高溫顏色釉瓷畫的藝術(shù)效果
——以潑彩技法為例

麻匯源

麻匯源藝術(shù)工作室

在中國(guó)的繪畫領(lǐng)域，有許多不同的藝術(shù)門類，其中潑彩是一種非常獨(dú)特的技巧，是從唐代的王洽所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)傳統(tǒng)潑墨法衍變而來(lái)的，最早可能來(lái)源于南朝張僧繇之沒(méi)骨青綠法，這一技法在近代的張大千手中達(dá)到成熟并發(fā)展至巔峰。高溫顏色釉下潑彩技術(shù)就是從國(guó)畫的潑彩理論上引申而來(lái)，它是在通過(guò)高溫顏色釉上和中國(guó)畫潑彩有同樣的顏色和肌理效果時(shí)所產(chǎn)生的。近年來(lái)，高溫顏色釉潑彩在當(dāng)代陶瓷山水畫中發(fā)展很快，獨(dú)樹(shù)一幟，日益引起陶瓷藝術(shù)界的關(guān)注。高溫顏色釉潑彩山水瓷畫雖然來(lái)源于中國(guó)畫潑彩，但與中國(guó)畫潑彩相比，具有更為絢麗、厚重而豐富的視覺(jué)感受，是藝術(shù)美與工藝美的完美結(jié)合，其獨(dú)具魅力的表現(xiàn)語(yǔ)言和所達(dá)到的審美境界都在某種程度上體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代瓷畫的創(chuàng)新方向。

1 高溫顏色釉的概念及其研究意義

1.1 高溫顏色釉的發(fā)展歷史

歷史上的高溫顏色釉瓷器向來(lái)以色彩斑斕、光彩照人著稱于世，但傳統(tǒng)顏色釉瓷器多以單色釉裝飾為主，在表現(xiàn)題材和內(nèi)容上缺乏創(chuàng)新，在表現(xiàn)形式上鮮有突破，晚清以后的中國(guó)瓷業(yè)更是陷入了逐漸僵化、急劇衰落的局面，顏色釉瓷器無(wú)論是在生產(chǎn)數(shù)量還是質(zhì)量上都大不如前，因此，顏色釉瓷器在直到20世紀(jì)中葉，隨著新中國(guó)的建立和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，一批既繼承了傳統(tǒng)中國(guó)畫的筆墨意趣，又兼收并蓄了西方現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的風(fēng)格和技法，又以飽滿的愛(ài)國(guó)熱情投入到陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中的年輕藝術(shù)家，打破了前朝官窯的禁錮，海納百川，他們的作品充溢著時(shí)代的清新氣息。他們創(chuàng)造性地將不同的高溫色釉一起燒制，比如潘文復(fù)先生就突破傳統(tǒng)思維的局限，銳意創(chuàng)新，開(kāi)啟了將高溫色釉融于藝術(shù)瓷創(chuàng)作的先河，讓更多的人發(fā)現(xiàn)色釉獨(dú)特的美。

1.2 高溫顏色釉的概念

隨著時(shí)代的進(jìn)步，瓷畫已經(jīng)成為了中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)方式，而且也是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不可或缺的重要組成部分。高溫顏色釉因其豐富多樣的色彩、明快耀眼的光澤、獨(dú)特的表現(xiàn)手法，以及窯變、釉變、流變等復(fù)雜過(guò)程產(chǎn)生的肌理效果，受到了越來(lái)越多陶瓷藝術(shù)家們的喜愛(ài)與追捧。

顏色釉是陶瓷生產(chǎn)發(fā)展中的一個(gè)重要基礎(chǔ)，可以說(shuō)，它的釉色的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)變，與我國(guó)陶瓷工藝的生產(chǎn)和發(fā)展有著密切的關(guān)系。隨著顏色釉的發(fā)展，其釉色的藝術(shù)風(fēng)格越來(lái)越豐富。而高溫顏色釉，就是在釉上色燒制的過(guò)程中，以含金屬元素的釉色風(fēng)格為核心來(lái)控制。在這個(gè)時(shí)代不斷發(fā)展的當(dāng)今，高溫顏色釉的發(fā)展有著一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值，與之相適應(yīng)的釉色發(fā)展體系也已經(jīng)產(chǎn)生了各種藝術(shù)的繼承和表現(xiàn)形式。通常來(lái)說(shuō)，因?yàn)楦邷仡伾缘臒乒に嚧嬖诓町?，其相?yīng)的釉色體系形成也會(huì)存在差異，具體可以劃分為如下四種釉色體系：一是紅釉系，以鈞紅和美人醉為代表；二是以紫金為代表的變花釉；三是青釉系列，以粉青、豆青為主；四是藍(lán)釉系列，以霽藍(lán)、琺藍(lán)為典型。因?yàn)樵诟邷仡伾源善鞯臒Y(jié)過(guò)程中，其著色能力很重要，所以與其相應(yīng)的火焰控制十分關(guān)鍵，在燒結(jié)過(guò)程中必須根據(jù)要求，適時(shí)地進(jìn)行火焰的控制。[1]

