由顏真卿到趙孟頫
—— 元人龔璛書風的轉變及《教授帖》真?zhèn)?/h1>
2023-12-02 16:44:30蘇州市公共文化中心江蘇蘇州215008
南京藝術學院學報(美術與設計) 2023年6期
顧 工（蘇州市公共文化中心，江蘇 蘇州 215008）
元代以杭州、蘇州為核心的浙西地區(qū)，是當時中國的經濟中心和文化中心，不僅有文學家仇遠、柳貫、楊載、黃溍、貫云石、施耐庵、戴良，書畫家趙孟頫、鮮于樞、黃公望、吾衍、楊維楨、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王蒙，還有眾多活躍在這個文化圈中的知名文人。本文要討論的龔璛，是元代中期蘇州名文人，擅書法，被趙孟頫、楊載稱為“吳中三君子”之一。他活躍于蘇州文壇，與仇遠、方鳳、貢奎、鄧文原、姚式等名士都有交往。時至今日，尚能見到他在黃庭堅《寒山子龐居士詩》、龔開《駿骨圖》、耶律楚材《送劉滿詩卷》、趙孟頫《水村圖卷》、趙孟頫《小楷臨黃庭經》等名跡后面的題跋。其女婿陳方，也有許多題跋墨跡傳世。在他們作品上，可以看到地域文化和時代書風的鮮明影響，以及在趙孟頫崛起書壇之前后，江南文人書風的不同取法方向。
一、“楚兩龔”與“二子敬”
龔璛（1266—1331），字子敬，齋號谷陽山房，鎮(zhèn)江人。久寓平江（今蘇州），歷任和靖、學道書院山長。后外放寧國路儒學教授、宜春縣丞，以江浙儒學副提舉致仕。工詩文，擅書法。著有《存悔齋稿》。
關于龔璛的記載中，經常可以看到“楚兩龔”的提法，把他和宋末元初著名遺民畫家龔開（1222—1307）并稱。明代王鏊纂《（正德）姑蘇志》卷五十七“龔開”條：“居郡日，與高郵龔璛為忘年友，時比漢兩龔?！泵魅顺堂粽端芜z民錄》卷十、清末陳衍《元詩紀事》卷三的“龔開”條目下，都援引了這條資料，所以傳播較廣。王鏊是高第探花、臺閣重臣，《姑蘇志》被《四庫全書總目》評為“繁簡得中，考核精當”，但是稱龔開與龔璛“時比漢兩龔”，果真如此嗎？龔開比龔璛年長44 歲，一老翁一少年，且龔開住在杭州，偶爾往來蘇州，為何要拿他們二人并稱呢？
元代曾任江浙儒學提舉、官至翰林直學士的黃溍（1277—1357）為龔璛撰《江浙儒學副提舉致仕龔先生墓志銘》（下文簡稱《龔璛墓志銘》）云：
先生少聰敏，稍長能屬文。德祐內附（指1276年南宋獻城投降），士大夫居班行者，例遣北上。司農府君（父親龔潗）以列卿在遣中，行至莘縣，不食而卒。先生悲不自勝，暨成人，呼其弟理，語之曰：國亡家破，吾兄弟又少孤，不能以力振起門戶，獨不可學為儒，無辱先訓乎？由是共刻意于學，日以微辭奧義自相叩擊。其文字交，視莫公侖、俞公德鄰為丈人行，而與戴公表元、仇公遠、胡公長孺、盛公彪為忘年友。聲譽藉甚，人稱其兄弟曰楚兩龔，以比漢之兩龔云。[1]
這段文字記述龔璛少年時遭遇國破家亡，“呼其弟理……共刻意于學……人稱其兄弟曰楚兩龔，以比漢之兩龔云”，當時人把龔璛、龔理兄弟“比漢之兩龔”。所謂“兩龔”，是指西漢末年以學問和名節(jié)著稱的學者龔勝、龔舍。此外，宋人龔夬及其弟龔大壯也被合稱“兩龔”?？梢钥闯?，合稱“兩龔”需要有幾個條件：學問好；有名節(jié)；朋友或兄弟。
顯然，元人黃溍撰《龔璛墓志銘》是一手史料，明代《姑蘇志》是二手史料，前者的可信度更高。有意思的是，《姑蘇志》卷五十七“龔開”“龔璛”兩條資料相鄰，“龔璛”條云：“以宦游久留平江，又家焉……憲使徐琰辟置幕下，又舉和靖、學道兩書院山長。當路者交薦璛宜在館閣，不報”，這些語句明顯出自黃溍撰《龔璛墓志銘》?！豆锰K志》編者既然讀到黃溍文章，不知為何要篡改關于“楚兩龔”的表述？
龔璛一生履歷，在黃溍撰《龔璛墓志銘》中有詳細記載：
東平徐公（徐琰）持浙右憲節(jié)，聞其名，辟置幕下。尋舉教官，歷平江之和靜（靖）、學道兩書院山長。以累考合格，當赴吏部銓，大名高公時參預外省，先生以書論役法之弊。公得書，喜曰：子有用之材，持文書來，我為子取教授。先生謝曰：執(zhí)政大臣以進賢退不肖為職，天下士如某者，能一一力致哉？誠推是心，寒畯之幸。公聞其言，愈敬異之。御史周公馳、僉亷訪司事鄭公云翼，交薦先生宜在館閣，皆不報。
用例調寧國路儒學教授。秩滿，遷主信之上饒簿。以所生母蔣氏憂，不赴。服除，授袁之宜春丞，其階再轉，俱將仕郎。先生笑曰：五十年猶故吾耶？蓋先生異時以門蔭補官，亦將仕郎也。在官歲余，移疾上休致之請，遂以從仕郎、江浙等處儒學副提舉致仕。命下，先生已卒于宜春。其卒以至順二年（1331）十一月十七日，享年六十有六。臨終猶強飯，正襟危坐，命筆作《三皇廟記》。俄投筆謂家人曰：汝輩且去，吾將少休。頃之，氣息奄奄而逝。
根據(jù)該文可列出龔璛簡要年表：
時間內容1266年龔璛生。南宋司農卿龔潗之子。1276年杭州陷落后，父親北遣途中絕食而卒。青年時期兄弟二人由母親撫養(yǎng)，讀書有成，人稱“楚兩龔”。1293-1298年 徐琰任浙西廉訪使，聞龔璛之名，辟置幕下。不久舉教官，歷平江之和靖、學道兩書院山長。約1323年 調寧國路儒學教授（從九品）。約1326年 遷信州路上饒縣主簿（正九品），丁母憂，不赴。約1329年 服除，授袁州路宜春縣丞 （正八品）。1331年因病乞休，以江浙儒學副提舉（從七品）致仕。十一月，卒于宜春。
因文中提到的莫崙、俞德鄰都是鎮(zhèn)江名士，可知龔璛青少年時期生活于鎮(zhèn)江。約1293—1298年，徐琰任浙西道肅政廉訪使（駐杭州），[2]將龔璛招至幕下。不久，龔璛被推薦到蘇州擔任和靖書院山長，后轉任學道書院山長，自此定居蘇州。據(jù)《（正德）姑蘇志》卷二十四，“書院凡六，設官主教者四：學道、文學、和靖、甫里”，可見和靖、學道兩個書院都屬于官辦。
元代著名學者戴表元《送龔子敬序》有一段話：
蓋子敬之學，淹通而縝密，多據(jù)古而少尤今。其先人、大父，復俱由科舉出為名公卿、賢師帥。童丱之年，珩璜耳習，龜組目饜。及今春秋鼎盛，乃方從于大夫車馬后，欲觀上國之光。此雖余輩累千百無足數(shù)，而能見容乎？抑子敬與余皆南產儒者，浮沉里巷，居常自諉不見用，故每事退縮，若無所解。設見用，將何以別異于馀子？……子敬努力為江南吾黨一出，亦使四方諸人有所慕，學于家庭、談于庠校者，非空言矣。余雖不能，尚攘臂企趾為子敬助喜云。[3]
戴表元（1244—1310）是浙江奉化人、龔璛的前輩，他在文章中充分肯定龔璛的學問，并對龔璛初入仕途表示祝賀，認為這是南方儒士的光榮。這篇文章當寫于龔璛投奔浙西廉訪使徐琰之時，“從于大夫車馬后”之“大夫”即指徐琰。
而龔璛晚年外放任官的時間，史料并未記載，但可以試作推算：
1.墓志載，龔璛卒于至順二年（1331）十一月十七日。據(jù)“在官歲余，移疾上休致之請”之“歲余”，加上他去宜春的途中時間，和提出致仕到批復的時間，合計上推二年，知龔璛任宜春縣丞為1329年。
2.據(jù)“以所生母蔣氏憂，不赴”，知龔璛此時回鎮(zhèn)江老家守墓。古人丁憂時間為27 個月，上推三年，則龔璛授上饒縣主簿約為1326年。
3.據(jù)“秩滿，遷主信之上饒簿”，古代地方官以三年為秩滿，進行考核。由此上推三年，則龔璛調寧國路儒學教授（在安徽宣城）約為1323年。
龔璛之弟，《（乾隆）鎮(zhèn)江府志》卷三十九記載：“龔理，字子中。其先高郵人，徙居丹徒。操尚雅潔，營別墅于塔山，隱居讀書，研究性道，泊然不以世慮干其心，詩文工致有法?！盵4]其學問、名節(jié)在鎮(zhèn)江文化史上也留下了痕跡。
至于“二子敬”，出自元代著名道士張雨（1283—1350）在龔璛《為郭天錫書宣城詩卷》后所作跋語：
余生江南，所敬二子敬先生。吳興姚儒，行何可企及！此龔公所著，對之斂衽！乃癸酉閏三月廿八日暮夜過京口，天錫示此卷。其《述懷》二章，真無愧古人。龔敬今亦古人矣，噫！句曲外史張?zhí)煊暧?。[5]
龔璛《宣城詩卷》書于天歷二年（1329），兩年后去世；又過二年，張雨作此跋，表達了對兩位已故前輩的尊敬。巧的是，“二子敬”都是趙孟頫的江南友人，而張雨年輕時在京城也曾受教于趙孟頫。
“吳興姚儒”指姚式（生卒年不詳），字子敬，號筠庵，湖州人，為宋末元初“吳興八俊”之一。鄧文原為高克恭作《故大中大夫刑部尚書高公行狀》言：“嘗舉江南文學之士敖君善、姚子敬、陳無逸、倪仲深于朝，皆官郡博士。敖、陳相繼死，公亟念子敬貧且年逾五十，自刑部白之都堂曰……”，[6]根據(jù)高克恭任職刑部的時間（1304—1308），推知姚式生年約在1250—1255年，可能比趙孟頫（1254—1322）略年長。
姚式與趙孟頫為湖州同鄉(xiāng)兼好友。大德六年（1302）趙孟頫為蘇州錢德鈞作《水村圖》卷（故宮博物院藏），后有姚式、龔璛各兩段題跋，“二子敬”同時登場。姚式第一跋稱他曾為李衎《水村圖》題詩，“既還吳興，復來見子昂此圖……姚式書于姑蘇寓館”，第二跋說“讀《水村隱居記》，輒歌以系其后”，先后三次為錢氏所藏兩幅《水村圖》題跋，可證他往來吳門頗為頻繁。姚式與龔璛也是朋友，龔璛《存悔齋稿》中有《筠菴之越教，題云山圖送之》《次筠菴題花光梅南卷》二詩贈姚式。在吳門，姚式還有兩位重要弟子：畫家朱德潤說“皇慶中，仆因受學于霅川姚子敬先生”；[7]甫里陸繼善說“嘗侍先師筠庵姚先生、文敏趙公，聞雙鉤填廓之法”。[8]正因為姚式、龔璛分別是元代吳興、吳門文人圈的重要成員，學問和品德為世欽仰，所以張雨才會寫下“余生江南，所敬二子敬先生”的感嘆。
二、龔璛存世書跡與趙孟頫書風的關聯(lián)
元朝統(tǒng)一中國時，南北方文化分別承襲南宋和金，而金朝在其后期已經全面走向漢化。書法方面，在復古風氣的影響下，元人普遍尊唐卑宋，以唐朝顏真卿、歐陽詢的作品為經典范本。直至趙孟頫登高而呼，由唐溯晉學習二王，令元朝書風為之一變。黃惇先生曾指出，大德二年（1298）元成宗召趙孟頫領銜書寫金字《藏經》，是確立趙孟頫在南北書壇領袖地位的重要事件。[9]此時龔璛三十出頭，已被推薦到蘇州擔任和靖書院山長。他在蘇州認識趙孟頫，并調整了學書路徑。
