論花鼓戲基本功在話劇基礎(chǔ)性教學(xué)中的作用與意義

張 卓

（湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410000）

戲曲就其本源而言，是一種高度地方化，民俗化的藝術(shù)。一方水土一方人，一方戲曲一方情。湖南花鼓戲，毫無(wú)疑問(wèn)是湖南土生土長(zhǎng)家喻戶曉，喜聞樂(lè)見(jiàn)，有著強(qiáng)烈地域性文化魅力的舞臺(tái)表演藝術(shù)。許多經(jīng)典劇目膾炙人口，久演不衰。如現(xiàn)代花鼓戲《打銅鑼》《補(bǔ)鍋》《攔車(chē)》《殺嫂》《送貨路上》《三里灣》《桃花汛》《老表軼事》《劉海砍樵》《黃桃書(shū)記》等，這些不僅得益于有優(yōu)秀的劇本，更為關(guān)鍵的是在戲劇傳承方面還有老一輩花鼓戲表演藝術(shù)家辛勤地付出。有人說(shuō)得好，思維影響人生，思維決定出路。好的出路在于有新的觀念和深層次的思維邏輯。湖南花鼓戲在時(shí)代的引領(lǐng)下，兼收并蓄，銳意改革，在藝術(shù)大潮中破浪前行，無(wú)論是傳統(tǒng)劇目或現(xiàn)代劇目，舞臺(tái)上敢于突破，舞臺(tái)下勤于思考。

一、花鼓戲基本功在話劇基礎(chǔ)教學(xué)中的作用

話劇屬外來(lái)藝術(shù)，要說(shuō)花鼓戲基本功在話劇基礎(chǔ)教學(xué)中的作用，大部分業(yè)內(nèi)人士會(huì)認(rèn)為這是風(fēng)馬牛不相及。這兩種戲曲表演藝術(shù)形式相比之下，有著天壤之別，何談花鼓戲基本功能在話劇基礎(chǔ)教學(xué)中起到作用？其實(shí)不然，現(xiàn)在的戲曲舞臺(tái)早就打破了以往的世俗觀念，無(wú)論是話劇還是花鼓戲早就與其它姊妹藝術(shù)聯(lián)姻在一起，其目的在于取長(zhǎng)補(bǔ)短。大家相互影響，相互依托，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在變中求穩(wěn)，穩(wěn)中求進(jìn)?；ü膽蚧竟﹄x不開(kāi)唱、做、念、打、手、眼、身、法、舞“四功五法”，話劇基本功則離不開(kāi)臺(tái)詞訓(xùn)練（包括繞口令、聲音訓(xùn)練、環(huán)境模仿訓(xùn)練、對(duì)唱、朗誦等訓(xùn)練）和形體基本訓(xùn)練（個(gè)性解放）及表演訓(xùn)練（感覺(jué)訓(xùn)練、觀察訓(xùn)練）等三大要素?；ü膽螂m是地方小劇種，但基本功與京劇、湘劇、昆曲、祁劇、漢劇等大劇種沒(méi)有區(qū)別，換言之，大劇種講究的，花鼓戲也在講究，大劇種有的，花鼓戲自然少不了，如京劇的“把子功”“毯子功”用來(lái)渲染戰(zhàn)斗氣氛和英武人物的“起霸”“走邊”等。這些程式化的組合經(jīng)常在劇目中出現(xiàn)，自然離不開(kāi)嫻熟的基本功。它的出現(xiàn)增添了演出中的表演元素，使花鼓戲更加豐富多彩，更加富有藝術(shù)感染力。花鼓戲?yàn)榫o跟時(shí)代步伐，每個(gè)人物的出現(xiàn)為讓觀眾賞心悅目，鼓掌叫好，都在認(rèn)真付出，他們深知站在舞臺(tái)上要想永遠(yuǎn)立于不敗之地，就得有自己看家的本領(lǐng)及拿手好戲和出色技巧，基本功不僅要揮灑自如，得心應(yīng)手，扮演的藝術(shù)形象還要唱得好，做得佳，不說(shuō)栩栩如生，至少也得活靈活現(xiàn)?；ü膽蚧竟υ谠拕』A(chǔ)性教學(xué)中如能運(yùn)用得當(dāng)，自然能起到妙不可言的作用。

