論新時代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力與中醫(yī)藥文化基因的融合發(fā)展
——學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神

米春明

（1.山東大學(xué) 山東濟(jì)南 250100；2.寧夏醫(yī)科大學(xué) 寧夏銀川 750021）

中醫(yī)藥文化有著上千年的發(fā)展歷史，是中華文明的核心理念在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的運用和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨自誕生以來便根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，在長期的革命和建設(shè)實踐中鍛造出強大的領(lǐng)導(dǎo)力。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中明確指出：“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！盵1]作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，中醫(yī)藥文化在擁有廣闊發(fā)展空間的同時，更要將自身的傳統(tǒng)文化元素深深融入中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力之中，推動中醫(yī)藥文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在新的歷史條件下不斷煥發(fā)中醫(yī)藥文化新的生機，為構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體提供堅實的文化根基。

一、現(xiàn)實觀照與客觀要約：中醫(yī)藥文化融入黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)的價值之思

強大的領(lǐng)導(dǎo)力是無產(chǎn)階級政黨的基本特征，也是作為馬克思主義政黨長期執(zhí)政的內(nèi)在元素。中國共產(chǎn)黨在長期的革命和建設(shè)中，始終將人民群眾的生命健康放在一切工作的首位，注重發(fā)展和振興中醫(yī)藥事業(yè)，并將其廣泛運用于人民群眾的醫(yī)療保健之中。人民至上的發(fā)展理念，正是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力形成的內(nèi)在根源，中醫(yī)藥文化作為中醫(yī)藥的外在表現(xiàn)形式，對黨的強大領(lǐng)導(dǎo)力生成具有重要意義。

（一）中醫(yī)藥文化的地位和作用為黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)提供了豐厚滋養(yǎng)

習(xí)近平總書記曾指出：“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙?！盵2]中醫(yī)藥之所以歷經(jīng)千年而不衰，在中國醫(yī)療保健領(lǐng)域發(fā)揮著不可替代的作用，這是由其自身發(fā)展的科學(xué)性和優(yōu)越性，以及我國國情和發(fā)展實際所決定的。首先，自身悠久的歷史和豐富的臨床實踐積累是中醫(yī)藥的一大特色。中醫(yī)藥具有整體主義的生命科學(xué)理論，有辨證論治的治療方法，有以“治未病”為指導(dǎo)的綜合保健理論。這些優(yōu)勢和特點，使其在當(dāng)代生命科學(xué)的前沿探索中發(fā)揮著舉足輕重的作用。與此同時，在長達(dá)幾千年的發(fā)展中，中醫(yī)藥也積累了大量文獻(xiàn)著作，擁有自身非常完整的醫(yī)學(xué)保健理論體系，長期以來為維護(hù)中國人民的身體健康做出了巨大的貢獻(xiàn)。其次，中醫(yī)藥事業(yè)是中國發(fā)展實際和節(jié)約醫(yī)療資源的現(xiàn)實所需。黨的二十大報告提出了推進(jìn)健康中國建設(shè)。在中國這樣一個人口大國建設(shè)健康中國，是一項非常艱巨的任務(wù)。發(fā)展中國家的實際以及人口規(guī)模的龐大，決定了中國的醫(yī)療資源不論是需求還是投入都是非常巨大的。中醫(yī)藥具有的預(yù)防保健理念以及簡、便、廉等特點，對于節(jié)約醫(yī)療資源、保障人民生命健康安全意義重大。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把中醫(yī)藥工作擺在更加突出的位置，對我國中醫(yī)藥發(fā)展事業(yè)進(jìn)行全方位規(guī)劃和部署，以黨中央、國務(wù)院的名義出臺了一系列重磅文件，不斷完善中醫(yī)藥工作的頂層設(shè)計，中醫(yī)藥在保護(hù)人民生命健康、推進(jìn)健康中國建設(shè)方面發(fā)揮著日益突出的作用。

（二）中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展為黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)提供了物質(zhì)依托

