環(huán)境新聞的情感表達(dá)與話語策略

文/李淑晶 趙玉宏

隨著我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入新的歷史階段，通過環(huán)境傳播提高公眾的環(huán)境意識成為我國新聞工作的重要組成部分。恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)可以激發(fā)受眾的移情心理，進(jìn)而提高其生態(tài)意識。優(yōu)質(zhì)的環(huán)境新聞作品往往使用更加復(fù)雜和多元的情感表達(dá)策略。這些策略的運(yùn)用可提升環(huán)境新聞的傳播效果，對我國國民的生態(tài)意識培養(yǎng)和提升具有重要意義。

一、理論框架及研究方法

環(huán)境傳播既是一個(gè)信息傳播過程，也是一個(gè)話語過程，傳播效果不僅在于環(huán)境信息的準(zhǔn)確傳遞，更受制于新聞寫作的情感表達(dá)。通過情感資源的分析，可以挖掘環(huán)境新聞的話語策略。筆者基于語言評價(jià)理論，對中國新聞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品中的環(huán)境主題新聞進(jìn)行分析，突顯環(huán)境新聞的多元話語特征。

1．理論框架。語言評價(jià)理論是2000年由澳大利亞語言學(xué)家J．R．Martin針對人類語言系統(tǒng)中的態(tài)度意義提出的語言學(xué)理論。Martin將語言中的態(tài)度意義分為態(tài)度、態(tài)度的強(qiáng)度（即級差）和態(tài)度的來源（即介入）三個(gè)系統(tǒng)。作為核心范疇的態(tài)度系統(tǒng)又分為情緒情感（下稱情感）、道德評判和審美鑒賞三個(gè)子系統(tǒng)（即態(tài)度類型）。Martin提出，道德評判和審美鑒賞是個(gè)人情感應(yīng)用于制度、習(xí)俗和機(jī)構(gòu)化后的產(chǎn)物。因而，整個(gè)態(tài)度系統(tǒng)以情感為核心。情感的表達(dá)涉及類型和極性兩個(gè)維度。情感的類型是指情感包括幸福、安全和滿意三個(gè)語義類別。情感的極性指情感具有積極和消極兩種語義特征。除隱性表達(dá)方式外，情感資源典型地通過一些情感詞語表達(dá)（見表1）。此外，情感者，即體驗(yàn)或表達(dá)情感的主體，也是情感表達(dá)的重要因素。

表1 情感資源的分類及典型情感詞

2．研究方法。本研究的語料來自“中國新聞獎(jiǎng)”（2012-2021年）特等獎(jiǎng)和一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品中前15篇主題相關(guān)的環(huán)境報(bào)道。新聞體裁包括消息、報(bào)道和評論，每種體裁各5篇。中國新聞獎(jiǎng)在中國新聞界具有較高的專業(yè)性和權(quán)威性。其評獎(jiǎng)的基本原則之一是社會效果好。因此，本研究所選新聞均為具有較高社會影響力的優(yōu)質(zhì)新聞作品。

研究者首先將語料中情感詞的類別、極性（積極/消極）和情感者逐一標(biāo)注。然后根據(jù)標(biāo)注信息獲得各體裁環(huán)境新聞中各類情感資源的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。最后基于情感資源的量化分布規(guī)律與典型表達(dá)方式，采取定量與定性相結(jié)合的分析方法，挖掘其中的話語策略。

對標(biāo)注的語料進(jìn)行檢索，共獲得情感資源597項(xiàng)。各類型情感資源分布數(shù)據(jù)見表2。

表2 情感資源的分布

二、我國優(yōu)質(zhì)環(huán)境新聞情感表達(dá)的話語分析

基于評價(jià)理論和所收集、標(biāo)注的語料，筆者從情感者和情感資源兩個(gè)方面分析我國優(yōu)質(zhì)環(huán)境新聞情感表達(dá)的話語特征。

1．情感者的特征。情感者是情緒、感情、欲望等的體驗(yàn)者，通過情感資源指向的主體，可確定語篇中出現(xiàn)的情感者。

優(yōu)質(zhì)環(huán)境新聞中情感者呈現(xiàn)多樣性。如圖1數(shù)據(jù)顯示，獲獎(jiǎng)環(huán)境新聞?wù)Z篇中的情感者至少可分為五種——個(gè)人、機(jī)構(gòu)、你/我、自然和其他。個(gè)人情感者是環(huán)境敘事中具體的人，一般具有確定的身份，如三北人、七勇士、兒子、母親等，在相關(guān)活動中就會表現(xiàn)出個(gè)人意志和情感。機(jī)構(gòu)情感者是擁有機(jī)構(gòu)身份的情感主體，往往體現(xiàn)為具有行政權(quán)力、實(shí)施經(jīng)濟(jì)行為（或其他公共行為）的機(jī)構(gòu)，如政府、環(huán)保部、民間救災(zāi)組織、企業(yè)等。你/我情感者是作者和讀者。自然情感者是自在的、天然存在物，包括有具體形態(tài)的事物（如動物、植物、水、黃沙、荒漠、黃土等）、無具體形態(tài)的自然景觀和現(xiàn)象（如氣候、干旱等）。其他情況是身份不明確的少數(shù)其他主體。

