基于黃鶴樓傳說的數(shù)字文創(chuàng)設計研究

饒鑒 田琪

摘要：目的：隨著文創(chuàng)產業(yè)的數(shù)字化升級，數(shù)字文創(chuàng)逐漸走進大眾視野，融入城市傳統(tǒng)文化發(fā)展。利用數(shù)字化手段打造IP成為共識，要充分運用5G網絡、區(qū)塊鏈、人工智能、AR/VR等數(shù)字化新技術為傳統(tǒng)文化賦能，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播效率，將傳統(tǒng)文化IP引入數(shù)字文創(chuàng)，進而激發(fā)傳統(tǒng)文化的活力。黃鶴樓作為武漢的城市地標，其富有神話氣息的民間傳說不僅契合大眾心理，也得到了世界范圍內的認同。目前，黃鶴樓文創(chuàng)產品不斷推陳出新，但當IP的商業(yè)價值被不斷放大，文創(chuàng)產品的轉化就會面臨著同質化的問題。方法：為改善黃鶴樓文創(chuàng)產品的同質化現(xiàn)狀，文章分析黃鶴樓現(xiàn)有文創(chuàng)產品品類及設計元素，歸納其問題所在，并從文化內涵、交互形式、傳播推廣三個方面，梳理數(shù)字文創(chuàng)設計思路。同時，在挖掘黃鶴樓傳說文化精神內核的基礎之上，采用“文化+藝術+科技”的跨場景應用模式，實現(xiàn)媒介之間的互聯(lián)互通，完成黃鶴樓傳說數(shù)字盲盒設計，探索黃鶴樓傳說數(shù)字文創(chuàng)設計開發(fā)的多種可能。結果：數(shù)字文創(chuàng)設計作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的橋梁，可以激發(fā)當代消費者了解傳統(tǒng)文化的興趣，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的IP轉化與開發(fā)。結論：數(shù)字文創(chuàng)可助力黃鶴樓文化體驗升級，有效承載地域文化，從而提升其市場價值和藝術價值。

關鍵詞：黃鶴樓；數(shù)字文創(chuàng)；文化IP

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）20-0-03

0 引言

近年來，在順應產業(yè)數(shù)字化趨勢，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)的要求下，社會各界都在積極嘗試通過數(shù)字化轉型促進社會主義文化強國建設。2022年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》指出，文化數(shù)字化是我國文化事業(yè)、文化產業(yè)建設的大勢所趨［1］。從現(xiàn)有的黃鶴樓相關文創(chuàng)產品與文獻資料來看，利用數(shù)字技術和現(xiàn)代科技手段對黃鶴樓傳說進行數(shù)字文創(chuàng)開發(fā)的案例研究較少。因此，本文對黃鶴樓傳說進行系統(tǒng)分析，深度挖掘其文化內涵，提煉核心文化元素，并對其進行數(shù)字創(chuàng)意設計，通過數(shù)字化傳播形式以及互聯(lián)網傳播效應構成城市地標宣傳新形式，實現(xiàn)數(shù)字文化IP反哺線下文旅產業(yè)高質量發(fā)展［2］。

1 數(shù)字技術在文創(chuàng)產品中的應用現(xiàn)狀

數(shù)字文創(chuàng)是數(shù)字技術與文化創(chuàng)意產業(yè)結合的產物，是在傳統(tǒng)文化產業(yè)中引入數(shù)字技術的創(chuàng)新應用，包括不同類型的文化創(chuàng)意產品。根據(jù)目前已發(fā)售的產品，數(shù)字文創(chuàng)已不限于圖片、視頻、紀念卡、頭像、3D模型等多種形式。各大博物館、文旅景區(qū)、影視文娛所推出的數(shù)字藏品，在短時間內便全部售罄。數(shù)字化傳播方式契合了年輕一代在數(shù)字空間的消費習慣、社交需求以及審美需求，讓傳統(tǒng)文化打破了時間、空間的界限，得到了廣泛傳播。

