新時代高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)實困境及路徑研究
——基于培根“四假象”理論的思考

■杜智遠(yuǎn)

（廣東財經(jīng)大學(xué)人文與傳播學(xué)院，廣東 廣州 510000）

英國哲學(xué)家培根在《新工具》中指出所謂假象（也譯為幻象、幻相)）指存在于人心之中的那些阻礙人們正確認(rèn)識客觀世界、從而獲得真理性認(rèn)識的心靈內(nèi)部的障礙。培根根據(jù)假象來源提出了族類假象、洞穴假象、市場假象和劇場假象。伴隨著新媒體的多樣化發(fā)展，學(xué)生活動陣地日益轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上，由此帶來了去主體、去時空化的挑戰(zhàn)，由新媒體帶來的認(rèn)識“假象”＂情況逐漸凸顯，這就要求輔導(dǎo)員運用新技術(shù)，整合傳統(tǒng)教育資源，用學(xué)生喜聞樂見的方式吸引學(xué)生、感染學(xué)生。在此情況下，重新思考培根“四假象”理論對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的影響，能夠更加有效地解答學(xué)生的思想疑。

一、培根“四假象”視域下高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)實困境

（一）“族類假象”

“種族假象”，即“人類”這一種族特性帶來的天生的假象?！叭耸且磺惺挛锏某叨取?，因為我們所思、所想、所感受，都是依靠我們的感覺器官帶給我們的回饋。而感覺器官又是通過周圍環(huán)境塑造的。因此，培根的“種族假象”更多地是一種先驗的、在先的偏見，它是指人類在認(rèn)識過程中往往把自己的感覺作為衡量事物的尺度，認(rèn)為“人是萬物的尺度”，而不以客觀世界為尺度，導(dǎo)致人的認(rèn)識帶有主觀性，不能如實地反映事物的本來面貌。

這就要求輔導(dǎo)員要詳細(xì)掌握每一個學(xué)生的家庭情況、風(fēng)俗習(xí)慣、性格特征等。在新媒體環(huán)境下，學(xué)生面對熱搜輿論、新聞熱點極易受外界因素影響而主觀發(fā)表個人意見，缺乏理性思維能力，再加上網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容泛化、缺乏針對性，很容易產(chǎn)生思想的沖動。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的第一要務(wù)就是牢牢把握意識形態(tài)主動權(quán)，開展網(wǎng)絡(luò)育人工程，引導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)。

（二）“洞穴假象”

“洞穴假象”，是人的經(jīng)驗、思維帶給人的枷鎖?！岸囱ɡ碚摗庇砂乩瓐D提出，他認(rèn)為人要不斷轉(zhuǎn)向、回頭，才能走出洞穴，看到外面的太陽，那就是至善。在洞穴之中，人們看到的都是已經(jīng)安排好的。培根從柏拉圖理論出發(fā)，認(rèn)為人們受到個人生活環(huán)境、教育、習(xí)俗等方面影響，總是從個人的思維方式出發(fā)看待問題，帶著一種偏見。先入為主的經(jīng)驗禁錮了人自發(fā)探索的思維，也偏移了人思索的角度，面對一座大山，人卻只能看到其中的幾棵樹、一條溪，還誤以為這是一座密林。人帶給自己的假象，就像人挖給自己的一個洞穴，深陷其中無法自拔。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是一個師生雙向互動的過程，從老師而言，教師要盡可能走出自己的“洞穴”，適應(yīng)新媒體時代的新變化，更新管理手段和方式，主動傾聽學(xué)生、了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、走進學(xué)生，用學(xué)生愿意聽、聽得懂、能接受的風(fēng)格，將思想政治教育工作落實落細(xì)，將黨和國家方針政策宣傳到位，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男聲r代人才。就青年大學(xué)生而言，由于存在思想政治教育工作者的知識儲備滿足不了學(xué)生的多樣化需求情況，學(xué)生更加希望能夠在網(wǎng)絡(luò)上找到答疑解惑的有效途徑，學(xué)生以自己的“洞穴”范圍為依據(jù)，在互聯(lián)網(wǎng)上尋找符合個人需求的或者好奇而感興趣的素材。師生需求的錯位，易導(dǎo)致授課內(nèi)容和形式的錯位。若僅以其中一種主體需求作為變革重點，則效果會大打折扣。

（三）“市場假象”

