淺談?dòng)耙曌髌贰度畿矀鳌返拿佬g(shù)設(shè)計(jì)

夏依然

縱觀中國(guó)電視劇的發(fā)展，清宮劇一直被古裝題材所偏愛(ài)，它往往通過(guò)鮮明飽滿的人物形象、精妙絕倫的畫(huà)面設(shè)置以及驚心動(dòng)魄的宮斗戲碼來(lái)吸引觀眾。電視劇的創(chuàng)作理念以及人物形象塑造是兩個(gè)相互作用的部分，觀眾的視角往往會(huì)直觀接收到人物形象的傳達(dá)，而美術(shù)設(shè)計(jì)就是其中最重要的部分。造型設(shè)計(jì)基于影片的人物形象而存在，是豐滿人物形象、展現(xiàn)時(shí)代背景、定位敘事空間的重要手段。

一、造型之美

（一）服裝造型的設(shè)計(jì)

服裝是影視作品創(chuàng)作中的獨(dú)特要素，屬于美術(shù)設(shè)計(jì)范疇。歲月變遷發(fā)展，人們的生活方式隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景的改變，顯現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代特征，而服裝正是最具時(shí)代性的一種表現(xiàn)。［1］尤其是古裝題材的影視作品，因?yàn)槠鋽⑹驴臻g并非當(dāng)代，所以服裝造型更需要做到與歷史相契合，與劇情發(fā)展相呼應(yīng)。同時(shí)，服裝造型所蘊(yùn)含的內(nèi)在藝術(shù)性，也為影視作品增加了觀賞價(jià)值與藝術(shù)魅力。

在等級(jí)森嚴(yán)、禮制完善的清朝，不同的場(chǎng)合皆應(yīng)對(duì)應(yīng)不同的服飾，而《如懿傳》中的服飾差異化也做得極為恰當(dāng)。我們以其中兩種相差最大的服裝：朝服與便服為例。朝服作為清代服制中位于頂端的正式服裝，華麗繁復(fù)，只有在重大典禮或祭祀時(shí)才會(huì)穿戴，以此彰顯皇家的典儀規(guī)范?！度畿矀鳌分械某霈F(xiàn)次數(shù)也相對(duì)較少，大范圍的人物穿戴可以說(shuō)只有一次，即女主如懿封后大典時(shí)，六宮眾人皆穿朝服。劇組對(duì)于朝服的還原度可謂相當(dāng)之高，因?yàn)闅v史史料中并無(wú)烏拉那拉氏的畫(huà)像，所以與地位相當(dāng)?shù)募兓莼寿F妃的畫(huà)像進(jìn)行對(duì)比。小到額上佩戴的用于束發(fā)的金約、脖子上佩戴的領(lǐng)約、胸前掛著的朝珠，大到朝褂、朝袍均按典制所載的內(nèi)容進(jìn)行制作。［2］另一種服飾便服，則是日常生活中最常見(jiàn)的服裝?！度畿矀鳌分械拇蠖鄶?shù)場(chǎng)景，人物都身穿便服。便服相較于朝服并無(wú)那么嚴(yán)苛的要求，后妃們可以根據(jù)個(gè)人喜好自行選擇繡在衣物上的繡樣圖案。這一史實(shí)的存在，恰好給予了導(dǎo)演二次創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，如懿與皇后的一次爭(zhēng)執(zhí)便是源于如懿衣物上所繡花樣是皇后日常所鐘愛(ài)的。這也在一定程度上增加了敘事的程度，推動(dòng)了故事情節(jié)與人物形象、關(guān)系的發(fā)展轉(zhuǎn)變。不過(guò)，便服在清朝服飾制度中正式程度較低，但其仍有所要遵守的等級(jí)制度。

（二）妝發(fā)配飾的設(shè)計(jì)

