社會主義核心價值觀在英語“視聽說”教學(xué)中的培育
——以大學(xué)思辨英語課程“視聽說”為例

王 峰

(福建師范大學(xué)外國語學(xué)院, 福建 福州 350000)

2020年9月22日,習(xí)近平總書記在教育、文化、衛(wèi)生、體育領(lǐng)域等專家代表座談會上的講話指出:“要堅持社會主義辦學(xué)方向,把立德樹人作為教育的根本任務(wù),發(fā)揮教育在培育和踐行社會主義核心價值觀中的重要作用,深化學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新,……,培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷、社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。” 價值觀教育一直是我國基礎(chǔ)教育和高等教育中較為薄弱的環(huán)節(jié)。長期以來,“唯分?jǐn)?shù)論”思想的盛行,以及社會、學(xué)校、家庭三者所奉行的價值觀不一致,加之教師在價值觀教育能力方面的不足等因素的影響,導(dǎo)致我國的價值觀教育相對薄弱,特別是青少年社會主義核心價值觀的塑造和培養(yǎng)亟待提高。

大學(xué)教育對青少年價值觀的塑造和形成有著深遠(yuǎn)的影響,價值觀教育在大學(xué)教育中應(yīng)處于引領(lǐng)地位?！洞髮W(xué)英語教學(xué)指南(2020版)》指出,“大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)融入學(xué)校課程思政教學(xué)體系,使之在高等學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮重要作用”;“應(yīng)圍繞立德樹人的根本任務(wù),將課程思政理念和內(nèi)容有機(jī)融入課程”[1]。這就要求大學(xué)英語教育工作者將思政教育有機(jī)地融入到課程體系中,把學(xué)生的社會主義核心價值觀建設(shè)放在重要位置,注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高,在培養(yǎng)學(xué)生英語語言能力的同時,實(shí)現(xiàn)學(xué)生個體的全面發(fā)展,體現(xiàn)大學(xué)英語課程的工具性和人文性特征。

一、大學(xué)英語專業(yè)“視聽說”課程特點(diǎn)

英語視聽說課程是英語專業(yè)本科教學(xué)的核心課程之一,長期以來,大學(xué)英語視聽說課程資源多來自西方,學(xué)生在學(xué)習(xí)中更多地關(guān)注西方文化思想,而對中國文化和價值觀的接觸較少,導(dǎo)致學(xué)生深受西方思想影響,在正確認(rèn)識和客觀看待中國優(yōu)秀文化方面存在欠缺,文化自信有待提升和加強(qiáng)。這個問題已經(jīng)引起教育界的關(guān)注,近年來出版的優(yōu)秀教材開始有機(jī)地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)學(xué)生思辨性地認(rèn)識西方文化,樹立正確的價值觀,如外研社出版的《大學(xué)思辨英語課程·視聽說》,外教社出版的《視聽說教程》等。

教育部頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)本科教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生在具有英語綜合運(yùn)用能力、跨文化交際能力的同時,還應(yīng)具有良好的道德品質(zhì)和正確的世界觀、人生觀和價值觀;具有社會責(zé)任感、中國情懷和國際視野,具有人文與科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和合作精神。英語專業(yè)視聽說課程在幫助學(xué)生掌握基本的聽力技能、養(yǎng)成良好的聽力習(xí)慣的同時,肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生對親情、自然、生命、科技、文學(xué)、未來等話題進(jìn)行思考,對中西方價值觀主題進(jìn)行批判性對比和品鑒,幫助學(xué)生理解和內(nèi)化社會主義核心價值觀的任務(wù),故而在教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)中,教師可以利用課內(nèi)外的教育資源,通過豐富的課堂活動,避免生硬的說教和灌輸,將社會主義核心價值觀潛移默化又饒有趣味地傳遞給學(xué)生,提高學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解和認(rèn)同,并將其內(nèi)在化和實(shí)踐化。

