人類生存視域下武術(shù)課程的改革與反思

陳 飛，王曉東，楊建營

（1.中國計量大學(xué) 體育軍事部，浙江杭州310018；2.華東師范大學(xué) 體育與健康學(xué)院，上海200241）

從徐一冰等人上書民國政府將中國武術(shù)列為“學(xué)校體育課程”至今，學(xué)校武術(shù)教育已經(jīng)有一百多年的歷史。武術(shù)教育被賦予了許多意義和內(nèi)涵，它是培育民族精神、弘揚民族傳統(tǒng)文化的載體。隨著西方競技體育的影響，武術(shù)在學(xué)校的開展并不樂觀，面對“學(xué)生喜愛武術(shù)，卻不喜歡武術(shù)課”［1］的尷尬局面，有研究認(rèn)為“泛競技武術(shù)的教育觀念禁錮著學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)識，泛競技武術(shù)的教學(xué)模式制約著武術(shù)個性的張揚，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容改革迫在眉睫?！保?］

武術(shù)教育從“去繁從簡”“淡化套路、提倡技擊”［3］到“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的一系列改革，并沒有從根本上改變學(xué)校武術(shù)教育的尷尬境地。一方面武術(shù)課程改革無法適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的需求，另一方面武術(shù)內(nèi)容難教、教師不愿意上武術(shù)課也困擾著學(xué)校武術(shù)的發(fā)展?！拔湫g(shù)教學(xué)設(shè)計缺少格斗內(nèi)容，偏離武術(shù)本真要求，‘強化套路、突出技擊’是武術(shù)本真教育的內(nèi)在需求?！保?］基于此，本研究試圖從人類生存理念下的武術(shù)課程改革入手，探討武術(shù)課程中突出技擊本質(zhì)屬性的作用；從維護人的生命安全視角出發(fā)，喚醒人們的生命安全意識，提高學(xué)生應(yīng)對危機事件的自我生存能力，強化武術(shù)提高人類生存的價值功能。旨在賦予武術(shù)課程新的活力，期待能為武術(shù)課程的改革與發(fā)展提供參考。

1 研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法

收集與整理有關(guān)武術(shù)教育、武術(shù)課程與課程改革、生存教育、生命安全教育等相關(guān)方面的論文94篇、論著7部，并進(jìn)行深入分析，以把握研究現(xiàn)狀。

1.2 走訪調(diào)查法

走訪調(diào)研國內(nèi)多所高校，了解武術(shù)課程改革的現(xiàn)狀與成功經(jīng)驗，并在課程改革中將多個素材引用到課程實踐。對學(xué)校體育領(lǐng)域的4名專家、武術(shù)教育領(lǐng)域的7名專家進(jìn)行訪談，探討課程改革思路與理念的可行性與實際操作等問題。

1.3 實驗法

在總的課程改革理念指導(dǎo)下，從教材、教法、課程考核等方面對武術(shù)課程進(jìn)行全面改革，以中國計量大學(xué)大一、大二武術(shù)選項課學(xué)生為研究對象，從2011年開始進(jìn)行武術(shù)課程改革實踐探索。授課對象是筆者教授的教學(xué)班，平均每學(xué)期9個教學(xué)班，每班30～35人。課改過程涉及學(xué)生4 000余人。

教學(xué)改革試驗初期階段：2011年至2012年，在實驗教學(xué)班分模塊、分階段地試驗教學(xué)內(nèi)容。階段內(nèi)容教學(xué)結(jié)束后，根據(jù)學(xué)生反饋和對教學(xué)效果的評價，按模塊逐步完善教學(xué)內(nèi)容。在2012年基本確定了救護知識與應(yīng)用、團隊協(xié)作與逃生、身體素質(zhì)與避險能力、武術(shù)防衛(wèi)知識與技能、武術(shù)攻防套路與練習(xí)5個模塊的內(nèi)容框架。

教學(xué)改革完善與實踐階段：2013年至2014年，主要對團隊逃生、基本身體素質(zhì)與模擬教學(xué)相結(jié)合部分進(jìn)行完善。學(xué)校先后建設(shè)完成國內(nèi)首個自護自救地震模擬實驗室、逃生避險模擬訓(xùn)練場，課題組在此基礎(chǔ)上對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整與完善。2015年教學(xué)內(nèi)容框架定型后，在校內(nèi)進(jìn)行實踐成果推廣，并與部分高校合作開展相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的推廣與師資培訓(xùn)。