對龔璛傳世書跡，程渤《元龔璛書跡考評》[10]已作了簡要梳理。在此基礎上，筆者根據(jù)龔璛10 件有明確紀年書跡的特征，把龔璛書法大致分為三個時期，并對其未署年書跡給予系年推測：
（一）前期，1300—1310年（龔璛35—45歲），受顏真卿書風影響。
1.大德庚子（1300）跋范仲淹《伯夷頌》（圖1），清刻《高義園世寶》第二冊。
圖1 龔璛跋 范仲淹伯夷頌
《高義園世寶》刻帖四冊，包含范仲淹小楷《伯夷頌》及卷后歷代題跋。乾隆帝題簽“高義園世寶”，意思是范氏義高云天，世代寶之。
《伯夷頌》手卷曾有過幾次失而復得，重回范氏家族。其中較早的一次是元代北方人李戡（號逸齋）收藏了這個手卷，他到蘇州擔任平江路總管后，拜謁范仲淹祠，把手卷贈予范氏家族。龔璛跋曰：“逸齋總管相公以所藏文正公書《伯夷頌》歸于范氏，懷賢尚德之心，士大夫皆樂道之……高沙龔璛拜手……大德庚子（1300）二月廿一日書于義宅之西序?！薄案呱场睘辇彮X祖籍地高郵別稱，“義宅”即蘇州范氏義莊。此跋為行書，雍容大度，用筆圓厚，結構寬博，可以看出其早年書法深受顏真卿影響。
顏真卿書法在宋代歐陽修、蘇東坡的倡導下，確立了經典地位，朱長文《續(xù)書斷》列其書法為神品。至金、元時期也有廣泛影響，尤其是在北方，正如虞集說：“至元初，士大夫多學顏書，雖刻鵠不成，尚且類鶩?！盵11]直到趙孟頫雄起于書壇，形成了以他為核心的南方書家群體，學習二王書法方成為主流。顏真卿書風與趙孟頫書風的此消彼長，成為元代書法史上值得關注的現(xiàn)象。[12]
范仲淹《伯夷頌》另有二行小楷觀款：“吳興趙孟頫子昂、高郵龔璛子敬同觀”，鈐“趙孟頫印”“趙氏子昂”朱文印（《高義園世寶》第一冊）。此小楷為趙孟頫筆跡，昭然可辨。說明在1300年龔璛題跋前后，趙孟頫曾經在蘇州，與龔璛一同觀賞范仲淹墨寶。此時趙孟頫任集賢直學士、江浙等處儒學提舉，蘇州是其管轄范圍。這一時段與趙孟頫大德六年（1302）十一月三日為束季博臨《小楷黃庭經》、十一月望日為錢德鈞作《水村圖》非常接近，且龔璛在趙孟頫臨《黃庭經》跋文中說“大德壬寅（1302），子昂奉命鑄國子監(jiān)祭器，駐吳中久”，則趙孟頫觀看范仲淹《伯夷頌》的時間或許正是1302年前后。
因為“駐吳中久”，趙孟頫與蘇州文人、僧道的交往相當廣泛。當時蘇州文人袁易，趙孟頫借用“袁安臥雪”典故為他畫《臥雪圖》，題識中稱袁易與龔璛、郭麟孫為吳中三君子。后來楊載為袁易《靜春堂詩集》撰序云：“所與為莫逆交，如郡人郭祥卿、高郵龔子敬，皆知名于時。在吳郡文士中，三君子號為領袖。”[13]袁易、郭麟孫都是蘇州人，唯獨龔璛是外鄉(xiāng)人，可見龔璛已經完全融入了吳門文化圈。
另外，關鍵先生提到臺北故宮博物院藏有趙孟頫《致子敬教授札》，認為“此帖書法點畫用筆不類趙書，但據(jù)信札整體面貌，尤其是帖文的內容，似應有所本”，我是很同意的。但他又說“信中仲深是趙孟頫與姚式同學倪淵的字，目前未見倪淵與龔璛交往的直接記載，故據(jù)此推測此信的上款‘子敬教授’應為姚式姚子敬而非龔璛龔子敬”，[14]這個判斷值得商榷。因為此信封題書“子敬教授仁弟足下”，前文已經指出，姚式生年可能略早于趙孟頫，趙孟頫一直稱他為“友”，而“仁弟”是對晚輩的稱呼，趙孟頫不可能稱姚式為“仁弟”。龔璛比趙孟頫年輕12 歲，名望地位遠遠低于趙孟頫，他向趙執(zhí)弟子禮、趙稱他為“仁弟”都更加合理。
2.初次題趙孟頫《水村圖》，未署年，故宮博物院藏。
趙孟頫《水村圖》是大德六年（1302）駐蘇州期間為錢德鈞作，后有鄧覺非、顧天祥、束季博、趙孟籲、郭麟孫等30 余位元人題詠。龔璛在該卷題詠有二處。初次題詠（五言絕句）款署“高沙龔璛”，書風、簽名與1300年跋范仲淹《伯夷頌》接近，推測其書寫時間可能在趙孟頫作畫后不久。但是線條略顯瘦硬，顏真卿書風的寬博豐腴形態(tài)減少，表明龔璛學書路徑發(fā)生了變化。
（二）中期，1315—1324年（龔璛50—59歲），融合顏、趙書風。
3.延祐丙辰（1316）再題趙孟頫《水村圖》，故宮博物院藏。
龔璛第二次題詠為七言詩《水村歌》，款署：“延祐丙辰（1316）偶賦此。十月七日訪湖天學士（陸行直），遂到水村先生（錢德鈞）寓居，煙水蒼茫間，適與此詩相似，俾書。龔璛書?！边@比他初次題詠晚了十年以上，用筆提按動作明顯加大，筆法也更加精妙，顯然已經離開顏體書風，進入二王、趙孟頫體系?？上А端鍒D》經過幾次裝裱，題跋順序錯亂，龔璛二題裝裱位置亦前后顛倒。
4.題龔開《中山出游圖》，未署年，美國弗利爾美術館藏。
龔開是宋末元初著名文人、畫家，常住杭州。因女兒嫁在蘇州，時常往來，遂與后輩龔璛為忘年交。龔開參加過南宋抗元戰(zhàn)爭，龔璛之父在南宋覆滅時絕食而亡，所以他們在心理上有著天然的共情。龔開《中山出游圖》卷后之龔璛題詩，書寫連貫，線條瘦勁，風格近似趙孟頫。簽名與1316年再題趙孟頫《水村圖》接近，但與他此后的簽名差異較大，故判斷該題詩當早于1316年，時間處于龔璛兩次題《水村圖》之間。
5.延祐四年（1317）跋蘇軾《春帖子詞》（圖2），清刻《秦郵帖》卷一。
圖2 龔璛跋蘇軾春帖子詞
東坡此書刻入南宋《群玉堂帖》?！肚剜]帖》有龔璛題跋，文曰：“……此卷乃稅巽父（南宋后期人）家物。巽父學于鶴山先生魏文靖公（魏了翁），有《師友雅言》行于世，并記諸此云。延祐丁巳（1317）季春廿三日，高郵龔璛書?！贝税系臅鴮憰r間比龔璛再題《水村圖》晚半年，書風微有差異，寬博圓厚，不經意間又流露出早年學顏的底色。
6.延祐四年（1317）跋黃庭堅《寒山子龐居士詩》（圖3），臺北故宮博物院藏。
圖3 龔璛跋黃庭堅寒山子龐居士詩卷
龔璛跋：“思陵（宋高宗）好山谷書，此卷嘗入紹興甲庫，后乃歸秋壑（賈似道）……卷首官印，德祐末籍其家，凡入官者皆有‘臺州抵當庫印’云。延祐四年（1317）三月廿又三日，高郵龔璛書?！痹邶彮X各種傳世墨跡中，這段題跋的書風最接近趙孟頫，而且結字與點畫控制水平極高，可謂龔璛學趙書的巔峰之作！更奇的是，龔璛跋蘇軾《春帖子詞》、黃庭堅《寒山子龐居士詩》竟然在同一天，其中“紹”“家”“卷”等字結體如出一轍，或許這兩卷名跡同在稅家收藏。
7.延祐己未（1319）《致澤民詩札》，上海書店出版社《中國歷代法書墨跡大觀9》。
龔璛《奉送澤民茂異》七言律詩，落款“延祐己未（1319）季秋十五日，寫于吳中滄浪園之寓屋。”這是龔璛僅有的一次提及其居所位置。滄浪園即宋代蘇舜卿之滄浪亭舊址，在蘇州文廟、府學之東側。趙華先生近期在討論趙孟頫《小楷臨黃庭經》時，指出“束季博園池，在平江文廟前”；[15]“錢仲鼎字德鈞，通州人，徙居蘇之蒲帆巷”，[16]蒲帆巷即文廟西側之泮環(huán)巷；趙孟頫“奉命鑄國子監(jiān)祭器，駐吳中久”（龔璛跋語），可能在文廟辦公。那么，龔璛住在文廟東側“滄浪園之寓屋”，這些文人交游更多了一層地理上的便利吧！龔璛《存悔齋稿》有《飲滄浪園得紅字》詩云“官事閑忙適相半，世人憂樂豈無同”，[17]從中看出他在蘇州較為自在的生活狀態(tài)。
8.為郭天錫題文同《墨竹卷》，未署年，見于保利2020 秋拍。
文同《墨竹卷》后有元人李衎、鄧文原、杜本、石巖、柯九思、趙雍、袁華等人題詠，蔚為大觀。龔璛題七絕一首：“臨行話與崔公度，到了神交蘇子瞻；卻是主林神不管，黯隨涼月墮虛檐”，款署“高郵龔璛為郭天錫題”。郭天錫即郭畀，鎮(zhèn)江名士郭景星之子，與龔璛也是世交。書風與龔璛跋黃庭堅《寒山子龐居士詩》、《致澤民詩札》高度一致，簽名與后者更像，其時間可系于1319年前后。
9.延祐庚申（1320）《靜春堂詩集序》，縱31.2，橫151 厘米，故宮博物院藏。
這是為已故友人、“吳中三君子”之一袁易詩集作序，以工楷書寫，款署“延祐庚申（1320）日南至，高郵龔璛序”?！叭漳现痢敝付寥?。字形方正，用筆勁挺，書風受顏、趙二家的影響，同時也有自己的特色。由這件作品可以看到龔璛書法并不是對趙孟頫亦步亦趨的模仿，而是努力追求師承與個性的融合。
10.題龔開《駿骨圖》，未署年，日本大阪市立美術館藏。
龔璛在龔開《駿骨圖》卷后題七絕一首：“生成何用十五肋，羅帕銀鞍千百群；可是蒺藜肥不得，骨如山立意如云”，是其成熟期的書風?！肮侨纭薄吧搅ⅰ眱纱纬霈F(xiàn)上下字牽連。簽名二字結體寬綽，線條厚重，質感與《靜春堂詩集序》較為接近，故系于1320年前后。
11.至治元年（1321）跋耶律楚材《送劉滿詩卷》（圖4），美國大都會博物館藏。
耶律楚材是成吉思汗的輔臣，在窩闊臺汗時期擔任中書令（宰相）。1240年，官員劉滿臨行時向中書令耶律楚材索詩，而得此詩卷。80年后，龔璛跋曰：“中書耶律公此詩，非特為陽門劉侯保境全民而作也。蓋時方混一，欲天下皆元結輩耳。故至今觀之，使人想見當時人物，無往而非仁心仁政，而吟詩寫字云乎哉！至治元年（1321）正月廿日，高郵龔璛拜觀。”
龔璛此前的題跋，多以行楷為主，字字獨立，很少牽連；而這件題跋偏于行草，書寫節(jié)奏較快，揮灑之間盡顯自信從容，因年齡增長導致的心態(tài)和書風的變化值得重視。筆者認為這件題跋，是龔璛突破趙孟頫書風、展現(xiàn)自我風貌的代表性作品。
（三）后期，1325—1331年（龔璛60—66歲），人書俱老。
12.泰定三年（1326）跋袁易《寓錢塘雜詩卷》，上海博物館藏。
龔璛跋云：“伯幾（鮮于樞）見通甫（袁易）詩，以古人相期，自是當家語……仲長寶之。泰定三年（1326）重九后三日，高郵龔璛書于甫里書院之西序?！薄爸匍L”即袁易次子袁泰，郡學教授，與鄭元祐、倪瓚等人為友?？梢娺@是龔璛應袁泰之請，在亡友袁易詩卷后面題跋。跋文八行，居然七次出現(xiàn)上下字牽連，書寫的率意和連貫性比過去加強了。其字形逐漸脫離趙孟頫樣式，更多體現(xiàn)己意。