“市場假象”，是誕生在群體交流中的假象。人是需要交流的，只有思想的碰撞才能帶來創(chuàng)新的延展，但思想本身無法傳遞，而是需要語言或者文字作為載體。但語言和文字本身的低效與歧義，讓思想如同哈哈鏡里的光線一樣被扭曲。語言是一種低效的交流方式，最大的問題在于因為前置的教育和學(xué)習(xí)，對人產(chǎn)生了經(jīng)驗的圈箍，導(dǎo)致對語言的理解有了近乎天然的差異，就在這種差異化的交流中，思想的本意被誤導(dǎo)扭曲了。交流的誤差，讓思想蒙上了這層“市場假象”。

網(wǎng)絡(luò)語言差異，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的形式亮度有限。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，教師群體和學(xué)生群體對于網(wǎng)絡(luò)語言的使用、理解差異越來越大。思想政治教育課有其政治性、嚴(yán)肅性、規(guī)范性，培養(yǎng)的是中國特色社會主義建設(shè)者和接班人，這導(dǎo)致了教師群體很難將網(wǎng)絡(luò)語言生動形象的融入課程之中，自然也不能真正走進學(xué)生的內(nèi)心深處。如在學(xué)生群體中流行的“yyds”“xswl”“cp”“u1s1”等互聯(lián)網(wǎng)用語，如果教師不加以了解，極容易產(chǎn)生師生之間交流的隔閡。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體語言的差異，激發(fā)不起學(xué)生的參與興趣，使得上課內(nèi)容難以入心入腦，達(dá)不到育人的效果。

（四）“劇場假象”

“劇場假象”，這是產(chǎn)生于知識本身的假象，我們見的、聽的、讀的，都可能是這種假象的源泉。就像人在看戲，哪怕你明知道這是戲劇，也本就是為娛樂而來，但是戲劇——這個虛構(gòu)的假象，仍然會影響你的情緒和思維，更別說彌漫在世間的眾多我們根本無從準(zhǔn)備的“戲劇”，這些或真或假，或是自發(fā)或是被導(dǎo)演的新聞、公眾事件、知識結(jié)構(gòu)，共同努力為我們營造出一場巨大的假象。尤其是自媒體時代，網(wǎng)絡(luò)直播興起，追逐瀏覽量、閱讀量、點贊量、轉(zhuǎn)發(fā)量行為越來越明顯，自媒體通過挑動人的敏感神經(jīng)，制造所謂的“爆點”“奇文”“獨家”等欄目，滿足人們的獵奇心理，虛假、夸大宣傳內(nèi)容，歪曲歷史人物和歷史事件，抹黑英雄人物，篡改歷史事件，顛倒是非真相，制造輿論熱點，人們被無形之中的劇場假象所迷惑。同時，由于互聯(lián)網(wǎng)的去時空化、去實體化特征，人們能夠看到的、聽到的都是媒體展示出來的內(nèi)容，導(dǎo)致“鍵盤俠”“水軍”“黑子”等群體層出不窮，加上當(dāng)前的“飯圈文化”“電競文化”“追星愛豆”等，傳統(tǒng)的思想政治教育方式對學(xué)生越來越缺乏針對性、吸引力和感召力。

新媒體時代，人人都是“劇中人”，人人也是“劇作者”?；ヂ?lián)網(wǎng)的隱蔽性，導(dǎo)致各種聲音存在，這些聲音中夾雜著顛倒是非真相的情況。青年正處于人生的拔節(jié)孕穗時期，長此以往，學(xué)生的思想陣地不去主動占領(lǐng)，學(xué)生就會被“劇場假象”的亂象、幻象所迷惑，錯誤的思想就會占據(jù)學(xué)生頭腦。因此，教師必須要旗幟鮮明的講清楚黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，給學(xué)生樹立道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。思想政治工作者必須敢于斗爭、善于斗爭，在網(wǎng)絡(luò)上保持昂揚的心態(tài)，同網(wǎng)絡(luò)中的一切歪風(fēng)邪氣作斗爭。

二、破除“四假象”背景下新時代高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展路徑探析

“假象”必須要被破除，“真相”必須要樹立。破除“族類假象”，需要創(chuàng)新教育方式，以問題意識為導(dǎo)向，促進人的全面發(fā)展；破除“洞穴假象”，需要整合師生主體需求，夯實以學(xué)生為中心的教育理念體系，堅持自治與自律相結(jié)合，堅持課上和課下相結(jié)合，吸納學(xué)生積極參與進來；破除“市場假象”，需要推動網(wǎng)絡(luò)語言轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新發(fā)展以服務(wù)受眾為原則的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系，打造學(xué)生喜聞樂見的新媒體產(chǎn)品；破除“劇場假象”，需要重視融入真情實感，加強建設(shè)線上線下相結(jié)合的交互體系，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育必須因事而化、因時而進、因勢而新，推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦、入心，做好“四史”教育工作，增強高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的親和力和吸引力。