2021年被稱為“數(shù)字藏品元年”，10月，湖北博物館數(shù)字文創(chuàng)“越王勾踐劍”正式對外發(fā)布，河南博物院的明星文物婦好鸮尊也于同年12月推出首個3D版數(shù)字文創(chuàng)。各大博物館往往選擇知名度較高的文物進行開發(fā)設計，受到大眾熱捧。除了博物館外，敦煌文創(chuàng)也對敦煌文化內容進行挖掘梳理，打造了《千年一瞬·敦煌》《敦煌文創(chuàng)·榆林窟四大天王數(shù)字壁畫藏品》《敦煌文創(chuàng)·獻瓔珞飛天數(shù)字藏品》等，發(fā)售期間反響熱烈。購買這些限量數(shù)字文創(chuàng)的消費者，可以在自己的賬號中查看自己的專屬收藏編號和數(shù)字文創(chuàng)。

2 黃鶴樓現(xiàn)有文創(chuàng)產品存在問題

黃鶴樓文創(chuàng)銷售模式為“線上+線下”多渠道銷售，擁有完善的銷售數(shù)據(jù)系統(tǒng)。筆者在黃鶴樓文創(chuàng)中心實習期間，匯總統(tǒng)計了黃鶴樓現(xiàn)有文創(chuàng)產品，發(fā)現(xiàn)其仍存在一定問題，大致表現(xiàn)如下。

其一，產品種類單一，設計缺乏新意，數(shù)字技術應用不廣且互動性較差?，F(xiàn)有產品品類多為紀念徽章、冰箱貼、書簽等，形式較為局限，無法激起消費者的購買欲望。雖已嘗試向數(shù)字化轉型，推出黃鶴樓數(shù)字紀念票《白云黃鶴》《黃鶴西樓月》以及3D像素風歷代建筑系列數(shù)字盲盒，但數(shù)字文創(chuàng)開發(fā)仍然較為薄弱。

其二，部分商品售價過高。截至2023年6月，結合黃鶴樓文創(chuàng)中心銷售數(shù)據(jù)來看，銷量前十的商品單價不超過60元，部分專為景區(qū)設計的輕奢商品生產成本較高，與常規(guī)游客所能接受的伴手禮預期價格有一定差異，導致很多游客的文創(chuàng)消費受到制約。

其三，部分商品設計符號與黃鶴樓、武漢、荊楚文化呈弱相關，現(xiàn)有設計元素多為對原生符號的簡單復制。此類文創(chuàng)產品設計元素雷同，大多是對黃鶴樓主樓造型、仙鶴造型以及書法和繪畫作品的簡單復制臨摹。

3 黃鶴樓傳說數(shù)字文創(chuàng)設計思路

數(shù)字文創(chuàng)是數(shù)字化技術與文創(chuàng)結合的產物，與傳統(tǒng)文創(chuàng)產品不同，其更加偏向線上文化消費需求，通過與數(shù)字化平臺、融媒體平臺合作，打通線上線下渠道，促進傳統(tǒng)媒體與新媒體融合，增強消費者的體驗感和參與感。通過前期研究，筆者認為，黃鶴樓傳說數(shù)字文創(chuàng)設計實踐可以從文化內涵、交互形式、傳播推廣三個方面出發(fā)。

3.1 文化內涵

黃鶴樓的傳說始于南北朝時期，流傳于武漢市境內，主要有樓名起源傳說、建樓傳說、名人傳說、景觀傳說和軼事雜談等五類［3］。其文學價值體現(xiàn)為歷代文人墨客在此游覽、吟詩作賦，“崔顥題詩”“李白擱筆”的典故也流傳至今［4］；審美價值體現(xiàn)為其屢遭火災，多次重建，結合城市發(fā)展變遷重建了形制空前宏麗的新樓，是荊楚建筑的典型代表；其社會價值在于黃鶴樓傳說與名人名作互為依托，使黃鶴樓聞名遐邇，使武漢擁有了無可替代的地標。文創(chuàng)產品的核心在于文化內核，而黃鶴樓傳說是武漢市乃至湖北省的文化瑰寶，選擇黃鶴樓傳說這一具有歷史文化特色的代表性文化，可使設計更有內涵。

