生態(tài)育人 激揚(yáng)生命成長(zhǎng)

摘 要：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一的家國(guó)情懷是落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵，而生態(tài)課堂正是培育學(xué)生家國(guó)情懷、激揚(yáng)學(xué)生生命成長(zhǎng)的沃土，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滋養(yǎng)。文章提出在歷史生態(tài)課堂實(shí)踐中抓住歷史細(xì)節(jié)，運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境、史料探究、深度思辨等教學(xué)形式使學(xué)生洞悉歷史，落實(shí)家國(guó)情懷培育，提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)，讓每個(gè)學(xué)生的生命都更加出彩。

關(guān)鍵詞：生態(tài)課堂；家國(guó)情懷；史料探究；生命成長(zhǎng)

基金項(xiàng)目：本文系江蘇省無(wú)錫市教育科研“十三五”規(guī)劃2018年度立項(xiàng)課題“努力讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)的生態(tài)課堂教學(xué)策略的研究”（課題編號(hào)：D/D/2018/020）的階段性研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：劉曉嵐（1986—），女，江蘇省無(wú)錫市前洲中學(xué)。

一、生態(tài)課堂與家國(guó)情懷

（一）生態(tài)課堂的內(nèi)涵

“生”是指活著的、有生命的，“態(tài)”是指形狀、樣子。生態(tài)課堂就是一個(gè)良性的教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，是一個(gè)讓學(xué)生釋放與升華生命潛能的空間，將學(xué)生、教師、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)融合互通，以關(guān)注每一個(gè)學(xué)生為核心，是一種整體的、多樣的、和諧的、可持續(xù)發(fā)展的課堂模式，有助于學(xué)生提升綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

（二）家國(guó)情懷的內(nèi)涵

《孟子》有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！碧煜?、國(guó)家、家庭、個(gè)人是密不可分的整體。從古至今，家國(guó)情懷與個(gè)體生命息息相關(guān)，個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)同頻共振，兩者相互交融才孕育出了中國(guó)特有的價(jià)值認(rèn)同和精神底色。因此，在新課改浪潮下的核心素養(yǎng)培育中，家國(guó)情懷表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)中華民族高度的認(rèn)同感、歸屬感，以天下為己任的責(zé)任感、使命感。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以青春之力投入中華民族的偉大復(fù)興中，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，這就是歷史課程教學(xué)亟須實(shí)現(xiàn)的立德樹(shù)人目標(biāo)。

（三）家國(guó)情懷與生態(tài)課堂的互嵌

家國(guó)情懷的培育需要特定的環(huán)境，而生態(tài)課堂就是師生之間自然的、和諧的、靈動(dòng)的，以關(guān)注“人”的發(fā)展為核心的交流平臺(tái)。家國(guó)情懷需要學(xué)生處理好個(gè)人與國(guó)家、民族之間的關(guān)系，處理好歷史人物與歷史發(fā)展之間的關(guān)系，處理好歷史發(fā)展與現(xiàn)實(shí)需要之間的關(guān)系，這就要求教師利用多種方式創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有時(shí)代性、感召力、關(guān)注個(gè)性發(fā)展的生態(tài)課堂，通過(guò)師生之間的有效互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

二、策略構(gòu)想與實(shí)踐探索

本文以市級(jí)“十三五”課題公開(kāi)課“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么‘能？”為例，分享在歷史生態(tài)課堂中落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)、家國(guó)情懷培育的實(shí)踐與反思。本課是筆者圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨專(zhuān)題史自行開(kāi)創(chuàng)的一節(jié)九年級(jí)歷史專(zhuān)題復(fù)習(xí)課，也是一次課堂教學(xué)的自我挑戰(zhàn)與嘗試。

（一）生態(tài)課堂之“醞”——從學(xué)情分析中挖掘家國(guó)情懷

在公開(kāi)課前的醞釀階段，筆者認(rèn)真分析學(xué)情：九年級(jí)學(xué)生已進(jìn)入中國(guó)近代史復(fù)習(xí)階段，而中國(guó)近代史的大部分內(nèi)容都是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷史，以此為專(zhuān)題，是切合時(shí)代發(fā)展的，也符合歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一家國(guó)情懷的培育，能夠?qū)崿F(xiàn)立德樹(shù)人的根本目標(biāo)。學(xué)生對(duì)這段歷史已有初步的史實(shí)認(rèn)知基礎(chǔ)，但只停留在概念上的認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有縱橫對(duì)比，深度思維尚未得到系統(tǒng)挖掘。如何在學(xué)生個(gè)人與黨史之間建立聯(lián)系，是這節(jié)復(fù)習(xí)課的難點(diǎn)。

