文言張力結(jié)構(gòu)下的審美
——以《阿房宮賦》為例

婁冬梅

《阿房宮賦》為唐代杜牧所作，是古代詩(shī)歌史上一篇杰出的辭賦體文學(xué)作品。其整體氣勢(shì)恢宏，以賦體形式展現(xiàn)了作者對(duì)阿房宮的深切情感以及對(duì)歷史文化的追溯和政治諷諫。文言張力結(jié)構(gòu)緊密、鏗鏘有力，令人感受到作者對(duì)磅礴歷史文化的尊崇和愛(ài)慕之情。在修辭語(yǔ)言上，文章運(yùn)用了象征、借代、排比等手法，使得詩(shī)文更具有文學(xué)性和視聽(tīng)感。該文的結(jié)構(gòu)也非常緊湊，呈現(xiàn)出明顯的起承轉(zhuǎn)合和高潮迭起的鋪陳效果。開(kāi)篇從“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”開(kāi)始，一直到“嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也”這個(gè)高潮處，將秦朝整個(gè)歷史過(guò)程和文化內(nèi)涵展現(xiàn)得淋漓盡致。

一、輝煌大室、廣闊大宇的頌贊美

賦體以氣長(zhǎng)勝，設(shè)景布局，鋪排敘述，虛渺闊達(dá)，窮盡描寫(xiě)，前后一氣，使人目眩而神迷。唐代繁華興盛的社會(huì)，擁有包舉宇內(nèi)、氣吞八荒的政治局面，從皇帝到子民都充滿(mǎn)了驕侈的情感，三言?xún)烧Z(yǔ)難以抒發(fā)放蕩的情懷，唯有極盡浪漫的描述，排比鋪設(shè)，才能將內(nèi)心那股驕縱的情懷宣泄而出。賦篇在排比字句的鋪陳之下，遂發(fā)而為文，放曠之心融澎湃之情。讀者在接受這般層層疊疊的訊息之后，才能夠亢奮精神，獲得高度的滿(mǎn)足?！栋⒎繉m賦》雖是諷諫之作，但文章層層轉(zhuǎn)強(qiáng)、節(jié)節(jié)升高，以恢廓聲勢(shì)鋪采摛文、道盡傲氣。阿房宮是始皇帝行使權(quán)力的場(chǎng)所，是統(tǒng)治權(quán)力和事務(wù)管理的中心。宮殿的建筑規(guī)模和布局、裝飾、陳設(shè)都展示了皇帝的威望和身份。在《阿房宮賦》中，作者先是封功于秦朝“六王畢，四海一”，道出阿房宮得以出現(xiàn)的根本原因，然后以“覆壓三百余里，隔離天日”的宮殿規(guī)模來(lái)反寫(xiě)秦朝的疆土遼闊，與上一句形成相映的審美體驗(yàn)。

宮殿也代表了國(guó)力。在古代，宮殿不僅是皇帝居住的地方，還代表著整個(gè)國(guó)家的實(shí)力和文明程度。因此，宮殿的規(guī)模、建筑風(fēng)格以及裝飾藝術(shù)水平，都成為彰顯國(guó)家文化和衡量國(guó)力強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。《阿房宮賦》以從“覆壓三百余里”到“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”共一百五十三字，形容阿房宮的占地遼闊、建筑之雄偉，由外及內(nèi)展開(kāi)對(duì)阿房宮的鋪排式敘述，在清晰分明的層次中呈現(xiàn)出阿房宮的龐大、繁復(fù)、精巧，展現(xiàn)出了作者高超的敘事技巧。司馬相如曾說(shuō)：“賦家之心，苞括宇宙，總覽人物，斯乃得之于內(nèi)，不可得而傳?！倍拍磷鳛橘x家，也極盡視野，從宮殿樓臺(tái)寫(xiě)到山河形勢(shì)，從朝歌夜弦寫(xiě)到妃嬪煙柳，從鼎鐺玉石寫(xiě)到天下之人，最后卒章顯志，披露自己的思想。

二、標(biāo)榜政治立場(chǎng)、以賦為諷的室宇書(shū)寫(xiě)

杜牧的《阿房宮賦》是一篇標(biāo)榜政治立場(chǎng)、以賦為諷之作。劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說(shuō)：“賦者鋪也。鋪采摛文，體物寫(xiě)志也?！薄颁伈蓳の摹敝傅氖琴x文中對(duì)事物的敘事技巧以鋪排敷陳為主?！栋⒎繉m賦》中作者杜牧通過(guò)生動(dòng)的筆觸和華麗的辭藻，描繪了阿房宮的壯觀景象。他詳細(xì)描述了宮殿的規(guī)模、布局、裝飾和建筑風(fēng)格，展現(xiàn)出阿房宮的宏偉氣勢(shì)，使人們仿佛置身于宮殿中。而“體物寫(xiě)志”，則是賦末表達(dá)的對(duì)秦朝奢侈豪華、荒淫腐朽的生活的諷喻之意，極為鮮明。

