□西南大學(xué)臨高實(shí)驗(yàn)中學(xué) 李萌驍
情境性和實(shí)踐性是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022 年版)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”)所確立的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式變革的重要方向。[1]隨著情境教學(xué)作為一種重要的教學(xué)模式在語(yǔ)文課程中持續(xù)推進(jìn),如何將學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活情境相融合,通過(guò)實(shí)踐情境來(lái)優(yōu)化語(yǔ)文課程教學(xué)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹(shù)立文化自信,已成為語(yǔ)文教育教學(xué)研究的熱點(diǎn)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化有著極為重要的育人功能,也是語(yǔ)文情境教學(xué)的靈魂和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。民俗文化又是傳統(tǒng)文化的基石,所以筆者以部編版八年級(jí)下冊(cè)第一單元(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“本單元”)民俗主題為載體,深入探究了語(yǔ)文情境教學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效路徑。
情境創(chuàng)設(shè)是情境教學(xué)法的核心環(huán)節(jié)之一,它通過(guò)生動(dòng)、真實(shí)的生活場(chǎng)景,讓學(xué)生在深入理解和體驗(yàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的過(guò)程中,激發(fā)出學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。為此,教師在情境創(chuàng)設(shè)中,遵循實(shí)踐性、趣味性、可操作性三大原則至關(guān)重要。
情境創(chuàng)設(shè)方案要有利于學(xué)生將課堂知識(shí)技能、學(xué)習(xí)目標(biāo)與實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,使知識(shí)技能在實(shí)踐中得到行之有效的應(yīng)用。在本單元的民俗主題教學(xué)中,教師需要關(guān)注學(xué)生的生活環(huán)境,在方案設(shè)計(jì)過(guò)程中充分挖掘生活中的民俗元素,將之融入教學(xué)中,例如參觀民俗博物館,舉辦民俗展覽,制作民俗節(jié)目等,從而讓學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的智能和思維去親身接觸、體驗(yàn)、表達(dá)民俗文化。
情境創(chuàng)設(shè)的趣味性不是“好玩”,不僅走出了“標(biāo)準(zhǔn)化”“模板化”的窠臼,還對(duì)學(xué)生有吸引力,符合學(xué)生的興趣點(diǎn),讓學(xué)生躍躍欲試去探究情境問(wèn)題。對(duì)民俗主題而言,教師可以從豐富的民俗內(nèi)容中汲取靈感,設(shè)計(jì)有趣的游戲、表演、創(chuàng)作、競(jìng)賽等活動(dòng),讓學(xué)生在活躍的氛圍中體驗(yàn)民俗文化,并通過(guò)觀察、描寫(xiě)、敘事等語(yǔ)用實(shí)踐,將趣味轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)行動(dòng)的動(dòng)能。
情境創(chuàng)設(shè)要切實(shí)可行,能夠?yàn)閷W(xué)生提供清晰的操作指引和行動(dòng)指南,但又不至于過(guò)度束縛學(xué)生的主體性。在設(shè)計(jì)情境時(shí),教師需要充分考慮學(xué)生的年齡、認(rèn)知水平和技能掌握程度,確保所設(shè)計(jì)的情境既有挑戰(zhàn)性,又能讓學(xué)生順利完成。同時(shí),教師還需提供必要的教學(xué)資源和支持,讓學(xué)生既不至于在探究中手足無(wú)措,又不至于信馬由韁,從而一步一步融入情境。
在上述三大原則的基礎(chǔ)上,筆者創(chuàng)設(shè)了一個(gè)幫助外國(guó)友人拍攝民俗紀(jì)錄片的情境:
圖1 情境描述
隨后,就可以設(shè)定一組基于情境的學(xué)習(xí)目標(biāo):