圖1 情感者與情感極性的分布

自然成為情感主體。在多數(shù)新聞?wù)Z篇中，情感者通常是有意識和情感的人類主體，或由人類構(gòu)成的可以表達(dá)意志的機(jī)構(gòu)。由圖1中情感者的分布特征可見，優(yōu)質(zhì)環(huán)境新聞的情感者也以個(gè)人情感者、你/我情感者和機(jī)構(gòu)情感者為主。但是與多數(shù)新聞?wù)Z篇不同的是，優(yōu)質(zhì)環(huán)境新聞還出現(xiàn)了自然情感者，其數(shù)目接近機(jī)構(gòu)情感者。這表明環(huán)境新聞?wù)Z篇對非常規(guī)情感（如自然情感者等）表達(dá)方式的包容性較高。

2．顯性情感資源的分布及隱性表達(dá)特征。情感的表達(dá)包含顯性和隱性兩種。顯性表達(dá)通常表征為情感詞，可通過數(shù)據(jù)觀察量化特征，而隱性表達(dá)則無固定形式，不易量化，需進(jìn)行必要的質(zhì)性分析。從情感強(qiáng)度上看，顯性表達(dá)直接與讀者交流情感體驗(yàn)，通常比間接的隱性情感強(qiáng)度大。優(yōu)質(zhì)環(huán)境新聞的情感表達(dá)呈現(xiàn)四個(gè)方面的特征。

第一，不同情感者所表達(dá)的情感類型和極性呈現(xiàn)顯著差異。從標(biāo)注的語料來看，環(huán)境新聞中個(gè)人情感者所表達(dá)的顯性積極情感與消極情感頻次大致相當(dāng)（52%和48%）。而機(jī)構(gòu)情感者所表達(dá)的積極的傾向更加明顯（67%），遠(yuǎn)多于消極情感（33%）。這表明，在環(huán)境問題中，環(huán)境新聞通過情感資源建構(gòu)的是喜憂參半的個(gè)人情感者形象和積極樂觀的機(jī)構(gòu)情感者形象?？赡芤?yàn)橄麡O的個(gè)人情感易于引發(fā)受眾的移情心理，使之增加參與環(huán)境保護(hù)的情感動機(jī)，而積極的機(jī)構(gòu)情感有助于保持人們對以政府為首的環(huán)境管理者的信心。

第二，跨態(tài)度類型的情感詞使用頻繁。在漢語中，一些情感詞雖然側(cè)重描述人的情感體驗(yàn)，但其與道德意義聯(lián)系非常緊密，即跨情感與道德評判兩個(gè)類型。如感到“驕傲”“冷漠”“不敢”的人在道德上易受消極評判，而“積極”“不怕”“熱心”的情感者會受到積極的道德評判。又如“委屈”會引起同情，而使人受“委屈”則會受到道德譴責(zé)。在所標(biāo)記的597個(gè)情感詞中，近10%（56個(gè)）為跨類型情感詞。通過使用帶有道德評判色彩的情感詞，往往使讀者根據(jù)情感本身對情感者進(jìn)行道德評判，或依據(jù)情感者的情感表達(dá)對他人他物作出評價(jià)。例如，2015年中國新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《那山 那樹 那人》中，“直到9點(diǎn)，才見到那棵被欺凌的古樹。謝天謝地，還有生存的希望。他拿出別在腰間的砍刀，輕輕地幫它修整傷口，心里鮮血直流。樹怕剝皮，人怕傷心啊！那天回到家，他在床上躺了三天?！弊o(hù)林人鄭乃員因古樹被砍而傷心，不僅使人對他產(chǎn)生同情，還使人對砍伐者產(chǎn)生負(fù)面印象，對其行為感到憤怒和不齒，進(jìn)而進(jìn)行道德上的譴責(zé)。

