文化振興助力鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在邏輯與實踐路徑*

燕 婉 ，張細幺 ，陳穎麗 ，陸 靖

（無錫學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟與管理學(xué)院，江蘇 無錫 214105）

1 文化發(fā)展背景

中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化有著五千多年的歷史，是每一個華夏兒女的精神食糧。根據(jù)發(fā)展實際，在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記首次提出了“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，根據(jù)城鄉(xiāng)發(fā)展條件，針對不同的農(nóng)村提出與之配套的鄉(xiāng)村振興策略，而精神復(fù)興是農(nóng)村復(fù)興的核心所在。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民的生活水平和要求也逐漸提高，要求取得物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的雙豐收。再加上逆城鎮(zhèn)化現(xiàn)象突出，城市居民更加愿意追求鄉(xiāng)村自然無污染的優(yōu)良文化環(huán)境，因此發(fā)展鄉(xiāng)村文化不僅是助力鄉(xiāng)村振興的重要因素，也是推動鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)與前提，對城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展起著重要的連通作用。黨和政府對鄉(xiāng)村文化一直十分重視，中國發(fā)展的根基也是從農(nóng)村開始生根發(fā)芽。在此背景下，課題組認為應(yīng)合理利用鄉(xiāng)村的自然文化資源、生態(tài)文化資源和人文特色資源，通過開發(fā)農(nóng)村的文化旅游產(chǎn)品助力鄉(xiāng)村振興。而鄉(xiāng)村文化復(fù)興規(guī)劃的制定也要著眼于農(nóng)村文化站的建設(shè)情況，“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，思想文化理論也需要與實際發(fā)展結(jié)合，與經(jīng)濟基礎(chǔ)相輔相成。

2 鄉(xiāng)村文化對鄉(xiāng)村振興的重要性

經(jīng)過崢嶸歲月的洗禮，我國鄉(xiāng)村地區(qū)的紅色文化與當?shù)孛袼孜幕踩诠采鶾1]，已經(jīng)形成了其獨特的文化價值。紅色文化的傳承與發(fā)展是農(nóng)村地區(qū)的精神財富，為鄉(xiāng)村振興提供社會支撐與文化源泉，對實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興具有重要意義。一個地區(qū)的特色產(chǎn)業(yè)就是這個地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)，源遠流長的風(fēng)土人情和村風(fēng)村俗就是鄉(xiāng)村名牌，例如陜西赤牛坬村的村博物館、廣西大寨村的龍脊梯田、四川蘭溝村的竹編工藝等，一個村鎮(zhèn)里的每戶人家都有四五份收入，極大地增加了人們的收入，有助于實現(xiàn)鄉(xiāng)村的共同富裕[2]。

一個民族的振興不僅是物質(zhì)上的豐盈，更多的是精神面貌的改變。鄉(xiāng)村區(qū)域特色文化的發(fā)展呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的良好局面，農(nóng)村特色文化作為本地文化，是鄉(xiāng)村聞名于全國的重要產(chǎn)業(yè)資源，而一批批體現(xiàn)地方優(yōu)勢、彰顯鄉(xiāng)村特色、傳遞鄉(xiāng)村希望、符合鄉(xiāng)村要求的鄉(xiāng)村特色文化也日益蓬勃發(fā)展，在文化振興、鄉(xiāng)村振興中起到了推動作用。

3 鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀及問題

2020 年以前，中國農(nóng)村地區(qū)的地方特色文化產(chǎn)業(yè)培育工作已經(jīng)取得了巨大的進展，一批特點突出的地方文化企業(yè)持續(xù)發(fā)展壯大，并成為地方經(jīng)濟社會發(fā)展的主要動力。但總體來看，農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)的建設(shè)依然處在初級階段，還存在供給尚需完善、組織建設(shè)脆弱、相關(guān)資源缺失等問題[3]。