1.3 高溫顏色釉的研究意義

高溫顏色釉作為十分重要的陶瓷裝飾材料之一，其材料十分細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)，而且具有十分艷麗的顏色，深受人們的喜愛(ài)。在傳統(tǒng)和現(xiàn)代陶藝內(nèi)部，以高溫顏色釉為基礎(chǔ)的審美對(duì)象和藝術(shù)理念存在著差異，在價(jià)值取向和審美情緒上也呈現(xiàn)出鮮明的差異特征。在傳統(tǒng)陶藝內(nèi)部，高溫顏色釉一般是帝王審美和皇權(quán)思想的完全體現(xiàn)，另外它還是陶瓷工藝最高水平的體現(xiàn)。當(dāng)代瓷畫中，有的作品是由許多藝術(shù)家共同創(chuàng)造的，而這些藝術(shù)家又是其作品最早的欣賞者，從價(jià)值取向和審美情緒上看，蘊(yùn)含著十分豐富的個(gè)體審美追求和情感表達(dá)。在這種狀況下，高溫顏色釉的創(chuàng)作增加了一些新的可能，它被當(dāng)作是一種原料來(lái)開(kāi)展繪畫創(chuàng)作，可以是抽象的、畫意的，還可以是寫實(shí)的，能更好地融入當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)部，被視為觀念性的表達(dá)與拓展。[3]

高溫顏色釉的運(yùn)用已作為一種有特色的創(chuàng)作語(yǔ)言，成為當(dāng)今多數(shù)藝術(shù)家表現(xiàn)多種風(fēng)格創(chuàng)作形態(tài)的方法，正是立足于這一豐富的高溫顏色釉創(chuàng)作方法，保證了相較于以往的跨越性發(fā)展?，F(xiàn)就釉料發(fā)展而言，對(duì)其創(chuàng)作現(xiàn)狀的研究有著十分深遠(yuǎn)而又重要的意義，它能夠?yàn)楦邷仡伾粤献髌吩趧?chuàng)作中更具體地發(fā)揮作用與價(jià)值提供理論依據(jù)。

2 高溫顏色釉潑彩瓷畫的國(guó)畫效果

意境是中國(guó)美學(xué)特有的概念，同時(shí)也是中國(guó)古典審美的核心理論，它的形成過(guò)程極其漫長(zhǎng)，被近代的王國(guó)維推崇為中國(guó)古典美學(xué)的最高范疇，宗白華更是將“意境”這個(gè)概念提升到人類精神層面，認(rèn)為其是主客觀結(jié)合的產(chǎn)物。對(duì)成功的中國(guó)畫而言，最重要的是能否做到以意生境，意與境是中國(guó)畫所追求的最高審美標(biāo)準(zhǔn)。[2]

而高溫顏色釉潑彩技法吸收了中國(guó)繪畫技巧中獨(dú)特的以潑墨山水技法、自然青綠山水技法等。在瓷畫中將各種高溫顏色釉堆積、相融，就好像中國(guó)山水畫中積色、破色、撞色等等用色法，青綠的敷色效果和水墨的意象表現(xiàn)俱存，有一種既強(qiáng)烈酣暢又不乏微妙細(xì)膩的審美情感。高溫顏色釉具有易暈散的特性，具備了一定的寫意特征，十分適合潑彩技法，瓷畫藝術(shù)家不再執(zhí)著于繪制與物體外型相似的寫實(shí)畫面，轉(zhuǎn)而追求在瓷畫上表達(dá)其精神世界和內(nèi)心感受，把對(duì)意境的追求淋漓盡致地凸顯出來(lái)，充分體現(xiàn)了藝術(shù)家們對(duì)中國(guó)畫所提倡的意境效果的推崇。[4]

就審美情趣而言，高溫顏色釉潑彩瓷畫是中華民族傳統(tǒng)美學(xué)文化傳承的一種藝術(shù)門類。從本質(zhì)上來(lái)看，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的“天人合一”哲學(xué)理念。這一理念體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，自古以來(lái)就被中國(guó)文人奉為圭臬。高溫顏色釉潑彩瓷畫在這種思維形式下，既體現(xiàn)了客觀描繪自然，又體現(xiàn)了中國(guó)人追求“天人合一”的思想和文化理念。

高溫顏色釉潑彩瓷畫讓現(xiàn)在的人們?cè)谥匦抡J(rèn)識(shí)陶瓷材質(zhì)的同時(shí)，將獨(dú)特的中國(guó)美學(xué)創(chuàng)新性地融入其中，可以說(shuō)是突破了傳統(tǒng)的界限，將陶瓷藝術(shù)提升到新的高度。