宮殿代表著皇帝與人民之間的關(guān)系。宮殿是皇帝展示威望、接待貴賓和處理政務(wù)的場(chǎng)所，同時(shí)也是皇帝與百姓溝通的窗口。在古代，皇帝經(jīng)常會(huì)在宮殿內(nèi)舉行盛大的慶典和儀式，集合百姓觀看，以加強(qiáng)皇帝與百姓之間的聯(lián)系，并穩(wěn)定社會(huì)秩序。不過(guò)阿房宮的建造與使用是皇帝對(duì)百姓的單方面索取，破壞了和諧的君民關(guān)系，這也是杜牧的諷諫所在。在末尾，杜牧運(yùn)用諷刺手法，暗示秦始皇的統(tǒng)治缺陷。他警告讀者不要被金碧輝煌的阿房宮所迷惑，因?yàn)檫@只是一種表象，而實(shí)際上秦始皇的統(tǒng)治充滿(mǎn)了暴力和壓迫，“使天下之人，不敢言而敢怒”。文章在諷刺意味上延續(xù)并繼承了司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》中的評(píng)價(jià)：“凡此類(lèi)推，皆為將相王公，固非人臣之比也。且秦之疆域，膏腴水澤，田疇所廣，人民所眾，然而十年之間，暴戾恣睢，天下之民，涂炭窮極?！弊罱K，在卒章顯志的格局之下，杜牧留下了詠嘆般的文辭警句：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

三、因理設(shè)事的敘事美學(xué)

晉摯虞《文章流別論》載：“賦者，敷陳之稱(chēng)，古詩(shī)之流也，古之作詩(shī)者，發(fā)乎情，止乎禮義。情之發(fā)，因辭以形之，禮義之旨，須事以明之，故有賦焉。所以假象盡辭，敷陳其志。”誠(chéng)然，賦家的創(chuàng)作目的是抒發(fā)那些被禮義所束縛的情感，而這種情感通常要借助具體的事物來(lái)表現(xiàn)。唐賦對(duì)某一歷史事件進(jìn)行詳細(xì)鋪敘時(shí)，會(huì)對(duì)場(chǎng)景氛圍進(jìn)行細(xì)膩的刻畫(huà)，但往往不局限于敘述描寫(xiě)，還多結(jié)合議論、抒情等手法。一般來(lái)說(shuō)，賦的前半部分主體是敘述描寫(xiě)，末段部分則為議論、抒情，常常起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之用，形成一種因理設(shè)事的敘事美學(xué)。在《阿房宮賦》中杜牧運(yùn)用了因理設(shè)事的表現(xiàn)手法，對(duì)阿房宮的規(guī)模、構(gòu)造、裝飾等元素的描寫(xiě)都隱喻了對(duì)于強(qiáng)權(quán)政治、荒唐浪費(fèi)的批評(píng)和反思。詠史的目的在于說(shuō)理，但應(yīng)該建立在敘事的基礎(chǔ)之上，而阿房宮早已被“楚人一炬，可憐焦土”，作者又何以知道阿房宮的雄偉壯闊呢？因此，作者在作賦時(shí)一定是以奇幻的想象來(lái)展開(kāi)敘述，從中寄寓情感，以達(dá)到意味無(wú)窮的審美效果?！皶?shū)之紀(jì)人事者謂之史，書(shū)之紀(jì)人事而不必果有此事者謂之稗史，此二者并紀(jì)事之書(shū)，而難言之理則隱寓焉。”尋根究底，《阿房宮賦》的敘事目的無(wú)非就是點(diǎn)出“窮奢極欲，湛湎荒淫，俯仰無(wú)人，以為心安”的盛世假象與“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的義理警言。而這也正是賦因理設(shè)事的敘事策略的具體體現(xiàn)。從后世來(lái)看，此賦的褒獎(jiǎng)?wù)咭捕鄧@“只是篇末說(shuō)秦及六國(guó)處佳”，可見(jiàn)因理設(shè)事、議論入賦也是《阿房宮賦》美學(xué)的重要部分。

四、結(jié)語(yǔ)

在文言張力結(jié)構(gòu)下，杜牧的《阿房宮賦》展現(xiàn)出了驚人的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力。這篇賦以華麗的辭藻、生動(dòng)的描繪和精湛的技巧，將讀者帶入了一個(gè)光彩奪目的建筑世界，充分展示了中國(guó)古代建筑文化之繁榮和華美。

該賦的審美價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先是文學(xué)價(jià)值。杜牧巧妙地運(yùn)用了各種修辭手法，如反語(yǔ)、諷刺等，將阿房宮建筑所反映的社會(huì)問(wèn)題深刻而生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，使得整篇賦不僅具有文學(xué)意義，更具有思想性和批判性。其次是審美體驗(yàn)。在閱讀《阿房宮賦》時(shí)，讀者可以感受到作者對(duì)于建筑的熱愛(ài)和追求。杜牧以其深厚的文化底蘊(yùn)和卓越的藝術(shù)功底，將阿房宮建筑所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值展現(xiàn)得淋漓盡致，使得讀者在欣賞賦的同時(shí)，也沉浸其中，獲得了強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。