二、當(dāng)前研究現(xiàn)狀

在中國知網(wǎng)(CNKI)以“英語視聽說”和“思政”為主題詞進(jìn)行搜索,只找到36篇相關(guān)論文。張春在《高校英語專業(yè)“視聽說”課程思政建設(shè)的構(gòu)建與路徑》一文中介紹了高校英語專業(yè)“英語視聽說”開展課程思政建設(shè)的方法和原則,并以上海外語教育出版社 2019 年“新國標(biāo)英語專業(yè)核心教材”之《視聽說教程》(第二冊)為案例,具體介紹了課程思政建設(shè)形式[2]。顧韻在《基于學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺的大學(xué)英語視聽說課程思政混合式教學(xué)模式建設(shè)》一文中,具體介紹了基于“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”App的大學(xué)英語視聽說課程思政混合式教學(xué)模式,這對利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行課程思政建設(shè)頗有借鑒意義[3]。賀紅艷的《英語專業(yè)課程思政與專業(yè)教學(xué)的融合途徑探究——以英語視聽說課程為例》參照文秋芳教授提出的外語課程中思政元素的實(shí)施框架,系統(tǒng)全面地從思政元素挖掘、課程團(tuán)隊組建、新型教學(xué)工具的創(chuàng)新使用、師生共同體構(gòu)建、課程評價體系設(shè)計、教師形象提升與課程管理完善六方面,構(gòu)建英語視聽說課程教學(xué)與課程思政融合的教學(xué)模式[4]。這些研究多側(cè)重探討思政建設(shè)的理論價值,課程思政的建設(shè)路徑等方面,但有的缺乏具體的教學(xué)案例,有的則以公共英語視聽說教材為例,如果是英語專業(yè)則以《視聽說教程》或《現(xiàn)代大學(xué)英語聽力》教材為研究對象,鮮有以外研社出版的《大學(xué)思辨英語教程·視聽說》這套新穎而又優(yōu)秀的教材為例進(jìn)行分析研究的。本研究將以《大學(xué)思辨英語教程·視聽說》為教材案例,探索社會主義核心價值觀在英語專業(yè)“視聽說”教學(xué)中的培養(yǎng),以期為豐富教材建設(shè)和課程思政建設(shè)提供一些實(shí)踐價值。

三、理論基礎(chǔ)(內(nèi)容語言融合教學(xué)理念)

在融合和發(fā)展了北美CBI(Content Based Teaching內(nèi)容依托式教學(xué)) 和歐洲CLIL(Content and Language Integration Learning內(nèi)容語言融合學(xué)習(xí))的教學(xué)理念,以及國內(nèi)外對相關(guān)教學(xué)理念開展的研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上,大連外國語大學(xué)?？≤S教授帶領(lǐng)團(tuán)隊,提出CLI(Content and Language Integration 內(nèi)容語言融合)教育理念,其核心是“內(nèi)容與語言在教育教學(xué)中的有機(jī)融合,不再人為將二者割裂”[5]50, 目標(biāo)是“盡最大可能、以最合適的方式將目標(biāo)語用于融合教授、學(xué)習(xí)內(nèi)容和語言,以達(dá)到多種教育目標(biāo)的教育理念”[5]52。常俊躍等指出CLI的教育目標(biāo)包括知識、能力和素質(zhì)。知識可以包括語言知識和學(xué)科知識,能力包括語言能力和批判性思維能力等,而素質(zhì)則涵蓋家國情懷、人生觀、價值觀、世界觀等。在CLI 理念下,語言訓(xùn)練依托內(nèi)容,內(nèi)容教授依靠語言,二者在教學(xué)中相互融合。?？≤S特別建議要尊重母語的優(yōu)勢并適時加以利用,以促進(jìn)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。內(nèi)容語言的融合不僅符合語言發(fā)展規(guī)律和知識建構(gòu)的規(guī)律,而且有助于語言的學(xué)得與習(xí)得,有助于認(rèn)知能力的提高,有助于學(xué)生的發(fā)展。

內(nèi)容語言融合(CLI)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容學(xué)習(xí)與語言技能習(xí)得的有機(jī)融合,而課程思政建設(shè)要求深入挖掘課程內(nèi)容中的思政內(nèi)涵,將思政教育潤物細(xì)無聲地融入到語言教學(xué)中,通過討論、展示、表演等多種方式,在訓(xùn)練語言技能的同時,逐步加深對思政內(nèi)容的理解并將其內(nèi)在化,從而達(dá)到提升個人素養(yǎng)、塑造社會主義核心價值觀的目的,這與內(nèi)容語言融合(CLI)的理念和方法充分契合。在這一理念指導(dǎo)下的課程思政建設(shè),有助于外語學(xué)習(xí)和社會主義核心價值觀塑造相互融合和促進(jìn),整體學(xué)習(xí)效果大于單獨(dú)學(xué)習(xí)外語或單獨(dú)學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀。

