向世界的中國(guó)小學(xué)”是對(duì)學(xué)校文化建設(shè)追求的精煉概括。“地域性、特色化、國(guó)際范、特而精、最南京”這些詞語(yǔ)也成為學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵詞。我們總結(jié)提煉了學(xué)校發(fā)展的“六大標(biāo)識(shí)”：博愛(ài)流淌的精神家園、科技閃亮的兒童樂(lè)園、經(jīng)典優(yōu)雅的文藝殿堂、精巧別致的南京園林、書(shū)香濃郁的金陵書(shū)院和開(kāi)放包容的國(guó)際平臺(tái)。

教育的最終目的是培養(yǎng)人，新時(shí)代教育的使命在于為黨育人、為國(guó)育才，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?；谥猩轿幕膶W(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)就像一盞明燈，指引著中山小學(xué)的發(fā)展方向，賦予中山小學(xué)蓬勃發(fā)展的力量，彰顯了新時(shí)代中山小學(xué)“作育人才”的使命擔(dān)當(dāng)。

二、深耕課程，讓“中山故事園”成就兒童美好童年

孫中山先生在《心理建設(shè)》一文中說(shuō)：“古人之得其知也，初或費(fèi)千百年之時(shí)間以行之，而后乃能知之；或費(fèi)千萬(wàn)人之苦心孤詣，經(jīng)歷試驗(yàn)而后知之。而后人之受之前人也，似于無(wú)意中得之?！彼麖?qiáng)調(diào)教育在“知”的過(guò)程中具有重要作用，“知”雖然后于“行”，但“行”需要“知”的指導(dǎo)。孫中山先生的“知難行易”論對(duì)中山小學(xué)的課程建設(shè)產(chǎn)生了重大的影響。

1.深化國(guó)家課程的教學(xué)，讓國(guó)家課程在校園得到創(chuàng)造性落實(shí)

在中山小學(xué)，有一句人人皆知的教學(xué)金句：“讓國(guó)家課程在校園里、在地域文化中長(zhǎng)出高貴的氣質(zhì)?！币馑季褪窃诮處煹膭?chuàng)造性整合下，國(guó)家課程的教學(xué)找到高效落地的土壤，帶有地域文化的特色。教學(xué)流程不再是“教材→教師→學(xué)生”的單向授受，而是“教材+教師+學(xué)生+情境”的綜合運(yùn)用，學(xué)生的學(xué)習(xí)始終在由學(xué)科邏輯和生活邏輯構(gòu)成的復(fù)雜情境中展開(kāi)，“知行合一”在教與學(xué)的活動(dòng)中得到和諧統(tǒng)一，國(guó)家課程所倡導(dǎo)的學(xué)科核心素養(yǎng)也在這些學(xué)習(xí)情境中悄然生成。教學(xué)觀念變了，師生的學(xué)習(xí)行為變了，教學(xué)效率自然提高了。

例如，“語(yǔ)文+學(xué)校的荷花”，便有了跨學(xué)科的主題學(xué)習(xí)，以語(yǔ)言文字的運(yùn)用為主線的種荷、畫(huà)荷、寫(xiě)荷、頌荷、攝荷等系列活動(dòng)有序開(kāi)展，有關(guān)荷花的詩(shī)詞歌賦走進(jìn)語(yǔ)文課堂，語(yǔ)文課變得像荷花那樣美麗；“科學(xué)+南京博物院”，把南京博物院的文物作為科學(xué)研究的對(duì)象，就有了“文物里的科學(xué)”主題研學(xué)，學(xué)生享受著文化味道十足的科學(xué)課。近年來(lái)，中山小學(xué)各門(mén)學(xué)科的教師都在嘗試開(kāi)展這樣的研究，學(xué)生的綜合素養(yǎng)有了很大提升。

2.構(gòu)建“中山故事園”課程群，讓兒童在“中山文化”獨(dú)特的氛圍中快樂(lè)成長(zhǎng)

在中山小學(xué)，兒童學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的環(huán)境叫“中山故事園”。何謂“中山故事園”？這樣設(shè)計(jì)的價(jià)值何在？在物理空間上，中山小學(xué)將校園比作“中山故事”小園，將整個(gè)中山陵景區(qū)比作“中山故事”大園，這些都是兒童學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。打開(kāi)學(xué)校的小門(mén)，推開(kāi)社會(huì)的大門(mén)，學(xué)校辦學(xué)的思路立刻打開(kāi)了。中山陵、植物園、梅花山、紫金山天文臺(tái)、明城墻、南京博物院，這些豐富的人文資源就成為學(xué)生學(xué)習(xí)的大課程，他們?cè)谶@里學(xué)知識(shí)、做研究，體驗(yàn)中山文化的博大精深。