（一）破除“族類假象”，創(chuàng)新教育培養(yǎng)方式

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育最為重要的工作就是使受教育者能夠在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息海洋中明辨是非、正確選擇自己的立場并形成觀點, 從而引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀體系。大學(xué)生群體是一個同質(zhì)性很強的特殊社會群體,他們在年齡、心理特點、興趣愛好、行為方式等方面比較接近,有著較為一致的文化需求,校園文化正是大學(xué)生文化生活需求的反映。在許多高校,大學(xué)生正在校園網(wǎng)絡(luò)上建構(gòu)出屬于自己的學(xué)習(xí)生活和交往場所,創(chuàng)造和發(fā)展著屬于自己的網(wǎng)上精神文化空間。此外，因為家庭背景、風(fēng)俗習(xí)慣、文化差異、專業(yè)特點等導(dǎo)致的人的行為和思維方式多種多樣，看待問題、分析問題的角度各有不同，高校思想政治教育既要照顧學(xué)生群體的差異性，及時了解學(xué)生的個性化校園文化需求；同時又要保持思想政治教育內(nèi)容的統(tǒng)一性和專業(yè)性。因此，高校思想政治教育工作者要主動參與和引導(dǎo)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和發(fā)展, 把主流價值觀滲透在這塊承載著大學(xué)生的歸屬感和文化認(rèn)同感的網(wǎng)絡(luò)空間中。一方面，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育始終要把灌輸社會主流思想作為核心工作，將社會主義核心價值觀落小落細(xì)落實，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的育人陣地作用；另一方面，加強社會實踐教育，結(jié)合勞動育人、暑期社會實踐“三下鄉(xiāng)”、志愿者活動、學(xué)生第二課堂活動等，不斷豐富學(xué)生的生活內(nèi)容，把理論融于實際之中，創(chuàng)新思想政治教育的培養(yǎng)方式，促進人的全面發(fā)展。

（二）破除“洞穴假象”，整合師生主體需求

網(wǎng)絡(luò)社會的崛起促使青年一代在自我意識、民主意識以及成長意識等方面快速發(fā)展,表現(xiàn)出理性、自信、自主、自覺的嶄新精神面貌,他們在處理人與人之間的關(guān)系時，更表現(xiàn)出一種與單向度的主客體關(guān)系不同的,更加重視主體際關(guān)系的嶄新態(tài)度和行為方式。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的思想政治教育主客體關(guān)系，是教育者和受教育者共同建構(gòu)的交叉性或復(fù)合性主體關(guān)系。也就是說,在教育者主動建構(gòu)的教育情境中,教育者是主動施教的主體,受教育者是參與活動、接受信息的客體。在受教育者主動建構(gòu)的自我教育情境中,一方面,受教育者是主動學(xué)習(xí)的主體,教育者則是具有輔助、服務(wù)功能的客體；另一方面,受教育者還是自我教育的主體。于是,教育者和受教育者在具體的思想政治教育情境之中實現(xiàn)著互動作用, 形成了具體而并非抽象、運動而并非靜止的主客體交替重疊的、相互作用的運動過程。這一新型的思想政治教育主客體關(guān)系的形成正是青年大學(xué)生主體意識迅速發(fā)展和逐步成熟的結(jié)果。因而, 在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校思想政治教育工作中, 必須確立主體性的教育理念和教育原則順應(yīng)大學(xué)生主體性發(fā)展的趨勢和特點, 尊重并提升受教育者的主體意識和自主活動,在滿足大學(xué)生的成才需要、服務(wù)輔導(dǎo)大學(xué)生成長發(fā)展的過程中實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。這就需要以青年大學(xué)生的實際需要為導(dǎo)向，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育產(chǎn)品供給，通過線上線下互動加強宣傳思想陣地建設(shè)。在整合師生需求的基礎(chǔ)上，找到雙方需求之間的平衡點，做到嚴(yán)格要求和靈活處理，積極探索將主流社會思想以學(xué)生喜聞樂見的方式傳到到位，入腦入心。

