中山的美麗鄉(xiāng)愁

劉 陽

一

翠亨村，很上口的三個音節(jié)，很好聽的一個名字，一個村子的名字，一個地名，我很早就記住了它。記住，像一粒種子。

二十多年前，應邀完成一幅書法作品，作品寄出不久，即收到收藏證書，收藏方為孫中山故居紀念館，通信地址讓我記住了孫中山故居翠亨村。之后不久，我新搬的寓所，從書房望下去，是相隔百余米坐落于重慶中山三路重慶村的重慶宋慶齡故居，每每看見或經過，便會想起在翠亨村的另一個故居。這樣的光景，一晃二十多年。

當接到邀請要去中山，我愿意相信，是那粒種子，預埋了二十多年的種子，開始發(fā)芽開花。而中山是什么樣子，我唯有想象翠亨村的樣子。我想，翠亨村是個美麗鄉(xiāng)村。

到中山，第一天就去了翠亨村，參觀孫中山故居紀念館。

夏日，陽光朗照。紀念館大門“天下為公”四個大字，格外醒目，像一種指示，讓你記住，這是一個理想，一個偉人為之奮斗的愿景。景區(qū)風情濃郁，復原、仿建的部分清末民初的舊房、民居，錯落有致，毫無不加克制的擴建亂建，日照之下，綠樹掩映，猶如油畫。

而孫中山故居極為獨特，這座由孫中山自行設計的赭色二層三開間的磚木結構小“洋樓”，其獨有的坐東向西朝向，大別于這里其他坐西向東的民居。外觀結構西洋風格，內部陳設則講究傳統(tǒng)。一樓正中為正廳，大門掛有對聯(lián)：“一椽得所 五桂安居”及宋慶齡題寫的“孫中山故居”牌匾；而住宅四面設門，上下樓層有南北兩個樓梯相連，一、二樓各有七個赭色拱門，門多、窗多、通道多顯得開放開敞，玻璃窗外皆有異域情調的百葉窗。不拘一格為我所用，如此混搭而成“中西合璧”的孫氏風格。

孫中山誕生于此，在這里度過了他童年和青少年大部分時光。院中那棵孫中山17歲從檀香山帶回的種子種植的酸子樹，依然蔥綠。迂回穿行于已有130多年歲月的故居，遙想當年孫中山在這里成長的故事，在二樓書房研讀古今書籍，草擬《上李鴻章書》探索救國救民真理，而最終走上革命之路，不禁心生感懷，眼前這個不大而簡樸的故居，一個普通農家，竟孕育出一個偉大靈魂。

來到孫中山紀念館，縱觀偉人波瀾壯闊的一生——“拯斯民于水火，扶大廈之將傾”，提出“驅除韃虜，恢復中華”，高舉徹底反帝反封建旗幟，喚醒千萬民眾，推翻中國最后一個封建王朝，建立亞洲第一個共和國中華民國，油然憶起二十多年前所書朱德《辛亥革命雜詠》那幅書法作品：“同盟領袖是中山，推翻清室爭民權，起義武昌全國應，廢除帝制幾千年。”感悟更為深刻。

之后，我們還參觀了楊殷故居及其生平事跡陳列展，為這位中國共產黨早期重要領導人，堅定的無產階級革命家，著名的工人運動領袖、黨的早期軍事工作的重要領導者和情報保衛(wèi)工作的重要開拓者，獻上誠摯緬懷和敬意。

到中山，到翠亨村，仿佛觸到中山的魂。那是憂國憂民的大魂。

二

參觀落成不久的中山市博物館，了解中山歷史，朦朦朧朧的中山，慢慢浮現(xiàn)在腦海。這個古稱“香山”，地多神仙花卉，由珠江口伶仃洋上的一個島嶼發(fā)展到現(xiàn)在的中山，可不能等閑視之。五千年的歷史，多少天地洪荒的神話，多少向海而生的傳奇；多少群雄輩出，多少叱咤風云；多少反抗怒吼，多少百折不回；多少開創(chuàng)，多少奇跡。