在“中山故事園”中，我們共設(shè)計(jì)了五大系列十四項(xiàng)課程。這些課程以“聚焦中山、凸顯兒童、緊扣故事”為原則，以小學(xué)六年為線索，進(jìn)行整體規(guī)劃，要求學(xué)生在六年時(shí)間內(nèi)完成一個(gè)“五百”、六個(gè)“十”的課程實(shí)踐。一個(gè)“五百”，即學(xué)生要走完總計(jì)五百千米的綠道；六個(gè)“十”，即學(xué)生要在南京博物院完成十個(gè)項(xiàng)目的專題小研究，在孫中山紀(jì)念館擔(dān)任十個(gè)半天的義務(wù)講解員，完成十個(gè)與中山文化有關(guān)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，完成十個(gè)科技專題小研究，完成十次與中山文化有關(guān)的小志愿者活動(dòng)，在中山陵景區(qū)完成十個(gè)人文主題的小研究。在“知行合一”的實(shí)踐中，“中山故事園”課程群（詳見(jiàn)下頁(yè)表1）成為中山小學(xué)一道亮麗的風(fēng)景線。

3.變革學(xué)習(xí)方式，讓核心素養(yǎng)始終引領(lǐng)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)

學(xué)科核心素養(yǎng)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，聚焦核心素養(yǎng)，教學(xué)就有了靶心。推動(dòng)學(xué)習(xí)方式的變革，方能推動(dòng)核心素養(yǎng)的培育。近年來(lái)，中山小學(xué)始終把推動(dòng)學(xué)習(xí)方式變革作為教學(xué)改革的突破口。

“天性課堂”是中山小學(xué)一個(gè)有著20年歷史的教學(xué)品牌，“跟著學(xué)生去上課”是“天性課堂”的核心主張。“天性課堂”提出“教學(xué)五要素”，保障課堂屬于學(xué)生：預(yù)習(xí)，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)；問(wèn)題，讓學(xué)生主動(dòng)提；方法，讓學(xué)生主動(dòng)探；練習(xí)，讓學(xué)生主動(dòng)選；效果，讓學(xué)生主動(dòng)評(píng)。聚焦“天性課堂”，中山小學(xué)已取得了豐碩的研究成果。

隨著核心素養(yǎng)時(shí)代的到來(lái)，“天性課堂”的理念也需要不斷更新和提升。因此，中山小學(xué)啟動(dòng)了“思考的實(shí)驗(yàn)室”（蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中的提法）研究項(xiàng)目，“回到復(fù)雜情境中，做積極的思考者”成為這項(xiàng)研究的核心理念?！八伎嫉膶?shí)驗(yàn)室”研究圍繞學(xué)科育人、活動(dòng)育人、環(huán)境育人三大育人板塊，從學(xué)科學(xué)習(xí)、主題活動(dòng)、基地項(xiàng)目三個(gè)角度設(shè)計(jì)復(fù)雜情境，讓學(xué)生在復(fù)雜交往中完成結(jié)構(gòu)化任務(wù)，實(shí)現(xiàn)理解進(jìn)階，發(fā)展專家思維和高階思維，形成學(xué)習(xí)信念。

聚焦學(xué)生主體，引導(dǎo)學(xué)生用“知行合一”的方式學(xué)習(xí)，中山小學(xué)的課堂教學(xué)風(fēng)格發(fā)生了明顯的變化，兒童的學(xué)科核心素養(yǎng)也在學(xué)習(xí)方式的變革中有了極大的提升。

三、隊(duì)伍建設(shè)，用“文·蓮”好教師團(tuán)隊(duì)夯實(shí)育人之基

孫中山先生說(shuō)：“惟必有知識(shí)，方可擔(dān)任教育。蓋學(xué)生之學(xué)識(shí)，恒視教師以為進(jìn)退，故教師之責(zé)任重大。兄弟惟望諸君謹(jǐn)慎小心，養(yǎng)成國(guó)民之模范?！苯處熂缲?fù)著教書(shū)育人的重大使命，必須要有豐富的學(xué)識(shí)和高尚的師德。

《博愛(ài)，博愛(ài)》這首歌是中山小學(xué)的教師之歌，是學(xué)校重大節(jié)慶時(shí)教師合唱團(tuán)的必唱曲目。歌詞寫(xiě)道：“理想信念引領(lǐng)航向，道德情操牢記心房，學(xué)識(shí)扎實(shí)視野寬廣，仁愛(ài)之心胸中珍藏。啊，博愛(ài)，我們心中最美的夢(mèng)想，我們心中永恒的信仰！”“博愛(ài)”是中山小學(xué)鮮明的文化符號(hào)，也是中山小學(xué)全體教師的精神寫(xiě)照。只有胸懷博愛(ài)之心的教師，才能辦出“博愛(ài)”的教育。