此跋“書于甫里書院之西序”，據(jù)《長洲縣志》載：“甫里書院在長洲縣治東。初，元至順（1330—1333）中，總管錢光弼因唐陸龜蒙故居，奏建書院于甫里。元統(tǒng)二年（1334），龜蒙裔孫德原移建于郡城而增廣焉”，[18]則龔璛為袁易《寓錢塘雜詩卷》題跋的1326年，甫里書院尚未得到官方批準，然已經草創(chuàng)。另，前文考訂認為，黃溍撰《龔璛墓志銘》稱龔璛“遷主信之上饒簿。以所生母蔣氏憂，不赴”約在1326年，既然該年九月龔璛尚在蘇州，則他回鎮(zhèn)江老家丁母憂的時間，當在1326年秋后。
13.跋趙孟頫小楷臨《黃庭經》，未署年，見于保利2023 春拍。
據(jù)趙孟頫前后兩次自題，這件小楷是大德六年（1302）十一月三日為蘇州束季博臨，至治二年（1322）四月十八日為其子善甫再題。龔璛題跋八行，曰：“大德壬寅，子昂奉命鑄國子監(jiān)祭器，駐吳中久，購得鐘紹京臨《黃庭》。用筆寖實，繇其能謹也。然其本諸右軍舊矣，故其成就，他日為不可及，觀此已可見。龔璛拜觀。”龔璛作為見證人，對趙孟頫大德六年奉命在蘇州鑄國子監(jiān)祭器這段經歷的記述，可補史料之闕。然這段題跋的書風已呈現(xiàn)晚年蒼老之態(tài)，與龔璛中年書風不同，可系于約1326年。此后，龔璛丁母憂回鎮(zhèn)江，三年后赴任宜春縣丞直至去世，在蘇州的時間幾乎沒有了。
14.泰定丁卯（1327）跋魏了翁《文向帖》，兩次題跋，上海博物館藏。
魏了翁（1178—1237）號鶴山，南宋理學家，進士出身，官至禮部尚書。這件墨跡后面有元賢十二跋，包括牟應龍、趙孟頫、劉岳申、龔璛、白珽等。龔璛題跋兩次，“古者言必稱先王，鶴山先生其人也，先生嘗著《古今考》……”云云，字體為行楷，但并不工整精到，筆觸多率意，具有龔璛晚年書風走向蒼老的特點。一些個性化的字形不斷得到強調，如多次出現(xiàn)的“先”字，寫法與他人不同。
15.天歷二年（1329）為郭天錫書《宣城詩卷》（圖5），香港虛白齋藏，刊于《中國書法全集》第47 卷。
圖5 龔璛為郭天錫書宣城詩卷 (局部)
這是龔璛存世書跡中尺幅較長的一件，包含《書閣》《偶題》《述懷》等十一首詩，卷末識云：“予歸京口（今鎮(zhèn)江）省墓，天錫出此紙征予書宣城詩，記憶不甚真。天歷二年（1329）孟夏二日，龔璛識?！饼彮X年少時在鎮(zhèn)江，曾得到莫侖、俞德鄰、郭景星等前輩的照拂。郭畀（字天錫）比龔璛小14 歲，龔璛離開鎮(zhèn)江時，郭天錫尚且年幼，但或許已經相識。這幅長卷表明龔璛和郭天錫的交情深厚，同時也為龔璛回鄉(xiāng)丁母憂給出了一個相對準確的時間下限。因為1326年九月跋袁易《寓錢塘雜詩卷》之時，龔璛尚在蘇州；而丁憂結束、授宜春縣丞在1329年，月份不詳。據(jù)《宣城詩卷》可知1329年孟夏（四月）龔璛在鎮(zhèn)江省墓，那么服除、授職必在四月以后了。這也是龔璛存世最晚作品，書風老而彌蒼，距其去世僅兩年。
綜上，根據(jù)這些龔璛書跡樣本，我們可排列出龔璛一生的簽名，總結其變化規(guī)律（表1）：
前期1300，跋范仲淹《伯夷頌》1302 后，題趙孟頫《水村圖》1316 前，跋龔開《中山出游圖》中期1316，再題趙孟頫《水村圖》1317，跋黃庭堅《寒山子龐居士詩》1317，跋蘇軾《春帖子詞》1319，致澤民詩札約1319，題文同《墨竹卷》1320，《靜春堂詩集》序約1320，題龔開《駿骨圖》卷1321，跋耶律楚材《送劉滿詩卷》后期1326，跋袁易《寓錢塘雜詩卷》約1326，跋趙孟頫臨《黃庭經》1327，跋魏了翁《文向帖》1329，宣城詩卷images/BZ_159_376_1514_447_1644.pngimages/BZ_159_594_1514_654_1644.pngimages/BZ_159_802_1514_872_1644.pngimages/BZ_159_379_1728_445_1858.pngimages/BZ_159_593_1728_662_1858.pngimages/BZ_159_801_1729_873_1858.pngimages/BZ_159_1017_1728_1078_1858.pngimages/BZ_159_378_1970_447_2100.pngimages/BZ_159_598_1971_664_2100.pngimages/BZ_159_802_1970_873_2100.pngimages/BZ_159_1019_1970_1078_2100.pngimages/BZ_159_378_2182_443_2311.pngimages/BZ_159_598_2182_663_2311.pngimages/BZ_159_807_2182_868_2311.pngimages/BZ_159_1012_2182_1084_2311.png
其次，“璛”字字形，他前期用行書寫法，“肅”下部簡略；中后期用楷書寫法，“肅”字繁寫。
第三，合而觀之，龔璛簽名字形早期縱長，中期寬綽，晚期散漫。由簽名特征亦可大致判斷作品的書寫時間。
在龔璛存世書跡中，典型地體現(xiàn)出元代書壇顏真卿風格和趙孟頫風格的影響力變化：龔璛書法前期學顏；三十歲后，龔璛在蘇州結識趙孟頫，遂轉學二王和趙氏書風；中年時期，努力融合顏、趙且稍出己意。至于龔璛晚年書風蒼老而趨于荒率，或與健康狀況下降有關，據(jù)黃溍撰《龔璛墓志銘》說“在官歲余，移疾上休致之請，遂以從仕郎、江浙等處儒學副提舉致仕。命下，先生已卒于宜春”，未等到“命下”即已病故，可見“移疾”并不是請求致仕的托詞，而是他身體的確有病。
三、項元汴舊藏龔璛《教授帖》獻疑
在討論龔璛存世書跡時，筆者并未提及《教授帖》，盡管它是一件被反復出版的“龔璛”墨跡。《教授帖》，紙本，縱28 厘米，橫38.4 厘米，前有項元汴署“集字號”，末有“甲二”字樣。由諸鑒藏印可知，該帖歷經明項元汴、項廷謨，清安岐、成勛（蓮樵），近代何厚琦（子彰）、趙叔彥、完顏景賢、張大千、譚敬遞藏，新中國成立后入藏故宮博物院。
該帖在《元人法書大觀冊》[19]中。全冊包含：趙孟頫《草書陶淵明詩帖》、趙麟《衡唐帖》、袁桷《雅譚帖》、龔璛《教授帖》、張淵《五言古詩》、白珽《陳君詩帖》、虞集《白云法師帖》、段天祐《安和帖》、楊維楨《宴嘯傲東軒詩帖》、王蒙《杜工部詩帖》、沈右《楷書中酒雜詩》、陸廣《楷書詩簡帖》、饒介《士行帖》、張雨《次韻謝天鏡上人送柑帖》、庾益《楷書詩》等20 帖，都是罕見的元人墨跡。諸帖均被安岐《墨緣匯觀·法書卷下》、完顏景賢《三虞堂書畫目》著錄，亦同時鈐蓋安岐、成勛（蓮樵）、何厚琦（子彰）、趙叔彥、完顏景賢、譚敬諸家印章，但并不都有項元汴印章，說明其匯集成冊的時間在項氏之后，或許安岐就是這套冊頁的最初匯集者。
《元人法書大觀冊》是一套珍稀難得的元人墨跡冊，且流傳有緒，可信度很高。但是其中龔璛《教授帖》，雖經名家遞藏和多次出版，其真?zhèn)紊杏幸蓡枴?/p>
《教授帖》（圖6）釋文標點如下：
圖6 龔璛 教授帖
記事拜復錢翼之教授足下，客袁州龔璛敬封。
璛記事拜復翼之教授足下：小婿子行來，重為手帖，深慰岑寂。近作見教，如對笑談。序文甚欲云云，喧囂倥傯，實無一毫佳思，容少閑當應命，非推調也?！独笾ψV》留與小孫習之，令郎筆仗如此，可記。撞過煙棲碧潭回，拈紙奉復，撥暇未免掛漏，且希昭恕，茲不具。璛再拜。[20]
收信人錢翼之即吳門錢良右（1278—1344），比龔璛小12 歲。錢良右少年時跟隨叔父在浙西廉訪使徐琰帳下，可能那時就已認識龔璛，這是兩人的第一層關系。當錢良右在至大年間（1308—1311）署吳縣儒學教諭時，龔璛在蘇州任和靖、學道書院山長，同為吳地儒官，這是兩人的第二層關系。近承趙華先生告知，日本收藏的趙孟頫臨《枯樹賦》（大德三年九月二日臨本）后面有龔璛跋，款署“至大二年（1309）季春十有一日，為吳門錢翼之題”，也可作為二人早期交游的一條材料。
元朝統(tǒng)治者對中原和南方地區(qū)長期持殖民的態(tài)度，南方漢人在元朝社會階層中處于末端，入仕、升遷的機會極少。正如元人余闕文章中有言“讀書為儒官，雖貧亦何憾哉”，[21]許多讀書人的理想出路就是低品級的儒官。黃溍撰《錢翼之墓志銘》曰：“行中書省署翼之吳縣儒學教諭，翼之欣然就職。已代去，輒不復出?！庇伞靶廊痪吐殹钡健安粡统觥?，可以看出錢良右是很愿意擔任儒官的，可惜只是短時署理。按照元朝制度，路學、州學設教授，縣學只設教諭，但是朋友們稱呼錢良右，把他職務略抬高一點，稱“翼之教授”也是可以的。
信中提到“小婿子行”。曾有人認為指吾丘衍（1272—1311，字子行），程渤先生已作辨析，指出吾丘衍英年早逝，且無錢娶妻，買酒家孤女為妾，不可能是龔璛之婿。[22]黃溍撰《龔璛墓志銘》記載很明確：“子男一，曰魯。女二，適陳方、夏景行”，可見龔璛的女婿有二人，分別是陳方、夏景行。其中陳方，字子貞，京口人，流寓吳中，擅詩文、書法，在龔開《中山出游圖卷》、趙孟頫《小楷洛神賦冊》、袁易《寓錢塘雜詩卷》、陸繼善《摹蘭亭序冊》后面都可看到他的題跋，表明他具有一定的文化地位；夏景行生平不詳，字號不詳，因詩經有“景行行止”句，夏景行字子行也有可能。
《教授帖》的疑點主要來自兩個方面：
首先是書風年輕態(tài)與龔璛“客袁州”時間的矛盾。前文我們通過對龔璛部分存世書跡的分析，梳理了他的書風演變軌跡：由顏真卿到趙孟頫，而后稍出己意，晚年又趨蒼老。再看《教授帖》，運筆流暢，瀟灑連貫，線條很有彈性，這樣的書風顯然是年輕態(tài)的。然而龔璛何時“客袁州”呢？袁州即今江西宜春市，元代稱宜春路，領宜春、分宜、萬載、萍鄉(xiāng)4 縣。黃溍撰《龔璛墓志銘》載：“服除，授袁之宜春丞……在官歲余，移疾上休致之請，遂以從仕郎、江浙等處儒學副提舉致仕。命下，先生已卒于宜春。其卒以至順二年（1331）十一月十七日，享年六十有六?！笨芍彮X任宜春縣丞的時間共計兩年，即其臨終前的1329—1331年。
