新聞傳播/新聞傳播業(yè)與社會主要矛盾關(guān)系論析

丁柏銓

【摘要】社會主要矛盾是一個(gè)社會中占據(jù)主導(dǎo)地位的矛盾，對其他矛盾有著支配作用，它有著特定的內(nèi)涵。在黨的歷史上，關(guān)于新中國成立后的社會（國內(nèi)）主要矛盾有過三次歷史性表述。黨的十九大報(bào)告指出、黨的二十大報(bào)告重申：中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一論述表明：在新時(shí)代，社會主要矛盾的主要方面，已進(jìn)入新的更高境界。新聞傳播/新聞傳播業(yè)與社會主要矛盾之間存在著互作用關(guān)系。前者受后者的推動和制約，后者受到前者的反作用（通過信息傳播、輿論力量即輿論引導(dǎo)的力量和輿論監(jiān)督形成的力量，提供新聞精品力作以滿足人民美好精神生活需要，而對社會主要矛盾發(fā)生反作用）。在優(yōu)化處理社會主要矛盾的過程中，必須解決以下重要問題：縮小和消除數(shù)字鴻溝，進(jìn)一步提高人民美好精神生活的整體水平；在改變不平衡不充分的發(fā)展方面花大力氣，消除滿足人民更高層次美好精神需要方面的障礙性因素。為解決這些問題，新聞傳播/新聞傳播業(yè)須進(jìn)行努力，政府機(jī)構(gòu)部門和社會各方也須努力并形成合力。

【關(guān)鍵詞】新聞傳播 新聞傳播業(yè) 社會主要矛盾 雙向作用 關(guān)系優(yōu)化處理

【中圖分類號】G210 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】Ａ 【文章編號】1003-6687（2023）2-022-09

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2023.2.003

在馬克思唯物史觀視野中，人類社會發(fā)展規(guī)律從根本上講即是社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律，而社會基本矛盾運(yùn)動往往表現(xiàn)為一定社會發(fā)展階段的社會主要矛盾。[1]人類社會的各階段都存在社會主要矛盾，這是常態(tài)。在中國共產(chǎn)黨建黨百余年以來的歷史進(jìn)程中，正確認(rèn)識和把握社會主要矛盾是重要成功經(jīng)驗(yàn)之一。習(xí)近平總書記指出：“黨的百年奮斗歷程告訴我們，黨和人民事業(yè)能不能沿著正確方向前進(jìn)，取決于我們能否正確認(rèn)識和把握社會主要矛盾、確定中心任務(wù)。什么時(shí)候社會主要矛盾和中心任務(wù)判斷準(zhǔn)確，黨和人民事業(yè)就順利發(fā)展，否則黨和人民事業(yè)就會遭受挫折。”[2]正確認(rèn)識、判斷和把握社會主要矛盾，事關(guān)黨和人民事業(yè)順利發(fā)展和免受挫折，意義十分重大。

社會主要矛盾是社會生活中的歷史和現(xiàn)實(shí)存在。完整意義上的新聞傳播，包括新聞信息的采集、加工、傳播，所形成的新聞輿論直接影響社會公眾的心理層面和精神層面，對社會生活產(chǎn)生正面或負(fù)面的作用；新聞傳播業(yè)是由新聞輿論工作者、新聞媒體機(jī)構(gòu)、各類涉及新聞信息傳播的平臺型新媒體機(jī)構(gòu)及其所擁有的媒介和從業(yè)者等共同構(gòu)成的一種行業(yè)，同時(shí)也是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要構(gòu)成部分。通常情況下，新聞傳播多指稱活動，新聞傳播業(yè)則指稱行業(yè)，是兩個(gè)關(guān)系緊密又有所區(qū)別的概念。新聞傳播/新聞傳播業(yè)與社會主要矛盾間存在的互作用關(guān)系是雙向的。研究上述互作用關(guān)系，對促進(jìn)社會主要矛盾的良性發(fā)展和新聞傳播/新聞傳播業(yè)的健康推進(jìn)都至關(guān)重要。遺憾的是，研究者對此尚未予以足夠重視，研究成果甚少。本文旨在對此進(jìn)行探索，為引起更多后續(xù)研究而拋磚引玉。

一、社會主要矛盾的內(nèi)涵及其轉(zhuǎn)化軌跡

社會主要矛盾有著特定內(nèi)涵，是一個(gè)社會中占據(jù)主導(dǎo)地位的矛盾，對其他矛盾有著支配作用。毛澤東在《矛盾論》中指出：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！盵3]

1. 社會主要矛盾的內(nèi)涵

任何國度、任何時(shí)代都存在著社會主要矛盾。在我國新民主主義革命時(shí)期，社會主要矛盾是人民和壓在人民頭上的“三座大山”之間的矛盾，矛盾的表現(xiàn)方式為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾和國民黨反動派間的激烈的斗爭（階級矛盾）；日寇入侵期間，又表現(xiàn)為中國人民和日本侵略者之間的激烈的斗爭（民族矛盾）。在新中國成立后，在“三大改造”（對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造）完成之前，國內(nèi)的社會主要矛盾仍是階級矛盾（無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級間的矛盾）。但在“三大改造”完成以后，社會主要矛盾發(fā)生了變化：階級矛盾不再是國內(nèi)（社會）主要矛盾，人民需要與人民的需要能不能得到滿足之間的矛盾成了國內(nèi)（社會）主要矛盾。也即矛盾的兩個(gè)方面都已有所改變。

社會主要矛盾是社會發(fā)展的基本動力之一。對待社會主要矛盾的正確態(tài)度，不是希望它消失（事實(shí)上也不可能消失），更不能使之對立嚴(yán)重、趨于激化，而是使矛盾的兩個(gè)方面良性互動，并產(chǎn)生正向效應(yīng)，不斷躍升到更高層次，并為社會發(fā)展提供強(qiáng)大的推動力。這是對社會主要矛盾的優(yōu)化處理。

黨的八大政治報(bào)告開創(chuàng)了先例：對新中國成立后的國內(nèi)（社會）主要矛盾進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，且堅(jiān)持以人民提出需要及需要滿足程度為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考量。

