清代瑞獸紋樣在運動鞋設(shè)計中的創(chuàng)新研究

謝晨迪，蘇桐，陳楊軼

（泉州師范學(xué)院，福建 泉州 362000）

0 引言

清代瑞獸紋樣作為中國一種獨特的藝術(shù)形式，承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵和審美價值。它們是吉祥物和權(quán)力、財富、社會地位的象征，同時清代瑞獸紋樣被認為具有辟邪、安宅、保佑平安的作用，在民間亦頗受歡迎。清代瑞獸紋樣成為文化符號，象征著幸運、繁榮與權(quán)威，反映了當(dāng)時社會的審美取向和價值觀。將其應(yīng)用到現(xiàn)代鞋類設(shè)計中能夠增加服飾的文化附加值，有助于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前市場上的運動鞋多側(cè)重功能與性能的提升，缺乏充分體現(xiàn)在地文化特色的設(shè)計。因此，將中國傳統(tǒng)文化元素如清代瑞獸紋樣融入運動鞋設(shè)計，不僅有利于豐富產(chǎn)品的創(chuàng)意表現(xiàn)，還有助于打造具有文化特色的品牌形象，滿足人們對精神文化需求的追求。

隨著人們生活水平的提高及健康意識的增強，消費者需求更迭，運動鞋市場逐年擴大，運動鞋行業(yè)競爭激烈，國產(chǎn)運動鞋品牌市占率逐年攀高，但在產(chǎn)品研發(fā)上仍顯不足，與國際運動鞋品牌存在較大差距，目前尖端科技仍然是運動鞋品牌的核心競爭力。根據(jù)市場分析，運動鞋產(chǎn)品更加精準的市場投放和定制化服務(wù)是未來的發(fā)展趨勢，與此同時，運動鞋也朝著多元化的方向發(fā)展，清代瑞獸紋樣作為一種典型的中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，具有豐富的視覺表現(xiàn)力和象征意義，將其運用到運動鞋設(shè)計中，不僅能夠呈現(xiàn)出獨特的美學(xué)效果，還能引起消費者對傳統(tǒng)文化的關(guān)注與認同，期望通過這一研究為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的融合提供新的思路和實踐案例，推動中國鞋類行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

1 清代瑞獸紋樣的概述

清代紋樣作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)紋樣中重要的一個分支，也是中國傳統(tǒng)吉祥觀的視覺表現(xiàn)。富有吉祥寓意的瑞獸紋樣是人們對于美好生活的精神寄托轉(zhuǎn)化成的藝術(shù)創(chuàng)造，傳達出了人們對于吉祥的熱切追求。早在中華民族的文明曙光誕生初期，瑞獸的初始形象就成為各原始部落的圖騰。所謂圖騰，是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象，是部族保護神的形象，是人類對未知世界畏懼和強大力量崇拜的表現(xiàn)。清代瓷器上的瑞獸紋樣種類豐富，現(xiàn)實中既有的如鶴、魚、蝙蝠、鹿、鴛鴦等動物，被古人通過諧音、象征等手法巧妙地賦予其祥瑞含義。想象中的動物也就是在自然界中并沒有真實存在，而是經(jīng)由人們后天想象加工出的神靈異獸，如龍、鳳、麒麟等不存在生物界的虛幻生物。