四、具體教學(xué)原則

單純的外語學(xué)習(xí)很難讓學(xué)生保持穩(wěn)定的學(xué)習(xí)興趣,而通過外語學(xué)習(xí)獲得新知識、新能力,提升個人素養(yǎng),才能激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。大學(xué)思辨英語課程“視聽說”強(qiáng)調(diào)英語教育本質(zhì)上屬于人文教育,必須在語言學(xué)習(xí)的全過程中促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。主張“技能課程知識化、知識課程技能化”[6]。課程各單元按主題依次推進(jìn),探討專項知識領(lǐng)域的經(jīng)典和重要話題,旨在幫助學(xué)生運(yùn)用英語比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語言、文化、文學(xué)、歷史、哲學(xué)乃至社會學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科知識,搭建跨學(xué)科的知識結(jié)構(gòu),提高人文素養(yǎng)。

在具體的教學(xué)中,教師可以扮演講授者、引導(dǎo)者、幫助者、評估者等角色。教師結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和興趣,通過問題驅(qū)動、輸出驅(qū)動等方法調(diào)動學(xué)生積極參與和主動學(xué)習(xí);運(yùn)用啟發(fā)式、課堂討論、課堂展示、小組辯論等方法,通過師生互動和生生互動等形式,將語言教學(xué)、批判性思維能力培養(yǎng)和社會主義價值觀塑造有機(jī)結(jié)合在一起,提升學(xué)生的知識素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

五、具體教學(xué)案例

本研究以外語教學(xué)與研究出版社的《大學(xué)思辨英語課程·視聽說》第一、二冊為例,具體探討作為英語專業(yè)基礎(chǔ)課程的“視聽說”如何將語言教學(xué)與社會主義核心價值觀教育融合在一起。第一冊的主題是“聆聽生活”。它以生活為主線,從不同的角度展現(xiàn)這一主題,旨在引導(dǎo)學(xué)生從思辨和跨文化的角度深入思考親情、自然、生命、科技、未來等話題。第二冊的主題是“品鑒文化”,對中西方文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、神話、價值觀、電影、節(jié)日等主題進(jìn)行跨文化考察與批判性品鑒,以提高學(xué)生的相關(guān)學(xué)科素養(yǎng)[6]。本研究選取第一、二冊的四個單元,深入挖掘其中的思政元素,探索將社會主義核心價值觀潤物細(xì)無聲地融入語言教學(xué)的路徑。

第一冊第一單元Life on Campus, 目標(biāo)是在學(xué)習(xí)聽力技巧和策略的基礎(chǔ)上,從不同角度闡釋教育的意義、分析文化對教育的影響以及大學(xué)教育面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)會。

教師通過Session One中Warming Up 的問題: Which of the above figures do you admire most? Why? How much did formal college education contribute to their success?和Critical Listening中的問題: what are your criteria for evaluating a university? 引導(dǎo)、啟發(fā)和幫助學(xué)生思考大學(xué)教育的意義。學(xué)生們作為學(xué)習(xí)者、參與者、創(chuàng)新者和問題解決者,在學(xué)習(xí)語言的同時,積極參與表達(dá)了大學(xué)生對自身價值的看法,以及對未來認(rèn)知價值的期待。學(xué)生們的主要觀點(diǎn)如下:相信大學(xué)教育可以拓寬他們的視野,提升認(rèn)知高度,為他們今后步入社會做準(zhǔn)備;大學(xué)教育可以開發(fā)和培養(yǎng)自己的潛能,從而成就更好的自己;大學(xué)教育培養(yǎng)他們的思維能力,有助于樹立正確的價值觀;大學(xué)教育培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力,以實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的目標(biāo),樹立為祖國和人類的美好未來努力學(xué)習(xí)的信念。