3 高溫顏色釉潑彩瓷畫的油畫效果

油畫是一定藝術(shù)語(yǔ)言在創(chuàng)作中的探索與組合，蘊(yùn)含著許多造型元素，如構(gòu)圖、色彩、空間、明暗、光感、線條、肌理等，高溫顏色釉的表現(xiàn)效果在一定程度上與油畫的藝術(shù)效果相似，比如許多借鑒了西方繪畫元素的高溫顏色釉潑彩作品在藝術(shù)效果上更接近于油畫，這種瓷畫雖然直觀美麗，抓人眼球，但是會(huì)在一定程度上影響到傳統(tǒng)意境美的表達(dá)。盡管高溫顏色釉潑彩藝術(shù)家們?yōu)榱耸勾僧嫷漠嬅娓忧逦吡Ⅲw感和空間感，在繪制過(guò)程中采用了光影、透視等油畫處理技巧，但對(duì)中國(guó)式審美意境的表現(xiàn)仍是藝術(shù)家們的共同追求。[5]

高溫顏色釉瓷畫用潑彩技法來(lái)繪制底色，將多種彩釉一起潑灑，使這些色彩相互流動(dòng)，相互滲透，在實(shí)際燒制過(guò)程中達(dá)到異彩紛呈、交相輝映的效果。具體可感的表象與藝術(shù)家創(chuàng)造的虛幻意象在一起相互交融，充分體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與虛幻的完美融合，具有虛實(shí)相生的東方美感。同時(shí)，創(chuàng)作者借鑒了許多西方繪畫元素，諸如光影和透視處理技巧，使其畫面更加清晰、有層次，更具立體感和空間感。[2]

從高溫顏色釉潑彩瓷畫所表現(xiàn)的形式美來(lái)看，它的美感具有非常顯著的融貫中西的特點(diǎn)。一方面，它具備中國(guó)畫寫意暈染的特點(diǎn)，另一方面，它又借鑒了許多西方現(xiàn)代油畫繪制技法，特別是對(duì)印象派表現(xiàn)技法的借鑒。西方現(xiàn)代油畫技巧的介入，使高溫顏色釉潑彩山水既具有東方山水畫的藝術(shù)魅力，又具有西方風(fēng)景畫色彩，在呈現(xiàn)意象性的主觀表達(dá)的同時(shí)，又能以科學(xué)、客觀的光影效果和構(gòu)成方式加以限制，使其表現(xiàn)語(yǔ)言達(dá)到收放自如、張馳有度。

因而，我們?cè)诟邷仡伾詽姴蚀僧嫷淖髌分?，往往能通過(guò)濃烈的色彩感覺(jué)到西方油畫的藝術(shù)美感。但同時(shí)通過(guò)虛實(shí)相生的手法，在觀賞時(shí)常常可以體會(huì)到藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作作品時(shí)內(nèi)心的感受，以及他們對(duì)生命、對(duì)自然的獨(dú)特感悟，即景中含情、寄情于景，這使得高溫顏色釉潑彩瓷畫作品的意境表達(dá)獨(dú)具魅力。

4 總結(jié)

自從許多藝術(shù)家開(kāi)始使用高溫顏色釉作為一種繪畫語(yǔ)言以后，就總覺(jué)得它就像一個(gè)妙人般靈性非凡，具備一種自由的天性，不受世俗拘泥，天然、靈動(dòng)且不羈。在許多作品中，我們都能體會(huì)到傳統(tǒng)文人藝術(shù)的詩(shī)畫意境，這些作品富有含蓄的意象之美，表現(xiàn)出創(chuàng)作者獨(dú)特的創(chuàng)造方式。與傳統(tǒng)中國(guó)畫留白處理所不同的是，高溫顏色釉潑彩的創(chuàng)作者通常不留白，而是以五彩釉色渲染成撲朔迷離卻又靜謐祥和的靈氣飛動(dòng)的意象空間。這使得高溫顏色釉潑彩瓷畫呈現(xiàn)出中西合璧、虛實(shí)相生的特點(diǎn)，既符合現(xiàn)代人的審美趣味，而更主要的是張揚(yáng)著創(chuàng)作者個(gè)人的主觀情感，使作品成為自然與個(gè)性的結(jié)合體。[2]

近些年來(lái)，在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中陶瓷藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域明顯主動(dòng)突破了自己的域界，擺脫自守狹隘，向更為寬廣的天地拓展，高溫顏色釉潑彩技法的日漸興盛和開(kāi)拓就是這一拓展的產(chǎn)物之一，它在吸收西方藝術(shù)因素的同時(shí)，開(kāi)始向與本土文化緊密結(jié)合的瓷畫主流形態(tài)發(fā)起了沖擊，逐漸建立起完整的本體美學(xué)體系。意境便是貫穿于這一包容性極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)體系中的主線，失去了這一主線，前進(jìn)的方向就很難把握，抓住了這一主線，就會(huì)有更清晰的發(fā)展路徑呈現(xiàn)在眼前。