1.1 清代瑞獸紋樣的歷史與起源

瑞獸紋樣在清代的藝術(shù)表現(xiàn)中占有重要地位。作為一種富含象征意義的裝飾手法，它體現(xiàn)了清代獨特的審美理念和文化傳統(tǒng)。瑞獸主要包括龍、鳳、麒麟、獅子、駱駝等象征吉祥的動物。這些瑞獸在清代藝術(shù)中廣泛應(yīng)用，如繪畫、刺繡、瓷器、雕塑等，其中最具代表性的是龍和鳳的紋樣。瑞獸紋樣不僅具有視覺美感，更蘊含了深刻的文化和歷史意義。到了清代，瑞獸紋樣已經(jīng)形成了完整且復(fù)雜的系統(tǒng)。清朝作為中國歷史上最后一個封建王朝，它對皇權(quán)的強調(diào)和對儒家文化的尊重都在瑞獸紋樣中得到體現(xiàn)。此外，滿族作為清朝的建立者，他們的滿族文化也在瑞獸紋樣中留下了獨特的印記。在清代，瑞獸紋樣的運用不僅限于宮廷和貴族之間，也普遍應(yīng)用于民間，這表現(xiàn)出了清朝社會對美的普遍追求和對吉祥事物的熱衷。這一點在許多民間工藝品上得到了充分的體現(xiàn)，如木雕、漆器、刺繡等，瑞獸紋樣的身影無處不在。同時，清代瑞獸紋樣也具有很高的藝術(shù)價值[1]。它們的設(shè)計充滿想象力和創(chuàng)造力，具有強烈的視覺沖擊力，表現(xiàn)出了清代藝術(shù)家們的精湛技藝。無論是龍在云海中飛騰的動態(tài)，還是鳳凰在花樹之間盤旋的優(yōu)雅，都展現(xiàn)出了藝術(shù)家們對美的深刻理解和獨特見解。清代瑞獸紋樣是一種富有歷史內(nèi)涵和文化意義的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它們既是歷史的見證，又是藝術(shù)的瑰寶，為我們了解清代的文化、社會和藝術(shù)提供了寶貴的視角和素材。在未來的研究中，將進一步探討如何將這種具有深厚歷史和文化底蘊的瑞獸紋樣融入現(xiàn)代的運動鞋設(shè)計中，以實現(xiàn)歷史文化和現(xiàn)代時尚的完美結(jié)合。

1.2 清代瑞獸紋樣造型色彩特征

清代瑞獸紋樣中的色彩主要以強烈且鮮明為主，這是因為這些色彩不僅可以引人注目，還能夠表現(xiàn)出瑞獸的尊貴和神秘屬性。主要色彩包括紅、黃、綠、藍等，不僅豐富了視覺效果，也反映了清代藝術(shù)家對色彩的敏感度和獨特理解。色彩的選擇并非隨意，而是充滿了象征意義。清代瑞獸紋樣在色彩的運用上，主要體現(xiàn)在色彩的搭配和對比上，以突出瑞獸的形象特征和內(nèi)在屬性。例如，清代藝術(shù)家經(jīng)常使用黃色作為底色，然后用紅、綠、藍等鮮艷的色彩來描繪瑞獸，形成強烈的視覺對比和沖擊力。每一個紋飾元素都有其特定的象征意義。比如，瑞獸象征著吉祥和權(quán)威，云朵象征著祥云瑞氣，火焰象征著力量和變革，波濤代表了海洋和廣闊，花卉則象征了美好和生機。清代瑞獸紋樣的紋飾設(shè)計，一方面要準確表現(xiàn)出各個元素的形象特征和象征意義，另一方面也要注重元素之間的和諧和統(tǒng)一。設(shè)計者通過獨特的構(gòu)圖方式和巧妙的搭配技巧，使得整個紋樣既有層次感，又富有動態(tài)感。在清代的龍袍或瓷器上，龍袍上的龍形象周圍常常會有云朵、火焰、波濤和花卉等紋飾，這些紋飾不僅增強了畫面的立體感和深度，也使得龍的形象更加生動和富有動感。

1.3 清代瑞獸紋樣的象征意義

清代瑞獸紋樣的象征意義體現(xiàn)在不同瑞獸和紋飾元素上，為清代文化留下了豐富的象征圖案。首先，不同的瑞獸代表著不同的象征意義。例如，龍作為一個權(quán)威的象征，代表著皇權(quán)和尊嚴，鳳則象征著美好、和諧和女性的貞節(jié)，獅象征著勇猛、威武，麒麟則象征著吉祥、祥瑞。其次，紋飾元素也有其特定的象征意義[2]。云朵通常被視為祥云，象征著好運和福氣的到來?；鹧嫦笳髦鴻?quán)力和變革，代表著清朝的開創(chuàng)性和革新精神。波濤代表了海洋，象征著廣闊無邊的國土和國家的安定?；ɑ芡ǔＳ脕硐笳髅篮?，豐富了整個瑞獸紋樣的意象和象征。