Session Two Part one的Listening Skills &Strategies談?wù)揑magine Cup competition, 主題是引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用他們的專業(yè)知識和技能來解決當(dāng)前人類面臨的一些問題。教師可以挖掘出其中的“糧食安全”這一主題,并列舉斯里蘭卡和巴基斯坦的狀況,讓學(xué)生們更具體、更深刻地關(guān)注和理解糧食危機(jī)問題,意識到節(jié)約糧食、幫助更多人解決溫飽問題的重要性。

Session Two Part Two的問題:What does Bezos say about gifts and choices respectively? Please elaborate with your own examples. What does moral education mean to you? Do you think it is still important at college? Why or why not?針對這個問題,教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考“天賦”和“選擇”的區(qū)別,認(rèn)識到善良的真正價值,培養(yǎng)“友善”的價值觀。例如1. 一個非常聰明的化學(xué)家,為了牟利而制造毒品對他來說是很容易的事情,但他選擇了善良,沒有做這些危害人民的事情。2. 在路上遇到摔倒的老人,本能會告訴你趨利避害,為了避免被人訛詐,不要去幫助扶起摔倒的老人,但是在經(jīng)過激烈的心理斗爭后,你還是選擇善良,去幫助老人。當(dāng)學(xué)生們意識到善良比聰明更難,需要你做出正確但艱難的抉擇時,“友善”的觀念就逐漸植入學(xué)生的心田。

第二單元Family life, 目標(biāo)是在訓(xùn)練聽力技巧和學(xué)習(xí)聽力策略的基礎(chǔ)上,理解和比較不同文化背景下育兒方式和養(yǎng)老問題的異同,以及如何處理老年人經(jīng)常遇到的問題。學(xué)生課前準(zhǔn)備Presentation: Listen to a news report on looking after elderly relatives. According to the report, many Americans now choose to look after their elderly family members by themselves, in a paid or unpaid manner. Meanwhile, more and more Chinese are sending their parents to nursing homes, which used to be considered against the tradition. Are these two cultures beginning to converge? 養(yǎng)老問題是一個嚴(yán)重的社會化問題,如何贍養(yǎng)老人,如何減輕年輕人的壓力,發(fā)人深思。有些同學(xué)建議將老人送去養(yǎng)老院,而另一些同學(xué)則認(rèn)為應(yīng)該在家里贍養(yǎng)老人。通過討論老年人的生活,學(xué)生們認(rèn)識到老年人養(yǎng)老面臨的種種問題,開始思考可能的解決思路和方法,思考社會和家庭都能做些什么,從而培養(yǎng)尊老愛老的意識。

第二冊第一單元Exploring Culture, 目標(biāo)是在學(xué)習(xí)聽力技巧和策略的基礎(chǔ)上,通過欣賞文化的差異性,培養(yǎng)文化敏感性,探索跨文化之間有效溝通的途徑。Session One在Critical Listening中的問題:What does the iceberg represent in the first part of the lecture? And what about in the second part? With this iceberg metaphor of culture in mind, offer some guidelines for communicating with people from a different culture. 教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過分析冰川的不同層面,理解文化的內(nèi)涵,培養(yǎng)與來自不同文化的人交流的意識和技巧,培養(yǎng)包容、友善、尊重和本土化的心態(tài)。

第三單元 Myths, 目標(biāo)是在學(xué)習(xí)聽力技巧和策略的基礎(chǔ)上,了解古希臘神話,學(xué)習(xí)中國神話,分析和評價神話中蘊(yùn)含的思想和價值。Session One在Critical Listening中的問題:Compare and contrast Odysseus and Achilles. How do they differ in being heroic? Who do you think is a greater hero? Why? 同學(xué)們比較了古希臘神話中奧德修斯和阿喀琉斯成為英雄的方式。一些同學(xué)認(rèn)為奧德修斯是一個杰出的戰(zhàn)略家和聰明的陰謀家,是一個更偉大的英雄,他的目標(biāo)是回家和家人在一起,體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的人性溫情,而阿喀琉斯只為榮譽(yù)和不朽的名聲而戰(zhàn),是一個殘酷的殺人機(jī)器。而有些同學(xué)則認(rèn)為阿喀琉斯是為榮譽(yù)和榮耀而戰(zhàn)的更偉大的英雄,這更接近于英雄的定義。在整個討論過程中,學(xué)生們思考并闡明了自己對英雄的定義。接下來在Intercultural Reflection中,學(xué)生被要求:Watch two movies: Mulan (1998) and Batman vs Superman: Dawn of Justice (2016). Discuss what things heroes should fight for, e.g. personal honor, family, national interest, or the world. Take a cross-cultural comparative perspective. Prepare a group presentation of five minutes to illustrate your ideas. 學(xué)生們討論了中西方對英雄的定義,比較他們之間的異同,并分析產(chǎn)生這些差異的原因。他們總結(jié)說,英雄應(yīng)該為家庭、為社會、為國家,甚至為全人類而戰(zhàn)。他們應(yīng)該捍衛(wèi)正義、人性和愛。普通人也可以成為一個英雄。同學(xué)們更好地理解了習(xí)近平總書記對青年人的寄語:“崇尚英雄,精忠報國”。