在龔璛《存悔齋稿》中，涉及他游歷的詩作有《焦山》《離京口二首》《洛社東泊》《錫山道中》《宜興道中》《嘉定州道中寄庶齋》《西湖晚意》等，關聯(lián)鎮(zhèn)江、無錫、蘇州、杭州等地。雖然這個詩集并不完整，也能說明龔璛的行蹤范圍不廣。在交通不便的古代，如果沒有特殊的理由，龔璛不可能前往遙遠而陌生的袁州。所以，龔璛“客袁州”時間徑可鎖定為他生命的最后兩年，此時他的筆跡應該類似于天歷二年（1329）書《宣城詩卷》，而不是現(xiàn)存《教授帖》的年輕態(tài)書風。
其次是《教授帖》的點畫細節(jié)特征與龔璛其他傳世墨跡不符，或者說，即便龔璛青年、中年時期去過袁州，他的筆跡一定不同于《教授帖》。現(xiàn)代筆跡學原理告訴我們，人的筆跡有著長期的習慣性和穩(wěn)定性，字形結構可以變化，但書寫時細微的動作習慣和肌肉記憶人各不同，即便刻意模擬也無法百分百吻合。假如把龔璛存世墨跡和《教授帖》中的單字細節(jié)拿出來對比，你會發(fā)現(xiàn)其中差異大得超乎想象。例如：
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_160_1552_2102_1647_2197.pngimages/BZ_160_1734_2102_1829_2197.pngimages/BZ_160_1914_2102_2009_2197.pngimages/BZ_160_2093_2102_2189_2197.pngimages/BZ_160_1552_2205_1648_2300.pngimages/BZ_160_1734_2205_1830_2300.pngimages/BZ_160_1912_2205_2009_2300.pngimages/BZ_160_2094_2205_2190_2300.pngimages/BZ_160_1551_2311_1647_2407.pngimages/BZ_160_1734_2311_1830_2407.pngimages/BZ_160_1914_2311_2009_2407.pngimages/BZ_160_2093_2311_2188_2407.png
1.長橫（表2）：龔璛的習慣是起筆重按，到中間提起變細，末尾頓筆收束，呈現(xiàn)“重—輕—重”的轉換動作。而《教授帖》的長橫都是平鋪而過，缺少用筆的起伏與力量感。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_160_1563_2869_1656_2965.pngimages/BZ_160_1742_2869_1839_2965.pngimages/BZ_160_1924_2869_2021_2965.pngimages/BZ_160_2109_2869_2205_2965.pngimages/BZ_160_1563_2657_1658_2752.pngimages/BZ_160_1741_2657_1839_2752.pngimages/BZ_160_2111_2657_2207_2752.pngimages/BZ_160_1927_2657_2023_2752.pngimages/BZ_160_1563_2763_1657_2858.pngimages/BZ_160_1741_2763_1838_2858.pngimages/BZ_160_1927_2763_2023_2858.pngimages/BZ_160_2112_2763_2208_2858.png
2.帶勾豎（表3）：這類的豎，龔璛寫法非常有特點，一般上粗下細，起筆用力，下行至出鉤前變細。而《教授帖》中同類筆畫，都是上細下粗，著力點和動作習慣完全相反。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_161_480_294_575_389.pngimages/BZ_161_660_294_757_389.pngimages/BZ_161_838_294_933_389.pngimages/BZ_161_1018_294_1113_389.pngimages/BZ_161_480_400_574_496.pngimages/BZ_161_660_400_757_496.pngimages/BZ_161_838_400_933_496.pngimages/BZ_161_1018_400_1113_496.pngimages/BZ_161_480_507_575_602.pngimages/BZ_161_662_507_757_602.pngimages/BZ_161_840_507_936_602.pngimages/BZ_161_1018_507_1113_602.png
3.長撇（表4）：龔璛寫長撇，喜歡遠送出尖，歷年墨跡中這一習慣不變。而《教授帖》的長撇，末段常向上翻起，在空中的牽連回環(huán)動作幅度較小，力度也較弱。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_161_477_850_574_946.pngimages/BZ_161_658_850_754_946.pngimages/BZ_161_842_850_937_946.pngimages/BZ_161_1022_850_1117_946.pngimages/BZ_161_476_957_573_1052.pngimages/BZ_161_658_957_755_1052.pngimages/BZ_161_840_957_935_1052.pngimages/BZ_161_1021_957_1117_1052.pngimages/BZ_161_477_1062_573_1157.pngimages/BZ_161_660_1062_756_1157.pngimages/BZ_161_840_1062_935_1157.pngimages/BZ_161_1022_1062_1118_1157.png
4.捺畫（表5）：龔璛捺畫的特點是，前半段弧線向上鼓起，捺腳有平拖動作，末尾不出尖。《教授帖》則與此不同，捺腳沒有平拖動作，末尾出尖。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_161_477_1345_573_1440.pngimages/BZ_161_654_1345_750_1440.pngimages/BZ_161_838_1345_934_1439.pngimages/BZ_161_1022_1345_1117_1440.pngimages/BZ_161_477_1452_572_1547.pngimages/BZ_161_654_1452_750_1546.pngimages/BZ_161_838_1452_934_1546.pngimages/BZ_161_1022_1452_1117_1547.pngimages/BZ_161_477_1557_572_1651.pngimages/BZ_161_654_1557_750_1651.pngimages/BZ_161_838_1557_934_1650.pngimages/BZ_161_1022_1557_1117_1652.png
5.橫折鉤（表6）：龔璛寫橫折鉤，長期不脫早年學顏的痕跡，橫折圓轉無棱角——而趙孟頫是有時圓轉有時方折。《教授帖》的橫折鉤以折筆為主，尤其是內部空白右上角呈方形或尖角，不符合龔璛的字形特征。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_161_476_1960_572_2055.pngimages/BZ_161_654_1960_750_2054.pngimages/BZ_161_838_1960_933_2055.pngimages/BZ_161_1022_1960_1117_2053.pngimages/BZ_161_476_2067_572_2162.pngimages/BZ_161_654_2067_750_2163.pngimages/BZ_161_838_2067_933_2160.pngimages/BZ_161_1022_2067_1117_2163.pngimages/BZ_161_476_2172_572_2267.pngimages/BZ_161_654_2172_750_2267.pngimages/BZ_161_838_2172_933_2267.png
6.豎彎鉤（表7）：龔璛寫豎彎鉤，總是鉤尖向內（朝左上），橫與鉤形成銳角，這也是區(qū)分龔璛與趙孟頫書風的要點之一。而《教授帖》的鉤法與趙孟頫相似，一般向上或向外。
至此，項元汴舊藏龔璛《教授帖》的真?zhèn)?，相信大家已經有了答案。古人鑒定書畫全憑目鑒和記憶，對于龔璛這類存世墨跡較少的前代名家，如果沒有一定數(shù)量的真本作為對照，即便是聲名赫赫的鑒賞家也很難做出正確的判斷。同時，作偽者的眼界有限，他不曾看到龔璛晚年“客袁州”時期的書法風貌，用趙孟頫書風來仿造龔璛信札只是想當然耳。
圖片來源:
圖1 龔璛 跋范仲淹《伯夷頌》 清刻《高義園世寶》第二冊。
圖2 龔璛 跋蘇軾《春帖子詞》 清刻《秦郵帖》卷一。
圖3 龔璛 跋黃庭經《寒山子龐居士詩》 臺北故宮博物院藏。
圖4 龔璛 跋耶律楚材《送劉滿詩卷》 美國大都會博物館藏。
圖5 龔璛 為郭天錫書宣城詩卷（局部） 香港虛白齋藏。
圖6 龔璛（傳） 教授帖 28×38.4厘米 故宮博物院藏。
