濟南華山景觀環(huán)境歷史變遷特征與影響因素研究

摘要：我國幅員遼闊、歷史悠久，有著眾多的風景名勝，這些風景名勝經(jīng)歷了歷史的變遷，大部分失去了原有的風貌。20世紀末以來，隨著生態(tài)文明的發(fā)展，人們對綠色旅游及城市歷史文化的需求越來越大。在此背景下，旅游發(fā)展更加注重城市生態(tài)與城市文化的保護與挖掘，基于歷史重現(xiàn)本土城市的樣貌變得越發(fā)重要。因此，當前對風景區(qū)歷史環(huán)境保護與歷史風貌變遷的研究具有重要意義。文章以濟南市華山歷史文化濕地公園為例，研究其景觀環(huán)境歷史變遷特征與影響因素。文章研究發(fā)現(xiàn)，華山景觀風貌變遷可分為起源、奠定、興盛、頂峰、衰落與復興6個歷史階段，山水環(huán)境、文化建筑、人群活動是華山風景區(qū)變遷的主要方面，呈現(xiàn)出具體的變遷特征；變遷影響因素分別為水位環(huán)境變化、城市經(jīng)濟發(fā)展、人文風物。在推動黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的背景下，對華山景觀環(huán)境歷史變遷特征與影響因素的研究可為華山公園的景觀環(huán)境保護與利用提供參考。

關鍵詞：華山；景觀環(huán)境；歷史變遷

中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）20-0-03

0 引言

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，生態(tài)環(huán)保理念愈發(fā)得到重視，人們對綠色旅游及歷史文化的需求越來越大，國家也越來越重視歷史文化景區(qū)的建設與發(fā)展，注重保護城市的生態(tài)環(huán)境與歷史文化。因此，當前對風景區(qū)歷史環(huán)境保護與歷史風貌變遷的研究具有重要意義。華山歷史文化濕地公園（以下簡稱“華山公園”）的相關研究多關注地質(zhì)資源［1-2］，對其景觀環(huán)境歷史變遷與影響因素的研究不足。鑒于此，本文通過文獻調(diào)查法還原相應時期的山水城格局，系統(tǒng)分析華山風景區(qū)的變遷特征與影響因素，以為各地區(qū)歷史景觀風貌恢復、公園建設與發(fā)展提供參考。

1 研究對象與研究方法

1.1 研究對象

華山，全名華不注山，又名金輿山。坐落于山東省濟南市歷城區(qū)，北側緊鄰黃河，南接小清河，西至將軍路。華山自古以來便是濟南重要的名勝區(qū)，與大明湖、趵突泉并稱“濟南之三譽”，是古濟南八景之一“鵲華煙雨”的所在地。華山景觀環(huán)境在歷史上發(fā)生過數(shù)次重大的變化，如今華山的景觀風貌與歷史上有很大的不同。2010—2013年，華山國家歷史文化公園項目通過，將小清河和環(huán)湖路所包圍的區(qū)域作為華山歷史文化濕地公園規(guī)劃用地，形成如今的華山公園。

1.2 研究方法

本文采用文獻調(diào)查法，查閱搜集文獻、輿圖等資料，依據(jù)搜集結果還原各歷史階段濟南與華山的山水城關系，運用對比分析法闡述華山景觀環(huán)境的變遷過程及特征。

2 歷史階段劃分

本文以華山風景區(qū)風景資源數(shù)量及景觀風貌環(huán)境質(zhì)量的變遷為依據(jù)，將華山景觀環(huán)境的變遷歷程劃分為起源、奠定、興盛、頂峰、衰落、復興6個歷史階段。