中國幅員遼闊、人口眾多、地區(qū)發(fā)展差異較大，復(fù)雜的國情決定了大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義事業(yè)的必然選擇，保護(hù)、繼承中醫(yī)藥事業(yè)也是社會主義事業(yè)的重要組成部分。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨廣泛應(yīng)用中醫(yī)藥，并嘗試推動中西醫(yī)結(jié)合。面對社會上“崇尚西醫(yī)，歧視中醫(yī)”的錯誤傾向，黨中央特別針對中醫(yī)藥工作提出了“中醫(yī)科學(xué)化，西醫(yī)中國化”的方針。毛澤東同志也多次作出批示和指示，提出：“能把娃娃養(yǎng)大，把生病的人治好，中醫(yī)我們獎勵，西醫(yī)我們也獎勵。我們提出這樣的口號：這兩種醫(yī)生要合作?！盵3]在毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的支持下，“中西醫(yī)藥研究會”于1945 年在延安成立，這是我國中西醫(yī)結(jié)合的早期探索。新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨堅定扶持中醫(yī)藥。面對社會上歧視中醫(yī)的錯誤觀念，毛澤東同志多次強調(diào)中醫(yī)、西醫(yī)各有所長，不能持絕對肯定和絕對否定的態(tài)度，要辯證地來看待兩者之間的關(guān)系。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨大力發(fā)展中醫(yī)藥。面對當(dāng)時社會上西醫(yī)西藥愈發(fā)主流、中醫(yī)藥日益邊緣化的格局，1991 年黨中央、國務(wù)院果斷作出決策，將“中西醫(yī)并重”列為衛(wèi)生工作的基本方針之一，把二者擺在同等重要的地位。其后，《中華人民共和國中醫(yī)藥條例》等重要法規(guī)條例的陸續(xù)出臺，為中醫(yī)藥行穩(wěn)致遠(yuǎn)提供了堅強保障。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨全面振興中醫(yī)藥，習(xí)近平總書記多次就傳承和發(fā)展中醫(yī)藥工作作出一系列重要論述，通過深遠(yuǎn)的謀劃和部署為中醫(yī)藥事業(yè)振興發(fā)展創(chuàng)造了良好的載體。從黨的百年發(fā)展歷程來看，中國共產(chǎn)黨始終高度肯定中醫(yī)藥的價值，將中醫(yī)藥文化中治病救人的核心理念“崇尚生命”和中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的發(fā)展理念緊密結(jié)合，這也成為中國共產(chǎn)黨強大領(lǐng)導(dǎo)力的生成來源。

（三）中醫(yī)藥事業(yè)振興發(fā)展為黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)提供了堅強保障

近代以來中醫(yī)藥曲折的發(fā)展歷史表明，只有中國共產(chǎn)黨才能全面發(fā)展中醫(yī)藥，而我國中醫(yī)藥事業(yè)的振興發(fā)展也為黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)提供了堅強保障。黨的二十大報告提出：“人民健康是民族昌盛和國家強盛的重要標(biāo)志?！盵1]醫(yī)療衛(wèi)生問題的本質(zhì)是人民群眾的生命健康問題，體現(xiàn)了人民群眾最直觀的利益表達(dá)。首先，中醫(yī)藥在中國具有非常龐大的群眾基礎(chǔ)。在西醫(yī)傳入中國以前，中醫(yī)藥就是中國人民賴以保障生命健康的重要手段。中國共產(chǎn)黨作為使命型的政黨，代表的始終是中國最龐大的階級群體，將人民群眾的生命健康放在工作的首位始終是中國共產(chǎn)黨的根本遵循。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將中醫(yī)藥與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，為中醫(yī)藥在中華大地守正創(chuàng)新提供了良好土壤。其次，中醫(yī)藥事業(yè)的振興發(fā)展是中國共產(chǎn)黨宗旨意識的具體體現(xiàn)?！叭嗣裥浴笔侵袊伯a(chǎn)黨的鮮明特質(zhì)，對人民群眾的生命健康負(fù)責(zé)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的重要因素，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的底線要求。面對新型冠狀病毒，中國共產(chǎn)黨堅持中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用的總體思路，以中醫(yī)“扶正驅(qū)邪”為治療方略，大大降低了我國感染病例中重癥的比例。在這場中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的疫情防控戰(zhàn)中，黨的領(lǐng)導(dǎo)力正是中國人民戰(zhàn)勝疫情的中堅力量，中醫(yī)藥的振興發(fā)展為黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)提供了堅強的物質(zhì)保障和群眾基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中醫(yī)藥事業(yè)不斷發(fā)展的過程，正是追求中醫(yī)藥事業(yè)全面復(fù)興的過程。因此，堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)、堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，必將成為促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的強大思想動力和重要組織保障。