1.4 問卷調(diào)查法

對中國計量大學(xué)2015級、2016級武術(shù)選項課共計590名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容主要包括選課的動機與目標(biāo)、對課程設(shè)計和課程內(nèi)容的評價等方面。在調(diào)查對象課程結(jié)束1年后，分別抽選兩個年級的20名學(xué)生進(jìn)行回訪，進(jìn)一步反饋課程效果與課程評價。

2 課程改革理念的動因

2.1 人類生存能力的匱乏呼喚課程教學(xué)改革

我國“在經(jīng)濟高速増長、人們生活水平不斷提高的快速發(fā)展過程中，也出現(xiàn)許多極端的負(fù)面問題，諸如貧富差距増大、環(huán)境污染加劇、社會治安惡化等等”［5］。越來越多的暴力、意外、校園欺凌事件，威脅和傷害著青少年一代。與此同時，青少年一代安全意識淡薄，安全技能匱乏，使得他們應(yīng)對傷害或事故時沒有任何心理準(zhǔn)備和自我保護意識，常常是“手無縛雞之力”地面對傷害，不知所措。當(dāng)前，學(xué)校開展的生存或安全教育，一方面多以“口頭式說教”的形式，較少進(jìn)行專門的安全疏散、急救培訓(xùn)、防范暴力和校園欺凌的實踐教育；另一方面我國學(xué)校安全教育在實踐中“總是以學(xué)校體育的教學(xué)平臺為紐帶而與體育教育鏈接在一起”［6］。針對青少年生存實踐能力的欠缺，體育教學(xué)內(nèi)容的選擇和組織需要密切關(guān)注社會和學(xué)生需要，改革教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

2.2 武術(shù)本真的回溯是課程改革的前提條件

從本質(zhì)上講，武術(shù)就是人和人之間的打斗行為。從發(fā)生學(xué)的角度來看，打斗是人與生俱來的本能行為。這種打斗行為看似粗鄙，但結(jié)果涉及人的生命和尊嚴(yán)，是人類生存的根本和底線?？疾齑蚨沸袨榈男睦磉^程，發(fā)現(xiàn)是對外界未知事物的恐懼、弱肉強食的叢林法則和人類特有的智慧共同參與的過程。如果沒有恐懼、自強和心機，我們的祖先早就被自然選擇淘汰了。因此，長期以來武術(shù)主要作為一種生存技能而存在。古代的游俠、刺客、鏢師、護院、保鏢、拳師等，都將武術(shù)作為一種生存謀生的技能。即使在今天，很多青少年練習(xí)武術(shù)的主要目的仍然是為獲得一種防身自衛(wèi)技能［7］，因為安全的需要是人與生俱來的最基本的需要之一。在槍支等熱兵器不普及的現(xiàn)代社會，武術(shù)是人們首選的防衛(wèi)或見義勇為的手段或途徑［8］。

中國人創(chuàng)造出了上百種風(fēng)格各異的拳種、技術(shù)和理論體系。在武術(shù)課程改革中，無論武術(shù)發(fā)展到什么階段，技擊始終是武術(shù)比較深刻的、一貫的和穩(wěn)定的根本屬性，生存是武術(shù)的技能屬性。至于養(yǎng)成堅毅果敢的品格、謙虛謹(jǐn)慎的精神、忠貞愛國的品德，乃至傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都由“生存”這一核心發(fā)展而來，相演而生，為武術(shù)課改提供了前提條件。

2.3 武術(shù)教育對人類自我生存能力的保障與促進(jìn)

美國著名心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛認(rèn)為“生存是人的根本需求”。在他的需要層次理論中，“安全的需要”是在人們最原始、最基本的生理需求之上一個層次的需求。安全需求要求勞動安全、職業(yè)安全、生活穩(wěn)定，希望免于災(zāi)難和未來有保障等［9］?！拔湫g(shù)，首先是一種關(guān)乎主體自身存在的‘生存之哲學(xué)’”［10］，“打拳原為保身之計”是武術(shù)的起始點。武術(shù)本身是以維持人的生命安全、健康為主要目的的體育運動項目。通過武術(shù)的學(xué)練，不僅增強學(xué)生的身體素質(zhì)，提高運動能力，還能學(xué)習(xí)掌握防身自衛(wèi)技能，提高他們應(yīng)對暴力犯罪的能力，降低來自人類自我傷害的威脅，實現(xiàn)基本“安全的需求”。因此，武術(shù)具備“天然”的生命安全教育內(nèi)涵。