2.1 商周秦漢時期：起源

商周秦漢時開始有對華山風景資源的史籍記載。華山在春秋時期是齊國濼邑北郊，即現(xiàn)在的濟南北部，戰(zhàn)國時濼邑又稱歷下邑，南依山巒，北面湖泊，位置險要，是軍事要地?！蹲髠鳌酚涊d，春秋時期，齊頃公被晉軍緊追不舍，到華泉得以逃脫。華泉位于華山南山腳下，是濟南第二名泉，從記載來看，華泉是濟南名泉中最早見諸史籍的，也是華山附近最早被記錄的風景資源之一。秦漢之際，皇帝多次在泰山舉行封禪大典，因此濟南逐漸發(fā)展為道教圣地。據(jù)記載，東漢時期濟南擁有600余座大小道觀，華山現(xiàn)存的華陽宮很有可能是這個時候建造的。

2.2 魏晉南北朝時期：奠定

晉永嘉年間（307—312），濟南郡治所由東平陵遷至歷城，自此歷城成為濟南的中心，經(jīng)濟與文化也更加興盛。歷城北郊山水環(huán)境優(yōu)越，從北郊至華山一帶形成大片水泊，即蓮子湖（后稱鵲山湖），水系縱橫交錯，將鵲山與華山串聯(lián)成一個整體［3］，鵲華風貌初步形成。這一時期，市郊園林開始興盛，近郊的郊游活動成為當時文人與官員階層的風尚，吸引眾多文人、士大夫前去郊游，留下了很多人文風物。在社會發(fā)展與自然環(huán)境的作用下，華山郊野公園的格局初步奠定。

2.3 唐宋時期：興盛

唐宋時期，華山至鵲山之間是一片汪洋，時稱鵲山湖。湖光浩渺，碧波萬頃，“鵲華煙雨”為濟南當時一大勝景?！爸墉h(huán)二十里，湖中多蓮花，紅綠間明，乍疑濯錦”［4］，“漁船掩映，罟罾疏布”。據(jù)記載，當時的鵲山湖十分廣闊，以華山與鵲山為代表的濟南北郊成為當時最核心的風景名勝區(qū)。這一時期，華山腳下建成了古代濟南最初的幾個公共園林，即使君林、蓮子湖、房家園林。李白有詩云，“茲山何峻秀，綠翠如芙蓉”［5］13，正是對這一時期華山景觀環(huán)境的描摹。

2.4 金元時期：頂峰

金代以后，由于河流疏浚與改道等原因，濟南北郊水體規(guī)模逐漸萎縮為只存在華山周圍，四周留下許多大小不一的濕地，頗似江南水鄉(xiāng)。元代詩人王惲于至元二十年（1283）寫下《游華不注記》：“以葦汀漁箔，周折灣淑，從城東北阿至艤舟山家，蓋且十曲矣。”［5］159元貞元年（1295），著名書法家、畫家、詩人趙孟頫來到華山，畫下了著名的《鵲華秋色圖》，畫中所現(xiàn)的華山一帶景象俊美奇特，引來了眾多游人觀賞游玩。這一時期，華山及其周邊風景資源的數(shù)量與景觀環(huán)境都達到了歷史的最高水平，華山成為濟南首屈一指的風景名勝。

2.5 明清時期：衰落

明代的華山仍為濟南絕勝之一，時人有言：“華不注、大明湖、趵突泉，濟南之三譽也?！钡搅饲宕?，華山逐漸沒落。清道光五年（1825），黃河改道自山東入海，從華山與鵲山之間穿過，此后黃河多次在此地泛濫，泥沙淤積淹沒了周邊的湖泊濕地，附近的水系逐漸堵塞，景色大不如前。早在清乾隆年間，華山景觀已大不如前。史學家全祖望慕華山之名來游，但他見到的華山卻是“亂石橫亙，蹊徑蕪塞”“華泉一線漸淤為小溝，游人亦鮮過者”［6］的荒涼景象。同時，濟南南郊的千佛山逐漸繁盛，到了清朝末年，逐漸取代了華山在濟南的地位。