（一）花鼓戲臺(tái)詞訓(xùn)練

花鼓戲劇目中生、旦、凈、末、丑行當(dāng)齊全，不再像過(guò)去“兩小”、“三小”的地花鼓表演，每個(gè)行當(dāng)在各自挑梁主演的劇目中少不了有大段的臺(tái)詞，這些臺(tái)詞的出現(xiàn)以故事向前遞進(jìn)而定，大多作為故事“解扣”的重要手段，如傳統(tǒng)花鼓戲《啞女告狀》中的老仆掌忠得知大小姐掌上珠遭妹妹掌賽珠刺啞，并誣賴她毒殺兄長(zhǎng)呆大冒認(rèn)官親時(shí)，掌忠挺身而出為大小姐鳴冤，其大段關(guān)鍵性的“解扣”臺(tái)詞，不僅要求演員口齒清晰，基本功扎實(shí)，在輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫等技巧方面還得有自己獨(dú)特的處理方式。戲曲有“千金念白四兩唱”一說(shuō)，指戲曲表演，唱詞遠(yuǎn)不如道白難度高，價(jià)值大，可見(jiàn)臺(tái)詞訓(xùn)練的重要性。托爾斯泰曾對(duì)文學(xué)青年說(shuō)：“請(qǐng)你們珍惜語(yǔ)言，讓每一個(gè)字都像利箭一樣一直射到觀眾的心坎上?！睋Q言之，臺(tái)詞訓(xùn)練對(duì)演員在戲劇作品中是何等關(guān)鍵。話劇在臺(tái)詞訓(xùn)練中照樣不能小看，但如能借鑒花鼓戲喜、怒、哀、樂(lè)的臺(tái)詞訓(xùn)練方法，學(xué)員很可能事半功倍。

（二）花鼓戲形體訓(xùn)練

花鼓戲無(wú)論專業(yè)或業(yè)余都很重視形體訓(xùn)練，老一輩藝術(shù)家深知，無(wú)論扮演什么角色，有了好的形體自然就有了好的舞臺(tái)氣質(zhì)，絕對(duì)不允許年輕演員有“駝背”“哈腰”“含胸”等出現(xiàn)在舞臺(tái)上，除特定的人物造型外，所有演員包括龍?zhí)自趦?nèi)，必須要有好的形體呈現(xiàn)在舞臺(tái)，特別是主要演員，走上舞臺(tái)有沒(méi)有戲，觀眾看形體就一目了然。正所謂“內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧?！敝w語(yǔ)言協(xié)調(diào)性好不好，對(duì)戲曲演員來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的課題?；ü膽蛐误w訓(xùn)練是比較嚴(yán)格的，除像專業(yè)舞蹈演員一樣認(rèn)真練習(xí)“站墻”修身以外，還得有腿，腰、及形體控制等訓(xùn)練，這點(diǎn)與話劇演員形體訓(xùn)練應(yīng)該是八九不離十。

形體訓(xùn)練中，演員首先得充分認(rèn)識(shí)自己的身體，身體作為演員在戲劇表演藝術(shù)中重要的載體之一，時(shí)刻處在一個(gè)準(zhǔn)備成為任何角色形象的創(chuàng)作狀態(tài)。只有全面認(rèn)識(shí)，才能進(jìn)行全面的專業(yè)形體訓(xùn)練，才能對(duì)每個(gè)部分精準(zhǔn)有力的控制與支配，達(dá)到靈活自如地運(yùn)用與藝術(shù)創(chuàng)作。身體除了自身生理特征，還具有表情達(dá)意的功能屬性，即通過(guò)形體來(lái)表達(dá)語(yǔ)言，豐富情感，展現(xiàn)人物的綜合氣質(zhì)，這里所指形體訓(xùn)練，是全方位的，有了好的形體語(yǔ)言，演員自然能在完成戲曲動(dòng)作時(shí)有好的協(xié)調(diào)性，不同的人物出現(xiàn)在劇中反映出不同的社會(huì)環(huán)境與文化背景，其表達(dá)方式自然就有了不同的變化。如現(xiàn)代花鼓戲《臺(tái)灣舞女》經(jīng)理與舞女，舞女與車(chē)夫，車(chē)夫與地下黨等，每個(gè)人物呈現(xiàn)在舞臺(tái)都有自己各自不同的形體語(yǔ)言及個(gè)性化動(dòng)作，演員只有讓自己的身體覺(jué)醒，認(rèn)真的解放與運(yùn)用，在規(guī)定情境中才能找到扮演不同角色的差異性。演員的身體是一個(gè)時(shí)刻準(zhǔn)備著的身體，隨時(shí)塑造任何舞臺(tái)形象，且身體靈活自如、形體訓(xùn)練有素?；ü膽蜓輪T“冬練三九，夏練三伏”的形體訓(xùn)練對(duì)話劇基礎(chǔ)教學(xué)中的個(gè)性解放，在塑造形體美上有著深遠(yuǎn)的意義。

