紅色文化背景下漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究

王欣 唐敏茜

摘要：目的：紅色文創(chuàng)是發(fā)展紅色旅游的重要途徑，在文創(chuàng)開發(fā)領(lǐng)域占據(jù)著重要地位。如今，不同地區(qū)均在進(jìn)行紅色資源開發(fā)，致力于設(shè)計(jì)出具有特色、受到消費(fèi)者喜愛的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。但紅色文創(chuàng)在發(fā)展過程中仍面臨著產(chǎn)品種類相對(duì)單一、產(chǎn)品品質(zhì)參差不齊、對(duì)消費(fèi)者的吸引力不足等問題。方法：運(yùn)用傳統(tǒng)手工藝為紅色文創(chuàng)賦能，是更好地講述紅色故事、豐富紅色文創(chuàng)的種類、提升紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量與價(jià)值的一種新的嘗試。結(jié)果：文章從紅色文化和大漆文化之間的關(guān)聯(lián)性、大漆工藝和紅色文化之間的契合性、大漆紅色文創(chuàng)的設(shè)計(jì)實(shí)踐方向和設(shè)計(jì)原則幾個(gè)方面進(jìn)行探討，通過對(duì)一些案例的分析研究，總結(jié)紅色文化背景下漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法和原則。結(jié)論：將大漆與紅色文創(chuàng)結(jié)合，可以為紅色文創(chuàng)的設(shè)計(jì)帶來更多的可能性，豐富紅色文創(chuàng)的設(shè)計(jì)類別，提升紅色文創(chuàng)的附加價(jià)值。

關(guān)鍵詞：紅色文化；漆藝；紅色文創(chuàng)

中圖分類號(hào)：TS959.3；TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）20-0-03

1 大漆紅色文創(chuàng)相關(guān)概述

1.1 紅色文化

紅色文化作為我國(guó)先進(jìn)文化的一部分，學(xué)術(shù)界對(duì)紅色文化的內(nèi)涵和發(fā)展動(dòng)力不斷展開研究。學(xué)者沈成飛在紅色文化意義的界定方面對(duì)其內(nèi)涵和外延進(jìn)行了分析。紅色文化具體是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中形成的以中國(guó)化馬克思主義為核心的紅色遺存和紅色精神，廣義的紅色文化凝聚了世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的人類共同價(jià)值［1］。

紅色文化的底色就是“紅”，價(jià)值內(nèi)核是融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系和中國(guó)特色文化傳統(tǒng)的革命精神。在半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期，馬克思主義走進(jìn)中國(guó)，隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)國(guó)情，分階段開展馬克思主義的中國(guó)化實(shí)踐，形成了具有鮮明時(shí)代特色的中國(guó)紅色文化。

紅色文化的表現(xiàn)形式，可以是歌謠、傳單、海報(bào)，也可以是文學(xué)、音樂、戲劇、繪畫等。紅色文化是中國(guó)人共同經(jīng)歷過的歷史，是中國(guó)人共同的記憶，能夠增強(qiáng)國(guó)民歸屬感、認(rèn)同感，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力、堅(jiān)定紅色信仰。

1.2 大漆文創(chuàng)產(chǎn)品

將漆樹上收獲的天然漆液進(jìn)行加工后，運(yùn)用在各種胎體上，由此制作而成的各種器物叫作漆器。在中國(guó)漫長(zhǎng)的漆器制作過程當(dāng)中，人們研究出了各種漆藝技法。中國(guó)漆藝隨著時(shí)間的推移不斷發(fā)展，材料與材料之間的契合，材料與空間、時(shí)間和人之間的契合，成就了漆器獨(dú)特的美感。

大漆文創(chuàng)是指利用天然大漆作為表現(xiàn)材料設(shè)計(jì)制作的能夠形成較高附加值的現(xiàn)代產(chǎn)品，致力于滿足社會(huì)大眾的審美需求［2］。市場(chǎng)上的大漆文創(chuàng)產(chǎn)品造型受制于胎體造型，形式比較單一，審美也相對(duì)傳統(tǒng)。產(chǎn)品無法更好地體現(xiàn)文化元素，和現(xiàn)代生活之間關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)。