首先是發(fā)型的選擇上，《如懿傳》相較于同時(shí)期的《延禧攻略》，在發(fā)型的選擇上存在較大差異。前者選擇了“大旗頭”作為主要造型，而后者則選擇了“小旗頭”作為主要造型。就是這一差異曾引發(fā)了一系列的討論，因?yàn)閾?jù)相關(guān)歷史人員的查證，“大旗頭”的流行時(shí)間應(yīng)為清朝末期，而非乾隆年間，所以《如懿傳》的發(fā)型設(shè)計(jì)上存在一定的“謬誤”。但該劇的服裝設(shè)計(jì)陳同勛曾表示希望這部劇展現(xiàn)的不只是乾隆年間的造型服飾，更多的是清朝兩百多年歷史的造型濃縮，“《如懿傳》對(duì)清文化不僅是一個(gè)還原，更是一種創(chuàng)造”，從戲劇創(chuàng)作的角度來(lái)看，“大旗頭”更適合劇中的美術(shù)設(shè)計(jì)，對(duì)于發(fā)型妝造來(lái)說(shuō)，二次創(chuàng)作的機(jī)會(huì)更大。

其次是妝容的選擇上，《如懿傳》中如懿的眉形曾受到網(wǎng)絡(luò)上極大的吐槽，有很多人說(shuō)，“一字眉”的眉形不適合演員。但其實(shí)“一字眉”眉形的設(shè)計(jì)，與傳統(tǒng)所說(shuō)的“柳葉眉”極為相似，使整個(gè)人物擁有古典氣質(zhì)，顯得更加清新脫俗。與劇中其他人物相比，本身如懿的人物設(shè)定就是一種“超脫凡塵”的，所以“一字眉”的設(shè)計(jì)輔助了人物角色的塑造，從外形上豐富了人物的內(nèi)核，同時(shí)也為后面的敘事奠定了人物基礎(chǔ)。再反觀唇妝，如懿所使用的唇妝與現(xiàn)代社會(huì)有很大不同，演員周迅曾說(shuō)，如懿的唇妝都是她用手從嘴唇中心一點(diǎn)點(diǎn)暈染開(kāi)來(lái)的。這種唇妝從視覺(jué)上營(yíng)造了一種“櫻桃嘴”的效果，相比于現(xiàn)代女性精致干練的唇妝來(lái)說(shuō)，這種唇妝更具古韻，增添了角色古時(shí)女子溫婉的意味。眉形與唇妝的交相呼應(yīng)，從外形上豐富了人物的視覺(jué)造型，同時(shí)為影片敘事增添了人物內(nèi)核，在一定程度上暗示了情節(jié)的發(fā)展。

最后是劇中女性人物所佩戴的“一耳三鉗”，即一只耳朵上佩戴三個(gè)耳墜，這是滿族女子的傳統(tǒng)習(xí)俗。而據(jù)史料記載，“一耳三鉗”通常是配合朝服所佩戴的，因此劇中其出現(xiàn)次數(shù)并不多。除此之外，“一耳三鉗”的佩戴也展現(xiàn)了后宮的等級(jí)森嚴(yán)，劇中的富察皇后時(shí)時(shí)刻刻都在踐行“一耳三鉗”，而其他后妃則只有在穿朝服時(shí)才佩戴，宮女則不可以佩戴。如懿在冊(cè)封為后之前，幾乎未曾帶過(guò)“一耳三鉗”，冊(cè)立為后以后，每場(chǎng)戲都佩戴著三個(gè)耳環(huán)。導(dǎo)演對(duì)于配飾的細(xì)節(jié)把控，不僅更好地契合了歷史，還在外形細(xì)節(jié)上展現(xiàn)了人物的尊卑等級(jí)。

二、畫(huà)面之美

（一）布景陳設(shè)的設(shè)計(jì)

場(chǎng)景設(shè)計(jì)是影視作品設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，借助空間組合與造型原理，構(gòu)造出與作品表達(dá)內(nèi)容相適應(yīng)的空間藝術(shù)形象，能夠更好地彰顯影視作品的空間美。對(duì)于清宮劇來(lái)說(shuō)，場(chǎng)景的搭建是極為重要的，《如懿傳》劇組幾乎搭建了所有所需的宮殿內(nèi)間，且不同的宮殿對(duì)應(yīng)著不同的人物形象。