二、主旨契合與內(nèi)涵趨同：中醫(yī)藥文化通達(dá)黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)的學(xué)理之思

黨的二十大報告指出：“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色。”[1]中醫(yī)藥在幾千年的發(fā)展中所形成的中醫(yī)藥文化，同馬克思主義的基本原理具有高度的契合性，成為厚植中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的歷史文化沃土。

（一）馬克思主義的理論特質(zhì)與中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵基因相通相應(yīng)

馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，與中國的中醫(yī)藥科學(xué)在很多方面是相通相應(yīng)的。例如馬克思在其經(jīng)典著作《德意志意識形態(tài)》和《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中，多次涉及人、人的生命的本質(zhì)理論，都與中醫(yī)藥的科學(xué)性相一致，主要有兩個方面：其一，關(guān)于對人的生命的認(rèn)識。馬克思認(rèn)為，人類社會存在的前提是有生命的個人的存在，這與中醫(yī)藥科學(xué)的主題相一致。在中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，黃帝與岐伯、少師等人共討論了970 多個問題，全部是圍繞人，圍繞人的生命和健康深入展開的。在《靈樞》和《素問》中，同樣也都是圍繞健康、疾病等問題。因此，對人的健康、生命的探討始終是中醫(yī)藥科學(xué)的主題，這是中華民族的先祖從一開始就貫穿始終的一條主線。其二，關(guān)于對人的自身本質(zhì)的認(rèn)識。馬克思認(rèn)為：“人是人的最高本質(zhì)”“人的根本就是人本身?！盵4]人本身就實質(zhì)而言，就是人的肉體和人的精神。人的肉體：五臟六腑、毛發(fā)皮肉、氣血津液等。人的精神：德、氣、精、神、魂、魄、心、思、慮，等等。這正是中醫(yī)藥學(xué)所研究的內(nèi)容。而且，中醫(yī)藥學(xué)對人的肉體和精神的分析、認(rèn)識，在所有的醫(yī)學(xué)和心理學(xué)著作中幾乎達(dá)到了極致。中醫(yī)藥文化在中國傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)出的深邃的哲學(xué)智慧，在中華文明和人類文明中是獨一無二的。從馬克思主義經(jīng)典著作中我們認(rèn)識到，馬克思、恩格斯對人的生命、對人的本質(zhì)等一系列論述，與我們的祖先早期對中醫(yī)藥的探索是相通相應(yīng)的，與中醫(yī)藥科學(xué)的主題也是完全一致的。雖然兩者的誕生相差了近兩千年，但是在其核心釋義方面是高度趨同的，這既說明了中醫(yī)藥學(xué)的先進(jìn)性，又說明了馬克思主義的科學(xué)性。兩者共同作為人類創(chuàng)造的文明成果，都具有超越時空、跨越國度，富有永恒魅力及當(dāng)代價值的文化特質(zhì)。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展的相守相成

