在那懂與不懂之間

吳再柱

人常說，花半開、月半圓，是至美時(shí)刻。筆者深以為然。

“花未全開月半圓，尋花待月思依然。”此時(shí)的觀者：眼，切切狀；心，怦怦然。真有些追而未至、戀而未得之感。

美好的事物，既不是尚未開墾的土地，也不是已然成熟的果實(shí)。尚未開墾，往往讓人不知何去何從；已然成熟，意味著毫無懸念、瓜熟蒂落。

美好的事物，往往在半生不熟之間，在充滿期待之時(shí)，在渴望得到之際。

教育亦然。教學(xué)內(nèi)容太淺，學(xué)生大多會(huì)缺乏征服的欲望；教學(xué)內(nèi)容太深，學(xué)生大多會(huì)望而生畏、敬而遠(yuǎn)之。

所以，教學(xué)內(nèi)容的選擇，教學(xué)彈性的設(shè)置，教學(xué)時(shí)機(jī)的把握，最好是在那種大多數(shù)學(xué)生的懂與不懂之間。

教學(xué)內(nèi)容可以選擇嗎？答案是肯定的。教材規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，教師可根據(jù)本班學(xué)情進(jìn)行適度改造，比如給它“繞個(gè)彎”，增加思維跨度；給它“調(diào)個(gè)頭”，調(diào)換已知未知；給它“換個(gè)道”，變換內(nèi)容場(chǎng)景等。如此這般，學(xué)習(xí)內(nèi)容便有了一些難度、多了一些趣味。而那種完全屬于教師本人開發(fā)的個(gè)性化課程，如能加強(qiáng)教材與生活之聯(lián)系，搭建已知與未知之橋梁，打通知識(shí)與實(shí)踐之壁壘，激發(fā)出學(xué)生的求知欲和征服欲便更不用說了。

教學(xué)彈性需要設(shè)置否？答案也是肯定的。十個(gè)指頭有長短，學(xué)生個(gè)性有差異。尊重個(gè)性，承認(rèn)差異，這是教學(xué)的基本原則。教師該如何設(shè)置教學(xué)彈性呢？大體而言，可從三個(gè)方面著手。一是教學(xué)內(nèi)容保持彈性，由易到難，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生各學(xué)所能，各取所需。二是組織方式保持彈性，按“組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)”的原則設(shè)置學(xué)習(xí)小組，通過組內(nèi)互動(dòng)，讓“先進(jìn)者”既能“用得來”，還能“講得清”（這也是一種挑戰(zhàn)），讓“后進(jìn)者”逐步“學(xué)得懂”“做得來”。三是作業(yè)布置保持彈性，要按照“認(rèn)知”“理解”“應(yīng)用”“綜合”等梯度布置作業(yè)，讓不同層次的學(xué)生有不同的收獲。

教學(xué)時(shí)機(jī)如何把握呢？孔子早在兩千多年前就說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”這說的便是教學(xué)時(shí)機(jī)的把握。宋代理學(xué)家朱熹曾這樣注解：“憤者，心求通而未得之意也；悱者，口欲言而未能之貌也。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。”用我們今天的話來說便是，學(xué)生已經(jīng)懂了的，老師不用講；學(xué)生將懂而未懂的，老師要善于點(diǎn)撥；學(xué)生不想聽時(shí)，老師不必口若懸河；學(xué)生很想聽時(shí)，老師就得認(rèn)真地講，講個(gè)透徹。從這個(gè)角度出發(fā)，“先學(xué)后教，以學(xué)定教”，便至關(guān)重要。

懂與不懂，從不懂到懂，這既是學(xué)生學(xué)習(xí)成績方面的差異與進(jìn)步，也是學(xué)生基本需求方面的層級(jí)與滿足，即從心理安全到情感寄托，從得到尊重到自我實(shí)現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和生活狀態(tài)，便在這樣的進(jìn)步與滿足中日勝一日、年勝一年。

懂與不懂，過猶不及，事關(guān)教學(xué)契機(jī)的把握；從不懂到懂，學(xué)以致用，此乃教學(xué)智慧的體現(xiàn)。教師若能比較熟練地選擇教學(xué)內(nèi)容、設(shè)置教學(xué)彈性、把握教學(xué)時(shí)機(jī)，那么，一切都將“剛剛好”。

（作者單位：湖北省黃梅縣苦竹中學(xué)）