3.2 交互形式

在區(qū)塊鏈技術不斷發(fā)展的背景下，數(shù)字藏品逐漸貼近人們的日常生活。但數(shù)字藏品“看得見、摸不著”的特性讓眾多消費者逐漸失去興趣，數(shù)字藏品賦能實體商品的虛實結合新玩法，可以改變原有的“摸不著”的情況，刺激受眾消費，為產業(yè)發(fā)展賦能。如《千年一瞬——敦煌九色鹿限定數(shù)字壁畫》是商湯科技與敦煌文創(chuàng)共同推出的首款數(shù)字文創(chuàng)產品，既可作為實物擺件欣賞，又融合了商湯的“AI+AR”技術。通過手機APP“數(shù)字貓”掃描實物產品，屏幕中便會出現(xiàn)虛實穿梭的數(shù)字空間，敦煌壁畫《鹿王本生圖》浮現(xiàn)，在數(shù)字光效的修復下恢復原本色彩。其利用數(shù)字技術創(chuàng)意傳遞傳統(tǒng)文化內涵，用受眾容易接受的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)故事，通過虛實結合使文創(chuàng)產品發(fā)生可視化、交互化、數(shù)字化的轉變，為受眾帶來了全新的視覺感受和互動玩法，從而讓傳統(tǒng)文化真正“活起來”。

3.3 傳播推廣

互聯(lián)網時代，受眾不再只是被動地接收信息，而是可以自主選擇二次傳播的傳播者。隨著微信、QQ、微博、小紅書等社交平臺的興起，UGC內容大量產生，傳播范圍進一步擴大。數(shù)字化的傳播媒介可以輕松適應大眾文化的需求，其以數(shù)字技術為基礎、以網絡為載體，使傳播者與受傳者之間的界限得以突破，增強了受眾的參與性，使文化、信息以極高的效率達到目標人群，在潛移默化中營造了有利于弘揚傳統(tǒng)文化的良好社會氛圍，為傳統(tǒng)文化的傳播提供了更多可能。由此可知，互聯(lián)網營銷手段是中國傳統(tǒng)文化走向世界不可或缺的方式。要結合數(shù)字文創(chuàng)的營銷模式，建立數(shù)字文創(chuàng)品牌社區(qū)，進而搭建起與消費者聯(lián)系的橋梁［5］。

4 黃鶴樓傳說數(shù)字文創(chuàng)設計實踐

4.1 基于黃鶴樓傳說的文化IP形象構建

在泛娛樂化、粉絲經濟盛行的時代，優(yōu)質的IP形象能夠承載文化，有助于提升品牌價值，并延續(xù)口碑。近年來，我國強調傳統(tǒng)文化保護工作，社會大眾對傳統(tǒng)文化形成了積極保護的共識，尤其是青年人群，擁有更強的文化自信，更容易被高質量IP所吸引，從而對其背后的故事產生興趣［6］。

在收集調查黃鶴樓相關資料的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)黃鶴樓文創(chuàng)常用形象為黃鶴樓主樓造型和仙鶴，但相關延展較為有限，不便于拓展IP內涵。李白作為中國歷史上享有崇高地位的“詩仙”，其特殊性與文化內涵值得深挖，李白豪爽、大方的特征也更容易使性格火熱的湖北人產生共鳴，將“李白擱筆”典故中的李白作為IP形象或許具有可行性。這樣一個豐富飽滿的人物形象，能賦予黃鶴樓IP獨特的魅力。根據(jù)李白畫像可知，其身著白衣皂靴，劍眉星目，無拘無束，頗有“詩仙”氣質。又因其畢生嗜酒如命，可設計其頭部微微抬起，閉眼假寐，放大臉上的酒后紅暈，表現(xiàn)其酣醉的狀態(tài)，以打造該IP的獨特記憶點。服飾、配飾則在畫像造型的基礎上簡化，素色長袍搭配碧綠玉牌配飾，雙手背在身后，將人們心中的李白以一種全新的方式展現(xiàn)出來，使其既保留古韻，又符合現(xiàn)代審美。