由于工序煩瑣、受眾范圍較小、參與的從業(yè)人員較少、制作周期長(zhǎng)，因此大漆文創(chuàng)形式推陳出新相對(duì)緩慢。與煩瑣的工序相對(duì)應(yīng)的是大漆成品的精美，花較長(zhǎng)時(shí)間緩緩打磨出的大漆產(chǎn)品，漆面光滑，色澤瑩潤(rùn)，與中國(guó)人的審美趣味高度吻合。

1.3 大漆紅色文創(chuàng)用戶分析

大漆紅色文創(chuàng)的受眾，是與紅色文化、漆藝有共鳴且愿意為此消費(fèi)的人群。第一類是擁有紅色情結(jié)的人，此類受眾的年齡分布最為廣泛。這些人大部分是因?yàn)樽陨斫?jīng)歷和受到的教育，容易被紅色文化所觸動(dòng)。比如，在革命時(shí)期加入過軍隊(duì)的戰(zhàn)士及其家屬更容易被一些革命文物所觸動(dòng)；居民對(duì)發(fā)生在當(dāng)?shù)氐募t色事跡感觸更深。

第二類是對(duì)傳統(tǒng)工藝感興趣的人群。隨著國(guó)家對(duì)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，越來越多的院校開設(shè)了與“非遺”相關(guān)的課程，在各個(gè)平臺(tái)上也有許多關(guān)于“非遺”的分享。精美的“非遺”產(chǎn)品一方面以其地方特色和精巧的工藝帶給人震撼，另一方面如同一把鑰匙，將人們帶回特定的歷史記憶中。通過視頻的形式在較短的時(shí)間內(nèi)向觀眾展示大漆的制作過程，將大漆作品長(zhǎng)時(shí)間的蛻變凝聚在一瞬，給觀眾帶來視覺震撼；精美的成品也能借助平臺(tái)被更多受眾看到，引發(fā)共鳴。

第三類是有收藏興趣的人群。紅色文化中蘊(yùn)含著豐富的精神價(jià)值。大漆的制作材料為天然材料，產(chǎn)地有限，且會(huì)與金、銀、螺鈿等名貴的材料搭配使用。大漆的工藝復(fù)雜，每道工序有特殊的要求，這使品質(zhì)高的大漆產(chǎn)品具有較高的收藏價(jià)值。

第四類為對(duì)特色高端禮品有一定需求的人。我國(guó)是世界上最早使用大漆這種材料的國(guó)家，大漆被稱為中國(guó)的“國(guó)漆”。2017年，金磚五國(guó)廈門會(huì)議金磚國(guó)禮茶——“大漆茶禮”，就將大漆作為茶罐的設(shè)計(jì)元素之一。大漆與紅色文創(chuàng)結(jié)合能更好地展現(xiàn)中國(guó)精神，體現(xiàn)中國(guó)特色，是一種非常獨(dú)特的紅色禮品。

2 紅色文創(chuàng)要素分析

2.1 紅色文化與楚文化的契合

楚漆器是中國(guó)歷史上漆器發(fā)展的第一個(gè)高峰，在楚文化中占有重要地位。漆器作為楚人最重要的生活器物，可以說是“生死不離漆”。漆器和紅色的聯(lián)系非常緊密，紅色和黑色是楚漆器最具有代表性的顏色。同時(shí)，由于色彩聯(lián)覺現(xiàn)象的存在，因此人們看到紅色時(shí)，除了能識(shí)別色彩，還能夠聯(lián)想到紅色文化和楚文化。

紅色是紅色文化的核心色彩，政府機(jī)關(guān)發(fā)布的重要文件通常使用紅色作為標(biāo)題的字體顏色，中國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽等重要的標(biāo)志都以紅色為主。一看到紅色，就能讓人想到中國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨和紅色文化。