清代瑞獸紋樣的象征意義對現(xiàn)代運動鞋設(shè)計有著重要的啟示。這些具有深厚歷史和文化內(nèi)涵的瑞獸和紋飾元素，可以為現(xiàn)代運動鞋設(shè)計提供新的創(chuàng)意來源和設(shè)計靈感。例如，將龍的形象和元素融入運動鞋的設(shè)計中，可以賦予鞋子一種皇者的氣質(zhì)和霸氣；利用火焰、波濤等紋飾元素，可以增加運動鞋的動感和活力，為其賦予一種不斷前進、不斷超越的象征意義。清代瑞獸紋樣的象征意義對現(xiàn)代運動鞋設(shè)計提供了豐富的設(shè)計元素和深遠的設(shè)計啟示。

2 清代瑞獸紋樣的美學(xué)價值與文化內(nèi)涵

作為中國文化中一種重要的藝術(shù)形式，清代的瑞獸紋樣蘊含了豐富的美學(xué)價值和文化內(nèi)涵。如今，這些古老而充滿魅力的紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中得到了新的詮釋和應(yīng)用，特別是在運動鞋的設(shè)計中，它們以一種全新的方式走進了我們的日常生活，深入解析這種古老藝術(shù)形式如何在現(xiàn)代設(shè)計中煥發(fā)新的生命力，以及它對我們理解和欣賞中國傳統(tǒng)文化的重要性。

2.1 視覺藝術(shù)美學(xué)價值

清代瑞獸紋樣的美學(xué)價值主要體現(xiàn)在其視覺藝術(shù)表達上。清代的瑞獸紋樣以其流暢的線條、生動的形狀、合理的比例和完美的對稱性，給人以強烈的視覺沖擊力。線條的流暢和曲折，形象地展示了瑞獸的動態(tài)和生機；形狀的豐富多樣，成功地塑造了瑞獸的形象，使其富有生動性和想象力；比例的合理，保證了整體圖案的協(xié)調(diào)和和諧；對稱性則給予觀者一種安定和舒適的感覺。在運動鞋的設(shè)計中，通過將這些視覺元素融入鞋子的設(shè)計中，使鞋子不僅具有實用性，還增添了藝術(shù)性和文化性。

2.2 文化內(nèi)涵

清代的瑞獸紋樣不僅是視覺藝術(shù)的產(chǎn)物，它們更深層次的含義體現(xiàn)在豐富的文化內(nèi)涵中。在古代社會，瑞獸通常被賦予吉祥、福氣、權(quán)力和地位等象征意義，而這些含義深深地融入了人們的日常生活和宗教信仰。從歷史淵源的角度來探討瑞獸紋樣的文化內(nèi)涵。比如鳳凰象征著皇權(quán)與和平，龍象征皇家的權(quán)威和力量。這些瑞獸的形象和象征意義，在清代人們的生活中處處可見，它們既展現(xiàn)了社會的等級制度，也反映了人們對美好生活的向往和追求。其次，瑞獸紋樣與宗教和信仰的關(guān)系也是一個重要的研究方向。在清代，瑞獸被視為吉祥的象征，人們常常將其作為裝飾品，來寓意吉祥、幸福和長壽。這種信仰不僅體現(xiàn)在日常生活中，也在宗教儀式中有所體現(xiàn)。

在現(xiàn)代運動鞋設(shè)計中，清代的瑞獸紋樣也有著新的詮釋。通過創(chuàng)新的方式將瑞獸紋樣融入設(shè)計中，使其既能體現(xiàn)出傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，又能滿足現(xiàn)代人對時尚和個性的追求。這種跨時代的創(chuàng)新使得瑞獸紋樣在今天依然具有活力和吸引力，成為連接過去和現(xiàn)在的重要紐帶。也可以看到它在當(dāng)今社會的價值和意義，這對于理解和欣賞中國傳統(tǒng)文化，以及推動設(shè)計創(chuàng)新具有重要的啟示意義。在全球化的背景下，清代瑞獸紋樣在跨文化交流中的作用越來越顯著。瑞獸紋樣不僅是中國文化的代表之一，同時也成了中國與世界進行文化交流的重要載體。