流連于博物館大堂那幅長15米、寬9米的“風起伶仃洋”大型主題風景漆壁畫：伶仃洋上中外商船揚帆起航、香山島嶼連綿蜿蜒花木蔥蘢。畫面色彩絢爛，氣勢恢宏，展現(xiàn)出一時香山中西文化匯流之風采，以及香山人“開風氣之先”“敢為天下先”之風流。在畫中，我看見了翠亨村，以及散落在香山島嶼上的一個個鄉(xiāng)村。

而接下來的中山行，如在畫中，走一個村，又一個村，一個接著一個的美麗鄉(xiāng)村。

藍天白云，依山而建，背靠后門山，前望北溪河，古村落曹邊村，古意彌漫。

沿村頭牌坊進入，幽靜的山林，農田，滄桑的石板路、街巷，一棟棟嶺南特色的青磚大屋，高聳的灰黑色碉樓炮樓，隨處可見的黃紅色調“洋房”，以及亦中亦西的“混搭”建筑，自然山色與人文風情相互映襯，曹邊村靜好如世外桃源。

曹邊村自宋迄今，已千年歷史。而自清末始，曹邊人則大膽跨出國門，開始出洋，足跡遍及澳、美等五洲，是著名僑鄉(xiāng)。百年來，2000多名海外僑胞共建家園，鋪橋修路，捐建學校，修建的僑房、碉樓等60余座，20世紀80年代后，海外華僑更是爭先投資，反哺家鄉(xiāng)。

曹邊村如一幅歷史畫卷，而曹邊學校則是畫卷中最美的部分。曹邊學校近百年歷史，高兩層，外廊式結構，典型的南洋風格。盡管墻面斑駁，但鋼筋混凝土結構堅固完好，是村落的地標之最。當年從選址、規(guī)劃到修建都是華僑一手包辦，為確保質量，還專門從英國進口了水泥和鋼筋。開中山華僑捐建現(xiàn)代化學校先河，留下美名。緩緩步入，仿佛書聲瑯瑯，陽光灑滿天井、樓梯、長廊、教室，耕讀傳家風尚，別具韻味。

而鄉(xiāng)民祈福的天后宮、“迎源里”牌坊，以及那棵幾人方可環(huán)抱的大榕樹，歷經風雨，各具象征。

古老的曹邊村，以獨具魅力，成為名副其實的“美麗鄉(xiāng)村示范村”“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”。

里溪村，除了優(yōu)美的自然環(huán)境和景色，似乎更擁有其特有的氣質和精神。

到這里不能忘記，里溪村是革命老區(qū)村，早在1938年，這里就成立了我黨抗日武裝“抗日先鋒隊里溪中隊”，在抗日戰(zhàn)爭時期，里溪村人做出了巨大貢獻和犧牲。

而在我國改革開放前夕，里溪村黨群一心，創(chuàng)新突破，在1976年下半年，就開始推行“聯(lián)產到勞”農村改革，早兩年于1978年的安徽鳳陽小崗村“包產到戶”“大包干”改革。參觀常設在里溪村黨員教育基地的“聯(lián)產到勞”改革紀念展，當年里溪大隊黨支部率先在三個生產隊試行“聯(lián)產到勞”，以“水上佬撐船，一竿子到底”的決心，克服重重困難，破天荒實現(xiàn)糧食大豐收的拼搏奮斗，如在目前?！皠諏?、思進、擔當、為民”的里溪改革精神值得頌贊。

近年來，里溪村當之無愧成為中山市紅色旅游示范點。一種精神，產于里溪，扎根里溪。

在大雨中，我們來到圣獅村。

圣獅村有600多年建村史。圣獅之名，源自村內獅山以東的古海灣圣獅灣。這里名人輩出，文化古跡保存較多。參觀村史館，前清舉人彭炳綱手書“文明世界清白家風”對聯(lián)木匾引人關注，可見圣獅人歷來推崇優(yōu)良的家風家訓；而阮家舊宅華僑展覽館像華僑的家一樣溫馨。做講解和相關工作的大都是村里年輕人，他們在鄉(xiāng)村建設的感召下，放棄外出打工，紛紛回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，希望用自己的知識和智慧，為建設家園盡心出力。