社會主要矛盾具體包括矛盾的兩個(gè)方面。一方面是作為歷史活動主體的人民的需要（這是矛盾中的需求一方）；另一方面是社會在滿足人民需要方面所能提供的條件（這是矛盾中的供給一方）。兩者間的矛盾呈現(xiàn)五種狀態(tài)：一是人民較低的需要（主要是溫飽等解決基本生存問題的物質(zhì)需要）都得不到滿足，其結(jié)果必然是民心不穩(wěn)、社會動蕩；二是人民較低的需要能得到滿足（基本生存問題在大部分地區(qū)大致得到解決），其結(jié)果是人們?nèi)狈M足感，渴望改變現(xiàn)狀；三是人民較高的需要得不到滿足，其結(jié)果是人們對現(xiàn)狀并不滿意，人心思變；四是人民較高的需要得到滿足，其結(jié)果是人們獲得了一定的滿足感，期待新的、更美好的生活；五是人民的生活需要達(dá)到了更高境界（且還在日益增長），美好的生活需要得到部分滿足但沒有得到全部滿足，原因是發(fā)展不平衡不充分，這種狀況還將持續(xù)下去。發(fā)展不平衡不充分的狀況有所改變，人民美好的生活需要也就得以提升；人民的美好生活需要不斷增長，在此情勢下又會出現(xiàn)新的不平衡不充分發(fā)展的狀況。因此，社會主要矛盾的兩個(gè)矛盾方面之間仍存在著矛盾，不過在此期間呈現(xiàn)出了螺旋形上升態(tài)勢。

社會矛盾多種多樣，社會主要矛盾是社會各種矛盾中的最主要的矛盾。新中國成立后、黨的八大召開之前，關(guān)于國內(nèi)（社會）主要矛盾通常表述為階級矛盾，這符合新中國成立之初的實(shí)際情況。其時(shí)，帝國主義對我國實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，國內(nèi)的敵對勢力還很猖獗。但在“鎮(zhèn)反”（鎮(zhèn)壓反革命）、“肅反”（肅清反革命）運(yùn)動以后，敵對階級的力量被有力打擊。特別是“三大改造”的完成，標(biāo)志著社會主義制度已牢固確立。因此，果斷終止以階級矛盾為國內(nèi)（社會）主要矛盾的理論與實(shí)踐，這是相當(dāng)明智的。黨的八大以后，社會主要矛盾總是被認(rèn)定為由矛盾的兩個(gè)方面構(gòu)成：一方面是人民的需要；另一方面是人民的需要尚不能得到滿足。如果人民的需要在一定情況下得到了滿足，并不意味著兩個(gè)方面之間就不存在矛盾了，人民總是會提出新的需要（這是合情合理的），因此兩個(gè)方面的矛盾始終存在，它成為社會發(fā)展的重要推動力。

2. 社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化軌跡

對于社會主要矛盾的表述，體現(xiàn)了黨從政治上和大局上所作出的判斷。判斷是根據(jù)社會現(xiàn)實(shí)審慎作出的，不是主觀隨意作出的。而對于社會主要矛盾表述的變化，也反映了社會主要矛盾所留下的轉(zhuǎn)化軌跡。

（1）黨的八大政治報(bào)告首次以人民要求和需要及其不能得到滿足為國內(nèi)主要矛盾的內(nèi)容。黨的八大政治報(bào)告和黨的八大通過的關(guān)于政治報(bào)告的決議中對國內(nèi)主要矛盾的政治判斷是首次表述：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵4]之所以作出上述判斷，客觀上是“由于社會主義改造已經(jīng)取得決定性的勝利，我國無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)基本上解決，幾千年來的階級剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束，社會主義制度已經(jīng)基本上建立”。[5]黨的八大關(guān)于國內(nèi)主要矛盾的判斷是符合當(dāng)時(shí)客觀實(shí)際的。我國無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾已基本解決：一是社會主義改造已取得決定性勝利并已完成，階級矛盾已不再成為國內(nèi)主要矛盾；二是有過幾千年存在歷史的階級剝削制度已終結(jié)，由于階級剝削制度已壽終正寢，與之緊密聯(lián)系的階級矛盾自然也就失去了其社會主要矛盾的地位；三是社會主義制度已基本上建立起來。這和“三大改造”完成前的情況大不一樣，與新中國成立前相比更是有著天壤之別?？梢赃@樣說：以新中國成立前的狀況來判斷黨的八大時(shí)期的國內(nèi)主要矛盾，顯然是不恰當(dāng)?shù)?；以“三大改造”完成前的思維定式來判斷“三大改造”完成后的國內(nèi)主要矛盾，當(dāng)然也是很不合適的。

黨的八大政治報(bào)告關(guān)于國內(nèi)主要矛盾的表述，抓住了問題的本質(zhì)?！叭嗣駥τ诮⑾冗M(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”，這是人民期望中的國家發(fā)展與現(xiàn)實(shí)情況之間的矛盾；“人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，這是人民需要同需要得不到滿足間的矛盾。人民的需要成為考察國內(nèi)主要矛盾最重要的依據(jù)和最主要的指標(biāo)。

（2）社會主要矛盾說在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中延續(xù)。黨的十一屆三中全會，是黨的歷史上具有里程碑意義的一次重要會議，重新恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線，確定了黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移（由以階級斗爭為工作重心轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為工作重心），開啟了改革開放的偉大社會工程。此后舉行的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，就社會主要矛盾作出了如下表述：“在社會主義初級階段，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！盵6]社會主要矛盾被置于社會主義初級階段這一背景下進(jìn)行觀照。矛盾的主要方面被認(rèn)定為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”，矛盾的另一方面則為“落后的社會生產(chǎn)”。相比于黨的八大政治報(bào)告中的表述，基本精神是一致的（總體堅(jiān)持社會主要矛盾說，在矛盾的主要方面則堅(jiān)持需要說），但也有以下幾個(gè)變化。

一是將矛盾的主要方面歸為人民的“物質(zhì)文化需要”（言簡意賅，用“需要”涵蓋了物質(zhì)和精神兩個(gè)方面），且用“日益增長”來厘定“物質(zhì)文化需要”的內(nèi)涵，合乎實(shí)際情況又相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。二是將矛盾的另一方面歸為與人民物質(zhì)文化需要不相適應(yīng)的落后的社會生產(chǎn)。在表述的變化中體現(xiàn)了順應(yīng)矛盾內(nèi)涵變化的事實(shí)，反映了認(rèn)識上的深化。黨的十九大報(bào)告關(guān)于社會主要矛盾的表述體現(xiàn)了新時(shí)代的時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代氣息。