鑒于以上分析，筆者精心設(shè)計(jì)了各類(lèi)教學(xué)環(huán)節(jié)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、利用史料、小組活動(dòng)、實(shí)踐操作等方式，從設(shè)計(jì)旅游路線串聯(lián)史實(shí)，初步梳理重點(diǎn)內(nèi)容到史料分析、概括對(duì)比黨史，讓學(xué)生探究“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么‘能？”這一主題本身就是個(gè)設(shè)問(wèn)，開(kāi)頭設(shè)置懸念，使學(xué)生在梳理知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，一步步探究中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史，發(fā)掘個(gè)體、時(shí)代和國(guó)家的內(nèi)在聯(lián)系，分析解答的過(guò)程便是家國(guó)情懷生成的過(guò)程。本節(jié)課的學(xué)習(xí)有助于民族精神融入學(xué)生血液，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義信念，傳承黨的光榮傳統(tǒng)和革命精神，培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的使命感。

（二）生態(tài)課堂之“蘊(yùn)”——從創(chuàng)設(shè)情境中孕育家國(guó)情懷

學(xué)生的家國(guó)情懷不能憑空形成，更不能依靠說(shuō)教和灌輸形成，而是通過(guò)富含家國(guó)情懷培育功能的教學(xué)活動(dòng)形成的［1］。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，使生態(tài)課堂意蘊(yùn)豐富，讓學(xué)生更好地自主感知、體驗(yàn)、表達(dá)，促使個(gè)體生命的覺(jué)醒和成長(zhǎng)。

情境演繹：踏紅色旅程，傳紅色基因。

為了幫助學(xué)生更好地梳理中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的知識(shí)點(diǎn)（中國(guó)共產(chǎn)黨成立、建軍、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、三大戰(zhàn)役等），筆者創(chuàng)設(shè)了“夏令營(yíng)研學(xué)之旅”這一情境，讓學(xué)生置身其中。筆者請(qǐng)學(xué)生根據(jù)史實(shí)在中國(guó)地圖上精選幾個(gè)最能代表中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程的地點(diǎn)，一起“打卡”紅色地標(biāo)，再請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)指圖解說(shuō)，講述紅色傳奇故事。

以“紅色”為主題的研學(xué)之旅，從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用地理知識(shí)，合理規(guī)劃旅游路線，學(xué)生從多維度發(fā)掘歷史、考證歷史，找到了大家熟知的十多個(gè)紅色景點(diǎn)及博物館：上海、嘉興、井岡山、遵義、南昌、延安、西柏坡、沂蒙山、瑞金、北京、盧溝橋、南京、沈陽(yáng)等。同學(xué)們都想出去走一走、看一看，用腳步丈量先輩們用熱血守護(hù)的壯美山河。一種對(duì)祖國(guó)大好河山的認(rèn)同感、對(duì)共產(chǎn)黨人革命精神的敬佩感油然而生，這就是生態(tài)課堂自然孕育的成果。

師生交流協(xié)商之下設(shè)計(jì)了南北兩條相對(duì)合理又突出本課重點(diǎn)的旅游路線。

南線：上海石庫(kù)門(mén)—嘉興南湖紅船—江西井岡山—貴州遵義會(huì)議會(huì)址

北線：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館—山東臺(tái)兒莊戰(zhàn)役舊址—北京中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、天安門(mén)—遼寧遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館

以上的紅色景點(diǎn)串聯(lián)了新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨從成立、創(chuàng)建井岡山及中央革命根據(jù)地、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，筆者采用了圖片、史料、詩(shī)詞朗誦等形式講述重要史實(shí)，以達(dá)到復(fù)習(xí)課鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的作用。比如在講到長(zhǎng)征時(shí)，筆者引入了毛澤東的作品《七律·長(zhǎng)征》，讓學(xué)生感悟作品迸發(fā)出的強(qiáng)烈情感，對(duì)紅軍產(chǎn)生敬畏之情，紅色精神油然而生，達(dá)到了文學(xué)與歷史融合共生的效果。在學(xué)生感嘆家國(guó)一體的同時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考以上紅色景點(diǎn)之所以“紅色”的原因，凸顯了共產(chǎn)黨人的哪些精神，從而得出“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么‘能？”的部分原因。經(jīng)過(guò)史實(shí)印證的精神情感更有力度，學(xué)生的家國(guó)情懷在生態(tài)課堂中便能漸漸孕育。