特色文化產(chǎn)業(yè)具有地域性較強、附加值和產(chǎn)品辨識度較高的優(yōu)點，所以特色文化產(chǎn)業(yè)能夠反映不同區(qū)域不同的自然環(huán)境和人文風(fēng)情等特點，具有民族特色、區(qū)域特色的產(chǎn)品已經(jīng)陸續(xù)涌現(xiàn)在大眾的視野范圍內(nèi)。例如，2022 年11 月12 日，徐嬌穿著馬面裙走上了金雞獎閉幕式紅毯；電視劇《當家主母》將人們的目光聚集到中國刺繡文化，讓人們認識了蘇繡、雙面繡、蜀繡、雙面三異繡等刺繡文化?？傮w來說，農(nóng)村文化發(fā)展已經(jīng)取得了進步，但仍存在一些問題[4]。

3.1 文化需求與實際差距較大

為了了解民情民意、做好此次調(diào)查研究，課題組在江蘇省無錫市某鄉(xiāng)村開展了面向基層群眾、自愿參與的調(diào)查問卷研究，從收回的有效樣本看，年齡在18~30 歲之間的參與者有105 人，占比12%；31~50 歲之間的有700 人，占比80%；51~70 歲之間的有70 人，占比8%；在一定層面上具有代表性和參考價值。根據(jù)有效樣本進行數(shù)據(jù)分析，得出以下結(jié)果：

1）在“會不會去所在地的文化活動場所（單選）”這個問題上，會去的占比44.98%，沒有去過的占比55.02%。

2）錫劇、跳廣場舞是當?shù)剞r(nóng)村群眾主要的放松方式，在“去文化場所參加哪些活動（多選）”這個問題上，日常錫劇占比78.65%，廣場舞活動占比64.28%，織毛衣、十字繡活動占比33.33%，棋牌類活動占比29.33%，其他占比7.25%。

數(shù)據(jù)表明，所在地文化場所是群眾進行休閑娛樂的重要場所，但是沒有去過的占比較大，多數(shù)群眾的所在地文化活動場所設(shè)施不夠完善。日常錫劇和廣場舞活動占比較高，織毛衣、十字繡次之，群眾參與度較高，受眾面廣。

這些資料證明，有完備的設(shè)施是農(nóng)村文化建設(shè)的重要前提，但目前的建設(shè)情況仍不能較好地適應(yīng)各地特色產(chǎn)業(yè)建設(shè)的需要。有些地方的道路建設(shè)脆弱，勞務(wù)生產(chǎn)的開發(fā)水平不夠，設(shè)施不健全，影響著地方特色文化的開發(fā)。有關(guān)單位也未能統(tǒng)籌規(guī)劃布局，使得各種公共資源無法被合理利用。個別鄉(xiāng)村的公益文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，內(nèi)容要求不嚴格、開展時段少、社會文化管理員受教育程度不高、服務(wù)不完善、舉辦的項目很少、活動面較小等問題造成了閑置情況的發(fā)生，無法適應(yīng)大眾多層次、多方面的需求[5]。

3.2 創(chuàng)新型人才缺口大

在農(nóng)村的扶貧干部中，能夠熟練掌握“互聯(lián)網(wǎng)+”技能的專業(yè)技術(shù)人員十分稀缺，且農(nóng)村的扶貧對象大多文化程度較低，很難學(xué)習(xí)并掌握新技能，這些情況都大大增加了扶貧難度。河南省的農(nóng)村勞動力大多是從事勞動密集型產(chǎn)業(yè)，按照《河南統(tǒng)計年鑒》中有關(guān)人口構(gòu)成的數(shù)據(jù)，16 周歲以上的勞動者為可就業(yè)的勞動者，這些剩余勞動力的受教育程度主要為初、高中，16~65 歲的勞動者多數(shù)接受了初中教育，而接受高中教育的比例相對較少。整個村的文化水平低下，吸引力小，大學(xué)生的返鄉(xiāng)意愿不強，導(dǎo)致農(nóng)村文化遭到了前所未有的沖擊，傳統(tǒng)的師徒傳承逐步消失，人們傳承民間藝術(shù)的意識淡薄，所以需要專業(yè)人才參與到“互聯(lián)網(wǎng)+”與農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)扶貧結(jié)合的工作中去。特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須有專門的人才隊伍進行產(chǎn)品的發(fā)展規(guī)劃、組織管理、資本運作等，由于農(nóng)村存在引才政策薄弱且單一、福利待遇低下、引才激勵機制不完善等短板，村民普遍往城市聚集，抑制了人才流動、人員返鄉(xiāng)，導(dǎo)致農(nóng)村無法留住更多的人才[6]。