（3）黨的十九大報(bào)告中關(guān)于社會主要矛盾的表述，相對于此前的兩次表述，既有所繼承，又有所發(fā)展：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵7]較此前的兩次表述，繼承在于：堅(jiān)持社會（國內(nèi)）主要矛盾說，堅(jiān)持人民需要說。發(fā)展在于：將社會主要矛盾置于新時(shí)代的坐標(biāo)系上進(jìn)行考察，表述充分體現(xiàn)了中國特色社會主義新時(shí)代的時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代氣息。內(nèi)容上彰顯如下新的特點(diǎn)：一是將矛盾的主要方面確定為“人民日益增長的美好生活需要”，對人民日益增長的生活需要以“美好”來界定，表明矛盾的主要方面已進(jìn)入新的更高境界；二是將矛盾的另一方面確定為“不平衡不充分的發(fā)展”，這是一種符合客觀實(shí)際的新的提法，指明在新時(shí)代處理社會主要矛盾須在改變不平衡不充分的發(fā)展?fàn)顩r方面進(jìn)行持續(xù)努力；三是揭示了社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化（轉(zhuǎn)換、變化），體現(xiàn)了認(rèn)知和理念的與時(shí)俱進(jìn)。黨的十九大報(bào)告中關(guān)于社會主要矛盾的表述，在黨的二十大報(bào)告中得到了重申。

二、社會主要矛盾與新聞傳播/新聞傳播業(yè)之間的作用和反作用

社會主要矛盾與新聞傳播/新聞傳播業(yè)間存在著相當(dāng)緊密的聯(lián)系，存在著作用和反作用的關(guān)系。

1. 對社會主要矛盾中人民美好生活需要所包含兩個(gè)方面的基本認(rèn)知

新時(shí)代的社會主要矛盾，其主要方面——人民美好的生活需要包括兩方面的內(nèi)容：人民美好的物質(zhì)生活需要、人民美好的精神生活需要。恩格斯曾指出，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等。[8]可見，人們吃、喝、住、穿，作為物質(zhì)生活需要，是基本層次的需要；從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等，是精神層次的需要。人民基本層次的需要得不到滿足，就無精神層面需要的滿足可言；人民精神層面需要的滿足，是建立在基本層次的需要得到滿足的基礎(chǔ)之上的。

新聞傳播/新聞傳播業(yè)與人民美好的物質(zhì)生活需要間接相關(guān)，與人民美好的精神生活需要直接相關(guān)。說新聞傳播/新聞傳播業(yè)與人民美好的物質(zhì)生活需要間接相關(guān)，是因?yàn)闊o論是作為活動還是行業(yè)，新聞傳播/新聞傳播業(yè)都不可能解決人民物質(zhì)層面需要的問題；但又并不是完全無關(guān)，往往可通過對人民的精神層面發(fā)生作用，然后影響其對物質(zhì)層面需要的把握。精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。在物質(zhì)條件極其艱苦的情況下，中國共產(chǎn)黨人憑借堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰改變艱難困苦的物質(zhì)境況，延安時(shí)期大生產(chǎn)運(yùn)動中奮戰(zhàn)于南泥灣的三五九旅，就是這方面的典型案例。

2. 就新時(shí)代社會主要矛盾對新聞傳播/新聞傳播業(yè)的作用作論析

（1）社會主要矛盾對新聞傳播/新聞傳播業(yè)的推動作用。新時(shí)代，社會主要矛盾已發(fā)生上文所提及的轉(zhuǎn)化。在此情勢下，人民的美好生活需要作為社會主要矛盾的主要方面，提出了相應(yīng)的要求，其中就包含對精神產(chǎn)品生產(chǎn)的各條戰(zhàn)線、各方面的要求；對矛盾的另一個(gè)方面（社會發(fā)展）也提出相應(yīng)的要求。無論如何，這些都是一種推動作用。這種推動作用，在促使相關(guān)主體確立正確發(fā)展理念、營造良好輿論氛圍、擴(kuò)造健康輿論生態(tài)等方面有所體現(xiàn)。再則，促使精神產(chǎn)品生產(chǎn)的不平衡不充分發(fā)展方面的情況有所改觀。明白不平衡不充分發(fā)展的短板所在，針對不平衡不充分發(fā)展想方設(shè)法改變現(xiàn)狀，為對此進(jìn)行的改進(jìn)努力創(chuàng)造條件。

對于新聞傳播/新聞傳播業(yè)而言，社會主要矛盾對它的推動作用，來自矛盾的主要方面——人民不斷增長的美好生活需要。人民的生活需要是美好的（已進(jìn)入了相對于以前更高的層次），且是在美好的內(nèi)涵方面不斷提升的。人民的美好生活需要包括美好的物質(zhì)生活需要和美好的精神生活需要兩個(gè)方面。由人民提出美好精神生活需要，能對新聞傳播/新聞傳播業(yè)產(chǎn)生推動作用（這是一種正向激勵(lì)式的推動作用）；美好的生活需要包括美好的精神生活需要，因不平衡不充分的發(fā)展而得不到滿足或充分滿足，也能產(chǎn)生推動作用（這是一種反向倒逼式的推動作用）。前一種，是直接性的推動作用；后一種，是間接性的推動作用。

（2）社會主要矛盾對新聞傳播/新聞傳播業(yè)的制約作用。新聞傳播/新聞傳播業(yè)受到社會主要矛盾的制約，這是正?，F(xiàn)象。新聞傳播/新聞傳播業(yè)存在于特定社會之中，受制于該社會的社會主要矛盾（受其支配、由其決定）。制約作用可分為積極性的和消極性的兩種。如果社會主要矛盾中人民不斷增長的生活需要受到社會普遍關(guān)注，特別是得到主政者、管理者的重視并采取了一系列相應(yīng)舉措，這時(shí)的制約作用就是積極性的制約作用；如果社會主要矛盾的一個(gè)方面長期處于不平衡不充分發(fā)展?fàn)顟B(tài)，或長期只是在低水平上運(yùn)行和互相作用，那么新聞傳播/新聞傳播業(yè)受到社會主要矛盾的消極性的制約，不可能在高水準(zhǔn)狀態(tài)中運(yùn)動、發(fā)展。