第三，自然的隱性情感表達(dá)與顯性情感表達(dá)并進(jìn)。在所標(biāo)注的語料中，直接通過情感詞把自然建構(gòu)為情感者的有37次。通常只有人類能夠體驗(yàn)的情感被用來描述動物和植物，如2014年特等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《“三北”造林記》中，“一棵重生的樹，一棵遠(yuǎn)古的樹，一棵孤獨(dú)的樹——我們的故事，就從這三棵樹講起”和“頭羊挺著不肯死去，一直到她回來，不舍地在主人腿上蹭了兩下，才閉上眼睛”等表征方式，將“孤獨(dú)”和“不舍”等情感直接賦予樹和羊。同時(shí)，環(huán)境新聞中常見一些隱性表達(dá)方式，將情感體驗(yàn)間接地投射到動物和植物上。2013年特等獎(jiǎng)作品《“三西”扶貧記》中，“最旱的年頭，草長得太短，驢只好把嘴扎到地皮上去啃，結(jié)果下嘴唇都被堅(jiān)硬的地面磨掉了，嘴腫得像水桶粗”，其中沒有顯性情感詞，但是通過“驢只好把嘴扎到地皮上去啃”“下嘴唇都被堅(jiān)硬的地面磨掉了”“嘴腫得像水桶粗”等細(xì)節(jié)描寫，使人對驢的感受產(chǎn)生聯(lián)想和同情，從而間接地達(dá)到情感表達(dá)的效果和環(huán)境傳播的目的。

第四，自然情感表達(dá)的體裁偏好顯著。在消息、通訊和評論三種體裁中，消息中的情感資源最少，通訊和評論相對較多。其中，自然情感者主要集中在通訊報(bào)道中。如《“三西”扶貧記》和《“三北”造林記》均為深度報(bào)道，其中多處描寫動物、植物與人類之間的情感聯(lián)結(jié)。《“三北”造林記》中的一段描寫“那天，英雄們喝光了方圓20里內(nèi)的苞谷酒。3斤酒下肚，石光銀翻身騎上棗紅騾子，到地里撒草籽。剛?cè)隽藥装?，便醉倒在騾背上。那騾子?0多里路回家，腦袋頂開房門，臥下，把石光銀輕輕放到地上。騾子活了25歲，2004年歿了，石光銀把老伙計(jì)埋在已然滿目青蔥的“狼窩沙”，祭上兩瓶燒酒，大哭一場……”中，騾子以“悉心的呵護(hù)”表達(dá)了對人類的情感，同時(shí)，人類的情感表達(dá)“大哭”與之相呼應(yīng)，兩者之間的“惺惺相惜”不僅能激發(fā)讀者的移情心理，又使之對自然產(chǎn)生積極的道德評價(jià)。

三、環(huán)境新聞情感表達(dá)的話語策略

環(huán)境新聞的情感表達(dá)不僅僅是呈現(xiàn)情感，更是通過情感資源引發(fā)讀者的道德思考和行動，為環(huán)境保護(hù)教育發(fā)揮作用。對優(yōu)質(zhì)環(huán)境新聞作品中情感表達(dá)特征的分析揭示了四個(gè)方面的情感表達(dá)策略。

1．融合呈現(xiàn)情感、評判和鑒賞三種態(tài)度類型。情感、評判和鑒賞作為語言資源在文化結(jié)構(gòu)中發(fā)揮作用的方式往往有所不同。但是，優(yōu)質(zhì)環(huán)境新聞經(jīng)常使三者相互配合達(dá)到環(huán)境道德教育的目的。環(huán)境新聞寫作過程中，情感表達(dá)并非全然為了將相關(guān)主體的情感體驗(yàn)呈現(xiàn)給受眾，而是意在引起受眾的移情心理從而激發(fā)道德情感，使個(gè)人情感與社會道德準(zhǔn)則有機(jī)結(jié)合起來。鑒賞表達(dá)則是通過描述自然的外部特征，使受眾產(chǎn)生審美愉悅，進(jìn)而隱性或間接地作用其道德情感。

環(huán)境道德是將人與人之間的道德規(guī)范擴(kuò)展到環(huán)境。但是，人與環(huán)境之間的道德并不是對等的。環(huán)境并不承擔(dān)保護(hù)人類的責(zé)任，也沒有維護(hù)人類生存環(huán)境的義務(wù)。因此，從理論上講，環(huán)境并不應(yīng)該成為人類道德評判的對象。然而，如果要使人類的環(huán)境道德內(nèi)化為穩(wěn)定的行為指南，就有必要交錯(cuò)使用情感、評判和鑒賞三種態(tài)度類型，發(fā)揮情感表達(dá)在環(huán)境新聞中的效用。

2．強(qiáng)化建構(gòu)人與自然主體間的情感聯(lián)結(jié)。新聞?wù)Z篇中的情感者主要是人，但是優(yōu)質(zhì)環(huán)境語篇經(jīng)常將自然設(shè)置為情感者，以自然的情感激發(fā)人的情感，更有效地提升受眾的生態(tài)意識。