2.6 近代至今：復興

到了近代，華山一帶變成村莊與田地，而華山湖更是萎縮到不足200畝。由于城市化、工業(yè)化的發(fā)展，大量工廠搬遷，因此華山景觀環(huán)境遭到嚴重破壞。2002年，吳良鏞來到濟南參與對濟南城市總體規(guī)劃的討論與研究，其間前往華山，對華山周圍的環(huán)境與獨特的風貌頗為贊揚，認為華山和鵲山“雙擁”，可在濟南北郊構建一處新的城市風貌區(qū)［7］。2010—2013年，華山國家歷史文化公園項目通過，清華同衡、北京多義、濟南市規(guī)劃院等多家機構共同完成了項目方案的規(guī)劃設計。2021年，華山歷史文化濕地公園主體竣工，華山上的風景資源得以恢復與再現(xiàn)。

3 變遷特征與影響因素

3.1 變遷特征

3.1.1 山水環(huán)境

山體方面華山歷史上變化不大，主要由華山山體、南臥牛山山體、驢山山體組成，占地面積約140公頃，其中華山占地約57公頃，南臥牛山占地約49公頃，驢山占地約34公頃。華山海拔標高197米，相對標高170余米，南臥牛山海拔75米，驢山38米。臥牛山因盛產(chǎn)“濟南青”——一種珍貴花崗巖，自20世紀50年代以來，長期被過度開采，山體一度嚴重破損。2013年，濟南市對全面禁采后的臥牛山進行生態(tài)修復，如今與華山形成相呼應的空間格局。

水環(huán)境方面，華山歷史上發(fā)生過多次重大變遷。金元以前，華山所處的濟南北郊為一處萬頃大湖，水域面積廣闊，到明清時期因黃河改道、小清河疏浚等逐漸干涸，一直到近代萎縮為僅200畝的池塘。華山歷史文化濕地公園規(guī)劃建設后形成如今270公頃的水域。

3.1.2 文化建筑

歷史上華山上的文化建筑最早主要是道觀建筑，秦漢時期整個濟南有超過600座大大小小的道觀，魏晉時期郊游活動與公共園林開始興起，唐宋時期華山出現(xiàn)了濟南最早的公共園林——使君林、蓮子湖、房家園林等。清朝后期，逐漸被農(nóng)田村莊所掩蓋，如今現(xiàn)存的建筑古跡主要有兩處——華陽宮與呂祖祠。金興定四年（1220），道教全真教宗師丘處機弟子陳志淵對華山南麓的道觀華陽宮進行擴建，成為“濟南巨觀”，明清時期又對其進行進一步的修繕與擴建，華陽宮建筑群整體保存較為完好，觀賞價值高，現(xiàn)存由蘭橋、一宮門、東西鐘、鼓二樓、二宮門、忠祠、孝祠、四季殿等古建筑，占地約2.1公頃，是濟南最大的古建筑群。呂祖祠具體修建時間不詳，據(jù)推測可能建于明嘉靖年間，位于華山山腰處，用于供奉道教八仙中的呂洞賓，祠堂內(nèi)保存有雕塑、古樹、壁畫等，有較高的藝術與學術研究價值。

3.1.3 人群活動

華山在人群活動的變化上主要表現(xiàn)為：使用人群由道士變?yōu)槭看蠓蛟俚狡胀ㄈ罕?，活動由宗教活動變?yōu)橘F族活動再到大眾活動。秦漢時期，皇帝多次在泰山舉行封禪大典，又因華山環(huán)境獨特，根據(jù)道家洞天福地的理念，早期華山的活動主要為舉行宗教儀式與宗教活動。魏晉南北朝時期，近郊的郊游活動成為當時文人與官員階層的風尚。唐宋時期，郊游活動進一步發(fā)展，郊游人群不再局限于貴族階級，文人騷客紛至沓來。到華山歷史文化濕地公園的建成，形成面向大眾的、功能多樣的綜合公園。