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顧 工（蘇州市公共文化中心，江蘇 蘇州 215008）
元代以杭州、蘇州為核心的浙西地區(qū)，是當時中國的經濟中心和文化中心，不僅有文學家仇遠、柳貫、楊載、黃溍、貫云石、施耐庵、戴良，書畫家趙孟頫、鮮于樞、黃公望、吾衍、楊維楨、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王蒙，還有眾多活躍在這個文化圈中的知名文人。本文要討論的龔璛，是元代中期蘇州名文人，擅書法，被趙孟頫、楊載稱為“吳中三君子”之一。他活躍于蘇州文壇，與仇遠、方鳳、貢奎、鄧文原、姚式等名士都有交往。時至今日，尚能見到他在黃庭堅《寒山子龐居士詩》、龔開《駿骨圖》、耶律楚材《送劉滿詩卷》、趙孟頫《水村圖卷》、趙孟頫《小楷臨黃庭經》等名跡后面的題跋。其女婿陳方，也有許多題跋墨跡傳世。在他們作品上，可以看到地域文化和時代書風的鮮明影響，以及在趙孟頫崛起書壇之前后，江南文人書風的不同取法方向。
一、“楚兩龔”與“二子敬”
龔璛（1266—1331），字子敬，齋號谷陽山房，鎮(zhèn)江人。久寓平江（今蘇州），歷任和靖、學道書院山長。后外放寧國路儒學教授、宜春縣丞，以江浙儒學副提舉致仕。工詩文，擅書法。著有《存悔齋稿》。
關于龔璛的記載中，經常可以看到“楚兩龔”的提法，把他和宋末元初著名遺民畫家龔開（1222—1307）并稱。明代王鏊纂《（正德）姑蘇志》卷五十七“龔開”條：“居郡日，與高郵龔璛為忘年友，時比漢兩龔?！泵魅顺堂粽端芜z民錄》卷十、清末陳衍《元詩紀事》卷三的“龔開”條目下，都援引了這條資料，所以傳播較廣。王鏊是高第探花、臺閣重臣，《姑蘇志》被《四庫全書總目》評為“繁簡得中，考核精當”，但是稱龔開與龔璛“時比漢兩龔”，果真如此嗎？龔開比龔璛年長44 歲，一老翁一少年，且龔開住在杭州，偶爾往來蘇州，為何要拿他們二人并稱呢？
元代曾任江浙儒學提舉、官至翰林直學士的黃溍（1277—1357）為龔璛撰《江浙儒學副提舉致仕龔先生墓志銘》（下文簡稱《龔璛墓志銘》）云：
先生少聰敏，稍長能屬文。德祐內附（指1276年南宋獻城投降），士大夫居班行者，例遣北上。司農府君（父親龔潗）以列卿在遣中，行至莘縣，不食而卒。先生悲不自勝，暨成人，呼其弟理，語之曰：國亡家破，吾兄弟又少孤，不能以力振起門戶，獨不可學為儒，無辱先訓乎？由是共刻意于學，日以微辭奧義自相叩擊。其文字交，視莫公侖、俞公德鄰為丈人行，而與戴公表元、仇公遠、胡公長孺、盛公彪為忘年友。聲譽藉甚，人稱其兄弟曰楚兩龔，以比漢之兩龔云。[1]
這段文字記述龔璛少年時遭遇國破家亡，“呼其弟理……共刻意于學……人稱其兄弟曰楚兩龔，以比漢之兩龔云”，當時人把龔璛、龔理兄弟“比漢之兩龔”。所謂“兩龔”，是指西漢末年以學問和名節(jié)著稱的學者龔勝、龔舍。此外，宋人龔夬及其弟龔大壯也被合稱“兩龔”?？梢钥闯?，合稱“兩龔”需要有幾個條件：學問好；有名節(jié)；朋友或兄弟。
顯然，元人黃溍撰《龔璛墓志銘》是一手史料，明代《姑蘇志》是二手史料，前者的可信度更高。有意思的是，《姑蘇志》卷五十七“龔開”“龔璛”兩條資料相鄰，“龔璛”條云：“以宦游久留平江，又家焉……憲使徐琰辟置幕下，又舉和靖、學道兩書院山長。當路者交薦璛宜在館閣，不報”，這些語句明顯出自黃溍撰《龔璛墓志銘》?！豆锰K志》編者既然讀到黃溍文章，不知為何要篡改關于“楚兩龔”的表述？
龔璛一生履歷，在黃溍撰《龔璛墓志銘》中有詳細記載：
東平徐公（徐琰）持浙右憲節(jié)，聞其名，辟置幕下。尋舉教官，歷平江之和靜（靖）、學道兩書院山長。以累考合格，當赴吏部銓，大名高公時參預外省，先生以書論役法之弊。公得書，喜曰：子有用之材，持文書來，我為子取教授。先生謝曰：執(zhí)政大臣以進賢退不肖為職，天下士如某者，能一一力致哉？誠推是心，寒畯之幸。公聞其言，愈敬異之。御史周公馳、僉亷訪司事鄭公云翼，交薦先生宜在館閣，皆不報。
用例調寧國路儒學教授。秩滿，遷主信之上饒簿。以所生母蔣氏憂，不赴。服除，授袁之宜春丞，其階再轉，俱將仕郎。先生笑曰：五十年猶故吾耶？蓋先生異時以門蔭補官，亦將仕郎也。在官歲余，移疾上休致之請，遂以從仕郎、江浙等處儒學副提舉致仕。命下，先生已卒于宜春。其卒以至順二年（1331）十一月十七日，享年六十有六。臨終猶強飯，正襟危坐，命筆作《三皇廟記》。俄投筆謂家人曰：汝輩且去，吾將少休。頃之，氣息奄奄而逝。
根據(jù)該文可列出龔璛簡要年表：
時間內容1266年龔璛生。南宋司農卿龔潗之子。1276年杭州陷落后，父親北遣途中絕食而卒。青年時期兄弟二人由母親撫養(yǎng)，讀書有成，人稱“楚兩龔”。1293-1298年 徐琰任浙西廉訪使，聞龔璛之名，辟置幕下。不久舉教官，歷平江之和靖、學道兩書院山長。約1323年 調寧國路儒學教授（從九品）。約1326年 遷信州路上饒縣主簿（正九品），丁母憂，不赴。約1329年 服除，授袁州路宜春縣丞 （正八品）。1331年因病乞休，以江浙儒學副提舉（從七品）致仕。十一月，卒于宜春。
因文中提到的莫崙、俞德鄰都是鎮(zhèn)江名士，可知龔璛青少年時期生活于鎮(zhèn)江。約1293—1298年，徐琰任浙西道肅政廉訪使（駐杭州），[2]將龔璛招至幕下。不久，龔璛被推薦到蘇州擔任和靖書院山長，后轉任學道書院山長，自此定居蘇州。據(jù)《（正德）姑蘇志》卷二十四，“書院凡六，設官主教者四：學道、文學、和靖、甫里”，可見和靖、學道兩個書院都屬于官辦。
元代著名學者戴表元《送龔子敬序》有一段話：
蓋子敬之學，淹通而縝密，多據(jù)古而少尤今。其先人、大父，復俱由科舉出為名公卿、賢師帥。童丱之年，珩璜耳習，龜組目饜。及今春秋鼎盛，乃方從于大夫車馬后，欲觀上國之光。此雖余輩累千百無足數(shù)，而能見容乎？抑子敬與余皆南產儒者，浮沉里巷，居常自諉不見用，故每事退縮，若無所解。設見用，將何以別異于馀子？……子敬努力為江南吾黨一出，亦使四方諸人有所慕，學于家庭、談于庠校者，非空言矣。余雖不能，尚攘臂企趾為子敬助喜云。[3]
戴表元（1244—1310）是浙江奉化人、龔璛的前輩，他在文章中充分肯定龔璛的學問，并對龔璛初入仕途表示祝賀，認為這是南方儒士的光榮。這篇文章當寫于龔璛投奔浙西廉訪使徐琰之時，“從于大夫車馬后”之“大夫”即指徐琰。
而龔璛晚年外放任官的時間，史料并未記載，但可以試作推算：
1.墓志載，龔璛卒于至順二年（1331）十一月十七日。據(jù)“在官歲余，移疾上休致之請”之“歲余”，加上他去宜春的途中時間，和提出致仕到批復的時間，合計上推二年，知龔璛任宜春縣丞為1329年。
2.據(jù)“以所生母蔣氏憂，不赴”，知龔璛此時回鎮(zhèn)江老家守墓。古人丁憂時間為27 個月，上推三年，則龔璛授上饒縣主簿約為1326年。
3.據(jù)“秩滿，遷主信之上饒簿”，古代地方官以三年為秩滿，進行考核。由此上推三年，則龔璛調寧國路儒學教授（在安徽宣城）約為1323年。
龔璛之弟，《（乾隆）鎮(zhèn)江府志》卷三十九記載：“龔理，字子中。其先高郵人，徙居丹徒。操尚雅潔，營別墅于塔山，隱居讀書，研究性道，泊然不以世慮干其心，詩文工致有法?！盵4]其學問、名節(jié)在鎮(zhèn)江文化史上也留下了痕跡。
至于“二子敬”，出自元代著名道士張雨（1283—1350）在龔璛《為郭天錫書宣城詩卷》后所作跋語：
余生江南，所敬二子敬先生。吳興姚儒，行何可企及！此龔公所著，對之斂衽！乃癸酉閏三月廿八日暮夜過京口，天錫示此卷。其《述懷》二章，真無愧古人。龔敬今亦古人矣，噫！句曲外史張?zhí)煊暧?。[5]
龔璛《宣城詩卷》書于天歷二年（1329），兩年后去世；又過二年，張雨作此跋，表達了對兩位已故前輩的尊敬。巧的是，“二子敬”都是趙孟頫的江南友人，而張雨年輕時在京城也曾受教于趙孟頫。
“吳興姚儒”指姚式（生卒年不詳），字子敬，號筠庵，湖州人，為宋末元初“吳興八俊”之一。鄧文原為高克恭作《故大中大夫刑部尚書高公行狀》言：“嘗舉江南文學之士敖君善、姚子敬、陳無逸、倪仲深于朝，皆官郡博士。敖、陳相繼死，公亟念子敬貧且年逾五十，自刑部白之都堂曰……”，[6]根據(jù)高克恭任職刑部的時間（1304—1308），推知姚式生年約在1250—1255年，可能比趙孟頫（1254—1322）略年長。
姚式與趙孟頫為湖州同鄉(xiāng)兼好友。大德六年（1302）趙孟頫為蘇州錢德鈞作《水村圖》卷（故宮博物院藏），后有姚式、龔璛各兩段題跋，“二子敬”同時登場。姚式第一跋稱他曾為李衎《水村圖》題詩，“既還吳興，復來見子昂此圖……姚式書于姑蘇寓館”，第二跋說“讀《水村隱居記》，輒歌以系其后”，先后三次為錢氏所藏兩幅《水村圖》題跋，可證他往來吳門頗為頻繁。姚式與龔璛也是朋友，龔璛《存悔齋稿》中有《筠菴之越教，題云山圖送之》《次筠菴題花光梅南卷》二詩贈姚式。在吳門，姚式還有兩位重要弟子：畫家朱德潤說“皇慶中，仆因受學于霅川姚子敬先生”；[7]甫里陸繼善說“嘗侍先師筠庵姚先生、文敏趙公，聞雙鉤填廓之法”。[8]正因為姚式、龔璛分別是元代吳興、吳門文人圈的重要成員，學問和品德為世欽仰，所以張雨才會寫下“余生江南，所敬二子敬先生”的感嘆。
二、龔璛存世書跡與趙孟頫書風的關聯(lián)
元朝統(tǒng)一中國時，南北方文化分別承襲南宋和金，而金朝在其后期已經全面走向漢化。書法方面，在復古風氣的影響下，元人普遍尊唐卑宋，以唐朝顏真卿、歐陽詢的作品為經典范本。直至趙孟頫登高而呼，由唐溯晉學習二王，令元朝書風為之一變。黃惇先生曾指出，大德二年（1298）元成宗召趙孟頫領銜書寫金字《藏經》，是確立趙孟頫在南北書壇領袖地位的重要事件。[9]此時龔璛三十出頭，已被推薦到蘇州擔任和靖書院山長。他在蘇州認識趙孟頫，并調整了學書路徑。