建構(gòu)自然情感者的方法有以下幾種。一是建構(gòu)自然的受害者身份。當(dāng)自然成為受害者，它們的痛苦和憂傷同樣在人類心理產(chǎn)生反響，使讀者產(chǎn)生保護(hù)和救助自然的行為傾向。二是描寫自然對人的情感。通過描寫動物對人類的依戀或呵護(hù)，或?qū)χ参镞M(jìn)行人格化刻畫，展現(xiàn)人與自然之間的和諧關(guān)系。此外，還可以通過描寫人類對自然的情感來激發(fā)讀者的移情心理，使讀者對語篇中人類情感者產(chǎn)生同情而間接建立讀者與自然之間的和諧關(guān)系。

當(dāng)自然的情感與人類情感交融在一起，其移情效果會促進(jìn)環(huán)境傳播成效。但是由于情感的“熟悉偏見”，人類更容易對熟悉的物種產(chǎn)生移情。例如，相比植物來說，人類對動物的移情情感更加強(qiáng)烈，也更加容易被激發(fā)出來。

3．精準(zhǔn)選擇恰當(dāng)?shù)男侣勼w裁。由于不同新聞體裁留給情感資源的使用空間不同，在環(huán)境寫作時(shí)還應(yīng)注意選擇恰當(dāng)?shù)男侣勼w裁。相對來說，通訊可以運(yùn)用的表達(dá)方式更加靈活。通訊對于新聞事實(shí)的陳述既要深入細(xì)致，又要體現(xiàn)廣度與深度。這使得通訊更加重視情感因素，同時(shí)使之成為環(huán)境新聞情感表達(dá)的最佳載體。通訊體裁可以使用的情感資源頻次比消息和評論都更多。有些情感資源的使用方式只有通訊體裁中可以實(shí)現(xiàn)，如《“三北”造林記》中，“一棵重生的樹，一棵遠(yuǎn)古的樹，一棵孤獨(dú)的樹——我們的故事，就從這三棵樹講起?！薄邦^羊挺著不肯死去，一直到她回來，不舍地在主人腿上蹭了兩下，才閉上眼睛?！弊髡呃萌?物互喻的手法，描繪了人與鳥、人與樹、人與羊之間的很多共情畫面。這些畫面中，人與自然“惺惺相惜”“相互勉勵(lì)”。此手法在新聞和評論中并不同樣適宜。

4．巧妙處理移情情感的不精確性。環(huán)境新聞?wù)Z篇中自然的情感者身份并不是對真實(shí)世界的客觀反映。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，被語言、文字或其他手段喚起的情感常常與原情感者的反應(yīng)高度匹配，即移情具有精確性。但是，當(dāng)雙方對事態(tài)的認(rèn)知存在差異，移情過程就會不精確，也就是移情者體會到了當(dāng)事人沒有體會的情感。例如，受害者對自己的受害處境沒有認(rèn)知，而移情者卻為此傷悲，或個(gè)體因受到不公待遇而悲傷，另一個(gè)人卻因此而感到憤憤不平。環(huán)境新聞中自然可以被建構(gòu)為情感者，正是由于移情心理的不精確性。

盡管有時(shí)缺乏精確性，移情心理在社會道德內(nèi)化方面仍然起著積極作用。當(dāng)移情的對象從人擴(kuò)展到自然，移情的不精確性大大增加。但是一般情況下，讀者并不會對此進(jìn)行質(zhì)疑。如《“三北”造林記》中，騾子把石光銀“輕輕放到地上”，暗示騾子因關(guān)懷主人而拿捏行動力度。騾子是否能真的如此“用心”？極少有人能確定，同時(shí)也極少有人會追究其真實(shí)性。事實(shí)上，一定程度內(nèi)的非理性有益于人類環(huán)境道德的內(nèi)化，進(jìn)而有利于達(dá)成環(huán)境教育的理性目標(biāo)。

四、結(jié)語

隨著我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入新的歷史階段，新聞媒介應(yīng)擔(dān)負(fù)起環(huán)境道德育化的歷史使命，通過環(huán)境傳播提高公眾的環(huán)境意識。新聞寫作不僅應(yīng)重視環(huán)境信息的傳遞，也應(yīng)注意情感的多維表達(dá)，善用各種態(tài)度類型，建立人與自然間的情感聯(lián)結(jié)，選擇恰當(dāng)?shù)男侣勼w裁，并巧妙處理移情情感的不精確性來促進(jìn)受眾提高環(huán)境意識，達(dá)到環(huán)境教育的效果。