（三）生態(tài)課堂之“韻”——從史料探究中生成家國(guó)情懷

小組探究：探百年征程，尋民族出路。

在史實(shí)講述的基礎(chǔ)上，筆者設(shè)計(jì)了能力提升的環(huán)節(jié)，從史料研讀中生成生態(tài)課堂之韻味。筆者以中國(guó)共產(chǎn)黨百年征途中的“新民主主義革命”和“社會(huì)主義建設(shè)”為主線，通過(guò)呈現(xiàn)史料、設(shè)問(wèn)等方式引導(dǎo)學(xué)生探尋兩個(gè)時(shí)期道路探索過(guò)程中的挫折、成就及理論成果。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新民主主義革命道路的探索

為了便于學(xué)生理解新民主主義革命道路探索的艱辛，筆者遵循“論從史出”的原則，精心挑選了四段代表不同時(shí)期革命特征的材料，采用問(wèn)答的形式，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生從材料中篩選重要信息。材料一中工人運(yùn)動(dòng)頻繁，從時(shí)間上可以判斷是中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，共產(chǎn)黨人把主要精力放在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)上，但以失敗居多；材料二中國(guó)共合作破裂，以此讓學(xué)生回憶史實(shí)，國(guó)共第一次合作是在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，軍閥混戰(zhàn)，然而共產(chǎn)黨人是以個(gè)人名義加入國(guó)民革命軍的，沒(méi)有自己的軍隊(duì)，這才使得蔣介石、汪精衛(wèi)先后叛變革命后自己沒(méi)有武裝力量反抗；材料三正是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始創(chuàng)建自己的軍隊(duì)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)，走城市包圍農(nóng)村的斗爭(zhēng)路線，但仍以失敗告終。學(xué)生在共同分析史料的過(guò)程中，一次次地感受到共產(chǎn)黨人革命探索之路的艱難，為之憂慮，也體會(huì)到革命過(guò)程之艱難；最后筆者出示材料四，毛澤東在南昌起義、秋收起義的失敗經(jīng)驗(yàn)中終于找到了中國(guó)革命的希望，即以“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想為理論指導(dǎo)的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路?；谏鲜龇治?，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于新民主主義革命道路的探索過(guò)程及理論成果都自然生成了，學(xué)生也隨著革命歷程的跌宕起伏而心潮澎湃。

常規(guī)教學(xué)就止于此了，而這并不能讓學(xué)生感受時(shí)代、國(guó)家與個(gè)人之間的聯(lián)系，因此有必要乘勢(shì)追問(wèn)學(xué)生：井岡山道路為何會(huì)成功？中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”？

筆者引導(dǎo)學(xué)生這樣思考：（1）從時(shí)代潮流來(lái)看；（2）從中國(guó)國(guó)情來(lái)看；（3）從共產(chǎn)黨人的革命精神來(lái)看。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在國(guó)家風(fēng)雨飄搖之時(shí)誕生的，面對(duì)北洋軍閥、帝國(guó)主義、國(guó)民黨的壓迫，又有來(lái)自蘇聯(lián)革命的成功經(jīng)驗(yàn)，共產(chǎn)黨人用一次次嘗試、一次次失敗、一次次借鑒、一次次創(chuàng)新見(jiàn)證了新民主主義革命的勝利。筆者由此引導(dǎo)學(xué)生得出答案：共產(chǎn)黨人有著不屈不撓的革命精神、堅(jiān)定的革命意志，根據(jù)本國(guó)國(guó)情，實(shí)事求是，解放思想，在馬克思列寧主義的理論引領(lǐng)下開(kāi)創(chuàng)了一條中國(guó)革命的特色道路，形成了毛澤東思想，這是歷史發(fā)展的必然，順應(yīng)了時(shí)代潮流。在國(guó)家危急存亡之際，以毛澤東為核心的共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)，不忘使命，有力地推動(dòng)了時(shí)代進(jìn)步。學(xué)生能夠從中感悟到時(shí)代、國(guó)家與個(gè)人之間的密切聯(lián)系，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，放眼世界，以建構(gòu)文明和報(bào)答國(guó)家為遠(yuǎn)志。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索