4.2 黃鶴樓傳說數(shù)字盲盒設計

“數(shù)字藏品+盲盒”兼具數(shù)字藏品的稀缺性與盲盒的趣味性，將現(xiàn)實中的盲盒在區(qū)塊鏈和NFT技術的幫助下，在數(shù)字世界中創(chuàng)造數(shù)字資產，以抽取的方式獲得。和實體盲盒相比，數(shù)字盲盒具有完全隨機、不占空間、不可篡改的優(yōu)勢，且交易過程公開透明，可依托區(qū)塊鏈實現(xiàn)自由交換［7］。

可根據(jù)李白愛喝酒、善詩賦、四處漂泊的性格，以及“黃鶴歸來”傳說中蛇、龜、鶴的歷史典故提取出六個盲盒形象，將李白與傳說內容結合，增強盲盒造型的趣味性。在詳情頁的設計上，需要按照手機端設計的思維構思，帶給用戶更流暢的視覺體驗；在展示中添加方形展臺，配以3D盲盒造型更具真實感；盲盒下方緊跟盲盒主題，將消費者視線從IP形象引導至文字介紹，由主及次，依次串聯(lián)，最大限度地發(fā)揮畫面的信息傳達功能；下方展示當前的收藏家信息，迎合消費者的從眾心理，有助于提升交易的達成率，如圖1所示。

數(shù)字盲盒開盒后的彈窗，用于增強用戶心理反饋，保證抽取盲盒的趣味性和交互性，須做到在視覺層面簡潔美觀，在交互層面可操作可控。在這一部分的設計中，將所抽出款式放置于畫面視覺中心，四周配合抽出盲盒款式標注名稱、品牌logo，采用規(guī)范化的固定排版，統(tǒng)一彈窗外觀。盲盒主體保留其輪廓，置于盲盒款式造型之后，豐富卡面層次，如圖2所示。為了對消費者產生更強的吸引力，還可以加入簡單旋轉的動態(tài)效果。點擊正面翻轉按鈕，可翻轉至卡片背面展示入園二維碼，如圖3所示，通過電子門票的形式解決傳統(tǒng)紙質票效率低、成本高、統(tǒng)計難的問題。數(shù)字盲盒與景區(qū)門票的結合能在帶給消費者傳統(tǒng)文化傳承新體驗的同時，優(yōu)化購票游覽體驗。

5 結語

在數(shù)字技術高速發(fā)展的時代，數(shù)字文創(chuàng)依托文化要素、借助科技力量實現(xiàn)文化資源的IP開發(fā)，進一步拓寬了黃鶴樓文化IP的應用范圍。創(chuàng)新發(fā)展黃鶴樓數(shù)字文創(chuàng)，對詮釋黃鶴樓歷史文化故事有著積極推動作用，有助于吸引更多游客走進黃鶴樓。數(shù)字文創(chuàng)的出現(xiàn)能滿足當前人們不斷增長的文化需求，讓傳統(tǒng)文化順應數(shù)字時代的發(fā)展潮流，有效保護文化遺產資源，使其煥發(fā)出新的活力。

參考文獻：

［1］ 中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發(fā)《關于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》［EB/OL］.中國政府網，https：//www.gov.cn/zhengce/2022-05/22/content_5691759.htm，2022-05-22.

［2］ 鄒統(tǒng)釬.中國文旅數(shù)字化發(fā)展報告（2021）［M］.北京：社會科學文獻出版社，2021：5-9.

［3］ 韋姣.黃鶴樓傳說研究［D］.武漢：華中師范大學，2014.

［4］ 吳克堅.黃鶴樓傳說［M］.武漢：武漢出版社，2016：3-6.

［5］ 武禹男.無錫紙馬非遺數(shù)字文創(chuàng)設計與傳播研究［J］.新媒體研究，2022，8（3）：106-109.

［6］ 徐嘉皓，王如婷，凃志初.文旅融合背景下湖北傳統(tǒng)歷史文化IP形象設計［J］.湖南包裝，2022，37（4）：143-146.

［7］ 申星.元宇宙中的數(shù)字藏品［J］.企業(yè)管理，2023（3）：102-104.

作者簡介：饒鑒（1980—），男，湖北武漢人，博士，教授，研究方向：品牌設計、智能藝術。

田琪（1999—），女，湖北武漢人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達設計、數(shù)字文創(chuàng)設計。