中醫(yī)藥是中華民族在幾千年的歷史中誕生和發(fā)展起來的，中醫(yī)藥自身獨特的文化屬性和診療邏輯是中醫(yī)區(qū)別于西醫(yī)的顯著特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥文化中所蘊含的哲學(xué)思想很多都是一致的，具有交融相匯的特點。例如：中醫(yī)藥文化中強調(diào)的“天人合一”“和諧共生”“道法自然”等理念，無一不體現(xiàn)了中華文化的價值觀念和思維方式，為中華民族認(rèn)識世界提供了有益的啟迪。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就將自己的革命理想深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻闡述和回答了新時代我們要不要珍惜、如何珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的根本問題。一方面，中國共產(chǎn)黨自覺承擔(dān)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過上千年的積累和沉淀，其中既有精華、也有糟粕，“除其糟粕，取其精華”是對繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化的辯證思維，也是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的現(xiàn)實所需。另一方面，中國傳統(tǒng)文化集中反映了中華民族的價值取向和認(rèn)知方式，是中華民族特有的精神特質(zhì)。[5]馬克思主義之所以能夠在中國大地落地生根，一個很重要的原因就是中國傳統(tǒng)文化強大的包容性，只有文明之間的交流互鑒才會顯現(xiàn)出勃勃生機。由此可見，辯證唯物主義和歷史唯物主義作為馬克思主義的核心要義，與我們的中華文明和傳統(tǒng)文化之間存在多方面的相通相應(yīng)。

三、價值引領(lǐng)與時代升華：中醫(yī)藥文化深融黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)的路徑之思

黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨?！盵1]這是對中國共產(chǎn)黨自身特質(zhì)的深刻闡釋。中醫(yī)藥文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊含著深厚的濟(jì)世救民思想和強烈的社會責(zé)任感，與中國共產(chǎn)黨的價值取向和理想追求高度一致。因此，中醫(yī)藥文化深融黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)，既是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實所需，也是開辟馬克思主義中國化時代化的應(yīng)有之義。

（一）堅強保障：必須始終堅持黨對中醫(yī)藥事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)

從我們黨的歷史來看，中國共產(chǎn)黨始終重視、珍惜對中醫(yī)藥的保護(hù)，努力確保其在人民群眾生命健康方面發(fā)揮的巨大作用。中華人民共和國成立后，中醫(yī)藥重新走上了健康發(fā)展的道路。中國共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)和推動中醫(yī)藥事業(yè)的振興發(fā)展，有其內(nèi)在規(guī)律性。一是科學(xué)的理論武裝。中國共產(chǎn)黨在衛(wèi)生健康領(lǐng)域同樣將馬克思主義理論與中國具體實際相結(jié)合，并將其成功運用于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的實踐之中。依靠先進(jìn)理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨，掌握科學(xué)的方法論和認(rèn)識論，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)事業(yè)中充分發(fā)揮其先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)力，將中醫(yī)藥的獨特優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，為全人類的健康事業(yè)作出積極貢獻(xiàn)；二是堅定的民族文化自信。只有民族自信和文化自信，我們才能在世界各個民族中站穩(wěn)腳跟、屹立不倒。習(xí)近平總書記鼓勵廣大中醫(yī)工作者樹立起國家和民族的信心，把中醫(yī)推向國際舞臺。當(dāng)前，中醫(yī)藥發(fā)展正處于歷史最佳時期，這不僅體現(xiàn)了黨中央、國務(wù)院的高度重視，更是源自于習(xí)近平總書記牽掛和關(guān)心中醫(yī)藥發(fā)展的結(jié)果。習(xí)近平總書記經(jīng)常運用中醫(yī)藥的觀點和術(shù)語來闡述其治國理政的思想，充分體現(xiàn)了領(lǐng)袖對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻領(lǐng)悟；三是為民的執(zhí)政宗旨。在《論語》中有這樣一句話：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！边@句話強調(diào)的是執(zhí)政者在治理國家的過程中，只要真心關(guān)愛百姓，就會得到百姓的擁護(hù)，就好像群星圍繞北極星周圍一樣。中國共產(chǎn)黨正是依靠為民的執(zhí)政宗旨，才始終得到群眾擁護(hù)并一路發(fā)展壯大起來。把保障人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，這是黨的二十大報告中關(guān)于民生工作的重要內(nèi)容。面對新冠肺炎疫情，中國共產(chǎn)黨不惜一切代價最大程度地降低病毒感染率、致死率，帶領(lǐng)人民牢牢守住生命安全的防線，始終把人民群眾的生命安全放在第一位。新時代，中國共產(chǎn)黨要通過不斷深化改革，逐步完善中國特色醫(yī)藥衛(wèi)生體制，將中醫(yī)藥在治療流行性傳染病中的獨特優(yōu)勢發(fā)揮出來，尤其要注重發(fā)展繁榮中醫(yī)藥文化，充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化在國際舞臺的影響力，不斷增強我國在國際醫(yī)藥醫(yī)療領(lǐng)域的話語權(quán)。