此板塊要求學(xué)生仿照“中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新民主主義革命道路的探索”板塊的學(xué)習(xí)模式，自主圍繞材料與所學(xué)知識(shí)，小組合作探討中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)道路探索過(guò)程中的挫折、成就及理論成果，重點(diǎn)剖析中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論成果。筆者先設(shè)問(wèn)：中國(guó)特色社會(huì)主義的特色在哪里？中國(guó)特色社會(huì)主義道路有哪些優(yōu)勢(shì)？而后筆者出示文字材料，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革與改革開(kāi)放，得出中國(guó)特色社會(huì)主義的特色是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下結(jié)合本國(guó)實(shí)際國(guó)情繼承發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)、豐富創(chuàng)新的社會(huì)主義。學(xué)生感受到因時(shí)而變、順應(yīng)潮流、為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，更加認(rèn)同走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的必然，由此生成家國(guó)情懷。

這一板塊的設(shè)計(jì)比較有效地體現(xiàn)了生態(tài)課堂的以生為本，并能讓學(xué)生有所感悟，從原本的灌輸?shù)教骄浚俚街R(shí)內(nèi)化的過(guò)程，以史料實(shí)證、對(duì)比論證的方式讓學(xué)生更好地理解知識(shí)內(nèi)容，并增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

最后，筆者回歸到本課主題——中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”？上和學(xué)生得出以下結(jié)論：（1）善于將科學(xué)理論與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展；（2）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，善于總結(jié)反思，完善自身；（3）共產(chǎn)黨人的革命精神；（4）始終代表人民的利益。

在這幾點(diǎn)中，學(xué)生自然能說(shuō)出最根本的原因是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心——人民。這就是本節(jié)生態(tài)課堂的最終歸屬點(diǎn)，學(xué)生明確教學(xué)理念，情感自然生成，實(shí)現(xiàn)了歷史學(xué)科的育人功能。

三、課后反思與價(jià)值呈現(xiàn)

（一）拓展生態(tài)課堂，賡續(xù)家國(guó)情懷

課堂尾聲可適當(dāng)留白，請(qǐng)學(xué)生在課后以自己的方式展現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，不僅是對(duì)本節(jié)課知識(shí)的梳理，也是對(duì)知識(shí)的應(yīng)用，對(duì)家國(guó)情懷的深化。比如嘗試做“中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程”思維導(dǎo)圖、手抄報(bào)，開(kāi)展黨史宣講等。

（二）精選微觀史料，激發(fā)思維碰撞

初中歷史教材中有許多紅色素材，都能成為家國(guó)情懷培育的亮點(diǎn)，教師要精心挑選史料，善于取舍，抓住教育契機(jī)，適時(shí)教育引導(dǎo)。比如在講到“軍閥割據(jù)”這段史實(shí)時(shí)，筆者選用《申報(bào)》相關(guān)的微觀史料展開(kāi)教學(xué)，透過(guò)報(bào)紙的發(fā)展歷程看近代中國(guó)人民救亡圖存的抗?fàn)幨?，其中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷由學(xué)生從史料中發(fā)掘，尤為深刻。

（三）叩問(wèn)層層深入，浸潤(rùn)學(xué)生心靈

生態(tài)課堂要注重對(duì)教材的深層挖掘，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，可以是創(chuàng)設(shè)情境，也可以是設(shè)置連環(huán)問(wèn)題，循序漸進(jìn)，層層深入。這樣的方式有助于學(xué)生融入歷史，深度思考、辨析歷史事件或人物，從而感悟自己的人生，幫助學(xué)生練就擁抱未來(lái)的能力，即溝通、合作、創(chuàng)意、批判性思考，這才是我們真正要達(dá)到的育人目標(biāo)。

課堂是一種富含生命情愫的態(tài)度和生活［2］。生態(tài)課堂中家國(guó)情懷的培育不是一蹴而就的，教師唯有堅(jiān)持不懈地細(xì)致挖掘教材，靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段，激揚(yáng)生命成長(zhǎng)，才能促使學(xué)生自我感知，內(nèi)化于心，探索實(shí)踐，努力成就最蓬勃、最豐富的人生。

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