對龔璛傳世書跡，程渤《元龔璛書跡考評》[10]已作了簡要梳理。在此基礎上，筆者根據(jù)龔璛10 件有明確紀年書跡的特征，把龔璛書法大致分為三個時期，并對其未署年書跡給予系年推測：
（一）前期，1300—1310年（龔璛35—45歲），受顏真卿書風影響。
1.大德庚子（1300）跋范仲淹《伯夷頌》（圖1），清刻《高義園世寶》第二冊。
圖1 龔璛跋 范仲淹伯夷頌
《高義園世寶》刻帖四冊，包含范仲淹小楷《伯夷頌》及卷后歷代題跋。乾隆帝題簽“高義園世寶”，意思是范氏義高云天，世代寶之。
《伯夷頌》手卷曾有過幾次失而復得，重回范氏家族。其中較早的一次是元代北方人李戡（號逸齋）收藏了這個手卷，他到蘇州擔任平江路總管后，拜謁范仲淹祠，把手卷贈予范氏家族。龔璛跋曰：“逸齋總管相公以所藏文正公書《伯夷頌》歸于范氏，懷賢尚德之心，士大夫皆樂道之……高沙龔璛拜手……大德庚子（1300）二月廿一日書于義宅之西序?！薄案呱场睘辇彮X祖籍地高郵別稱，“義宅”即蘇州范氏義莊。此跋為行書，雍容大度，用筆圓厚，結構寬博，可以看出其早年書法深受顏真卿影響。
顏真卿書法在宋代歐陽修、蘇東坡的倡導下，確立了經典地位，朱長文《續(xù)書斷》列其書法為神品。至金、元時期也有廣泛影響，尤其是在北方，正如虞集說：“至元初，士大夫多學顏書，雖刻鵠不成，尚且類鶩?！盵11]直到趙孟頫雄起于書壇，形成了以他為核心的南方書家群體，學習二王書法方成為主流。顏真卿書風與趙孟頫書風的此消彼長，成為元代書法史上值得關注的現(xiàn)象。[12]
范仲淹《伯夷頌》另有二行小楷觀款：“吳興趙孟頫子昂、高郵龔璛子敬同觀”，鈐“趙孟頫印”“趙氏子昂”朱文印（《高義園世寶》第一冊）。此小楷為趙孟頫筆跡，昭然可辨。說明在1300年龔璛題跋前后，趙孟頫曾經在蘇州，與龔璛一同觀賞范仲淹墨寶。此時趙孟頫任集賢直學士、江浙等處儒學提舉，蘇州是其管轄范圍。這一時段與趙孟頫大德六年（1302）十一月三日為束季博臨《小楷黃庭經》、十一月望日為錢德鈞作《水村圖》非常接近，且龔璛在趙孟頫臨《黃庭經》跋文中說“大德壬寅（1302），子昂奉命鑄國子監(jiān)祭器，駐吳中久”，則趙孟頫觀看范仲淹《伯夷頌》的時間或許正是1302年前后。
因為“駐吳中久”，趙孟頫與蘇州文人、僧道的交往相當廣泛。當時蘇州文人袁易，趙孟頫借用“袁安臥雪”典故為他畫《臥雪圖》，題識中稱袁易與龔璛、郭麟孫為吳中三君子。后來楊載為袁易《靜春堂詩集》撰序云：“所與為莫逆交，如郡人郭祥卿、高郵龔子敬，皆知名于時。在吳郡文士中，三君子號為領袖。”[13]袁易、郭麟孫都是蘇州人，唯獨龔璛是外鄉(xiāng)人，可見龔璛已經完全融入了吳門文化圈。
另外，關鍵先生提到臺北故宮博物院藏有趙孟頫《致子敬教授札》，認為“此帖書法點畫用筆不類趙書，但據(jù)信札整體面貌，尤其是帖文的內容，似應有所本”，我是很同意的。但他又說“信中仲深是趙孟頫與姚式同學倪淵的字，目前未見倪淵與龔璛交往的直接記載，故據(jù)此推測此信的上款‘子敬教授’應為姚式姚子敬而非龔璛龔子敬”，[14]這個判斷值得商榷。因為此信封題書“子敬教授仁弟足下”，前文已經指出，姚式生年可能略早于趙孟頫，趙孟頫一直稱他為“友”，而“仁弟”是對晚輩的稱呼，趙孟頫不可能稱姚式為“仁弟”。龔璛比趙孟頫年輕12 歲，名望地位遠遠低于趙孟頫，他向趙執(zhí)弟子禮、趙稱他為“仁弟”都更加合理。
2.初次題趙孟頫《水村圖》，未署年，故宮博物院藏。
趙孟頫《水村圖》是大德六年（1302）駐蘇州期間為錢德鈞作，后有鄧覺非、顧天祥、束季博、趙孟籲、郭麟孫等30 余位元人題詠。龔璛在該卷題詠有二處。初次題詠（五言絕句）款署“高沙龔璛”，書風、簽名與1300年跋范仲淹《伯夷頌》接近，推測其書寫時間可能在趙孟頫作畫后不久。但是線條略顯瘦硬，顏真卿書風的寬博豐腴形態(tài)減少，表明龔璛學書路徑發(fā)生了變化。
（二）中期，1315—1324年（龔璛50—59歲），融合顏、趙書風。
3.延祐丙辰（1316）再題趙孟頫《水村圖》，故宮博物院藏。
龔璛第二次題詠為七言詩《水村歌》，款署：“延祐丙辰（1316）偶賦此。十月七日訪湖天學士（陸行直），遂到水村先生（錢德鈞）寓居，煙水蒼茫間，適與此詩相似，俾書。龔璛書?！边@比他初次題詠晚了十年以上，用筆提按動作明顯加大，筆法也更加精妙，顯然已經離開顏體書風，進入二王、趙孟頫體系?？上А端鍒D》經過幾次裝裱，題跋順序錯亂，龔璛二題裝裱位置亦前后顛倒。
4.題龔開《中山出游圖》，未署年，美國弗利爾美術館藏。
龔開是宋末元初著名文人、畫家，常住杭州。因女兒嫁在蘇州，時常往來，遂與后輩龔璛為忘年交。龔開參加過南宋抗元戰(zhàn)爭，龔璛之父在南宋覆滅時絕食而亡，所以他們在心理上有著天然的共情。龔開《中山出游圖》卷后之龔璛題詩，書寫連貫，線條瘦勁，風格近似趙孟頫。簽名與1316年再題趙孟頫《水村圖》接近，但與他此后的簽名差異較大，故判斷該題詩當早于1316年，時間處于龔璛兩次題《水村圖》之間。
5.延祐四年（1317）跋蘇軾《春帖子詞》（圖2），清刻《秦郵帖》卷一。
圖2 龔璛跋蘇軾春帖子詞
東坡此書刻入南宋《群玉堂帖》?！肚剜]帖》有龔璛題跋，文曰：“……此卷乃稅巽父（南宋后期人）家物。巽父學于鶴山先生魏文靖公（魏了翁），有《師友雅言》行于世，并記諸此云。延祐丁巳（1317）季春廿三日，高郵龔璛書?！贝税系臅鴮憰r間比龔璛再題《水村圖》晚半年，書風微有差異，寬博圓厚，不經意間又流露出早年學顏的底色。
6.延祐四年（1317）跋黃庭堅《寒山子龐居士詩》（圖3），臺北故宮博物院藏。
圖3 龔璛跋黃庭堅寒山子龐居士詩卷
龔璛跋：“思陵（宋高宗）好山谷書，此卷嘗入紹興甲庫，后乃歸秋壑（賈似道）……卷首官印，德祐末籍其家，凡入官者皆有‘臺州抵當庫印’云。延祐四年（1317）三月廿又三日，高郵龔璛書?！痹邶彮X各種傳世墨跡中，這段題跋的書風最接近趙孟頫，而且結字與點畫控制水平極高，可謂龔璛學趙書的巔峰之作！更奇的是，龔璛跋蘇軾《春帖子詞》、黃庭堅《寒山子龐居士詩》竟然在同一天，其中“紹”“家”“卷”等字結體如出一轍，或許這兩卷名跡同在稅家收藏。
7.延祐己未（1319）《致澤民詩札》，上海書店出版社《中國歷代法書墨跡大觀9》。
龔璛《奉送澤民茂異》七言律詩，落款“延祐己未（1319）季秋十五日，寫于吳中滄浪園之寓屋。”這是龔璛僅有的一次提及其居所位置。滄浪園即宋代蘇舜卿之滄浪亭舊址，在蘇州文廟、府學之東側。趙華先生近期在討論趙孟頫《小楷臨黃庭經》時，指出“束季博園池，在平江文廟前”；[15]“錢仲鼎字德鈞，通州人，徙居蘇之蒲帆巷”，[16]蒲帆巷即文廟西側之泮環(huán)巷；趙孟頫“奉命鑄國子監(jiān)祭器，駐吳中久”（龔璛跋語），可能在文廟辦公。那么，龔璛住在文廟東側“滄浪園之寓屋”，這些文人交游更多了一層地理上的便利吧！龔璛《存悔齋稿》有《飲滄浪園得紅字》詩云“官事閑忙適相半，世人憂樂豈無同”，[17]從中看出他在蘇州較為自在的生活狀態(tài)。
8.為郭天錫題文同《墨竹卷》，未署年，見于保利2020 秋拍。
文同《墨竹卷》后有元人李衎、鄧文原、杜本、石巖、柯九思、趙雍、袁華等人題詠，蔚為大觀。龔璛題七絕一首：“臨行話與崔公度，到了神交蘇子瞻；卻是主林神不管，黯隨涼月墮虛檐”，款署“高郵龔璛為郭天錫題”。郭天錫即郭畀，鎮(zhèn)江名士郭景星之子，與龔璛也是世交。書風與龔璛跋黃庭堅《寒山子龐居士詩》、《致澤民詩札》高度一致，簽名與后者更像，其時間可系于1319年前后。
9.延祐庚申（1320）《靜春堂詩集序》，縱31.2，橫151 厘米，故宮博物院藏。
這是為已故友人、“吳中三君子”之一袁易詩集作序，以工楷書寫，款署“延祐庚申（1320）日南至，高郵龔璛序”?！叭漳现痢敝付寥?。字形方正，用筆勁挺，書風受顏、趙二家的影響，同時也有自己的特色。由這件作品可以看到龔璛書法并不是對趙孟頫亦步亦趨的模仿，而是努力追求師承與個性的融合。
10.題龔開《駿骨圖》，未署年，日本大阪市立美術館藏。
龔璛在龔開《駿骨圖》卷后題七絕一首：“生成何用十五肋，羅帕銀鞍千百群；可是蒺藜肥不得，骨如山立意如云”，是其成熟期的書風?！肮侨纭薄吧搅ⅰ眱纱纬霈F(xiàn)上下字牽連。簽名二字結體寬綽，線條厚重，質感與《靜春堂詩集序》較為接近，故系于1320年前后。
11.至治元年（1321）跋耶律楚材《送劉滿詩卷》（圖4），美國大都會博物館藏。
耶律楚材是成吉思汗的輔臣，在窩闊臺汗時期擔任中書令（宰相）。1240年，官員劉滿臨行時向中書令耶律楚材索詩，而得此詩卷。80年后，龔璛跋曰：“中書耶律公此詩，非特為陽門劉侯保境全民而作也。蓋時方混一，欲天下皆元結輩耳。故至今觀之，使人想見當時人物，無往而非仁心仁政，而吟詩寫字云乎哉！至治元年（1321）正月廿日，高郵龔璛拜觀。”
龔璛此前的題跋，多以行楷為主，字字獨立，很少牽連；而這件題跋偏于行草，書寫節(jié)奏較快，揮灑之間盡顯自信從容，因年齡增長導致的心態(tài)和書風的變化值得重視。筆者認為這件題跋，是龔璛突破趙孟頫書風、展現(xiàn)自我風貌的代表性作品。
（三）后期，1325—1331年（龔璛60—66歲），人書俱老。
12.泰定三年（1326）跋袁易《寓錢塘雜詩卷》，上海博物館藏。
龔璛跋云：“伯幾（鮮于樞）見通甫（袁易）詩，以古人相期，自是當家語……仲長寶之。泰定三年（1326）重九后三日，高郵龔璛書于甫里書院之西序?！薄爸匍L”即袁易次子袁泰，郡學教授，與鄭元祐、倪瓚等人為友?？梢娺@是龔璛應袁泰之請，在亡友袁易詩卷后面題跋。跋文八行，居然七次出現(xiàn)上下字牽連，書寫的率意和連貫性比過去加強了。其字形逐漸脫離趙孟頫樣式，更多體現(xiàn)己意。