3.3 鄉(xiāng)村特色文化的創(chuàng)新開發(fā)力度不夠

盡管鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的興起，可以在一定程度上提高農(nóng)村居民經(jīng)濟收入，改善其生活條件，豐富其文化生活，但是實際上用來發(fā)展農(nóng)村特色文化的基礎(chǔ)費用卻很低。在特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展部門工作的也并非全是農(nóng)民，鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展只是讓少數(shù)人受益，這不僅打擊了村民對特色文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的積極性，令其參與感不強、產(chǎn)生消極怠慢的思想，而且還會導(dǎo)致大量的村民向大城市流動，從而尋求更有利的發(fā)展[7]。

農(nóng)村生態(tài)旅游開發(fā)也缺少創(chuàng)新觀念，缺乏專門的人員和技術(shù)。農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和人才培訓(xùn)能力都不足，很多農(nóng)戶的經(jīng)濟文化水平都很低，不懂得管理和協(xié)調(diào)大局，也缺少相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的專業(yè)知識。同時，很多農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)都沒有進行開拓創(chuàng)新，也沒有很好地與新時期蓬勃發(fā)展的社會事業(yè)相結(jié)合，導(dǎo)致農(nóng)村許多產(chǎn)業(yè)都沒有生機和活力，僅有的優(yōu)秀人才也逐漸流失[8]。

農(nóng)村的信息傳播速度相對于縣城而言居于劣勢，大量的信息相對閉塞，甚至存在著進不來、出不去的現(xiàn)象。這和農(nóng)村特色文化的傳播方法以及推廣力度相關(guān)，很多人僅能借助網(wǎng)絡(luò)等渠道略知一二，沒有充分掌握農(nóng)村旅游的各種資訊，逐漸造成了信息閉塞、特色文化無法宣傳等問題。如何有效進行本地特色文化的開發(fā)和宣傳，增加鄉(xiāng)村特色文化的宣傳途徑，擴大宣傳力度，吸引更多的人來了解該文化，成為鄉(xiāng)村特色文化開發(fā)宣傳面臨的首要難題。

3.4 生態(tài)文化問題突出

在我國城市化發(fā)展的過程中，不僅是城市工業(yè)在反哺農(nóng)村，鄉(xiāng)村經(jīng)濟也在繼續(xù)支撐著城市化的發(fā)展?，F(xiàn)在農(nóng)村已不僅僅是城市居民的菜籃子、后花園，更是城市居民大量日常生活必需品原料的主要供應(yīng)地。在食品生產(chǎn)供應(yīng)的過程中，粗放的生產(chǎn)方式、經(jīng)營利潤的驅(qū)使導(dǎo)致農(nóng)業(yè)在極大程度上忽視了對自然環(huán)境的愛護，農(nóng)作物、牲畜產(chǎn)品、水產(chǎn)品加工等產(chǎn)業(yè)卻在人民生活水平的不斷提高下越來越豐富，這一連串的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。例如，農(nóng)戶為增加耕地產(chǎn)出率，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，通常都會使用化肥和農(nóng)藥，而施用的比例通常都不大標準，但由于化肥的長期應(yīng)用，很多栽培農(nóng)作物的土壤土質(zhì)都逐漸板結(jié)化，還造成了土壤中有機污染物濃度的嚴重超標[9]。

我國農(nóng)村居民的生態(tài)文化意識較為薄弱，隨著鄉(xiāng)村振興的深入發(fā)展，鄉(xiāng)村的生活環(huán)境也出現(xiàn)了較大的改變。盡管有許多老百姓改變了自身的住房條件，但“屋內(nèi)干凈整潔，室外臟亂差”的現(xiàn)象在農(nóng)村還是普遍存在。隨處可見的垃圾堆不但影響鄉(xiāng)村的整潔外觀，更是會導(dǎo)致鄉(xiāng)村土地滋生細菌，出現(xiàn)土壤污染問題，影響農(nóng)村農(nóng)作物生產(chǎn)?！案魅俗話唛T前雪，哪管他人瓦上霜”的小農(nóng)意識仍占主導(dǎo)地位。許多農(nóng)民仍停留在對過去生態(tài)環(huán)境的錯誤認知中，對農(nóng)村生態(tài)建設(shè)環(huán)保方面的立法、政策認識還不夠深入，組織能力還不夠強大，村民打造生態(tài)宜居美好農(nóng)村的使命感和社會主人翁意識還有待進一步增強。對農(nóng)村居民的日常廢棄物、生產(chǎn)活動廢棄物、旱廁糞水等處理不當，也成為我國農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)進程中亟需解決的難題[10]。