3 從武術(shù)課到武術(shù)生存課的改革

契合武術(shù)技擊屬性，從人以及社會發(fā)展對教育的需要出發(fā)，把武術(shù)與人類生存所需的知識與技能結(jié)合起來，建立旨在彌補生存與生命安全教育的不足、拓展武術(shù)教育視野的武術(shù)生存課程。

3.1 確立人類生存理念下武術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)

通過課程教學(xué)，提高學(xué)生基本身體素質(zhì)，使其具備應(yīng)對危機和緊急避險時所需要的基本身體能力；使學(xué)生掌握自救、互救的知識與技能，在遭遇意外事故時能夠具備處變不驚的心理素質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生獨立思考與應(yīng)對危機和緊急避險的能力；培養(yǎng)能夠與人合作、相互協(xié)作配合的能力。

通過課程教學(xué)，掌握避免使用暴力的安全智慧原則，學(xué)會遇到暴力侵害時的處理方法；通過武術(shù)攻防動作打練，提高心理素質(zhì)和膽量，樹立正當(dāng)防衛(wèi)的安全意識；掌握和學(xué)會利用身體武器（頭、肘、手、膝、胯、腳）保護自己，培養(yǎng)練習(xí)武術(shù)提高自我保護能力的意識。

3.2 確定人類生存理念下武術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容

圍繞人類遭遇危機時防身自衛(wèi)與逃生避險的需要，在教學(xué)改革實踐中打破原有武術(shù)課程固定的教學(xué)內(nèi)容和模式，將課程內(nèi)容分為生存理念和生存技能兩大部分（圖1）。

圖1 武術(shù)生存課程改革教學(xué)內(nèi)容

生存理念以意外傷害的救護與逃生知識、遭遇暴力襲擊時的安全智慧為主要內(nèi)容。意外傷害的救護與逃生知識，包括了救護與逃生的基本原則、策略等；遭遇暴力襲擊的“安全智慧”的首要原則是避免暴力的發(fā)生，包括平時注意為人處事的修養(yǎng)、緩解矛盾而不是積累敵意等，還要通曉人情世故。防止沖突與暴力發(fā)生的安全智慧告訴我們，預(yù)防暴力犯罪要牢固樹立自衛(wèi)防身的意識與警覺性。

生存技能包括救護、逃生、身體素質(zhì)、武術(shù)防衛(wèi)、武術(shù)攻防套路等5個方面的技能內(nèi)容。救護的實踐操作技能，以意外傷害的救護學(xué)習(xí)與實踐應(yīng)用為主，包括心肺復(fù)蘇、繃帶包扎、骨折固定等基本救護方法的運用；身體素質(zhì)與避險，包括行走、奔跑、攀爬、跳躍、跌撲、滾翻等基本動作，結(jié)合團隊游戲?qū)⑦@些身體素質(zhì)內(nèi)容融入到團隊協(xié)作與逃生中；在身體素質(zhì)練習(xí)的同時，提高與認(rèn)識身體素質(zhì)在遭遇危機時的逃生避險能力，掌握與人合作逃生自救的思維意識與方法技能；武術(shù)防衛(wèi)技能突出武術(shù)的攻防技擊屬性，從打、踢、摔、拿中各選取兩個較為簡潔有效的技擊動作，通過“兩拳、兩腿、兩摔、兩拿”攻防動作的打練，采用兩兩對抗的教學(xué)形式，不斷強化動作攻防運用，引入多種武術(shù)對抗游戲，讓學(xué)生真實體驗對抗的感受，通過反復(fù)練習(xí)與感受，使學(xué)生不膽怯“打”、不恐懼“打”；武術(shù)攻防套路的練習(xí)是通過武術(shù)經(jīng)典動作，結(jié)合頭、肘、手、膝、胯、腳的技擊方法，了解本體擁有的自我保護的身體武器，通過武術(shù)套路練習(xí)學(xué)會簡單且實用的使用方法。