當(dāng)然,價值觀的培養(yǎng)不可能一蹴而就,不可能通過一次授課就生根發(fā)芽,這需要后續(xù)不斷地澆灌和培育。教育目標(biāo)分類學(xué)的情感領(lǐng)域研究中的“情感連續(xù)體”概念,描述了學(xué)習(xí)者從關(guān)注、感興趣到作出反應(yīng),再到各種價值觀的價值認(rèn)同、態(tài)度表達(dá)、比較和系統(tǒng)化,建立內(nèi)在一致的價值體系,直至使價值標(biāo)準(zhǔn)成為人格重要而穩(wěn)定的組成部分的過程。價值觀控制個體自身的行為,最終形成價值觀的塑造過程。這個過程就是從外在的情感感受到建立起內(nèi)在一致的價值體系的過程[7]。根據(jù)這一理論,情感連續(xù)體的發(fā)展不僅是“由簡單到復(fù)雜”“由具體到抽象”的簡單過程,而是“從外部控制到內(nèi)部控制”“從有意識到無意識” 的過程,即內(nèi)化[8]。根據(jù)情感內(nèi)化程度,情感領(lǐng)域分為五個層次:注意、反應(yīng)、價值傾向、價值體系化和性格化。由此可見,社會主義核心價值觀的培養(yǎng)需要經(jīng)歷漫長復(fù)雜的過程,需要持續(xù)地分階段地反復(fù)學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐。

結(jié)語

人與人之間的交流體現(xiàn)的是知識共建的過程,通過交流可以實(shí)現(xiàn)知識的傳遞、融合、達(dá)到同一知識水平,或者是形成共有知識[9]。因此,大學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)需要教師循循善誘,將價值觀“有機(jī)”融入到課程教學(xué)中,通過師生間的溝通交流以及引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)例進(jìn)行思考,激發(fā)思想和智慧的碰撞,讓學(xué)生慢慢理解、掌握和強(qiáng)化教師傳遞的價值觀,實(shí)現(xiàn)價值觀的認(rèn)同和發(fā)展。其中,教師自身的素養(yǎng)尤其重要,要能夠準(zhǔn)確判斷教材中符合和不符合社會主義核心價值觀的內(nèi)容,深入挖掘教材中的思政元素,并在具體教學(xué)中將思政目標(biāo)落到實(shí)處。另外,高強(qiáng)度的教學(xué)任務(wù)和相對有限的教學(xué)課時,使得留給學(xué)生討論自由、愛國、平等等價值觀問題的時間非常少,這就要求教師遴選教學(xué)內(nèi)容,在有限的時間里講透一個知識點(diǎn),注意知識點(diǎn)的內(nèi)涵和外延,能與學(xué)生已有的知識背景相銜接,能給同學(xué)們帶來啟發(fā)。在提升學(xué)生知識和能力的同時,將社會主義核心價值觀內(nèi)在化和實(shí)踐化。最后,對相關(guān)問題的討論會受到學(xué)生語言能力的限制,教師可以根據(jù)教學(xué)階段的需要合理適時地允許使用學(xué)生母語,這將有助于提升學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗,有助于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

將語言教學(xué)和社會主義核心價值觀培養(yǎng)結(jié)合,超越了單純對語言教學(xué)的關(guān)注,可以產(chǎn)生良好的教學(xué)效果,有助于將學(xué)生培養(yǎng)成知識、能力和素質(zhì)全面發(fā)展的社會有用之才,同時還有助于教師更好地從事教育工作。