（二）策略方法：必須始終堅持中醫(yī)藥守正創(chuàng)新的發(fā)展方略

推動中醫(yī)藥走上現(xiàn)代化發(fā)展之路是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的應(yīng)然之舉。隨著我國國力空前增強，中國對外開放水平逐漸加深，中醫(yī)藥也從全面振興逐步走向了世界。新時代新征程，發(fā)展好中醫(yī)藥必須立足實際，注重創(chuàng)新，不斷推動中醫(yī)藥與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相互促進(jìn)。中醫(yī)藥的發(fā)展歷史就是我國傳統(tǒng)醫(yī)藥守正創(chuàng)新的歷史。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)，到《傷寒雜病論》確立了中醫(yī)辨證論治的診療體系，再到金元四大家、溫病學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，堅持守正創(chuàng)新正是推動中醫(yī)藥事業(yè)不斷發(fā)展的根本方略。黨的二十大報告提出要促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)一步明確了中醫(yī)藥全面發(fā)展的目標(biāo)方向。其一，要不斷完善醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，堅持中西醫(yī)結(jié)合的方針，充分發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢。西方醫(yī)學(xué)注重依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，診療手段精準(zhǔn)統(tǒng)一。而中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)具有治療方式多樣、費用相對低廉、臨床效果突出等特點。此外，中醫(yī)藥注重“未病先防”“既病防變”等理念，這與現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)在發(fā)展理念上是高度契合的，西方醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢也更加注重預(yù)防保健、人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因此，要充分發(fā)揮中西醫(yī)結(jié)合的優(yōu)勢，構(gòu)建系統(tǒng)完備的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，充分發(fā)揮中西醫(yī)結(jié)合特別是中醫(yī)藥在疾病預(yù)防保健中的核心作用，這是推進(jìn)健康中國建設(shè)的重要環(huán)節(jié)；其二，要加強中醫(yī)藥文獻(xiàn)典籍的挖掘研究。中醫(yī)藥文獻(xiàn)典籍承載著中醫(yī)藥學(xué)的基因和血脈，是中華民族在長期的生產(chǎn)生活實踐中總結(jié)出的醫(yī)學(xué)體系，是中醫(yī)藥事業(yè)傳承發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。加強中醫(yī)藥文獻(xiàn)典籍的挖掘，需要對中醫(yī)藥歷史人物、名老中醫(yī)的臨床醫(yī)案、學(xué)術(shù)經(jīng)驗總結(jié)等進(jìn)行系統(tǒng)整理和研究，形成具有地方特色的中醫(yī)藥文化；其三，要注重臨床實踐。中醫(yī)藥的生命力取決于臨床水平的高低以及臨床療效的好壞，因此臨床實踐是中醫(yī)創(chuàng)新發(fā)展的立足點。要注重當(dāng)代危害人類健康的重點疾病，如：癌癥、心腦疾病、精神疾病、群發(fā)突發(fā)疾病等的防治和研究。堅持中醫(yī)藥守正創(chuàng)新的發(fā)展方略，要求我們要把歷史與現(xiàn)實、國際與國內(nèi)結(jié)合起來，積極吸收現(xiàn)代科技發(fā)展的新成果，深刻理解、主動應(yīng)對中醫(yī)藥面臨的新需求，為中醫(yī)藥的創(chuàng)新發(fā)展注入強大活力。