（三）花鼓戲表演訓(xùn)練

湖南花鼓戲表演教學(xué)模式中，無(wú)論是師父教徒弟，還是老師教學(xué)生，其悲痛、恐懼、驚奇、接受、狂喜、狂怒、警惕、憎恨等八種情緒表演訓(xùn)練，基本上都是依葫蘆畫(huà)瓢，老師怎么做，學(xué)生就怎么學(xué)，兩百多年一直傳承至今，和唱腔教學(xué)“以聲相傳、口傳心授”?！耙话逡谎?、一字一句”的教學(xué)方式差不多?？梢哉f(shuō)、在中國(guó)戲曲藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中，花鼓戲這種表演訓(xùn)練到目前為止是一種不可替代的教學(xué)方式，當(dāng)然、隨著時(shí)代飛速前進(jìn)，花鼓戲表演訓(xùn)練同樣注重理論知識(shí)與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，唱腔與表演相結(jié)合，表演與內(nèi)容相結(jié)合，表演與傳統(tǒng)及現(xiàn)代戲的區(qū)分，使其表演體系更為細(xì)膩，更為豐富，塑造力更為寬泛，藝術(shù)感染力更強(qiáng)大。花鼓戲演員中不管哪個(gè)行當(dāng)在表演訓(xùn)練中已經(jīng)有了自己的訓(xùn)練模式與技巧，那么，到底什么叫表演呢？“表”就是表達(dá)，“演”是指演繹。表演是統(tǒng)一的稱謂，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)表演是由外及內(nèi)，再到外的過(guò)程。演員把劇本，臺(tái)詞，人物內(nèi)心的東西傳遞給觀眾，演員同時(shí)又是創(chuàng)作者，創(chuàng)作工具和創(chuàng)作作品。表演是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，自當(dāng)要真實(shí)可信。加上系統(tǒng)、科學(xué)的表演訓(xùn)練方法，使學(xué)生建立正確的舞臺(tái)自我感覺(jué)，就是要求像生活中對(duì)待一切事物的態(tài)度一樣，去對(duì)待一切舞臺(tái)虛構(gòu)。因?yàn)槲枧_(tái)上所有一切都是虛構(gòu)的、假的，但訓(xùn)練有素的演員就能快速的，以假亂真，獲得像人在生活中那樣的一種自我感覺(jué)。真正地相信所有的假定，從而身臨其境。

戲曲表演藝術(shù)來(lái)于生活，高于生活，這不單指花鼓戲，所有劇種都一樣。沒(méi)有生活，何來(lái)張弛有度，波瀾起伏、懸念迭起、引人入勝的戲劇高潮及真實(shí)夸張的藝術(shù)表演。無(wú)論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，不論花鼓與話劇，都有自己的表演范疇，因?yàn)樗麄兯缪莸亩际怯醒腥獾乃囆g(shù)形象，有的勇于革命。有的剛正不阿，有的機(jī)智勇敢，有的阿諛?lè)畛?，活生生的藝術(shù)形象，具有各自不同的性格特征。但凡戲曲都講究程式表演，程式的出現(xiàn)是演員個(gè)性、特色的舞臺(tái)演出語(yǔ)言。通俗地說(shuō)，同樣是扮演小生或髯口，基本功扎實(shí)的演員就能充分運(yùn)用基本功特長(zhǎng)來(lái)達(dá)到舞臺(tái)演出的最佳效果。如風(fēng)雨中行船，爬山、搶險(xiǎn)、行軍等、當(dāng)這些戲曲程式出現(xiàn)在劇中需演員完成時(shí)，基本功扎實(shí)的演員就能把巧妙地在程式中將技巧揉為一體，使之更加生動(dòng)，表演更具魅力?！八墓ξ宸ā泵恳还?，每一法都是表演訓(xùn)練的關(guān)鍵。

二、花鼓戲基本功在話劇基礎(chǔ)性教學(xué)中的意義

花鼓戲過(guò)去流行在湖南中部及湖南西洞庭湖區(qū)一帶，曾被稱為“打花鼓”“地花鼓”“花鼓燈”“竹馬燈”“采茶燈”“跳秧歌”等，劇種定型后稱為路子，如省花路子、益陽(yáng)路子、西湖路子、湘東路子......不同的路子在藝術(shù)上相互吸引，取長(zhǎng)補(bǔ)短，綜合發(fā)展。論花鼓戲基本功在話劇基礎(chǔ)性教學(xué)中的意義，自然是廣泛不凡的。

（一）提高演員綜合素質(zhì)