在楚國(guó)，不管是黎民百姓還是達(dá)官貴人，均以赤色為美?！赌印す掀分杏涊d：“昔者，楚莊王鮮冠組纓，絳衣博袍，以治其國(guó)，其國(guó)治。”除了古籍記載，考古出土的楚文物也向人們展示了一個(gè)尚赤的楚王國(guó)。

紅色是與人連接最緊密的色彩，紅色文化的“紅”中有中國(guó)人的血性，以及反抗侵略者、成立新中國(guó)的決心。在楚國(guó)的軍隊(duì)中，漆器曾經(jīng)被當(dāng)作武器使用，士兵們用浸染過漆樹汁液的藤甲和武器保衛(wèi)自己的國(guó)家。這種保家衛(wèi)國(guó)的決心不會(huì)因時(shí)間的流逝而改變，永遠(yuǎn)流淌在中國(guó)人的血液中。此外，紅色文化中也包含自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的恒心，這與《左傳》中記述古楚先民“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的故事相應(yīng)和?？傊?，紅色文化和楚文化都具有自信自立、勇于開拓的一面，在精神上具有契合性。

2.2 紅色文化與大漆工藝的契合

紅色大漆的使用歷史十分悠久。一方面與朱砂等紅色礦物顏料的分布、先民對(duì)其開采與制取技術(shù)的成熟有關(guān)，另一方面源于原始時(shí)期人類對(duì)火焰和血液等紅色的崇拜。漆器和紅色的聯(lián)系非常緊密，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚漆器“黑染其外，朱畫其里”，“朱”即紅色漆器。

在布帛、紙張上使用大漆進(jìn)行髹飾，經(jīng)過多次髹涂后，柔軟的布帛和怕水易碎的紙張也可以變得堅(jiān)硬、防水。其能使層層脆弱的胎體從各自分離到融為一個(gè)堅(jiān)固整體。而紅色文化和大漆的內(nèi)涵高度契合，能團(tuán)結(jié)周圍的人、事、物，使弱小的事物變得強(qiáng)大。在大漆工藝中，打磨是尤為重要的一道工序，漆層與漆層之間的打磨可以讓它們更加牢固地結(jié)合在一起；打磨可以使髹飾的紋理一點(diǎn)一點(diǎn)顯現(xiàn)，隨著力度不同，呈現(xiàn)出來的花紋也會(huì)不同；經(jīng)過一次次打磨，最終漆器表面也會(huì)變得光亮潤(rùn)澤，呈現(xiàn)出一種瑩潤(rùn)的美感。紅色文化也誕生于一次次磨礪之中，在磨礪中成長(zhǎng)與蛻變，洗盡鉛華。

紅色文化背景下的大漆文創(chuàng)產(chǎn)品能夠?yàn)榇笃嵛膭?chuàng)注入時(shí)代特色，推動(dòng)大漆文創(chuàng)進(jìn)一步發(fā)展，使大漆文創(chuàng)更加具有現(xiàn)代審美，盡可能多地與現(xiàn)代生活產(chǎn)生聯(lián)系。大漆與紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的結(jié)合，可以使紅色文創(chuàng)的表現(xiàn)形式和品類更加豐富，提升紅色文創(chuàng)的附加價(jià)值。對(duì)大漆文創(chuàng)而言，紅色文化的引入可以打破固有的審美模式，豐富大漆文創(chuàng)的創(chuàng)作題材。

2.3 紅色文化與大漆紅色文創(chuàng)的契合

紅色文創(chuàng)和大漆結(jié)合的設(shè)計(jì)方式，能夠促進(jìn)大漆工藝發(fā)展的多樣性。大漆作為傳統(tǒng)手工藝的一種，受到信息時(shí)代和工業(yè)時(shí)代帶來的巨大沖擊，市場(chǎng)需求急劇下降。在一段時(shí)間內(nèi)，手工藝人的收入銳減，傳統(tǒng)手工藝陷入了存續(xù)困境。不過，傳統(tǒng)手工藝中承載著獨(dú)特的地域特色，能夠生成新的文化價(jià)值坐標(biāo)。利用大漆工藝，能夠賦予紅色文創(chuàng)更多的價(jià)值意蘊(yùn)。以設(shè)計(jì)創(chuàng)新為手段與應(yīng)用形式，對(duì)紅色文創(chuàng)進(jìn)行設(shè)計(jì)性的思考，使大漆文創(chuàng)成為紅色文化和大漆文化的重要載體和形式。