此跋“書于甫里書院之西序”，據(jù)《長洲縣志》載：“甫里書院在長洲縣治東。初，元至順（1330—1333）中，總管錢光弼因唐陸龜蒙故居，奏建書院于甫里。元統(tǒng)二年（1334），龜蒙裔孫德原移建于郡城而增廣焉”，[18]則龔璛為袁易《寓錢塘雜詩卷》題跋的1326年，甫里書院尚未得到官方批準，然已經草創(chuàng)。另，前文考訂認為，黃溍撰《龔璛墓志銘》稱龔璛“遷主信之上饒簿。以所生母蔣氏憂，不赴”約在1326年，既然該年九月龔璛尚在蘇州，則他回鎮(zhèn)江老家丁母憂的時間，當在1326年秋后。
13.跋趙孟頫小楷臨《黃庭經》，未署年，見于保利2023 春拍。
據(jù)趙孟頫前后兩次自題，這件小楷是大德六年（1302）十一月三日為蘇州束季博臨，至治二年（1322）四月十八日為其子善甫再題。龔璛題跋八行，曰：“大德壬寅，子昂奉命鑄國子監(jiān)祭器，駐吳中久，購得鐘紹京臨《黃庭》。用筆寖實，繇其能謹也。然其本諸右軍舊矣，故其成就，他日為不可及，觀此已可見。龔璛拜觀。”龔璛作為見證人，對趙孟頫大德六年奉命在蘇州鑄國子監(jiān)祭器這段經歷的記述，可補史料之闕。然這段題跋的書風已呈現(xiàn)晚年蒼老之態(tài)，與龔璛中年書風不同，可系于約1326年。此后，龔璛丁母憂回鎮(zhèn)江，三年后赴任宜春縣丞直至去世，在蘇州的時間幾乎沒有了。
14.泰定丁卯（1327）跋魏了翁《文向帖》，兩次題跋，上海博物館藏。
魏了翁（1178—1237）號鶴山，南宋理學家，進士出身，官至禮部尚書。這件墨跡后面有元賢十二跋，包括牟應龍、趙孟頫、劉岳申、龔璛、白珽等。龔璛題跋兩次，“古者言必稱先王，鶴山先生其人也，先生嘗著《古今考》……”云云，字體為行楷，但并不工整精到，筆觸多率意，具有龔璛晚年書風走向蒼老的特點。一些個性化的字形不斷得到強調，如多次出現(xiàn)的“先”字，寫法與他人不同。
15.天歷二年（1329）為郭天錫書《宣城詩卷》（圖5），香港虛白齋藏，刊于《中國書法全集》第47 卷。
圖5 龔璛為郭天錫書宣城詩卷 (局部)
這是龔璛存世書跡中尺幅較長的一件，包含《書閣》《偶題》《述懷》等十一首詩，卷末識云：“予歸京口（今鎮(zhèn)江）省墓，天錫出此紙征予書宣城詩，記憶不甚真。天歷二年（1329）孟夏二日，龔璛識?！饼彮X年少時在鎮(zhèn)江，曾得到莫侖、俞德鄰、郭景星等前輩的照拂。郭畀（字天錫）比龔璛小14 歲，龔璛離開鎮(zhèn)江時，郭天錫尚且年幼，但或許已經相識。這幅長卷表明龔璛和郭天錫的交情深厚，同時也為龔璛回鄉(xiāng)丁母憂給出了一個相對準確的時間下限。因為1326年九月跋袁易《寓錢塘雜詩卷》之時，龔璛尚在蘇州；而丁憂結束、授宜春縣丞在1329年，月份不詳。據(jù)《宣城詩卷》可知1329年孟夏（四月）龔璛在鎮(zhèn)江省墓，那么服除、授職必在四月以后了。這也是龔璛存世最晚作品，書風老而彌蒼，距其去世僅兩年。
綜上，根據(jù)這些龔璛書跡樣本，我們可排列出龔璛一生的簽名，總結其變化規(guī)律（表1）：
前期1300，跋范仲淹《伯夷頌》1302 后，題趙孟頫《水村圖》1316 前，跋龔開《中山出游圖》中期1316，再題趙孟頫《水村圖》1317，跋黃庭堅《寒山子龐居士詩》1317，跋蘇軾《春帖子詞》1319，致澤民詩札約1319，題文同《墨竹卷》1320，《靜春堂詩集》序約1320，題龔開《駿骨圖》卷1321，跋耶律楚材《送劉滿詩卷》后期1326，跋袁易《寓錢塘雜詩卷》約1326，跋趙孟頫臨《黃庭經》1327，跋魏了翁《文向帖》1329，宣城詩卷images/BZ_159_376_1514_447_1644.pngimages/BZ_159_594_1514_654_1644.pngimages/BZ_159_802_1514_872_1644.pngimages/BZ_159_379_1728_445_1858.pngimages/BZ_159_593_1728_662_1858.pngimages/BZ_159_801_1729_873_1858.pngimages/BZ_159_1017_1728_1078_1858.pngimages/BZ_159_378_1970_447_2100.pngimages/BZ_159_598_1971_664_2100.pngimages/BZ_159_802_1970_873_2100.pngimages/BZ_159_1019_1970_1078_2100.pngimages/BZ_159_378_2182_443_2311.pngimages/BZ_159_598_2182_663_2311.pngimages/BZ_159_807_2182_868_2311.pngimages/BZ_159_1012_2182_1084_2311.png
其次，“璛”字字形，他前期用行書寫法，“肅”下部簡略；中后期用楷書寫法，“肅”字繁寫。
第三，合而觀之，龔璛簽名字形早期縱長，中期寬綽，晚期散漫。由簽名特征亦可大致判斷作品的書寫時間。
在龔璛存世書跡中，典型地體現(xiàn)出元代書壇顏真卿風格和趙孟頫風格的影響力變化：龔璛書法前期學顏；三十歲后，龔璛在蘇州結識趙孟頫，遂轉學二王和趙氏書風；中年時期，努力融合顏、趙且稍出己意。至于龔璛晚年書風蒼老而趨于荒率，或與健康狀況下降有關，據(jù)黃溍撰《龔璛墓志銘》說“在官歲余，移疾上休致之請，遂以從仕郎、江浙等處儒學副提舉致仕。命下，先生已卒于宜春”，未等到“命下”即已病故，可見“移疾”并不是請求致仕的托詞，而是他身體的確有病。
三、項元汴舊藏龔璛《教授帖》獻疑
在討論龔璛存世書跡時，筆者并未提及《教授帖》，盡管它是一件被反復出版的“龔璛”墨跡。《教授帖》，紙本，縱28 厘米，橫38.4 厘米，前有項元汴署“集字號”，末有“甲二”字樣。由諸鑒藏印可知，該帖歷經明項元汴、項廷謨，清安岐、成勛（蓮樵），近代何厚琦（子彰）、趙叔彥、完顏景賢、張大千、譚敬遞藏，新中國成立后入藏故宮博物院。
該帖在《元人法書大觀冊》[19]中。全冊包含：趙孟頫《草書陶淵明詩帖》、趙麟《衡唐帖》、袁桷《雅譚帖》、龔璛《教授帖》、張淵《五言古詩》、白珽《陳君詩帖》、虞集《白云法師帖》、段天祐《安和帖》、楊維楨《宴嘯傲東軒詩帖》、王蒙《杜工部詩帖》、沈右《楷書中酒雜詩》、陸廣《楷書詩簡帖》、饒介《士行帖》、張雨《次韻謝天鏡上人送柑帖》、庾益《楷書詩》等20 帖，都是罕見的元人墨跡。諸帖均被安岐《墨緣匯觀·法書卷下》、完顏景賢《三虞堂書畫目》著錄，亦同時鈐蓋安岐、成勛（蓮樵）、何厚琦（子彰）、趙叔彥、完顏景賢、譚敬諸家印章，但并不都有項元汴印章，說明其匯集成冊的時間在項氏之后，或許安岐就是這套冊頁的最初匯集者。
《元人法書大觀冊》是一套珍稀難得的元人墨跡冊，且流傳有緒，可信度很高。但是其中龔璛《教授帖》，雖經名家遞藏和多次出版，其真?zhèn)紊杏幸蓡枴?/p>
《教授帖》（圖6）釋文標點如下：
圖6 龔璛 教授帖
記事拜復錢翼之教授足下，客袁州龔璛敬封。
璛記事拜復翼之教授足下：小婿子行來，重為手帖，深慰岑寂。近作見教，如對笑談。序文甚欲云云，喧囂倥傯，實無一毫佳思，容少閑當應命，非推調也?！独笾ψV》留與小孫習之，令郎筆仗如此，可記。撞過煙棲碧潭回，拈紙奉復，撥暇未免掛漏，且希昭恕，茲不具。璛再拜。[20]
收信人錢翼之即吳門錢良右（1278—1344），比龔璛小12 歲。錢良右少年時跟隨叔父在浙西廉訪使徐琰帳下，可能那時就已認識龔璛，這是兩人的第一層關系。當錢良右在至大年間（1308—1311）署吳縣儒學教諭時，龔璛在蘇州任和靖、學道書院山長，同為吳地儒官，這是兩人的第二層關系。近承趙華先生告知，日本收藏的趙孟頫臨《枯樹賦》（大德三年九月二日臨本）后面有龔璛跋，款署“至大二年（1309）季春十有一日，為吳門錢翼之題”，也可作為二人早期交游的一條材料。
元朝統(tǒng)治者對中原和南方地區(qū)長期持殖民的態(tài)度，南方漢人在元朝社會階層中處于末端，入仕、升遷的機會極少。正如元人余闕文章中有言“讀書為儒官，雖貧亦何憾哉”，[21]許多讀書人的理想出路就是低品級的儒官。黃溍撰《錢翼之墓志銘》曰：“行中書省署翼之吳縣儒學教諭，翼之欣然就職。已代去，輒不復出?！庇伞靶廊痪吐殹钡健安粡统觥?，可以看出錢良右是很愿意擔任儒官的，可惜只是短時署理。按照元朝制度，路學、州學設教授，縣學只設教諭，但是朋友們稱呼錢良右，把他職務略抬高一點，稱“翼之教授”也是可以的。
信中提到“小婿子行”。曾有人認為指吾丘衍（1272—1311，字子行），程渤先生已作辨析，指出吾丘衍英年早逝，且無錢娶妻，買酒家孤女為妾，不可能是龔璛之婿。[22]黃溍撰《龔璛墓志銘》記載很明確：“子男一，曰魯。女二，適陳方、夏景行”，可見龔璛的女婿有二人，分別是陳方、夏景行。其中陳方，字子貞，京口人，流寓吳中，擅詩文、書法，在龔開《中山出游圖卷》、趙孟頫《小楷洛神賦冊》、袁易《寓錢塘雜詩卷》、陸繼善《摹蘭亭序冊》后面都可看到他的題跋，表明他具有一定的文化地位；夏景行生平不詳，字號不詳，因詩經有“景行行止”句，夏景行字子行也有可能。
《教授帖》的疑點主要來自兩個方面：
首先是書風年輕態(tài)與龔璛“客袁州”時間的矛盾。前文我們通過對龔璛部分存世書跡的分析，梳理了他的書風演變軌跡：由顏真卿到趙孟頫，而后稍出己意，晚年又趨蒼老。再看《教授帖》，運筆流暢，瀟灑連貫，線條很有彈性，這樣的書風顯然是年輕態(tài)的。然而龔璛何時“客袁州”呢？袁州即今江西宜春市，元代稱宜春路，領宜春、分宜、萬載、萍鄉(xiāng)4 縣。黃溍撰《龔璛墓志銘》載：“服除，授袁之宜春丞……在官歲余，移疾上休致之請，遂以從仕郎、江浙等處儒學副提舉致仕。命下，先生已卒于宜春。其卒以至順二年（1331）十一月十七日，享年六十有六?！笨芍彮X任宜春縣丞的時間共計兩年，即其臨終前的1329—1331年。