演員不同于其它行業(yè)，尤其是戲曲演員，現(xiàn)代花鼓戲《打銅鑼》蔡九有句臺(tái)詞說(shuō)得好，“不聰明唱不得戲，不能干打不得鑼”。戲劇演員需要具備先天的靈性與后天的勤奮，綜合素質(zhì)要求較高?；ü膽螂m地方劇種，但越是地方的越是世界的，越是民族的越是國(guó)際的。隨著時(shí)代發(fā)展，花鼓戲已經(jīng)成為老百姓不可或缺的精神食糧，也是湖南地方文化一面獨(dú)特精神旗幟。話劇演員如能吃透花鼓戲“四功五法”基本功，綜合素質(zhì)自當(dāng)令人刮目相看。戲劇藝術(shù)是舞臺(tái)藝術(shù)，也是戲劇家的藝術(shù)，更是觀眾的藝術(shù)。好的演員，非?？粗鼐C合素質(zhì)的提高，不管是花鼓戲演員還是話劇演員與好的戲劇作品一樣，離不開(kāi)觀眾捧場(chǎng)，離不開(kāi)觀眾共同創(chuàng)造。戲曲演員只有自身綜合素質(zhì)提高，藝術(shù)水準(zhǔn)超人才能使觀眾認(rèn)可，才能緊跟時(shí)代步伐，以至于有能力充分表現(xiàn)時(shí)代精神，在各種題材中塑造不同的藝術(shù)形象。

（二）提升演員審美情趣

花鼓戲基本功自然能在演員塑造角色與對(duì)戲曲總體審美上鑄就不一樣的品質(zhì)。生活是文藝作品創(chuàng)作的源泉，一切成功的藝術(shù)典型都來(lái)自于生活，花鼓戲更是如此，起于農(nóng)村，來(lái)于百姓，過(guò)去的“兩小”“三小”到今天行當(dāng)齊全的都市化演繹，過(guò)去題材單一到今天題材多元化，都是通過(guò)一代代戲劇人深入觀察，體驗(yàn)、研究、分析得來(lái)的。綜合性、虛擬性、程式性，戲曲獨(dú)具的審美特征凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，才構(gòu)成獨(dú)特的戲劇觀，使中國(guó)戲曲包括地方戲在內(nèi)，在世界戲曲文化的大舞臺(tái)上閃耀著它獨(dú)特的藝術(shù)光芒。

（三）提升演員藝術(shù)修為

20 世紀(jì)初，話劇自歐美引入中國(guó)才廣泛流傳。不像花鼓戲土生土長(zhǎng)，有著濃郁的地方色彩。就百姓而言，花鼓戲通俗易懂，雅俗共賞，看得高興了，現(xiàn)場(chǎng)甚至還可以亮一嗓子。當(dāng)然，作為演員并不能排斥任何劇種，只有追求自身藝術(shù)修為，注重藝術(shù)本體創(chuàng)造，充分把握不同藝術(shù)形式的基本特征和表現(xiàn)手段及方式方法來(lái)豐富自己的舞臺(tái)藝術(shù)形象?；ü膽蚧竟Σ粌H能提升演員在話劇中的表演能力，還能提升演員的藝術(shù)修為?；ü膽蝾}材廣泛，其主宰必然是生活在湖湘土地的蕓蕓眾生，正是這些善良的小人物，向我們傳遞著底層百姓對(duì)生活，對(duì)人生的態(tài)度。他們知恩圖報(bào)，熱情樂(lè)觀，語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣，雖說(shuō)是凡人小事，但能以小見(jiàn)大，引人思之深長(zhǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

花鼓戲基本功在話劇基礎(chǔ)性教學(xué)中的作用與意義數(shù)不勝數(shù)，需演員在教師的指導(dǎo)下仔細(xì)琢磨，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，靈活運(yùn)用。更為關(guān)鍵的是需要演員自身刻苦練習(xí)，才能真正達(dá)到爐火純青。戲曲舞臺(tái)上從來(lái)就沒(méi)有妙手天成，不琢成器的先例。今天的戲劇舞臺(tái)，隨時(shí)代的發(fā)展，主流文化、網(wǎng)絡(luò)文化，自媒體平臺(tái)等高速發(fā)達(dá)，給戲曲演員帶來(lái)無(wú)限空間的同時(shí)也帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，這就要求演員有過(guò)硬的基本功，甚至還要有拿手的舞臺(tái)絕活。俗話說(shuō)，萬(wàn)丈高樓平地起，基礎(chǔ)打好了，演員站在舞臺(tái)上才能有突出的表現(xiàn)。戲曲教師在培育方面更應(yīng)如此，怎樣合理通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際使花鼓戲基本功在話劇基礎(chǔ)教學(xué)中充分發(fā)揮其作用與意義，有效提高演員的綜合藝術(shù)素質(zhì)，為社會(huì)需要、時(shí)代需求、戲曲發(fā)展培育出更多能站在舞臺(tái)獨(dú)當(dāng)一面的戲劇人才，這該是當(dāng)代戲曲教師追求的永恒課題。