圖2 基于情境的學(xué)習(xí)目標(biāo)
新課標(biāo)在闡釋情境性課程理念時(shí),設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)是其關(guān)鍵內(nèi)涵之一。承載了教學(xué)目標(biāo)的富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)就是驅(qū)動(dòng)性任務(wù)。學(xué)生調(diào)用語(yǔ)文知識(shí)技能和高階思維策略完成該任務(wù)及其系列子任務(wù)的過(guò)程就是任務(wù)驅(qū)動(dòng),也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)得以發(fā)展的過(guò)程。同時(shí),新課標(biāo)將學(xué)習(xí)任務(wù)群分為基礎(chǔ)型、發(fā)展型和拓展型等三個(gè)層面;類(lèi)似的,融入傳統(tǒng)文化的語(yǔ)文課程情境教學(xué)中,驅(qū)動(dòng)性任務(wù)也分為三種類(lèi)型。
如圖3 所示,針對(duì)本單元的民俗主題,“紀(jì)錄片策劃”這一驅(qū)動(dòng)性任務(wù)帶動(dòng)三種類(lèi)型的子任務(wù)所組成的任務(wù)群以達(dá)成民俗主題教學(xué)目標(biāo),具體內(nèi)容如下:
圖3 任務(wù)驅(qū)動(dòng)的情境教學(xué)模式
主要關(guān)注學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化基本知識(shí)和技能的掌握。在這一層面上,教師應(yīng)設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單而基礎(chǔ)的任務(wù),如字詞分析、文段理解、要點(diǎn)歸納、微作文等,使學(xué)生能夠快速了解和掌握民俗主題相關(guān)的基本知識(shí),引導(dǎo)他們透過(guò)文本和現(xiàn)象逐步建立起對(duì)民俗文化的基本認(rèn)識(shí)。例如,筆者在字詞檢測(cè)任務(wù)之后,為本單元設(shè)計(jì)了“‘最炫民俗風(fēng)’之民俗我知道”活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生從課文中提煉本單元的民俗文化內(nèi)容(如表1 所示):
表1 本單元四篇課文所展示的民俗文化歸納表
該系列任務(wù)著重于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解和分析能力。在這一層面上,教師應(yīng)設(shè)計(jì)一些具有一定難度和挑戰(zhàn)性的任務(wù),促使學(xué)生運(yùn)用已掌握的知識(shí)和技能進(jìn)行深入探討和分析。為此,教師可以設(shè)置一些探討性、比較性的任務(wù),如比較不同表達(dá)技巧在呈現(xiàn)民俗文化上的效果差異、對(duì)比不同地區(qū)的民俗文化特點(diǎn)、用自己的話復(fù)述文章的民俗內(nèi)容等。筆者在該環(huán)節(jié)設(shè)置了“品民俗文化,析表達(dá)之妙”的系列層次化探究任務(wù),如圖4 所示:
圖4“品民俗文化,析表達(dá)之妙”發(fā)展型系列任務(wù)
該系列任務(wù)致力于拓寬學(xué)生的視野,激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。為此,教師應(yīng)設(shè)計(jì)一些跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的任務(wù),使學(xué)生能夠從多元化的角度感受傳統(tǒng)文化的魅力。例如,教師可以設(shè)置一些與藝術(shù)、歷史、地理等學(xué)科相關(guān)的任務(wù),如創(chuàng)作民俗文化主題的繪畫(huà)作品、進(jìn)行民間故事的改編創(chuàng)作等。這一環(huán)節(jié)的任務(wù)容易“劍走偏鋒”,所以教師需要特別注意根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和需求靈活調(diào)整活動(dòng)內(nèi)容,使任務(wù)難度和挑戰(zhàn)性適中,不至于打擊學(xué)生的積極性。