冒雨參觀建于清代的百歲牌坊，牌坊上“圣旨”“期頤偕老”等字樣清晰可識；漫步在惠來文化特色街區(qū)，還不時見到興建于清末民初的“華僑屋”，村民俗稱“西裝屋”，濃厚的歷史感撲面而來。這里民間藝術豐富多彩，有龍獅鳳表演隊、曲藝社、百年武官等民間團體；一年一度的四月八傳統(tǒng)民俗巡游活動，已提升為一年一度的旅游文化節(jié)，因其歡樂盛大吸引八方游客觀光。

富民與強村并舉，發(fā)展與民生同步，鄉(xiāng)風文明提升，圣獅村民過著和諧幸福的村居生活。先后涌現(xiàn)出“廣東好人”“中山好人”“最美家庭”，其社區(qū)管理模式、社會組織管理創(chuàng)新等工作引起國家相關部門關注，圣獅村也榮獲“全國敬老模范村”“廣東宜居示范村莊”等稱號。

雨中漫步圣獅村，愿這里風調更雨順。

到千年古村雍陌村時，天時雨時晴，別有一番意境。

雍陌村位于中國南部海上絲綢之路岐澳古道南干線。始建于北宋年間，因鄭氏先祖鄭子綱為人孝悌、行善積德，鄉(xiāng)人以其號“雍陌”命其村名。這里的第一書記為我們做講解，村中俗語“上有羅三妹，下有冷熱池，一庵一寺一圩一市，大個門樓雍陌街”。意即這里有山、有溫泉，有各種嶺南特色的古建筑，洋溢著雍陌人的自豪和樂觀。

這里人杰地靈，物華天寶，歷史人文遺存可謂布滿全村，現(xiàn)存舊民居500多座，宗祠10座，古廟宇9座。風光秀麗的羅三妹山建有“不走回頭路”主題公園，當年鄧小平指出中國“不走回頭路”，就是在此登高望遠；這里還有中國第一家中外合資賓館中山溫泉賓館、中山溫泉高爾夫球場；也是邁克爾·杰克遜1987年唯一一次到中國游玩過的地方。

徜徉于石板街、古驛道，蠔殼墻、古色古香的民居不時映入眼簾，在歷史長河中，這里是內地與澳門乃至西方曾經十分活躍的經貿交往的必經地，由此也帶來文化、人才的多元交流，華僑們紛紛從這里走向五洲四洋，當年林則徐去澳門巡閱禁煙路遇暴雨，也曾夜宿此地鄭氏祠堂。

鄭觀應故居則是雍陌村最有享譽度的人文景觀。來到故居，我們放慢放輕腳步。鄭觀應出生在此，而眼前這座名為“秀峰家塾”的青磚雕木平房，是鄭觀應于1903年出資，為其父親所建造，坐北向南，磚木結構，前后兩進，中間天井加蓋改為住房，面積204.5平方米。進入入口是一個小庭院，講究的瓶門及雕飾的窗欞十分雅致；而故居大廳，木雕鏤空的神樓、神臺，雕飾有人物、花鳥、獅子等圖案，屋內高懸:“奉旨出使暹羅查辦事件”“欽命廣西分巡左江兵備道”兩塊木匾，給古樸的故居增加了肅穆和厚重。

正是在這里，中國早期資產階級維新派最負盛名的思想家、教育家、實業(yè)家之一，中國近代史上改良主義的杰出代表鄭觀應，耗十年心血，在他的書房，完成了《盛世危言》。全書貫穿“富強救國”主線，對當時中國的政治、軍事、外交、文化等方面提出全方位改革方案，產生巨大影響；也直接影響了康有為、梁啟超、孫中山、毛澤東等一大批為振興中華而奮斗的民族精英。其愛國情懷、慈善思想、務實作風以及其家風家訓，對近代中國影響深遠。