3.2 影響因素

3.2.1 自然環(huán)境

自然環(huán)境的變化是華山景觀環(huán)境變遷的主要因素，尤其是水文環(huán)境的變化。華山因水而起、因水而興、因水而衰。金元時期以前，濟南北郊山水環(huán)境優(yōu)越，濼水經(jīng)古大明湖、歷水陂（今大明湖）到華不注山（華山）入濟水（后稱大清河，今黃河山東段干道），從北郊至華山一帶，形成大片水泊，水系縱橫交錯，將鵲山與華山串聯(lián)成一個整體。湖光浩渺，碧波萬頃，“鵲華煙雨”為濟南當時一大勝景?！爸墉h(huán)二十里，湖中多蓮花，紅綠間明，乍疑濯錦”“漁船掩映，罟罾疏布”，形成“華山倒影”等景觀。金代以后，鵲山湖湖水由于河流改道、大清河疏浚等原因，北郊湖泊逐漸萎縮，剩下許多大小不一的湖泊、濕地、池塘，因而在元代鵲華一帶頗似江南水鄉(xiāng)，形成如鵲華煙雨等著名景觀。明清時期，黃河改道，泥沙淤積，水體徹底消失，華山的景觀環(huán)境變成“亂石橫亙，蹊徑蕪塞”，因此“游人鮮過”。如今，由于華山歷史文化濕地公園與華山湖的興建，因此華山自然風貌得到改善與恢復，華山景觀環(huán)境質(zhì)量得到提升。

3.2.2 城市發(fā)展

城市發(fā)展在不同時期對華山景觀環(huán)境發(fā)揮不同作用。金元以前發(fā)揮著積極作用，明清到近代發(fā)揮著消極作用。濟南歷來是山東的經(jīng)濟政治中心，在春秋時期是齊國濼邑，戰(zhàn)國時稱歷下邑。濼邑位于歷水與濼水之間，南依山巒，北面湖泊，位置險要，是軍事要地，也是濟南最初的城市起源。秦漢在歷下邑基礎上設置歷城縣，歷城得到進一步發(fā)展。秦漢之際，皇帝多次在泰山舉行封禪大典，濟南發(fā)展為道教圣地。晉永嘉年間（307—312），濟南郡治所由東平陵遷至歷城，自此歷城成為濟南的中心，經(jīng)濟與文化活動也更加興盛。明清時期，隨著商業(yè)的長足發(fā)展，人口數(shù)量與田地規(guī)模擴大，又隨著華山湖枯竭與耕地面積增多，華山景觀環(huán)境大不如前。時至今日，經(jīng)過修復與治理的華山一定程度上恢復了景觀環(huán)境，但是如何在城市化快速發(fā)展的情況下保護好歷史風貌依然是如今華山面臨的重要課題。

3.2.3 人文風物

人文風物對華山景觀環(huán)境的保護和傳承具有重要作用，其中影響最大的是趙孟頫的《鵲華秋色圖》，此作對華山歷史風貌有著最直接的描摹，具有重要的研究價值。不同時代的文人們留下許多稱頌華山景觀風貌的著名詩句，對后世人們準確認知華山景觀環(huán)境具有重要意義。

4 結語

本文對華山風景區(qū)景觀環(huán)境的歷史變遷進行詳細梳理，對其變遷階段與特征以及影響因素進行研究。本文著力于將景區(qū)歷史風貌的變遷與城市發(fā)展相融合，以深入分析區(qū)域歷史文化景觀規(guī)劃設計面臨的問題。但由于筆者知識有限，難免缺乏對多元史論材料廣泛深刻的查閱，因此對華山具體景觀資源變化的研究尚有不足，對一些重要景觀節(jié)點的變化缺乏深入分析。今后將從更多元的角度探討區(qū)域歷史景觀環(huán)境的變化、現(xiàn)狀以及未來發(fā)展等，以進一步豐富相關領域的研究。

參考文獻：

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［6］ 朱鑄禹.全祖望集匯校集注［M］.上海：上海古籍出版社，2000：115.

［7］ 吳良鏞.借“名畫”之余暉 點江山之異彩：濟南“鵲華歷史文化公園”芻議［J］.中國園林，2006（1）：2-5.

作者簡介：王子康（1999—），男，山東濟寧人，碩士在讀，研究方向：風景園林規(guī)劃與設計。