課程教學(xué)內(nèi)容在構(gòu)建過程中，通過對內(nèi)容的整合與交融互補，形成具有目標(biāo)指向的主題單元模塊，即救護知識與應(yīng)用、團隊協(xié)作與逃生、身體素質(zhì)與避險能力、武術(shù)防衛(wèi)知識與技能、武術(shù)攻防套路與練習(xí)。這5個教學(xué)單元模塊以課程教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，圍繞特定的教學(xué)主題，指向不同教學(xué)主題內(nèi)容的5個目標(biāo)。學(xué)生學(xué)習(xí)獲得的知識不再是孤立的，而是主題統(tǒng)攝下結(jié)構(gòu)化的知識框架。圍繞生存教育、安全智慧、身體能力、自我防衛(wèi)的教育目標(biāo)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容不再局限于一種形式，可根據(jù)實際情況在各模塊單元中選擇和設(shè)計不同的內(nèi)容。武術(shù)內(nèi)容教學(xué)更加突出攻防動作打練，突出防身防衛(wèi)的實用價值，課程內(nèi)容的設(shè)計更加開放、多元、豐富，從多方面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面能力。

3.3 注重學(xué)生生存危機意識與安全意識的形成

3.3.1 強調(diào)學(xué)生自主實踐操作 在教與學(xué)的角色安排上，武術(shù)教育要從重教的教師中心，轉(zhuǎn)為重學(xué)的學(xué)生中心，使教師之教真正服務(wù)于學(xué)生之學(xué)的教學(xué)活動［11］。教師在每一個新教學(xué)單元的開始階段進(jìn)行教學(xué)示范，大部分時間以學(xué)生個人或小組為單位的實踐操作和互助練習(xí)為主，多次重復(fù)實踐操作，教學(xué)與實踐運用隨行。

3.3.2 注重情景模擬，強化學(xué)生體驗 不斷進(jìn)行模擬練習(xí)，使大腦預(yù)先適應(yīng)和有所準(zhǔn)備。當(dāng)遭遇緊急事故、歹徒襲擊時，相比沒有經(jīng)過訓(xùn)練的人會更加冷靜，處理得更加合理，大幅提高自己在危機中的生存機率。學(xué)生按照逃生時要求的基本動作，通過設(shè)置的不同障礙和模擬線路，鍛煉其運動能力、身體素質(zhì)、逃生避險和自我保護能力；在安全智慧教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行遭遇暴力襲擊的多種模擬，例如被扯住頭發(fā)、被抓住衣領(lǐng)、遭遇惡意挑釁被逼至角落等情景下的模擬與自我正當(dāng)防衛(wèi)措施與技能的運用。將學(xué)生攻防動作的運用結(jié)合情境模擬，例如通過小組創(chuàng)編故事情景，通過展演“炫我才藝、秀我武魂”［12］，將攻防格斗練習(xí)通過不同情景下的生存、求生小品展演，為學(xué)生提供親身體驗與展示技能的舞臺。

3.3.3 重視教學(xué)的引導(dǎo)與啟發(fā) 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和程序，以武術(shù)游戲、災(zāi)害故事、遭遇暴力事件的真實案例為引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在復(fù)雜環(huán)境中的生存與自我保護意識的形成。例如，武術(shù)“攻城”游戲使得學(xué)生在積極參與活動的同時，會發(fā)現(xiàn)在擁擠混亂的情況下如何更好地保護自己，避免踩踏事件的發(fā)生；“奪門逃生”游戲引導(dǎo)學(xué)生去探索合理疏散與逃生的方法，發(fā)現(xiàn)疏散逃生過程中應(yīng)注意哪些問題。因此，在教學(xué)中“要通過啟發(fā)、引導(dǎo)、渲染，甚至夸張的手段和方法，使學(xué)生在體育中直面挫折、困難或失敗，以培養(yǎng)其豐富的生命情感、鑄造其堅強的生命意志，體驗和理解生命的意義”［7］。