雍陌村為擦亮文化品牌，在鄭觀應誕辰180周年這一重要節(jié)點，以鄭觀應歷史文化資源為重心，進行了全面提升和打造，使名人故里“活”了起來、“火”了起來。還著力打通農民增收新渠道，加大村民閑置房產活化利用，使古舊建筑發(fā)揮新作用，聚人氣，聚民心，一個更為富饒的宜業(yè)宜游、農旅文融合的美麗雍陌村，指日可待。

三

到中山，看美麗鄉(xiāng)村，應接不暇，馬不停蹄。各有其美，美美相生，令人陶醉。

一座座青山，一片片田野，一道道河流，一座座鄉(xiāng)村。

過去的田園，現(xiàn)實的田園。

過去的家園，現(xiàn)實的家園。

對田園的懷想，對家園的情懷，鄉(xiāng)愁像一絲風一點一點、像樹葉搖動一陣一陣、像明月升起一天一天，彌漫浸潤心田。

我知道，我這些天，被洗滌了一遍，被洗禮了一遍。鄉(xiāng)愁又讓我開始多愁善感起來，我已經很久沒有多愁善感了。我需要鄉(xiāng)愁，多么需要鄉(xiāng)愁，我要感受鄉(xiāng)愁，我怕我不能感受鄉(xiāng)愁。翠亨村、曹邊村、里溪村、圣獅村、雍陌村，給予我鄉(xiāng)愁，大的鄉(xiāng)愁小的鄉(xiāng)愁，濃的淡的鄉(xiāng)愁，我知道，鄉(xiāng)愁有情感才會多愁，鄉(xiāng)愁有情感才會善感，當心有神明，我就會多愁善感，我才會多愁善感，我才能多愁善感。到中山看美麗鄉(xiāng)村，我看到了美麗鄉(xiāng)愁，就叫住中山的鄉(xiāng)愁吧。愿這鄉(xiāng)愁，是一種懷想，是一種回望，是一種看見，是一種永不消失。

沉浸其中，沉浸在中山的鄉(xiāng)愁中，我流淚，我沉醉。

沉醉于一種樸實，一種沉穩(wěn)，一種靜穆，甚至一種沉默。

要那么驕奢夸張做什么，要那么甚囂塵上做什么。

守住，積淀，聚集底氣，氣沉丹田，才能腳踏實地，神游萬仞，才能“窮天地之想”，“十字門開向二洋”，才能敢拼敢敗敢贏。

中山有這種底蘊，歷史底蘊，文化底蘊，更是生活底蘊。

中山人更有一種內力十足的底氣。

到底，我還是更迷戀中山的氣息，一種迷人的香的氣息。

五桂山多神仙花卉散發(fā)的香、岐江河真水無香散發(fā)的香，更有中山人散發(fā)的心香。分明，這是又一種鄉(xiāng)愁了。

而人的心香，我更傾向于由一種幸福散發(fā)出的意味。

中山，“廣東四小虎”、全國全面建成小康社會范例城市，作為“小康樣板”，可以用經濟指標、幸福指數去測量，而我更喜歡看這里活生生的生活景象。

在中山的日子，在中山的城市鄉(xiāng)村，我大約看見了小康是什么樣子：把日子過小，過踏實，過自足，過得噴噴香；把生活過寬，過豐富，過富強，過得美滋滋。平和，從容，不慌張，耕讀傳家，心有希望，我想就差不多接近幸福了吧。再去看看，中山的老百姓，他們是市民，是農民，是男是女是老是少，他們祖祖輩輩守在中山，他們僑居國外?；刂猩剑麄內逑嗉s或全家出動，在寬敞的餐廳，吃早茶、用餐，品嘗那么多美食，品嘗酸甜苦辣滋味，那種儀式感，那種享受感，那種活色生香，那種歡樂，不都是中山的小康嗎！

我想，老百姓歡樂了，中山就歡樂了。

中山的幸福歡樂，是老百姓的幸福歡樂。

這不就是孫中山、鄭觀應、楊殷們當初的理想嗎？

樹大根深的理想，枝葉繁茂的理想。哦，鄉(xiāng)愁又來了。香山韻濃，岐水流長的鄉(xiāng)愁啊。

中山的美麗鄉(xiāng)愁。