（三）破除“市場假象”，推動網(wǎng)絡(luò)語言轉(zhuǎn)換

思想政治教育工作者要真正進入網(wǎng)絡(luò)生活,努力適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)這一種全新的教育環(huán)境。教育者必須努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識,掌握網(wǎng)絡(luò)的使用技術(shù)和操作技巧,并且日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中多接觸網(wǎng)絡(luò),使用網(wǎng)絡(luò),真正成為一個網(wǎng)民。此外,最重要的是要培養(yǎng)自已參與大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化生活的意識,加強與大學(xué)生進行網(wǎng)上交流活動的主動性,真正地融人網(wǎng)絡(luò)生活,真切地感受網(wǎng)絡(luò)文化,體驗大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間的交往、學(xué)習(xí)、娛樂方式以及他們思想、心理及行為的發(fā)展變化, 真正做到與大學(xué)生在同一個環(huán)境下進行交流。同時，思想政治教育工作者要不斷熟悉和掌握網(wǎng)絡(luò)文化, 做到在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下能夠與大學(xué)生實現(xiàn)有效溝通。在當(dāng)前高校思想政治教育工作中，由于大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往實踐中逐步建構(gòu)出具有亞文化色彩的網(wǎng)絡(luò)語言,因而傳統(tǒng)思想政治教育的話語體系產(chǎn)生了溝通有效性的危機。教育者從不了解大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)話語，進而難以了解他們的思維方式和文化心理，對教育對象的主導(dǎo)作用大為減弱。教育者與受教育者之間的話語差異現(xiàn)象說明了大學(xué)思想政治教育環(huán)境的重構(gòu)和教育文化的轉(zhuǎn)變。在新的形勢下，思想政治教育工作者如果不學(xué)習(xí)和掌握網(wǎng)絡(luò)文化的特點和規(guī)律，固于傳統(tǒng)的話語方式與大學(xué)生開展溝通交流，將無法有效達(dá)到教育效果。不但無法被認(rèn)同還可能引發(fā)逆反心理，從而失去網(wǎng)絡(luò)陣地的主動權(quán)。因此,只有了解大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)話語體系，適應(yīng)大學(xué)生在網(wǎng)上的交流方式，才能夠更敏銳地捕捉大學(xué)生的思想、心理動態(tài),把握大學(xué)生思想和行為的發(fā)展變化。此外，只有很好地把握網(wǎng)絡(luò)話語這一新的溝通媒介，才能夠真正與大學(xué)生展開思想交流和對話溝通用他們所喜聞樂見的語言表達(dá)方式及時有效地傳遞教育內(nèi)容，取得教育的實際效果。不斷拓展傳統(tǒng)的課程語言體系，通過微博、微信公眾號、QQ、短視頻等流行形式，實現(xiàn)師生之間的對話，進而夯實和壯大宣傳載體，為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目標(biāo)的順利輸出搭建橋梁，增強師生互信，提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的親和力。比如學(xué)生拍攝輔導(dǎo)員日常vlog，記錄輔導(dǎo)員一天的日常生活和工作情況，取得了非常好的效果，加強了學(xué)生和輔導(dǎo)員之間的關(guān)系，加深了雙方之間的互動情感，在師生群體中引起熱烈的反響。

（四）破除“劇場假象”，重視融入真情實感

人才培養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基本任務(wù)之一。給予學(xué)生人文關(guān)懷和情感關(guān)懷，可以使學(xué)生在關(guān)懷的環(huán)境中成長，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育充滿生機和活力。思想政治工作者要堅持以情動人、以理服人、以事感人，用學(xué)生能理解、可接受的方式講好黨的理論、政策、方針和熱點問題。推動思想政治教育同網(wǎng)絡(luò)媒體高度融合，增強時代感和吸引力，是探索新時代思想政治教育的必經(jīng)之路。在網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的探索過程中，應(yīng)積極回應(yīng)新要求、適應(yīng)新形勢，充分利用網(wǎng)絡(luò)思政教育在時間、場地、活動類型選擇上的優(yōu)勢，重視學(xué)生的日常生活實踐，增進主客體的交流互動，進而增強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實效性。同時，也必須深刻認(rèn)識到，新媒體新技術(shù)與思想政治教育課的深度融合，對于貫徹新時代黨的教育方針、落實立德樹人的根本任務(wù)、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，對于推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作思想政治教育，對于不斷增強高校思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對性，都具有非常重要的實踐價值和啟示意義。