3. 就新聞傳播/新聞傳播業(yè)對社會主要矛盾的反作用作探討

新聞傳播/新聞傳播業(yè)對社會主要矛盾既有直接作用，又有間接作用。作用方式中離不開如下幾個(gè)關(guān)鍵詞：信息（提供信息）、輿論（形成體現(xiàn)正能量的輿論，實(shí)施有效的輿論引導(dǎo)和建設(shè)性的輿論監(jiān)督）、傳播（傳播所生產(chǎn)的新聞產(chǎn)品）、服務(wù)（為社會提供媒介應(yīng)該提供和能夠提供的服務(wù)）。新聞傳播/新聞傳播業(yè)，相當(dāng)程度上通過媒介化治理對社會主要矛盾發(fā)生反作用。媒介化治理是媒介借助自己的特長參與社會治理，是社會治理中的一種特殊方式。當(dāng)今時(shí)代已至萬物皆媒地步，全民受到媒介的極大影響。進(jìn)行信息傳播的媒介，其作用已滲透到了社會的各方面、各層面。對于社會治理的各種方式，媒介也會以自己的方式施加影響。

（1）通過媒介傳播信息作用于社會主要矛盾。知曉和掌握有關(guān)信息特別是重要的政務(wù)信息和公共信息，是公民的基本權(quán)利。知情權(quán)是完整的人權(quán)的重要構(gòu)成部分。如果人們長期處于對重要信息不知情的狀態(tài)之中，信息不對稱的現(xiàn)象長期存在，人民美好精神生活需要就無從談起。

對于真實(shí)的、高質(zhì)量的、具有高附加值的信息的需求，是人民美好生活中的一種重要且永遠(yuǎn)不會枯竭和停止的需求。媒介負(fù)有傳播達(dá)到這種高要求的信息的責(zé)任。毫無疑問，傳播信息是媒介的天職。但應(yīng)在什么時(shí)候傳播什么信息、應(yīng)該怎樣有效傳播信息，還是很有講究的。傳播真實(shí)的信息，信息的真實(shí)性是其確有價(jià)值和確能體現(xiàn)正能量的必備條件。為此，須對所傳播的信息的真實(shí)性高度負(fù)責(zé)，為確保信息的真實(shí)性進(jìn)行不懈努力（包括多源求證、反復(fù)核查、自覺糾錯(cuò)等），防止傳播不實(shí)信息乃至虛假信息，不參與謠言的傳播和擴(kuò)散。傳播的信息是高質(zhì)量的信息，是去粗取精后留存的信息，是經(jīng)過精加工而成的信息，不是雜湊的、蕪雜的信息。傳播的是具有高附加值的信息，能滿足傳播對象獲利（獲得廣義的利益）、增智（增長知識和智慧）、止損（減少和制止損失）、娛樂（健康的娛樂消遣）等多方面的需要。公眾對于信息的高層次的需求得到滿足，有利于優(yōu)化處理社會主要矛盾。與此相反，傳播不真實(shí)的、雖真實(shí)卻沒有或無甚價(jià)值的、體現(xiàn)了錯(cuò)誤導(dǎo)向和負(fù)能量的信息，則不可能滿足人民美好的生活需要，也不利于優(yōu)化處理社會主要矛盾。

新聞傳播業(yè)以新聞信息傳播和新聞輿論傳播為己任。雖然信息社會中不乏信息甚至已達(dá)到信息爆炸地步，但人們?nèi)魏螘r(shí)候都有著對于優(yōu)質(zhì)信息的旺盛需求。雜亂無序、魚龍混雜的海量信息，使人不勝其煩，從中“淘金”須耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，離人民美好精神生活需要得到滿足相去甚遠(yuǎn)。對繁雜的信息進(jìn)行篩選、提煉，將經(jīng)過精心挑選的信息呈現(xiàn)在廣大受眾面前，這是新聞媒體和新聞輿論工作者應(yīng)擔(dān)起的神圣責(zé)任。新聞傳播業(yè)以自己生產(chǎn)和傳播的新聞產(chǎn)品，滿足人民美好的精神生活需要，要有“為讀者當(dāng)新聞秘書、替讀者選新聞精品”的理念和情懷?！爱?dāng)新聞秘書”“選新聞精品”，不僅是進(jìn)行二次傳播的文摘類或電訊類媒體的使命，也應(yīng)是刊播原創(chuàng)新聞作品的媒體的追求。以當(dāng)廣大受眾的“新聞秘書”的角色進(jìn)行自我定位，在新聞生產(chǎn)的一開始就把服務(wù)對象——受眾的需求放在很高的位置上，盡心盡責(zé)為之提供新聞和信息服務(wù)，使他們滿意?！斑x新聞精品”的工作，是在刊播之前完成的。在新聞采訪寫作（制作）的過程中，按精品力作的要求精心生產(chǎn)/制作，在此基礎(chǔ)上精挑細(xì)選用于刊播的新聞產(chǎn)品。

（2）通過媒介形成的輿論力量作用于社會主要矛盾。新聞傳播/新聞傳播業(yè)以新聞輿論工作為己任。新聞輿論工作要用正面輿論影響公眾，通過輿論引導(dǎo)作用于社會主要矛盾，使之得到優(yōu)化處理。新聞輿論工作者知道應(yīng)該怎樣通過輿論的力量使人心趨于“向”和“聚”、避免“背”和“散”，并為之進(jìn)行切實(shí)努力。這是社會主要矛盾優(yōu)化處理所需要的。

一是以正確的導(dǎo)向引導(dǎo)社會輿論。社會輿論具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性。習(xí)近平總書記指出：“思想輿論領(lǐng)域大致有三個(gè)地帶。第一個(gè)是紅色地帶，主要是主流媒體和網(wǎng)上正面力量構(gòu)成的，這是我們的主陣地，一定要守住，決不能丟了。第二個(gè)是黑色地帶，主要是網(wǎng)上和社會上一些負(fù)面言論構(gòu)成的，還包括各種敵對勢力制造的輿論，這不是主流，但其影響不可低估。第三個(gè)是灰色地帶，處于紅色地帶和黑色地帶之間。對不同地帶，要采取不同策略。對紅色地帶，要鞏固和拓展，不斷擴(kuò)大其社會影響。對黑色地帶，要勇于進(jìn)入，鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里斗，逐步推動其改變顏色。對灰色地帶，要大規(guī)模開展工作，加快使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶，防止其向黑色地帶蛻變?！盵9]黑色地帶的輿論，對社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行顛覆詆毀，對人民美好的生活需要構(gòu)成破壞性影響，甚至?xí)怪呦蚍疵?；灰色地帶的輿論，會使人民美好的生活需要帶上消極成分，蒙上陰影；只有紅色地帶的輿論，才是與人民美好的生活需要高度吻合的，應(yīng)該弘揚(yáng)。抵制黑色地帶輿論，轉(zhuǎn)化灰色地帶輿論，堅(jiān)守紅色地帶輿論，這是以正確的導(dǎo)向引導(dǎo)社會輿論的目標(biāo)和對策，也是社會主要矛盾優(yōu)化處理的題中應(yīng)有之義。