首先以場(chǎng)景變化來(lái)表現(xiàn)故事的發(fā)展過(guò)程。以如懿初期所居住的延禧宮為例，宮殿布置相對(duì)簡(jiǎn)單，且殿內(nèi)的陳設(shè)皆為兩兩相同，處處皆表現(xiàn)“雙生”含義。根據(jù)劇情來(lái)進(jìn)行分析，此時(shí)的如懿與海蘭同住一宮，二人相依為命，因此延禧宮的布置處處體現(xiàn)二人的姐妹親睦之情。將其與后來(lái)如懿所居住的翊坤宮相比，翊坤宮的布置富麗堂皇了許多，建筑空間也隨之?dāng)U大。殿內(nèi)屏風(fēng)上的一對(duì)孔雀，將如懿這一人物形象暗示得淋漓盡致。首先，孔雀通體為白色，展現(xiàn)了如懿內(nèi)心的純潔與善良，雖經(jīng)歷世事但仍保有一顆純真的心。其次，屏風(fēng)上是一對(duì)孔雀相稱，“成雙成對(duì)”表現(xiàn)了如懿與乾隆的兩相情好，同時(shí)也暗示了如懿這一人物所追求的“一生一世一雙人”。最后，孔雀作為凡俗之鳥(niǎo)，也暗喻［3］如懿雖追求超脫凡俗的愛(ài)情，但是仍難以逃出凡塵的禁錮。延禧宮與翊坤宮布景的變化，表現(xiàn)了如懿人物形象的變化，同時(shí)也輔助故事情節(jié)的發(fā)展。

其次創(chuàng)造特定的環(huán)境，展現(xiàn)人物內(nèi)心。劇中富察皇后所居住的長(zhǎng)春宮，宮中陳設(shè)大量“鳳凰”元素，不僅表現(xiàn)其后宮之主的尊崇地位，還暗示人物內(nèi)心將皇后之位看得極為重要。反觀貴妃高晞月的咸福宮，宮中色彩極為艷麗，相較于長(zhǎng)春宮的沉穩(wěn)，咸福宮則更為張揚(yáng)。另外殿外盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的樹(shù)上掛著許多隨風(fēng)飄搖的鈴鐺，暗示高貴妃悲慘的人物命運(yùn)，為敘事埋下了伏筆。雖有顯赫的家族支撐，但也只有家世，并不足以支持她在宮中安穩(wěn)度日，她就像樹(shù)上的鈴鐺隨風(fēng)搖曳，一旦風(fēng)太大便只能隨風(fēng)隕落。最后高貴妃死在樹(shù)下更是暗喻著她這一人物形象，“成也家世，敗也家世”，身旁的那只孔雀，或許就暗示其一生，雖壞事做盡，但仍存良知。

最后以建筑實(shí)物映射劇情，展現(xiàn)劇中人的所求。劇中太后所居的慈寧宮，正殿上首擺放著兩只仙鶴造型的燈?！跋生Q”這一意象往往代表著延年益壽，放置在太后所居宮殿即展現(xiàn)人物安享晚年。同時(shí)，其可能還有著更深層次的含義，即皇上對(duì)其的“期許”，希望太后不要干涉后宮，不要干涉皇帝，好好地做一閑散之人，與仙鶴一樣“頤養(yǎng)天年”。它的出現(xiàn)也就暗示著劇中太后與皇帝非親生母子，心中有所嫌隙這一事實(shí)。

（二）道具陳列的設(shè)計(jì)