（三）原則遵循：必須始終堅持人類文明的交流互鑒

黨的二十大報告指出：“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界?！盵1]作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，中醫(yī)藥文化逐步走向世界，并不斷豐富和發(fā)展自身，上千年來不斷對周邊國家的醫(yī)療衛(wèi)生產(chǎn)生重要影響。北宋時期中醫(yī)發(fā)明了“種痘免疫法”以預(yù)防天花，這一免疫技術(shù)先后傳到朝鮮、日本、俄國等國，拯救了世界范圍內(nèi)的億萬百姓。英國生物學(xué)家達(dá)爾文將中醫(yī)經(jīng)典著作《本草綱目》稱為“1596 年的百科全書”。中醫(yī)的針灸推拿技術(shù)在美國、日本、歐洲等國家和地區(qū)持續(xù)受到熱捧，掀起了學(xué)習(xí)研究的熱潮。屠呦呦科研團(tuán)隊從中藥成分中成功提取了青蒿素，拯救了苦于瘧疾這一疾病傷害的人們，解決了世界性的重大疾病問題。中醫(yī)藥對世界衛(wèi)生健康事業(yè)的貢獻(xiàn)不言而喻，中國共產(chǎn)黨一直致力于將中醫(yī)藥推向世界并發(fā)揚光大。毛澤東同志曾明確指出：“對中醫(yī)問題，不只是給幾個人看好病的問題，而是文化遺產(chǎn)問題。要把中醫(yī)提高到對全世界有貢獻(xiàn)的問題?！盵6]充分彰顯了中華民族悠久、堅定的文化自信以及對全人類有重大貢獻(xiàn)的偉大形象。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記大力推動中醫(yī)藥走向世界，提出要對中醫(yī)藥進(jìn)行充分的繼承和發(fā)展，切實提高中醫(yī)藥的服務(wù)能力和服務(wù)范圍，為世界各地人們的疾病預(yù)防和身體健康做出更大貢獻(xiàn)，同時也提出我們的中醫(yī)藥文化不僅要“走出去”，更要“拿進(jìn)來”，“用開放包容的心態(tài)促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更好融合，為促進(jìn)人類健康、改善全球衛(wèi)生治理作出更大貢獻(xiàn)?！盵7]習(xí)近平總書記關(guān)于中醫(yī)藥文化交流互鑒的深刻論述，其中所包含的人民立場、全球視野、戰(zhàn)略思維、問題意識等不僅對健康中國戰(zhàn)略指明了方向，而且對促使不同國家間醫(yī)藥文化的兼容并蓄，對建立人類衛(wèi)生健康共同體提供了世界格局。不同文明之間的交流互鑒是推動人類文明進(jìn)步的動力來源，這正是中華文明與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的寶貴品格，我們的文明和文化在博大精深的基礎(chǔ)上，又歷經(jīng)了上下幾千年的歷史磨練，形成了開放包容的寬闊胸懷，形成了交流互鑒的內(nèi)在動力。[8]這樣的品質(zhì)，必然使我們的文明文化數(shù)千年來勃勃生機并充滿創(chuàng)新精神，即“超越時空、跨越國度”，又富有永恒魅力、具有時代價值。

四、結(jié)語

中醫(yī)藥事業(yè)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從岌岌可危走向全面振興和發(fā)展，再到今天為構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體貢獻(xiàn)中國智慧，中醫(yī)藥的面貌可謂發(fā)生了翻天覆地的變化。習(xí)近平總書記作為新時代中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)航者，以辯證唯物主義者的遠(yuǎn)見卓識為我國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展指明了方向，將中醫(yī)藥的影響力不斷擴大并拓展到海外，形成了從毛澤東到習(xí)近平既一脈相承又不斷創(chuàng)新的中醫(yī)藥思想理論體系。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐充分證明，政治優(yōu)勢、制度優(yōu)勢是我國各項事業(yè)取得成功的關(guān)鍵要素，更是中醫(yī)藥事業(yè)全面發(fā)展的根本保障。新時代新征程，面對人民群眾不斷提高的健康需求，中醫(yī)藥不僅具有重要的時代價值，更是面臨著重要的發(fā)展機遇。我們要立足新發(fā)展階段，始終堅持黨對中醫(yī)藥工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，以“傳承精華、守正創(chuàng)新”為主線，秉持人類文明的交流互鑒，為構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體貢獻(xiàn)“中醫(yī)力量”。