3 設(shè)計原則

3.1 對比與平衡

在運動鞋設(shè)計中，通常會尋求在色彩、形狀和圖案等元素之間的對比和平衡[3]。瑞獸紋樣的復(fù)雜形象和細致線條可以與簡潔的鞋面設(shè)計形成鮮明的對比，同時也需要在整體的設(shè)計中保持視覺的平衡[4]。在色彩的選擇上，可以讓瑞獸紋樣與鞋面的主色調(diào)形成對比，比如鞋面采用深色，瑞獸紋樣則可以選擇亮色，或者反之。在形狀設(shè)計上，可以通過在鞋面的某一部分加入瑞獸紋樣來形成與其余部分的對比。紋樣的大小也可以與鞋面其他元素形成對比。在設(shè)計中還可以通過明暗對比來強調(diào)瑞獸紋樣，以達到視覺沖擊力和和諧統(tǒng)一之間的平衡。

3.2 重復(fù)和節(jié)奏

在鞋類設(shè)計中，可以將瑞魯紋樣按照一定的規(guī)律進行排列，從而創(chuàng)造出一種視覺節(jié)奏。例如，在鞋面的一側(cè)按照等距的方式排列一系列的瑞獸紋樣，或在鞋幫的周圍以旋轉(zhuǎn)的方式布置瑞獸紋樣。這種規(guī)律的排列方式可以增強鞋子的動感和節(jié)奏感。在重復(fù)和節(jié)奏的運用中，可以通過調(diào)整瑞獸紋樣的顏色和大小來增加設(shè)計的變化和動態(tài)感。例如，讓瑞獸紋樣從一側(cè)到另一側(cè)逐漸改變顏色，或者讓紋樣的大小隨著位置的變化而變化[5]。這種方式不僅可以使設(shè)計更具動態(tài)感，同時也可以增強設(shè)計的視覺深度。重復(fù)和節(jié)奏的設(shè)計原則在運動鞋設(shè)計中的應(yīng)用，可以通過重復(fù)使用、規(guī)律排列和顏色、大小變化等方式，使清代瑞獸紋樣在鞋類設(shè)計中表現(xiàn)出連貫性和動態(tài)感，從而增強鞋子的視覺效果和美學(xué)價值。

3.3 統(tǒng)一和協(xié)調(diào)

統(tǒng)一和協(xié)調(diào)是設(shè)計中的一種重要原則，這是因為統(tǒng)一的設(shè)計元素可以提供一種連續(xù)的視覺感，同時協(xié)調(diào)可以保證不同的設(shè)計元素之間的和諧。在使用瑞獸紋樣時，設(shè)計師需要考慮其形狀與鞋面設(shè)計的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。例如，如果鞋面設(shè)計較為簡約，那么可以選擇形狀較簡單的瑞獸紋樣，以保持設(shè)計的整體性[6]。瑞獸紋樣的布置也需要考慮與鞋面的協(xié)調(diào)，避免過分復(fù)雜或過于凌亂。最后，還需要考慮瑞獸紋樣的風(fēng)格與鞋類的總體風(fēng)格的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，以保證最終設(shè)計的和諧與整體性。

通過對這些設(shè)計原則的討論，我們可以了解到清代瑞獸紋樣在鞋類設(shè)計中的重要性和應(yīng)用方法。這些原則不僅可以指導(dǎo)設(shè)計師進行創(chuàng)新設(shè)計，也為我們理解和欣賞運動鞋設(shè)計提供了新的視角。

4 結(jié)語

通過深入研究清代瑞獸紋樣的美學(xué)價值和文化內(nèi)涵，探索了將這些元素融入現(xiàn)代運動鞋設(shè)計中的可能性和價值。通過對視覺藝術(shù)美學(xué)價值和設(shè)計原則的理解，我們得以揭示出瑞獸紋樣在鞋類設(shè)計中的應(yīng)用能夠增強產(chǎn)品的藝術(shù)性和特色。同時，清代瑞獸紋樣的文化內(nèi)涵為產(chǎn)品注入了深厚的文化底蘊，有助于傳遞出與眾不同的設(shè)計理念和品牌文化。將清代瑞獸紋樣運用到現(xiàn)代運動鞋設(shè)計中不僅可以拓寬設(shè)計的視野，也為產(chǎn)品增添了獨特的文化標識，使之在市場上具有更高的獨特性和識別度。