過(guò)程性評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種學(xué)習(xí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)成果等進(jìn)行全面、細(xì)致、深入的評(píng)價(jià),既為學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)行動(dòng)提供及時(shí)反饋,也為教師評(píng)估教學(xué)效果提供有效依據(jù)。但是,當(dāng)前的過(guò)程性評(píng)價(jià)過(guò)多側(cè)重于知識(shí)性、實(shí)用性的行為評(píng)估,往往缺少對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化層面的反思引導(dǎo)。要彌補(bǔ)這一缺失,教師需在過(guò)程性評(píng)價(jià)中加入文化傳承的要素,關(guān)注學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)、認(rèn)知、感悟。對(duì)于本單元,這意味著在評(píng)價(jià)過(guò)程中,教師要在知識(shí)技能之外注重指導(dǎo)學(xué)生理解民俗文化的內(nèi)涵、發(fā)掘民俗文化的獨(dú)特魅力,評(píng)價(jià)維度要能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值和作用,將所學(xué)的民俗文化乃至中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生活實(shí)踐相結(jié)合,激發(fā)出對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛(ài)。
學(xué)生在完成任務(wù)過(guò)程中所涉及的行動(dòng)多樣性和參與持續(xù)程度構(gòu)成了任務(wù)參與廣度的主要內(nèi)容。在這一維度下,師生應(yīng)共同關(guān)注在完成任務(wù)時(shí)所涉及的文化要素各個(gè)方面,例如文化知識(shí)的掌握、民俗現(xiàn)象的分析和解讀、對(duì)相關(guān)文化現(xiàn)象的思考與體驗(yàn)等。在小組互評(píng)、學(xué)生自評(píng)和教師評(píng)價(jià)中,各評(píng)價(jià)人不僅要關(guān)注學(xué)生在這些方面的表現(xiàn),還要關(guān)注他們對(duì)此有獨(dú)立的認(rèn)識(shí)和深刻的理解。
策略運(yùn)用深度主要關(guān)注學(xué)生在解決問(wèn)題和完成任務(wù)過(guò)程中所調(diào)用的高階認(rèn)知策略和技巧[2],例如學(xué)生是否靈活運(yùn)用批判性思維、創(chuàng)造性思維、調(diào)查分析等策略,以澄清復(fù)雜的文化現(xiàn)象、抓住文化現(xiàn)象的精神實(shí)質(zhì)。在評(píng)價(jià)策略運(yùn)用深度時(shí),各相關(guān)方要側(cè)重于反思策略的改進(jìn)空間,而不可草率限定某種民俗現(xiàn)象、某個(gè)文化議題只能對(duì)應(yīng)某種認(rèn)知策略。
語(yǔ)言文字及其所承載的文化要素,并非干巴巴、冷冰冰的橫豎撇捺、抑揚(yáng)頓挫。語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的每一項(xiàng)任務(wù)成果都應(yīng)傳遞著一定的文化溫度,即觸動(dòng)人心,激發(fā)情感共鳴,從而為人們追求更美好的生活提供精神動(dòng)力。所以,在考察和評(píng)估任務(wù)成果時(shí),評(píng)價(jià)人需關(guān)注學(xué)生在情感投入、人文體驗(yàn)和文化自信方面的表現(xiàn)。
通過(guò)情境創(chuàng)設(shè),教師為學(xué)生描繪了一幅生動(dòng)的民俗文化畫(huà)卷,激發(fā)了學(xué)生對(duì)民俗文化的興趣與認(rèn)同感。任務(wù)驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)通過(guò)基礎(chǔ)型、發(fā)展型和拓展型任務(wù)的設(shè)計(jì),引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程,深入挖掘民俗文化的內(nèi)涵和寓意。在評(píng)價(jià)過(guò)程中,我們關(guān)注任務(wù)參與廣度、策略運(yùn)用深度和成果文化溫度等三個(gè)方面,以促進(jìn)學(xué)生以文化自信為引領(lǐng)的核心素養(yǎng)全面發(fā)展。通過(guò)這樣一個(gè)以生活為舞臺(tái)、以文化為靈魂的語(yǔ)文學(xué)習(xí)探究過(guò)程,情境教學(xué)有力踐行了“建立文化自信、培育時(shí)代新人”的課程使命,發(fā)揮了獨(dú)特的語(yǔ)文育人功能,值得廣大語(yǔ)文教師進(jìn)一步實(shí)踐、探索、深化。