3.4 課程改革實踐結(jié)論與分析

3.4.1 課程改革實踐效果的反饋 在課程改革問卷調(diào)查中，學(xué)生對課程教學(xué)目標(biāo)有直觀、清晰的認(rèn)識，84.92%的學(xué)生明確表示通過課程學(xué)習(xí)能切實提高自己防身自衛(wèi)和危機生存的能力，因此在學(xué)習(xí)過程中有較強的目標(biāo)和動機；96.95%的同學(xué)認(rèn)為課程設(shè)計內(nèi)容豐富、合理，僅有3.05%的同學(xué)認(rèn)為課程內(nèi)容不合理。學(xué)生最喜歡的內(nèi)容是防衛(wèi)知識與技能，選擇的人數(shù)達(dá)到52.37%，認(rèn)為防衛(wèi)內(nèi)容實用性強、教學(xué)形式有趣；10.85%的學(xué)生喜歡武術(shù)攻防套路，喜歡救護知識與技能的學(xué)生達(dá)到了34.92%，認(rèn)為這項內(nèi)容能夠拯救生命、非常重要；僅有1.86%的學(xué)生選擇了基本素質(zhì)與體能。對于教學(xué)方法，將防衛(wèi)技能與情景模擬結(jié)合的方法普遍受到學(xué)生的歡迎，有57.8%的人完全贊同、41.69%人表示贊同，說明了武術(shù)攻防技擊動作強化在受到暴力傷害時的正當(dāng)防衛(wèi)手段受到學(xué)生的好評。

在與回訪學(xué)生的談話中得知，他們表示在學(xué)習(xí)過程中對于與自己生存密切相關(guān)的內(nèi)容會較為用心地投入練習(xí)，所以記憶也相對清楚。特別是武術(shù)攻防動作，通過同學(xué)的場景創(chuàng)編展演，使其更加印象深刻。學(xué)生表示在生活中能將發(fā)生的各類安全事件與課程中所學(xué)的知識結(jié)合起來，提高了自己的生存意識是最大的收獲。

研究證明：從人類生存角度出發(fā)開展武術(shù)教學(xué)改革，可以改變師生對武術(shù)課程的傳統(tǒng)觀念，改變傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式；拓展了武術(shù)教材的廣度，使得武術(shù)教學(xué)內(nèi)容更加豐富、真實、立體；課程能夠促進(jìn)學(xué)生安全防衛(wèi)意識與技能的形成，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)與運用知識技能的能力?！拔湫g(shù)生存課”的改革是大膽的嘗試，是武術(shù)教育與生存教育相結(jié)合的新思路。學(xué)生以自身生存為出發(fā)點，在生存與武術(shù)防衛(wèi)知識與技能學(xué)習(xí)過程中，參與學(xué)習(xí)更加積極主動，能力發(fā)展更加全面。

3.4.2 教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變是學(xué)校武術(shù)改革的關(guān)鍵傳統(tǒng)意義上的武術(shù)教學(xué)，以傳授套路、攻防技法為主要內(nèi)容，以學(xué)生對其內(nèi)容的掌握程度作為檢驗教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)。特別是武術(shù)套路，其豐富繁多的練習(xí)要領(lǐng)和復(fù)雜的人體動作，需要練習(xí)者長期地反省內(nèi)悟，才能有所進(jìn)展。在學(xué)校有限的學(xué)習(xí)時間里，這種封閉式的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)者被動的接受過程是乏味和痛苦的。在教學(xué)改革實踐過程中，課題組對學(xué)生較為喜歡的課程內(nèi)容和原因進(jìn)行反思，其根源并不在于內(nèi)容的趣味性，而在于武術(shù)課程內(nèi)容對學(xué)生的吸引力。課程的吸引力受到教學(xué)內(nèi)容、形式、方法、手段等多方面因素的影響，而這些因素都是由教師來制定與實施的。從某種程度上講，教師的教學(xué)理念決定了課程的方向，教師的教學(xué)引導(dǎo)決定了學(xué)生對課程的理解和課程對他們的吸引度。在課程改革實踐過程中，無論是實用性較強的武術(shù)攻防技擊動作、逃生避險知識與救護技能，還是強化“身體武器”的武術(shù)功防套路練習(xí)，只要學(xué)生認(rèn)為對其有較大實用價值的內(nèi)容，都會認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極練習(xí)。我們有這樣的經(jīng)驗，即使再難學(xué)、再枯燥的武術(shù)套路，不同的教師上課其教學(xué)效果會大相徑庭。因此，學(xué)校武術(shù)改革過程也是教師及武術(shù)教學(xué)理念的改革和轉(zhuǎn)變過程。