以正確的導(dǎo)向引導(dǎo)社會輿論，是媒介化治理的重要使命之一。須留意觀察、潛心研究在哪些方面進(jìn)行輿論引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)并抓住其中的關(guān)鍵點(diǎn)。其實(shí)，在正確認(rèn)知社會主要矛盾方面，也需進(jìn)行輿論引導(dǎo)，須通過輿論引導(dǎo)在全社會（不限于主政者、管理者、新聞媒體負(fù)責(zé)人及新聞輿論工作者）確立如下正確理念。

社會主要矛盾是社會發(fā)展的重要?jiǎng)恿Φ睦砟?。正是由于社會主要矛盾的兩個(gè)方面互相作用，在一個(gè)重要方面為社會發(fā)展提供重要推動力，社會方才呈現(xiàn)出生機(jī)和活力。

社會主要矛盾在社會矛盾中占主要地位、主導(dǎo)地位的理念。任何社會都不可能沒有社會矛盾，沒有社會矛盾的社會是不存在的；也不可能只有少數(shù)的幾種矛盾，而是存在著諸多形形色色的矛盾。在社會的諸多矛盾中，社會主要矛盾無疑是發(fā)揮主導(dǎo)作用的矛盾。在社會主要矛盾得到優(yōu)化處理的情況下，為數(shù)不少的其他社會矛盾便迎刃而解。就此而論，“牽牛要牽牛鼻子”，要把優(yōu)化處理社會主要矛盾放在優(yōu)先位置上。

社會主要矛盾并非一成不變的理念。在不同歷史時(shí)代，社會主要矛盾并不是固定不變的，而是隨社會的發(fā)展不斷演進(jìn)的。新中國成立后，社會主要矛盾也是在不斷發(fā)展和轉(zhuǎn)化的。

把握好、處理好社會主要矛盾有賴于社會各方面共同努力的理念。把握好、處理好社會主要矛盾，不僅是主政者、管理者的事，也是新聞媒體負(fù)責(zé)人和新聞輿論工作者的事，全體社會成員都有責(zé)任為此出力并形成合力。

如果在更寬廣的視野中看問題，那么可以說，新聞媒體承擔(dān)著與方方面面相聯(lián)系的艱巨繁重的引導(dǎo)任務(wù)?！靶侣剛髅揭驹谛聲r(shí)代的高度，審察新條件下的新發(fā)展，既引導(dǎo)各級黨委和政府因勢利導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)，無畏應(yīng)對，有效作為；又引導(dǎo)廣大民眾服從大局，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，團(tuán)結(jié)奮斗，不斷進(jìn)展；同時(shí)還要敏銳地察覺與應(yīng)對各種國際事件和涉華事件，爭取國際輿論的理解和支持，反對各種勢力對我國的干擾和挑釁。”[10]以上諸點(diǎn)，都是新聞媒體介入優(yōu)化處理社會主要矛盾行列應(yīng)該做的事情。

二是借助于輿論監(jiān)督的力量促進(jìn)社會主要矛盾的健康運(yùn)行。輿論的相當(dāng)一部分力量是通過輿論監(jiān)督實(shí)現(xiàn)的。輿論監(jiān)督通過輿論將監(jiān)督對象損害公眾利益和與社會前進(jìn)方向背道而馳的丑行劣跡公之于眾，進(jìn)行批評、譴責(zé)、鞭撻，使之感受到強(qiáng)大的輿論壓力，而不敢恣肆妄為。輿論監(jiān)督是媒介化治理的重要手段之一。在媒介化治理中，如果沒能充分發(fā)揮輿論監(jiān)督無可取代的作用，那么這樣的媒介化治理是有欠缺的，實(shí)際上是缺失、丟棄了其相當(dāng)一部分重要功能。

在優(yōu)化處理社會主要矛盾過程中，輿論監(jiān)督發(fā)揮作用有很大空間，童兵指出：“要將罔顧人民美好生活需要、對于改變經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡不充分的狀況懶政無為的部門、干部和公務(wù)員列為輿論監(jiān)督的重點(diǎn)。”[10]一部分政府機(jī)構(gòu)部門、干部和公務(wù)員，對人民美好生活需要置若罔聞，視若無睹，不僅如此，也還不思如何改變經(jīng)濟(jì)社會及相關(guān)方面發(fā)展不平衡不充分的狀況，以懶政、惰政的思維方式和行為方式待之。這些機(jī)構(gòu)部門和相關(guān)人員應(yīng)是輿論監(jiān)督的重點(diǎn)對象。

除此以外，凡有礙于人民美好生活需要實(shí)現(xiàn)的主體行為和社會現(xiàn)象，也都應(yīng)是輿論監(jiān)督的對象。對人民美好生活需要須被尊重、維護(hù)、滿足。對人民美好生活需要無視、褻瀆、引偏方向，都是不許可的。宜通過輿論監(jiān)督，防止此類現(xiàn)象的發(fā)生。

（3）通過提供新聞精品力作、滿足人民美好精神生活需要，對社會主要矛盾發(fā)生反作用。這是直接性的反作用，同時(shí)也處于媒介化治理的范疇之中，且在狹義的新聞傳播業(yè)范圍內(nèi)。新聞傳播業(yè)是生產(chǎn)和傳播新聞產(chǎn)品的行業(yè)。人民美好生活需要中的相當(dāng)一部分是美好精神生活需要，滿足人民美好精神生活需要最直接的方式，是為人民提供優(yōu)質(zhì)的精神食糧。這與多個(gè)領(lǐng)域、多個(gè)界別如文學(xué)藝術(shù)界、文化娛樂界等有關(guān)，新聞傳播業(yè)是其中一個(gè)重要的方面軍。

為滿足人民美好的精神生活需要，呈現(xiàn)在廣大受眾面前的新聞作品，不能是導(dǎo)向錯(cuò)誤之作，也不應(yīng)是粗制濫造之作，應(yīng)是有思想、有溫度、有品質(zhì)的堪稱精品的作品。