紅色文化符號(hào)可以從物態(tài)的符號(hào)和非物態(tài)的文化符號(hào)中提取。將大漆產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的重點(diǎn)是手工藝的創(chuàng)新，即從材料、結(jié)構(gòu)、外形、功能等方面形成特色，并與多元素交叉結(jié)合，形成不同類型的產(chǎn)品。另外，還要考慮影響產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的外部條件，包括企業(yè)因素、個(gè)人因素、環(huán)境因素和市場(chǎng)因素等。

大漆紅色文創(chuàng)產(chǎn)品最重要的不是具體的文創(chuàng)載體本身，而是可以喚起人們內(nèi)心對(duì)紅色文化的記憶，體會(huì)其中的紅色文化內(nèi)涵。紅色文化的背景和相關(guān)的故事能提升生活環(huán)境和生活造物的智慧體驗(yàn)感。其中，手工藝文化的回歸和手工藝情感的植入，能夠讓人在過于同質(zhì)化的工業(yè)化產(chǎn)品中感知到傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品帶來的溫情［3］。

3 大漆文創(chuàng)的設(shè)計(jì)實(shí)踐方向和設(shè)計(jì)原則

3.1 大漆紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

3.1.1 文化性

大漆紅色文創(chuàng)產(chǎn)品以紅色文化為核心，其中蘊(yùn)含的紅色文化是產(chǎn)品得到消費(fèi)者認(rèn)可的重要因素。大漆紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，需要突出“紅色”的文化特性。作品要用設(shè)計(jì)的思維體現(xiàn)紅色歷史，營(yíng)造出紅色文化氛圍，更要在這個(gè)過程中引導(dǎo)和教育大眾。消費(fèi)者在觀賞或者使用大漆紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，完成了對(duì)歷史的回顧，同時(shí)促進(jìn)了產(chǎn)品中紅色元素的進(jìn)一步傳播。

3.1.2 創(chuàng)新性

人們的審美觀念是不斷發(fā)生變化的，只有不斷創(chuàng)新，才能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來更有新意的作品。大漆紅色文創(chuàng)需要運(yùn)用獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維，將紅色文化、大漆和消費(fèi)者的需求結(jié)合起來，利用新的材質(zhì)、載體、工藝、色彩等進(jìn)行創(chuàng)新。比如，可以在微波爐中使用的大漆材料進(jìn)一步提升了漆器的實(shí)用性，手表表盤、手機(jī)殼這些新的載體為大漆紅色文創(chuàng)帶來了新的設(shè)計(jì)媒介，烤漆、漂漆等新形態(tài)給大漆紅色文創(chuàng)的創(chuàng)作帶來了新的可能。

3.1.3 工藝性

大漆作為一種工藝需要體現(xiàn)出工藝水準(zhǔn)。大漆的工藝性是大漆紅色文創(chuàng)區(qū)別于其他紅色文創(chuàng)的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)時(shí)就要發(fā)揮其工藝優(yōu)勢(shì)。例如，設(shè)計(jì)素髹的大漆文創(chuàng)作品，要滿足素髹的工藝水準(zhǔn)，即相鄰的色漆顏色相同，最后一層色漆，在打磨時(shí)不能被磨穿，在揩清推光的步驟完成之后，黑色漆制作的素髹文創(chuàng)產(chǎn)品甚至要能像鏡面一樣反射出環(huán)境。