在龔璛《存悔齋稿》中，涉及他游歷的詩作有《焦山》《離京口二首》《洛社東泊》《錫山道中》《宜興道中》《嘉定州道中寄庶齋》《西湖晚意》等，關聯(lián)鎮(zhèn)江、無錫、蘇州、杭州等地。雖然這個詩集并不完整，也能說明龔璛的行蹤范圍不廣。在交通不便的古代，如果沒有特殊的理由，龔璛不可能前往遙遠而陌生的袁州。所以，龔璛“客袁州”時間徑可鎖定為他生命的最后兩年，此時他的筆跡應該類似于天歷二年（1329）書《宣城詩卷》，而不是現(xiàn)存《教授帖》的年輕態(tài)書風。
其次是《教授帖》的點畫細節(jié)特征與龔璛其他傳世墨跡不符，或者說，即便龔璛青年、中年時期去過袁州，他的筆跡一定不同于《教授帖》。現(xiàn)代筆跡學原理告訴我們，人的筆跡有著長期的習慣性和穩(wěn)定性，字形結構可以變化，但書寫時細微的動作習慣和肌肉記憶人各不同，即便刻意模擬也無法百分百吻合。假如把龔璛存世墨跡和《教授帖》中的單字細節(jié)拿出來對比，你會發(fā)現(xiàn)其中差異大得超乎想象。例如：
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_160_1552_2102_1647_2197.pngimages/BZ_160_1734_2102_1829_2197.pngimages/BZ_160_1914_2102_2009_2197.pngimages/BZ_160_2093_2102_2189_2197.pngimages/BZ_160_1552_2205_1648_2300.pngimages/BZ_160_1734_2205_1830_2300.pngimages/BZ_160_1912_2205_2009_2300.pngimages/BZ_160_2094_2205_2190_2300.pngimages/BZ_160_1551_2311_1647_2407.pngimages/BZ_160_1734_2311_1830_2407.pngimages/BZ_160_1914_2311_2009_2407.pngimages/BZ_160_2093_2311_2188_2407.png
1.長橫（表2）：龔璛的習慣是起筆重按，到中間提起變細，末尾頓筆收束，呈現(xiàn)“重—輕—重”的轉換動作。而《教授帖》的長橫都是平鋪而過，缺少用筆的起伏與力量感。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_160_1563_2869_1656_2965.pngimages/BZ_160_1742_2869_1839_2965.pngimages/BZ_160_1924_2869_2021_2965.pngimages/BZ_160_2109_2869_2205_2965.pngimages/BZ_160_1563_2657_1658_2752.pngimages/BZ_160_1741_2657_1839_2752.pngimages/BZ_160_2111_2657_2207_2752.pngimages/BZ_160_1927_2657_2023_2752.pngimages/BZ_160_1563_2763_1657_2858.pngimages/BZ_160_1741_2763_1838_2858.pngimages/BZ_160_1927_2763_2023_2858.pngimages/BZ_160_2112_2763_2208_2858.png
2.帶勾豎（表3）：這類的豎，龔璛寫法非常有特點，一般上粗下細，起筆用力，下行至出鉤前變細。而《教授帖》中同類筆畫，都是上細下粗，著力點和動作習慣完全相反。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_161_480_294_575_389.pngimages/BZ_161_660_294_757_389.pngimages/BZ_161_838_294_933_389.pngimages/BZ_161_1018_294_1113_389.pngimages/BZ_161_480_400_574_496.pngimages/BZ_161_660_400_757_496.pngimages/BZ_161_838_400_933_496.pngimages/BZ_161_1018_400_1113_496.pngimages/BZ_161_480_507_575_602.pngimages/BZ_161_662_507_757_602.pngimages/BZ_161_840_507_936_602.pngimages/BZ_161_1018_507_1113_602.png
3.長撇（表4）：龔璛寫長撇，喜歡遠送出尖，歷年墨跡中這一習慣不變。而《教授帖》的長撇，末段常向上翻起，在空中的牽連回環(huán)動作幅度較小，力度也較弱。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_161_477_850_574_946.pngimages/BZ_161_658_850_754_946.pngimages/BZ_161_842_850_937_946.pngimages/BZ_161_1022_850_1117_946.pngimages/BZ_161_476_957_573_1052.pngimages/BZ_161_658_957_755_1052.pngimages/BZ_161_840_957_935_1052.pngimages/BZ_161_1021_957_1117_1052.pngimages/BZ_161_477_1062_573_1157.pngimages/BZ_161_660_1062_756_1157.pngimages/BZ_161_840_1062_935_1157.pngimages/BZ_161_1022_1062_1118_1157.png
4.捺畫（表5）：龔璛捺畫的特點是，前半段弧線向上鼓起，捺腳有平拖動作，末尾不出尖。《教授帖》則與此不同，捺腳沒有平拖動作，末尾出尖。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_161_477_1345_573_1440.pngimages/BZ_161_654_1345_750_1440.pngimages/BZ_161_838_1345_934_1439.pngimages/BZ_161_1022_1345_1117_1440.pngimages/BZ_161_477_1452_572_1547.pngimages/BZ_161_654_1452_750_1546.pngimages/BZ_161_838_1452_934_1546.pngimages/BZ_161_1022_1452_1117_1547.pngimages/BZ_161_477_1557_572_1651.pngimages/BZ_161_654_1557_750_1651.pngimages/BZ_161_838_1557_934_1650.pngimages/BZ_161_1022_1557_1117_1652.png
5.橫折鉤（表6）：龔璛寫橫折鉤，長期不脫早年學顏的痕跡，橫折圓轉無棱角——而趙孟頫是有時圓轉有時方折。《教授帖》的橫折鉤以折筆為主，尤其是內部空白右上角呈方形或尖角，不符合龔璛的字形特征。
龔璛墨跡選字《教授帖》選字images/BZ_161_476_1960_572_2055.pngimages/BZ_161_654_1960_750_2054.pngimages/BZ_161_838_1960_933_2055.pngimages/BZ_161_1022_1960_1117_2053.pngimages/BZ_161_476_2067_572_2162.pngimages/BZ_161_654_2067_750_2163.pngimages/BZ_161_838_2067_933_2160.pngimages/BZ_161_1022_2067_1117_2163.pngimages/BZ_161_476_2172_572_2267.pngimages/BZ_161_654_2172_750_2267.pngimages/BZ_161_838_2172_933_2267.png
6.豎彎鉤（表7）：龔璛寫豎彎鉤，總是鉤尖向內（朝左上），橫與鉤形成銳角，這也是區(qū)分龔璛與趙孟頫書風的要點之一。而《教授帖》的鉤法與趙孟頫相似，一般向上或向外。
至此，項元汴舊藏龔璛《教授帖》的真?zhèn)?，相信大家已經有了答案。古人鑒定書畫全憑目鑒和記憶，對于龔璛這類存世墨跡較少的前代名家，如果沒有一定數(shù)量的真本作為對照，即便是聲名赫赫的鑒賞家也很難做出正確的判斷。同時，作偽者的眼界有限，他不曾看到龔璛晚年“客袁州”時期的書法風貌，用趙孟頫書風來仿造龔璛信札只是想當然耳。
圖片來源:
圖1 龔璛 跋范仲淹《伯夷頌》 清刻《高義園世寶》第二冊。
圖2 龔璛 跋蘇軾《春帖子詞》 清刻《秦郵帖》卷一。
圖3 龔璛 跋黃庭經《寒山子龐居士詩》 臺北故宮博物院藏。
圖4 龔璛 跋耶律楚材《送劉滿詩卷》 美國大都會博物館藏。
圖5 龔璛 為郭天錫書宣城詩卷（局部） 香港虛白齋藏。
圖6 龔璛（傳） 教授帖 28×38.4厘米 故宮博物院藏。
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