貫穿全片的道具綠梅，從《如懿傳》第一集開(kāi)始直到大結(jié)局，一直與劇情發(fā)展相呼應(yīng)。綠梅是如懿與乾隆愛(ài)情的象征，二人早期愛(ài)情美滿時(shí)，乾隆送給了如懿一株綠梅，悉心培養(yǎng)下其開(kāi)花了，這也象征著二人此時(shí)姻緣美滿。中期隨著劇情的發(fā)展，二人開(kāi)始出現(xiàn)隔閡，直到如懿對(duì)乾隆徹底失望，綠梅也枯萎了，再也沒(méi)有開(kāi)過(guò)花。當(dāng)最后，如懿心死離去，綠梅從如懿手上轉(zhuǎn)至乾隆手上，其精心培育多年卻不開(kāi)花，這就暗示著原本兩相情愿的二人已經(jīng)陰陽(yáng)相隔了。直到乾隆離世，綠梅再次開(kāi)花，暗示如懿與乾隆已經(jīng)變回了那對(duì)年少情誼、相伴相知的夫妻，更暗喻了影片的最終主題“蘭因絮果”。梅花本身象征著如懿這一人物形象，在惡劣的寒風(fēng)暴雪中仍可以頑強(qiáng)生存，展現(xiàn)了人物堅(jiān)強(qiáng)、隱忍的內(nèi)心；而綠梅與常見(jiàn)的紅梅不同，給予人高雅的感覺(jué)，這正好暗示著如懿與其他封建社會(huì)的女子不同，她不媚俗、不趨炎附勢(shì)。人物形象的豐滿，更是在一定程度上推動(dòng)了如懿與乾隆愛(ài)情的發(fā)展，綠梅就是影片愛(ài)情主題下濃縮的產(chǎn)物。

影片中炩妃與凌云徹的定情之物，是一枚內(nèi)含云朵和燕子的戒指。這一戒指是影片愛(ài)情方面的另一產(chǎn)物。戒指的出現(xiàn)有三層含義，首先即它的表層含義，表現(xiàn)凌云徹與衛(wèi)嬿婉的青梅竹馬之情，戒指一直在炩妃手上，表現(xiàn)其并未真正放下這段感情。其次，戒指的顏色是紅色，暗示著二人的感情是熾熱的，但同時(shí)也是血腥的，為劇情發(fā)展下二人的不得善終埋下了伏筆。最后，這枚戒指的內(nèi)部圖樣也代表了兩人一輩子都是被束縛的命運(yùn)，云朵與燕子皆為天上之物，但最終卻都只能被禁錮在這宮墻之中。這一道具的使用，雖不像綠梅那般貫穿全片，推動(dòng)主線故事的發(fā)展，但其在后期具有推動(dòng)支線劇情發(fā)展的作用，同時(shí)最后成為如懿制勝的關(guān)鍵之物，也可以說(shuō)是推動(dòng)劇情的道具。

三、色彩之美

色彩是一種獨(dú)特的美術(shù)設(shè)計(jì)元素，也是美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用于影視作品中最為直接的表現(xiàn)。色彩與道具、服裝等設(shè)計(jì)不同，它本身就具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，不同色彩的搭配可以產(chǎn)生完全不同的效果?！度畿矀鳌返纳试O(shè)計(jì)可謂一絕，其采用了極有質(zhì)感的色彩，豐富了畫(huà)面。

（一）人物色彩的設(shè)計(jì)

清宮戲，尤其是宮斗劇少不了女性角色的加入，所以如何直觀地使觀眾區(qū)分各種角色，就顯得尤為重要。《如懿傳》中的人物角色也極為繁多，但美術(shù)師通過(guò)對(duì)每一人物代表色的把控，很好地給予每個(gè)角色不同的性格特征。首先是劇中的女主如懿，如懿在原作中有提到，說(shuō)她愛(ài)紫色，所以造型師給予未封后的如懿，幾乎都為紫色系的衣服。與其交好的海蘭，其實(shí)并未限制其所愛(ài)的顏色，但是美術(shù)師為了整體畫(huà)面的美觀與協(xié)調(diào)，給予了海蘭藍(lán)色的代表色。因?yàn)樽仙c藍(lán)色相搭配，和諧且不突兀。同時(shí)，紫色與藍(lán)色都是較為沉穩(wěn)的深色系，即使如懿與海蘭前期所用大多為淺紫、淺藍(lán)，也不會(huì)影響其人物內(nèi)心特點(diǎn)的塑造。且剛好與后期二人的內(nèi)心轉(zhuǎn)變進(jìn)行對(duì)比，后期海蘭變得獨(dú)當(dāng)一面了，所以衣服顏色不再局限于藍(lán)色，主要為深色系的沉穩(wěn)色，從視覺(jué)上直觀地給予觀眾人物內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也為敘事發(fā)展提供了合理的畫(huà)面。