3.2 大漆紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

3.2.1 實(shí)用性

現(xiàn)有文創(chuàng)中，注重實(shí)用性的設(shè)計(jì)占據(jù)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)大部分的份額，但大部分消費(fèi)者還是期望文創(chuàng)產(chǎn)品兼具實(shí)用性和審美功能。對(duì)大漆紅色文創(chuàng)來說，可以選擇的載體非常多?？梢蕴崛〖t色文物的元素，如紅色文物的質(zhì)感、表面的肌理、色彩和造型等，運(yùn)用各種方式將這些文化元素進(jìn)行轉(zhuǎn)化，與載體相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有紅色文化特色的大漆文創(chuàng)產(chǎn)品。

3.2.2 差異化

當(dāng)前，紅色文創(chuàng)出現(xiàn)了同質(zhì)化現(xiàn)象，就需要突破與創(chuàng)新，應(yīng)采用創(chuàng)新造型、材料、工藝以及展現(xiàn)方式等一系列方法使產(chǎn)品凸顯差異化特征［4］。大漆紅色文創(chuàng)以大漆工藝獨(dú)特的材料和工藝屬性，使紅色文創(chuàng)具有更高的附加價(jià)值，并與市面上一般的紅色文創(chuàng)區(qū)別開來。不同的材料和技法能夠帶給人們不同的視覺和觸覺體驗(yàn)。通過設(shè)計(jì)整合，能夠使紅色文創(chuàng)呈現(xiàn)出差異化特色，擴(kuò)大文創(chuàng)涉及的領(lǐng)域，讓人們獲得新的體驗(yàn)。

3.2.3 體驗(yàn)性

大漆紅色文創(chuàng)也可以采用體驗(yàn)式的設(shè)計(jì)方法來強(qiáng)化其文化主屬性。在體驗(yàn)的過程中，可以使產(chǎn)品和消費(fèi)者之間的關(guān)系變得更加緊密，甚至可以促使消費(fèi)者主動(dòng)探索大漆紅色文創(chuàng)的深意。比如，素髹的大漆作品給人帶來光滑瑩潤(rùn)的觸覺體驗(yàn)；運(yùn)用撒梨子地技法制作杯底，在制作時(shí)金粉如同雪花飄下，成品能夠帶給人浮光躍金的視覺體驗(yàn)。

3.2.4 高科技應(yīng)用性

當(dāng)前，新的科技逐步進(jìn)入人們的生活，會(huì)帶來一些新的文創(chuàng)形式。3D打印技術(shù)的推廣，使大漆文創(chuàng)的底胎制作更加自由、快速和便捷；VR和AR技術(shù)的進(jìn)一步推廣，可以讓人們更直觀地看到大漆紅色文創(chuàng)產(chǎn)品是如何制作而成的，能夠增強(qiáng)產(chǎn)品的敘述性。新的科技的應(yīng)用，對(duì)大漆紅色文創(chuàng)的發(fā)展具有促進(jìn)作用。運(yùn)用新的科技對(duì)大漆紅色文創(chuàng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，必然能為消費(fèi)者帶來新的產(chǎn)品和體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師要充分運(yùn)用新的科技手段，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代特色的大漆紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。

4 結(jié)語

紅色文化背景下，大漆文創(chuàng)產(chǎn)品既具有紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的共性特征，也具有自身的獨(dú)特 （下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）性——“紅”。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品除了具有文化性、藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性等一般文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征外，最重要的是紅色文化元素的融入。在設(shè)計(jì)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過程中，要靈活運(yùn)用各種設(shè)計(jì)方法，要符合大眾的審美特點(diǎn)，從而達(dá)到傳播范圍更廣和教育意義更大的目的。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 黃茜.從器具到文創(chuàng)：樺樹皮制作技藝的傳承與創(chuàng)新［J］.藝術(shù)評(píng)論，2019（9）：97-105.

［4］ 胡燕.淺析文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法及創(chuàng)新［J］.藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論版），2017，2（8）：92-93.

作者簡(jiǎn)介：王欣（1977—），女，湖北武漢人，碩士，副教授，系本文通訊作者，研究方向：民間文化形態(tài)、纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)。 唐敏茜（1997—），女，河南平頂山人，碩士在讀，研究方向：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。