有思想，應(yīng)該是思想新銳、見解精辟，獨(dú)特見解具有洞穿力、富于啟迪性。其對立面是無思想、無見解，思想蒼白，人云亦云，讓人不敢恭維。

任仲平在中國人民解放軍建軍90周年前夕發(fā)表的長篇評論，見解深刻、筆鋒犀利，形成了相當(dāng)強(qiáng)的思想穿透力：“當(dāng)今時(shí)代，在一些人那里，利益的考量大過道義的召喚，責(zé)任被稀釋，理想被解構(gòu)，信仰被放逐，很多人染上空虛、自私的‘現(xiàn)代病。人與人的聯(lián)系變得稀疏，流動社會呈現(xiàn)出原子化的趨勢。然而，那些無私的奉獻(xiàn)卻讓人看到，責(zé)任依然閃耀、奉獻(xiàn)依然崇高。抗震救災(zāi)，就著渾水吃泡面卻毫無難色；衛(wèi)國戍邊，用牙咬開凍成冰塊的牛奶充饑；抗洪大堤上‘最美睡姿，火災(zāi)現(xiàn)場中‘最美逆行，長江濁流里‘最美潛游……革命軍人身上的英雄氣、人民情，在利益與個(gè)人之外，為時(shí)代打開另一個(gè)精神的維度，讓人看到個(gè)體的命運(yùn)和國家、民族乃至人類的命運(yùn)相連時(shí)，人生的境界將會多么寬廣，人生的價(jià)值將會多么充實(shí)?！盵11]文章一針見血地指出當(dāng)今時(shí)代很多人患上了“現(xiàn)代病”，出現(xiàn)了種種癥狀，這是在為一些人號脈；道明革命軍人的各種各樣的英雄壯舉，凸顯了其英雄氣、人民情，這就打開了另一精神維度；指明個(gè)體的命運(yùn)和國家、民族乃至人類的命運(yùn)相連時(shí)，人生境界將會何等寬廣、人生價(jià)值將會何等充實(shí)，這就為治療“現(xiàn)代病”開出了良藥。

有溫度，意為作品中有暖意、有大愛，折射出社會生活中的暖色調(diào)（這與對腐敗和丑惡的現(xiàn)象進(jìn)行輿論監(jiān)督并不矛盾），能深深打動人心。

載于《工人日報(bào)》的通訊《“見字如面”23年》，寫的是蘭州鐵路局蘭州客運(yùn)段一個(gè)普通的鐵路員工家庭的故事。夫妻倆，一人值乘往東行駛的北京列車，一個(gè)值乘向西行駛的烏魯木齊列車，每隔3周才能見上一面。見面成為一家三口的奢望。不得已，只能用留言的方式求取“見字如面”的效果。這樣的留言日記一寫就是23年。在很多時(shí)候，三人只能相約在火車站站臺見面。“全忠，2月14日，咱們一家三口站臺上見?！睂懴逻@段留言的是妻子任亞娟，是武威南車隊(duì)隊(duì)長。丈夫李全忠，是同客運(yùn)段寧波車隊(duì)副隊(duì)長。兩人雖然屬同一個(gè)單位，但在家里見面的機(jī)會極少。23年中，用了12本日記本，寫了6 820多條留言，累計(jì)達(dá)24萬余字。在通訊《“見字如面”23年》中，記者通過一對鐵路員工、平凡夫妻23年共同寫下的家庭日記，用樸實(shí)無華的文字，記錄了一對夫妻這些年中聚少離多、牽腸掛肚的平凡故事。在飽含深情的敘事中，“見字如面”的純情家風(fēng)得以凸顯，真摯、豐沛的情感得以感人?！澳欠N獨(dú)特的情感交流方式，質(zhì)樸無華的親情之美、家庭之美、人性之美和勞動者的溫暖情懷，帶給讀者久違的感動?！盵12]《“見字如面”23年》何以感人？應(yīng)該說，與其中的溫度不無關(guān)系。

《新華每日電訊》關(guān)于“燃燈校長”張桂梅的報(bào)道，是該報(bào)乃至新華社2020年最有傳播力的人物報(bào)道之一，被贊為“石頭人看了也要流淚”。張桂梅幫1 600多名女生走出深山，其言其行其心，感人至深，讓人嘆為觀止。這是一個(gè)被連續(xù)追蹤報(bào)道13年的典型。2007年，張桂梅穿破洞牛仔褲參加黨的十七大的報(bào)道刊發(fā)在《新華每日電訊》頭版，她的故事一夜傳遍全國。在13年中，記者多次報(bào)道她的事跡。2021年高考前夕，又挖出張桂梅病危時(shí)要求預(yù)支喪葬費(fèi)給學(xué)生用等獨(dú)家感人故事，并創(chuàng)造了“燃燈校長”這個(gè)稱謂。[13]讀者讀著這樣的報(bào)道，不由得被“燃燈校長”對學(xué)生傾注的大愛及其體現(xiàn)了大愛的思想行為、精神品格深深感染、感動，心靈受到洗禮、得到陶冶，感受到人心之美、人情之美、生活之美，能加深對人民美好生活需要的理解。

有品質(zhì)，則顯現(xiàn)出作品很高的質(zhì)地和品位。體現(xiàn)了正確輿論導(dǎo)向的新聞作品，讓受眾如沐春風(fēng)，既得到精良的新聞信息，又獲得一定的精神享受，實(shí)現(xiàn)了雙重滿足，從而心悅誠服地受影響、被引導(dǎo)。消息《我國最后一個(gè)不通公路的建制村車路雙通 滴滴！阿布洛哈村來車了》，[14]報(bào)道了我國最后一個(gè)不通公路的建制村車路雙通的新聞事實(shí)。細(xì)細(xì)品味，能感受到其中的亮點(diǎn)。所報(bào)道的事實(shí)具有極高的新聞價(jià)值。我國最后一個(gè)不通公路的建制村，車路雙通，雙喜臨門。唯其是全國最后一個(gè)不通公路的建制村通了公路，就有了很高的新聞價(jià)值；唯其是這樣的建制村車路雙通，就更具有新聞價(jià)值。對新聞事實(shí)的敘事可謂繪聲繪色，在講故事方面做得相當(dāng)出色。此類新聞作品，很好地滿足了人民美好精神生活需要。體現(xiàn)了輿論監(jiān)督功能的新聞作品，扶正祛邪、激濁揚(yáng)清、鞭撻丑惡，毋庸置疑地釋放了正能量，體現(xiàn)出很高的反思性價(jià)值，從另一方面進(jìn)行了輿論引導(dǎo)，維護(hù)了社會公平正義，弘揚(yáng)了正氣，滿足了人民美好精神生活需要。