4 推動鄉(xiāng)村文化振興的措施

以鄉(xiāng)村文化發(fā)展來促進鄉(xiāng)村振興不是空口而談的，不僅要對鄉(xiāng)村文化的發(fā)展現(xiàn)狀進行研究與論述，還要結(jié)合實際發(fā)展情況采取相應(yīng)的措施，具體問題具體分析，鄉(xiāng)村才會取得更好的發(fā)展。

4.1 重視鄉(xiāng)村文化隊伍培養(yǎng)，實現(xiàn)“以文化培育人才”

培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化人才，打造鄉(xiāng)村文化之星。提升人才投入，對他們實施幫扶措施，盡量發(fā)揮鄉(xiāng)村政策的支持作用，努力完善鄉(xiāng)村文化治理體系，爭取吸引更多的優(yōu)秀人才加入到振興鄉(xiāng)村文化的隊伍中來。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，近年來全國優(yōu)秀文化人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的人數(shù)與日俱增，不僅反映出優(yōu)秀人才對家鄉(xiāng)的熱愛，更呈現(xiàn)出了國家各項優(yōu)惠政策幫扶的結(jié)果。想要借鄉(xiāng)村文化發(fā)展促進鄉(xiāng)村振興，不僅要有優(yōu)秀的文化人才返鄉(xiāng)，村鎮(zhèn)的基層人員也要充分落實大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)政策，對各自管理的鄉(xiāng)村文化建設(shè)情況如實反映，向青年人才作深入的介紹[11]。

4.2 發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，避免同質(zhì)化發(fā)展

中國幅員遼闊，各色文化齊聚，每個地方都有自己的特色文化，尤其在鄉(xiāng)村。農(nóng)耕文明與鄉(xiāng)土文化的發(fā)源地在鄉(xiāng)村，即使近年來工業(yè)文明發(fā)展迅速，取得了一些成就，但是對鄉(xiāng)村文化的破壞較大。如果鄉(xiāng)村擁有豐富的特色文化產(chǎn)業(yè)資源，就可以開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)渠道，發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，減少對鄉(xiāng)村的破壞。雖然擁有各異的特色文化，但總有一些鄉(xiāng)村的特色文化產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化發(fā)展。因此，不同村鎮(zhèn)應(yīng)依靠自己獨有的優(yōu)秀文化資源發(fā)展具有鮮明特色的文化產(chǎn)業(yè)，要因地制宜、凸顯優(yōu)勢、循序漸進，遵循國家相關(guān)政策，在政策的號召下堅持保護與開發(fā)并起的原則，努力打破鄉(xiāng)村同質(zhì)化發(fā)展的現(xiàn)狀，避免選用“復(fù)制粘貼”式的發(fā)展模式，打造特有的鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)[12]。

位于無錫市的歷史文化名村——玉祁鎮(zhèn)禮社村，深厚的歷史文化底蘊和美麗的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌是玉祁鎮(zhèn)的歷史特色，這里名人輩出，各種優(yōu)秀的文化資源不斷流出。它利用自己獨具一格的文化，吸引游客在節(jié)假日聚集于此，人們可以擁有愉悅的心情欣賞這里的歷史文化與風(fēng)土人情。禮社村不僅有自己的特色文化，還有別具一格的建筑特色，有中國經(jīng)濟學(xué)泰斗薛暮橋故居、孫冶方紀念館以及清代建筑“九十九間半”等特色建筑，即使歲月侵蝕，這里的文化資源依然保存得很好。總而言之，禮社村景色宜人，風(fēng)土人情醇厚，聚集著上百位來自各地的優(yōu)秀文化藝術(shù)家，成為遠近聞名的文化村、非遺村。禮社村通過自身文化特色和建筑特色發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟實力在國家的號召和自身的發(fā)展下不斷壯大，古鎮(zhèn)風(fēng)貌保存完好，綠水青山、人文人美，處處透露著優(yōu)雅和純凈，成為人們向往的度假勝地。