3.4.3 武術(shù)課程改革應(yīng)不斷豐富運動形式、拓展教材內(nèi)容 當(dāng)前武術(shù)教育“教學(xué)內(nèi)容素材選取陳舊、結(jié)構(gòu)單一，長時間得不到更新，缺乏時代特征和社會變化的內(nèi)容，不能體現(xiàn)武術(shù)本真要求、與時俱進(jìn)和素質(zhì)教育的豐富內(nèi)涵，不利于武術(shù)教育的實施”［13］。課程教材內(nèi)容在一定程度上體現(xiàn)了武術(shù)運動本身的規(guī)律和特點，有比較廣泛的適用性，對武術(shù)的推廣、傳播起到了積極的推動作用。目前，我國學(xué)校武術(shù)課程內(nèi)容基本圍繞武術(shù)套路、功法、對抗三種運動形式進(jìn)行，并逐步形成武術(shù)操、武術(shù)游戲等符合學(xué)校體育教學(xué)規(guī)律和特點的運動形式。在新時代背景下，學(xué)校武術(shù)應(yīng)重視武術(shù)教材內(nèi)容的與時俱進(jìn)，符合時代以及學(xué)生的發(fā)展需要，強化結(jié)合學(xué)校實際情況以及社會實踐進(jìn)行創(chuàng)新，形成具有學(xué)校教學(xué)特色的、師生能夠接受的多種運動和內(nèi)容形式，才能發(fā)揮武術(shù)的多種教育功能。

3.4.4 武術(shù)課程改革需彰顯武術(shù)教育的生命內(nèi)涵 教育存在和發(fā)展的目的，就是發(fā)展和提升人的生存、生活和生命意義。有效地促進(jìn)生命的健康成長與發(fā)展，提升人的生命價值，滿足人的生命發(fā)展需要是教育的根本［14］。生存是人存在于社會的首要條件。生活是生存的提升和發(fā)展，人類始終有向往和追求美好生活的愿望。生命是人生的意義和價值在生存和生活基礎(chǔ)上的精神追求。在競技武術(shù)追求西方“標(biāo)準(zhǔn)化”模式的同時，武術(shù)喪失了個性和生命精神。武術(shù)課程改革應(yīng)凸顯武術(shù)的本質(zhì)功能，彰顯以正義之“武”保護自己和家人性命、捍衛(wèi)自己國家和家鄉(xiāng)的生命內(nèi)涵。武術(shù)教育的生命內(nèi)涵不僅是一種生命的存在和延續(xù)，更是一種生命存在意義的體現(xiàn)，是一種精神培養(yǎng)和人格塑造，同時也是弘揚和培育中華民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好體現(xiàn)。

4 結(jié)束語

武術(shù)是學(xué)校體育中為數(shù)不多的民族傳統(tǒng)體育項目，由于特殊的歷史、文化變遷和復(fù)雜的民族情感，武術(shù)被賦予了許多社會意義和教育期許?！吨袊湫g(shù)發(fā)展五年規(guī)劃（2016—2020年）》強調(diào)“重點推進(jìn)學(xué)校武術(shù)教育”，凸顯了學(xué)校在中國武術(shù)發(fā)展與推廣中的重要陣地作用。但面對經(jīng)濟、文化和社會環(huán)境不斷發(fā)展和變化的時代，學(xué)校武術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)機遇與挑戰(zhàn)并存的態(tài)勢。武術(shù)課程改革需要不斷拓展教學(xué)內(nèi)容和思路理念，以適應(yīng)社會發(fā)展和人才培養(yǎng)的新需求。當(dāng)前，中國學(xué)生身體素質(zhì)指標(biāo)持續(xù)下降，人類與生俱來的自我保護能力逐漸衰退。面對這種局面，人類生存視域下的武術(shù)課程改革，注重深入挖掘武術(shù)教育的生命內(nèi)涵，積極探索并付諸實踐，是學(xué)校武術(shù)課程改革一種新的思路和理念。