在古詩詞教學中引導學生“讀”詩的幾種策略

龔蕓

古人云：“讀書百遍，其義自見。”《孔子學琴》的故事也告訴我們，不厭其煩地“彈奏同一首曲子”，先后領悟其“數(shù)”（技巧）、“志”（作者的心志），就能得知“曲子”的作者是誰。受此啟發(fā)，我們在古詩詞閱讀教學中也可以引導學生通過反復誦讀作品，把握其主要內容、寫作技巧與思想感情。下面，筆者就以《氓》為例，談談如何在教學中引導學生讀詩。

一、引導學生朗讀詩歌，了解作品的大意

“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨”，《論語·陽貨》中的這幾句話指出了《詩經》在教育、審美等方面的重大作用。其中，“觀”的意思是觀察社會，觀察風俗。從《詩經》的成書年代（春秋時期）看，它產生于宗法制盛行的時期。當時，中國進入男權社會，等級森嚴，男尊女卑，女子囿于家庭，“束于禮，止于禮”。

在教學之始，教師可以提出一個問題：“《氓》中反映了這樣的社會現(xiàn)實嗎？”教師提出這個問題，意在引導學生閱讀詩歌，了解詩歌的主要內容，挖掘其中的文化常識。

在教學的過程中，我們可以先范讀，幫助學生“正音”。之后，再讓他們自己想象詩中的女子（簡稱“衛(wèi)女”），感受當時的婚俗。要求：大聲地朗讀詩歌數(shù)遍，再交流分享。

生1：“子無良媒”暗示了媒人很重要。這意味著當時人們婚配講究“父母之命，媒妁之言”。

生2：“秋以為期”透露出當時有在秋天結婚的習俗。

生3：……

師：《詩經·齊風·南山》中有“娶妻如之何？匪媒不得”的詩句，說明沒有媒人不可結婚。另外，據考證，先秦時期，漢族人結婚的習俗為“三書六禮”?！傲Y”，是指從求婚到完婚的整個過程需包括的六個步驟，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。其中還需使用相關的文書，包括聘書、禮書和迎書，合稱“三書”?！叭龝Y”的習俗反映出古人對婚姻十分重視。而《荀子·大略》中的“霜降逆女”、張衡《定情賦》中的“秋為期兮時已征”也表明當時確實有在秋天結婚的習俗。

然后，教師可以播放與古代婚俗相關的視頻，幫助學生打開思路。接著，拋出第二個問題：“‘衛(wèi)女有沒有遵照當時的婚俗？結果如何？”

學生再次朗讀文本，找到相關詩句，發(fā)現(xiàn)“衛(wèi)女”違背了“父母之命，媒妁之言”的禮俗，追求自由戀愛、自主婚姻，草率地與“氓”私定終身；婚后才發(fā)現(xiàn)對方是“二三其德”的無恥之徒。“衛(wèi)女”當初輕信了氓的甜言蜜語，為婚后的不幸生活埋下了禍根。在問題的引導下，學生既了解了詩歌的大意，又加深了對當時婚俗文化的認識。

二、引導學生默讀詩歌，關注作品中的細節(jié)

陳子展在《詩經直解》中說《氓》“可作為短篇小說讀”。小說其實就是在講故事?！睹ァ肪褪恰对娊洝分械囊皇讛⑹略姟Ｓ腥苏f，“細節(jié)是敘事的生命”，既然是講故事，是敘事，那么我們就要引導學生關注詩歌中的細節(jié)。

跟現(xiàn)代文不同，詩歌言簡義豐，有很多細節(jié)隱藏于詩行之中。學生需要沉心靜氣，默讀體會。所以，在閱讀教學中，我們可以要求學生默讀詩歌，關注其中的細節(jié)，并分享自己的感悟。

生4：我發(fā)現(xiàn)“衛(wèi)女”對氓的稱呼是有變化的。

師：都有哪些稱呼呢？稱呼發(fā)生變化說明了什么？

生5：有“氓”“子”“爾”“士”。

生6：“氓之蚩蚩”，故事開頭稱其為“氓”，這是對一般男性的稱呼，很客氣，說明兩個人關系一般?！皩⒆訜o怒”一句稱其為“子”，是因他們處于甜蜜的戀愛中，關系變得親近起來了。

生7：在“爾卜爾筮”中，“爾”是你的意思。此時，兩個人的婚事將近，你儂我儂，非常親密。

生8：“士也罔極”，“士”是對男子的統(tǒng)稱。這表明婚后二人之間有了隔閡，關系日漸疏離。

師：感謝大家的分享。清代的牛運震在《詩志》中提到：“稱之曰‘氓，鄙之也；曰‘子曰‘爾，親之也……曰‘士，欲深斥之，而謬為貴之也。稱謂變換，俱有用意處?！?/p>

受到了表揚，學生們暢所欲言，又找到了“淇水”這一細節(jié)。他們發(fā)現(xiàn)，“淇水”在詩中出現(xiàn)了三次，且每一次都反映了“衛(wèi)女”與氓分別后坐在車上返回娘家時的心理活動。她睹物思人，回顧了與氓相戀、相厭、分別的過程，而淇水是參與者、見證者。當年，她“送子涉淇”，與“氓”定下了“秋以為期”的婚約?？梢?，“淇水”是“衛(wèi)女”幸福和痛苦的見證者。如今，物是人非，“衛(wèi)女”悔不當初！

學生還提到了“泣涕漣漣”與“躬自悼矣”兩處“衛(wèi)女”哭泣的細節(jié)，一喜一悲，一有聲一無聲，前后對照，震撼人心。

三、引導學生品讀詩歌，體會作品中的情感

詩歌是需要反復品讀的，特別是意味悠長的古典詩歌。學生在認真品讀之后，才能感受到其中情感的跌宕起伏。

在這一環(huán)節(jié)，我們可以分別請班上的男生和女生齊讀全詩，品味其中情感的變化。學生從詩歌的節(jié)奏中感受到了“衛(wèi)女”感情的起伏變化。比如，他們提到，第一節(jié)詩的音調比較纏綿縹緲，節(jié)奏也比較舒緩，讀來似女子在絮叨，這正是“衛(wèi)女”對美好往事的回憶。隨著回憶的深入，往事越加美好，“衛(wèi)女”逐漸忘情，詩歌的節(jié)奏變快，情感也趨于熱烈。

在教學的過程中，我們可以要求學生就自己喜歡的某一節(jié)詩進行品讀，讀出節(jié)奏，讀出情感。比如，有的學生品讀了第五節(jié)詩，并在講臺上有感情地誦讀，得到了全班同學的夸獎。之后，他們建議老師也讀一讀。老師讀完后，他們還進行了點評：

生11：聽老師讀，我聽出了“衛(wèi)女”由委屈到悲憤的情感變化。

生12：句末的五個“矣”含千鈞之力，將“衛(wèi)女”辛勤勞苦、任勞任怨、苦心經營婚姻換來的卻是丈夫之“暴”的不甘與憤恨淋漓盡致地表達了出來，一唱三嘆，令人動容。

生13：……

按照這樣的方法，學生讀出了節(jié)奏感，感受到了詩歌中人物情感的變化之美。

鮑鵬山曾說，“衛(wèi)女”是“《詩經》中最完美的女性”。在閱讀教學中，教師可以引導學生朗讀、默讀、品讀《氓》，了解詩歌的大意，感受其中的細節(jié)之美和情感之美。