孫中山先生名“文”，因此中山小學(xué)的?；ń小皩O文蓮”。中山小學(xué)積極打造“文·蓮”好教師團(tuán)隊(duì)，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孫文之精神，修煉和塑造蓮花之品格，是“文·蓮”教師團(tuán)隊(duì)的核心要義。基于立德樹(shù)人的根本任務(wù)，中山小學(xué)設(shè)計(jì)了“文·蓮”師心修煉課程，打造“四有”好教師團(tuán)隊(duì)。

1.紅色鑄牢師魂，時(shí)刻保持為黨育人、為國(guó)育才的初心

中山小學(xué)充分利用周邊的愛(ài)國(guó)主義教育基地，引導(dǎo)學(xué)科教師大力開(kāi)展紅色教育主題實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高育人效果。近10 年，全校黨員教師開(kāi)設(shè)“娃娃黨課”，對(duì)兒童進(jìn)行政治啟蒙教育。我們定期組織教師到梅園新村紀(jì)念館、雨花臺(tái)烈士陵園、曉莊學(xué)院陶行知紀(jì)念館、中山陵孫中山紀(jì)念館等場(chǎng)館開(kāi)展活動(dòng)，引導(dǎo)教師不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，從黨史學(xué)習(xí)中汲取養(yǎng)分，堅(jiān)定理想信念，時(shí)刻保持為黨育人、為國(guó)育才的初心。

2.文化滋潤(rùn)師心，讓每一位教師都更優(yōu)雅

把社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入辦學(xué)的全過(guò)程，是學(xué)校教育的應(yīng)有之義。中山小學(xué)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教師研訓(xùn)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造熱愛(ài)文化、學(xué)習(xí)文化、傳承文化、弘揚(yáng)文化的良好氛圍。另外，學(xué)校還開(kāi)展形式多樣的教師讀書(shū)交流活動(dòng)，定期舉辦教師茶道、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、古琴、插花等專題藝術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)一支優(yōu)雅的教師團(tuán)隊(duì)。

3.研究修煉師能，讓每一位教師都成為教學(xué)能手

教育科研是教師提高教育教學(xué)能力、實(shí)現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展的重要途徑。中山小學(xué)高度重視教育科研，通過(guò)搭建科研課題研究平臺(tái)，組織全校教師參與課題研究。目前，中山小學(xué)擁有江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題2項(xiàng)，市級(jí)教研和黨建課題各1項(xiàng)，江蘇省國(guó)際教育專項(xiàng)課題1項(xiàng)，南京市基礎(chǔ)教育前瞻性項(xiàng)目1項(xiàng)，學(xué)校教師參與的南京市各類個(gè)人課題研究10多項(xiàng)。因?yàn)橛辛诉@些省、市級(jí)課題，中山小學(xué)形成了人人參與教科研的良好局面，教師建構(gòu)了高品質(zhì)的教育教學(xué)生活，提升了自身的專業(yè)能力。

4.博愛(ài)涵育情懷，讓每一位教師都胸懷教育之愛(ài)

教師有真愛(ài)，真的教育才會(huì)出現(xiàn)?！安?ài)”是中山小學(xué)的文化符號(hào)，“博愛(ài)”思想體現(xiàn)在時(shí)時(shí)處處。在中山小學(xué)，教師、學(xué)生都會(huì)有“愛(ài)”的幸福感覺(jué)。學(xué)校每年開(kāi)展由中山陵孫中山紀(jì)念館設(shè)置的“博愛(ài)獎(jiǎng)教金、獎(jiǎng)學(xué)金”頒授活動(dòng)，雖為校級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，但卻是中山小學(xué)一個(gè)“含金量”十足的獎(jiǎng)項(xiàng)。每年開(kāi)展“博愛(ài)”教師事跡宣講活動(dòng)，讓“博愛(ài)”的力量在校園流淌。

教師是學(xué)校的第一資源，也是做好教育的根本保障?！拔摹ど彙焙媒處焾F(tuán)隊(duì)讓中山小學(xué)的“作育人才”行動(dòng)有了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

做好新時(shí)代“作育人才”的工作，需要文化、課程、隊(duì)伍等方面的協(xié)同推進(jìn)。中山文化，博大精深，中山小學(xué)在實(shí)踐中傳承，在實(shí)踐中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，孫中山先生“作育人才”的思想將在中山小學(xué)開(kāi)出更加絢麗的教育實(shí)踐之花！