4.3 推動文化與科技結(jié)合，雙輪驅(qū)動推進鄉(xiāng)村振興

近年來，信息時代發(fā)展迅速，在國家政策的支持下，文化與科技的融合正在給鄉(xiāng)村振興提供重要的路徑支持，以文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村發(fā)展，用科技推動文化產(chǎn)業(yè)振興，給鄉(xiāng)村文化發(fā)展插上科技的“翅膀”才能更好地推動鄉(xiāng)村振興[13]。網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化手段更能推動農(nóng)村人文歷史領(lǐng)域的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可以利用網(wǎng)絡(luò)建設(shè)鄉(xiāng)村美術(shù)館，把中國古文物以及農(nóng)村歷史、非遺藝術(shù)領(lǐng)域的重要作品集中收藏在美術(shù)館中；也可以通過農(nóng)村自身的資源優(yōu)勢構(gòu)建鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)，如利用數(shù)字化技術(shù)發(fā)展農(nóng)村旅游、住宿、文創(chuàng)、生態(tài)等行業(yè)，或以直播帶貨、電子商務(wù)等線上平臺為農(nóng)村文化旅游規(guī)劃線路、推廣農(nóng)村土特產(chǎn)。數(shù)字化、智能化技術(shù)是新時代鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要支撐，利用其特點能夠?qū)︵l(xiāng)村發(fā)展做出高效的管理，如目前興起的鄉(xiāng)村文化數(shù)字小屋，能夠利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)做系統(tǒng)化管理。鄉(xiāng)村還可以利用引進的人才進行技術(shù)研究，用科技的力量指引鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，系統(tǒng)化管理，系統(tǒng)化發(fā)展，形成鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈[14-15]。

4.4 注重生態(tài)文明建設(shè)，改善農(nóng)村衛(wèi)生環(huán)境

“綠水青山就是金山銀山”，鄉(xiāng)村振興發(fā)展的熱議話題之一是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。要將農(nóng)村的環(huán)境衛(wèi)生、園林綠化作為美好農(nóng)村建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，總結(jié)優(yōu)秀成功案例的經(jīng)驗，開展鄉(xiāng)村環(huán)境治理工作要理論實踐兩手抓，緊緊圍繞垃圾分類宣傳活動和建立廢棄物終端處置設(shè)備的方法，進行鄉(xiāng)村環(huán)境整治工作，改變農(nóng)村人居環(huán)境，增強農(nóng)民群眾的幸福感[16-17]?；鶎尤藛T也要落實好村莊健康狀況，設(shè)立專門的工作組按時檢查，促使人們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，如此才能維護好生態(tài)文明建設(shè)資源，使農(nóng)村獲得良好的發(fā)展?？梢酝苿由鷳B(tài)文化村建設(shè)，開展生態(tài)文化村評比，村戶劃組分配任務(wù)，改善環(huán)境衛(wèi)生，做得最好的給予表揚和獎勵，并作為榜樣推廣。鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)不僅要注意房前屋后、大街小巷的治理，還要對自然生態(tài)環(huán)境的建設(shè)做出相應(yīng)規(guī)劃，要愛護自然環(huán)境，圍林造地是不可取的，要系統(tǒng)保護好生態(tài)文化環(huán)境，使其助力鄉(xiāng)村振興。

5 結(jié)語

鄉(xiāng)村文化貫穿整個鄉(xiāng)村振興的始終，已成為政府農(nóng)村文化振興工作的重要戰(zhàn)略部分，如何讓文化振興推動鄉(xiāng)村振興也成為社會各界討論的主要論點。而鄉(xiāng)村振興的發(fā)展不是一蹴而就的，要循序漸進，將物質(zhì)文明與精神文明相結(jié)合，不僅要發(fā)展經(jīng)濟，更要注重鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。因此，開展文化建設(shè)要堅持實事求是的原則，深入調(diào)查文化發(fā)展現(xiàn)狀，提出相關(guān)措施并落實到點，推動鄉(xiāng)村文化發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。