三、新聞傳播/新聞傳播業(yè)與社會主要矛盾關(guān)系中的若干重要問題

新聞傳播/新聞傳播業(yè)參與社會主要矛盾關(guān)系優(yōu)化處理，會面臨一些問題。有些應(yīng)以新聞傳播/新聞傳播業(yè)為主，由其發(fā)揮主觀能動性；有些則應(yīng)由政府進(jìn)行多方協(xié)調(diào)、予以統(tǒng)籌解決。

1. 縮小和消除“數(shù)字鴻溝”，進(jìn)一步提高人民美好精神生活的整體水平

社會主要矛盾中的一方，即不平衡不充分的發(fā)展，這在社會的各方面都有所體現(xiàn)。從領(lǐng)域角度看，各領(lǐng)域如政治、經(jīng)濟(jì)、文化不平衡不充分發(fā)展；從行業(yè)角度看，各行各業(yè)相互之間和行業(yè)內(nèi)部不平衡不充分發(fā)展；從地域角度看，東部沿海地區(qū)和西部內(nèi)陸地區(qū)不平衡不充分發(fā)展等。而新聞傳播/新聞傳播業(yè)，也不例外?！皵?shù)字鴻溝”（又稱“信息鴻溝”）的存在，就是與新聞傳播/新聞傳播業(yè)緊密關(guān)聯(lián)的信息技術(shù)領(lǐng)域中不平衡不充分發(fā)展的一種具體體現(xiàn)。

“數(shù)字鴻溝”指當(dāng)代信息技術(shù)領(lǐng)域中存在的使用者能力的懸殊，表現(xiàn)在對信息獲得、加工及對傳播技術(shù)掌握、運(yùn)用能力上的差別，與受物質(zhì)條件和文化程度及年齡等因素的制約密切相關(guān)。它已成為一部分人群實(shí)現(xiàn)美好精神生活需要的障礙之一。新冠肺炎疫情期間，一些老年人平時(shí)不使用也不會用智能手機(jī)，因無法提供建康碼、行程碼而致乘坐公共交通工具相當(dāng)不便。這是“信息鴻溝”存在且起著不好作用的典型案例。物質(zhì)條件的制約，表現(xiàn)為一部分人群受制于低經(jīng)濟(jì)收入，至今仍未能使用智能手機(jī)，因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而享受不到網(wǎng)絡(luò)寬帶服務(wù)，也無法獲得移動互聯(lián)服務(wù)；一部分邊遠(yuǎn)地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)信號未能穩(wěn)定覆蓋，導(dǎo)致這些地區(qū)的居民尚未達(dá)到從數(shù)字化中享受美好精神生活的水平。文化程度較低的一部分人群，在享受數(shù)字技術(shù)帶來的美好精神生活方面也受到了限制。老年人群在數(shù)字技術(shù)使用方面普遍存在著心理障礙，對此類技術(shù)不樂意采用或使用上存在一定困難。

上述問題與信息傳播及其技術(shù)密切相關(guān)。但要解決以上問題，不是靠新聞傳播/新聞傳播業(yè)本身的努力就能濟(jì)事的，有賴于政府采取一系列相應(yīng)的、有力的措施。如加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，切實(shí)做到網(wǎng)絡(luò)信號全面無死角地覆蓋；降低智能手機(jī)價(jià)格和網(wǎng)絡(luò)使用資費(fèi)，讓人人都用得起智能手機(jī)、寬帶和移動互聯(lián)。對老年人在“數(shù)字鴻溝”面前遭遇的困境，通過志愿者提供的人性化服務(wù)幫忙解決一部分問題，除此之外要重視對老年人使用智能手機(jī)的輔導(dǎo)培訓(xùn)?？傊?，從進(jìn)一步提高人民美好精神生活的整體水平的角度和高度，致力于縮小和消除“數(shù)字鴻溝”。

2. 在改變不平衡不充分的發(fā)展方面花大力氣

客觀地說，與人民不斷增長的美好生活需要相對應(yīng)的不平衡不充分的發(fā)展的情況，在短時(shí)間內(nèi)不會消失。然而這不能成為不愿意在解決不平衡不充分的發(fā)展問題上下功夫、花力氣的理由。

由于種種原因，各地區(qū)、各方面的發(fā)展不可能絕對平衡，十分充分。在同一個(gè)地區(qū)，在同一個(gè)時(shí)間段內(nèi)看起來發(fā)展相對比較平衡、比較充分了，而到了下一個(gè)時(shí)間段，相對平衡被打破后，發(fā)展又顯得不那么充分了，出現(xiàn)了新的不平衡。雖然社會主要矛盾在歷史發(fā)展中呈現(xiàn)為螺旋形上升的總體趨勢，但在一個(gè)時(shí)期發(fā)展的不平衡不充分現(xiàn)象客觀存在。

不平衡不充分的發(fā)展，存在多方面的原因，如相應(yīng)主體的發(fā)展觀比較狹隘、保守、封閉、陳舊，缺乏對發(fā)展的全局性和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思考、科學(xué)布局；發(fā)展方式較為簡單、粗放，且停留在較低水平，因而與人民不斷增長的美好生活需要不相適應(yīng)；發(fā)展機(jī)制和結(jié)構(gòu)不甚合理，存在著明顯短板和種種弊端等。

重要的問題是：負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，著眼于當(dāng)下，努力改變不平衡不充分發(fā)展的現(xiàn)狀，優(yōu)先解決現(xiàn)實(shí)中的突出問題、拖后腿之所在，優(yōu)先解決人民呼聲特別強(qiáng)烈的痛點(diǎn)難題，如教育公平、民生保障等。

3. 消除滿足人民更高層次美好精神需要的障礙性因素

社會主要矛盾中，人民的美好生活需要是矛盾的主要方面。對社會主要矛盾進(jìn)行優(yōu)化處理，須注意減少和消除在滿足人民美好的精神生活需要方面的阻礙性因素。這些阻礙性因素，相當(dāng)一部分并不是來自社會主要矛盾的另一個(gè)方面——不充分不平衡的發(fā)展，而來自一部分主政者、管理者，來自一部分新聞媒體負(fù)責(zé)人和新聞輿論工作者。對此，應(yīng)予以充分關(guān)注。