其次是劇中后期的大反派炩妃，她的性格是極為張揚(yáng)的，所以衣服顏色基本為大粉、大紅這樣鮮艷的顏色。炩妃前期仍是宮女時(shí)，衣服幾乎都為單一的純色系，綠色或者淺藍(lán)色居多，表明此時(shí)人物仍保有一點(diǎn)單純與善良。后期成為后妃，衣服顏色便隨著其地位的攀升逐漸變得嬌艷與張揚(yáng)，綠色、藍(lán)色等顏色再未出現(xiàn)過(guò)，表明此時(shí)人物內(nèi)心已經(jīng)完全黑化，變得媚俗且邪惡。

（二）畫(huà)面色彩的設(shè)計(jì)

基于前面有關(guān)布景的分析，宮殿的陳設(shè)布置等也會(huì)受到色彩的影響，不同的人物所居住的宮殿自然有著不同的顏色，即使是不同時(shí)期的相同宮殿也會(huì)運(yùn)用差別明顯的顏色加以輔助。

基于人物角色的不同，比如皇后所居住的長(zhǎng)春宮主色調(diào)就是一種金黃，因?yàn)槠浠屎蟮淖鹳F身份，所以金黃色既沉穩(wěn)又大氣，極符合皇后人物的設(shè)定。而嘉貴妃所居住的啟祥宮，主色調(diào)則為橙色系，給人一種表面溫柔、嫻靜，其實(shí)內(nèi)心蘊(yùn)藏著一團(tuán)火的感覺(jué)，正好符合嘉貴妃表面安穩(wěn)實(shí)則心思深沉的人物特點(diǎn)。

不同時(shí)期同一宮殿的對(duì)比，比如如懿所居住的延禧宮，得寵時(shí)宮殿主色調(diào)為明亮色系，但與高貴妃的張揚(yáng)仍有所區(qū)別。當(dāng)其因?yàn)閯∏榘l(fā)展而被禁足時(shí)，整個(gè)畫(huà)面的色調(diào)皆轉(zhuǎn)變?yōu)榛疑{(diào)，表明人物此時(shí)內(nèi)心的灰暗與絕望。宮中皆為黑暗之處，只有如懿一人坐在凳子上，尚有一束光從窗戶透進(jìn)來(lái)照亮了她，這也是給予觀眾兩層含義。表層含義，即表現(xiàn)如懿這一人物蒙受了不白之冤，陷入了一片黑暗當(dāng)中；深層含義，即表現(xiàn)如懿這一人物內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)，即使身處黑暗，但仍向往光明。

美術(shù)設(shè)計(jì)是影視作品中不可或缺的一部分，在不同題材作品中有著不同的作用。對(duì)于以《如懿傳》為代表的清宮題材影視作品，它豐富了影視劇中多元化的人物形象，賦予了影視作品更強(qiáng)的吸引力和表現(xiàn)力，從視覺(jué)上直觀地輔助劇情的表達(dá)，使其表達(dá)更為準(zhǔn)確，充分彰顯了影視作品的視覺(jué)魅力與藝術(shù)特色。中華文化博大精深，尤其是對(duì)于歷史題材影視作品來(lái)說(shuō)，美術(shù)設(shè)計(jì)極大地增強(qiáng)了觀眾對(duì)于敘事空間的認(rèn)可度。相信通過(guò)美術(shù)師們的發(fā)展與創(chuàng)新，我國(guó)的影視作品藝術(shù)內(nèi)涵一定會(huì)更加深刻，呈現(xiàn)出別具一格的美術(shù)風(fēng)采。