來自一部分主政者、管理者的阻礙性因素包括：對人民美好精神生活需要有所忽視，在相當(dāng)程度上不如對經(jīng)濟(jì)如GDP那么重視，也遠(yuǎn)低于對政績的重視程度，還沒有將滿足人民美好精神生活需要放到應(yīng)有的高度和優(yōu)先級；因懶政、惰政的緣故，造成在滿足人民美好的精神生活需要方面該作為而不作為、該有大作為而沒有大作為；滿足于作表面文章，大轟大嗡，講究造勢而不講究實(shí)效；疏于對滿足人民美好的精神生活需要的規(guī)律的探索，存在不同程度的盲目性。不消除這些阻礙性因素，人民的美好精神需要就難以在高層次上得到滿足。

舉例來說，近年來，“精致的形式主義”很有市場。如果對此不予以足夠的重視，就有礙于人民美好生活需要的實(shí)現(xiàn)。有這樣一幅新聞圖片：一位市場管理人員蹲在菜攤前拉起直線，測量菜農(nóng)的菜品是否擺放整齊。新聞圖片刊發(fā)后引發(fā)熱議?！缎氯A日報(bào)》評論理論部相關(guān)記者編輯敏銳地意識到，對“精致的形式主義”這種形式主義的新變種應(yīng)有所警惕，于是寫就了新聞評論《警惕“精致的形式主義”》。文章標(biāo)題一語中的，深刻揭示了事情的本質(zhì)：說到底，“精致的形式主義”依然是只重形式不重內(nèi)容、只重過程不重結(jié)果、只看表面熱鬧不看實(shí)際效果的典型，是中看不中用的“繡花枕頭”。該評論對“精致的形式主義”新特點(diǎn)的概括相當(dāng)準(zhǔn)確：用“美顏”進(jìn)行精心包裝，似乎很“新鮮”，乍一看“不違和”，但通?！安唤?jīng)看”；往往打著“精細(xì)管理”“繡花功夫”的幌子，如果不琢磨，還真讓人以為是作風(fēng)細(xì)致；“精致的形式主義”也下了功夫，可功夫卻沒下在“啃硬骨頭”、抓落實(shí)上，而是下在了搞形式創(chuàng)新、作表面文章、擺“花架子”工程上。[15]作者敏銳地察覺到某些城市管理者在滿足人民美好生活需要方面所存在的阻礙性因素，論析了“精致的形式主義”之本質(zhì)，對消除此類障礙發(fā)揮了應(yīng)有作用。消除在滿足人民美好生活需要方面所存在的阻礙性因素，需要更多這樣鞭辟入里的新聞作品。

來自一部分新聞媒體負(fù)責(zé)人和新聞輿論工作者的阻礙性因素包括：對新聞傳播/新聞傳播業(yè)與社會主要矛盾關(guān)系的優(yōu)化處理，尚缺乏理性自覺，處于被動應(yīng)對狀態(tài)，顯得比較盲目或存在偏頗。認(rèn)知偏頗如反正社會主要矛盾始終存在，無論如何努力都不可能消除，因此再努力都難見成效，不竭盡全力也無妨。行為偏頗如某些新聞媒體或平臺型媒介的廣告宣傳存在導(dǎo)向偏差乃至錯(cuò)誤，與社會主義核心價(jià)值觀的要求背道而馳；未能杜絕不實(shí)報(bào)道和虛假新聞，由此產(chǎn)生了惡劣影響；一些平臺型媒介上侮辱英烈之事時(shí)有發(fā)生。從2002年開始，《新聞記者》雜志每年第1期刊出關(guān)于上一年度的國內(nèi)十大假新聞的專稿（2013年后改為刊登年度虛假新聞研究報(bào)告）。對上一年度的虛假新聞典型案例進(jìn)行梳理、列述、分析，具備了三種功能：仔細(xì)剖析虛假新聞的成因，深入總結(jié)虛假新聞的教訓(xùn)，系統(tǒng)保存專項(xiàng)研究的資料。這實(shí)際上也是從一個(gè)方面勉力清除滿足人民美好生活需要的阻礙性因素。

對新聞傳播/新聞傳播業(yè)與社會主要矛盾間的關(guān)系及其優(yōu)化處理進(jìn)行研究，這是一個(gè)重大命題，有很大的研究空間，也有很多的研究內(nèi)容，有待專家學(xué)者投入更多的時(shí)間精力進(jìn)行深入研究。

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An Analysis of the Relationship Between the News Communication， Journalism &Communication Industry and the Principal Social Contradiction

DING Bo-quan（School of Journalism and Communication， Nanjing University， Nanjing 210023， China）

Abstract： The principal social contradiction is the dominant contradiction in a society， which plays a dominant role in dealing with other contradictions. It has a specific connotation. In the history of the CPC （Communist Party of China）， there have been three diachronic expressions about the principal social （domestic） contradiction since the founding of the New China. The report of the 19th National Congress of the CPC points out and the report of the 20th National Congress of the CPC reiterates that socialism with Chinese characteristics has entered a new era and the principal contradiction facing Chinese society has been transformed into the contradiction between people's ever-growing needs for a better life and unbalanced and inadequate development. This statement shows that the principal aspect of the principal contradiction facing Chinese society in the new era has entered a new and higher realm. There is a reciprocal relationship between news communication and journalism & communication industry with the principal contradiction of society. The former is driven and constrained by the latter; the latter is counteracted by the former （specifically： counteracting the principal social contradiction through information dissemination， the power of public opinion， i.e.， the power of public opinion guidance and the power formed by public opinion supervision， and the provision of high-quality masterpieces of journalism to meet people's needs for a better spiritual life）. In the process of optimally dealing with the principal social contradiction， the following important issues must be addressed： narrowing and eliminating the digital divide and further improving the overall level of people's good spiritual life; putting great efforts in changing the unbalanced and insufficient development; and eliminating the obstructive factors in meeting people's higher level of good spiritual needs. To solve these problems， the efforts of the news communication and journalism & communication industry， government agencies and the other forces in the society must also make efforts and form joint fronts.

Key words： news communication; journalism and communication industry; the principal contradiction of society; bidirectional interaction; relationship optimization processing