也談紫砂壺《玉環(huán)》的藝術(shù)美

丁華東

江蘇宜興 宜興 214221

進(jìn)入21世紀(jì)，前墅古龍窯千年不滅的窯火也燒出了年輕化的新風(fēng)貌，在逐步向工藝精品和藝術(shù)品的生產(chǎn)中前行，制作手法和燒成方式也呈現(xiàn)多元化發(fā)展。紫砂工藝，用砂泥模擬萬物，注重壺藝內(nèi)涵的表達(dá)，又尊重原始的茶具功能，更體現(xiàn)文化的廣博深厚。紫砂，不再是簡單的茶幾壺器，更是可以走向國際舞臺的精美陶器，成為東方陶藝的代表之一?，F(xiàn)代紫砂壺將不同的文化形式以手工捏塑的方式融會于一壺中，和諧又饒有趣味。如果說曾經(jīng)的歷史給了宜興紫砂底氣，那么廣闊的平臺、無限可塑的砂泥、獨(dú)特的材料結(jié)構(gòu)以及天馬行空的年輕藝人則給了宜興紫砂一個(gè)全面發(fā)展的新氣象，其多變的造型、深邃的壺藝、博大的文化，值得人們不斷探索，其藝術(shù)氣息也生生不息。

一、紫砂壺《玉環(huán)》的古拙韻味

人們印象中的紫砂壺，是樸實(shí)的、謙遜的、古拙的，其中它的古拙韻味最受文人階級喜愛。而這一份古拙與茶壺的泥料有關(guān)，燒成色澤越是沉郁，越能真切反映紫砂的特質(zhì)；同時(shí)它也與紫砂造型有關(guān)，在眾多壺友心中，文人壺較之筋紋器和花器更顯樸拙。一把文人壺，簡簡單單，色澤溫潤，造型簡約，線條流暢，做工精致，裝飾山水詩詞書畫，它靜靜地置于茶幾上，含蓄又內(nèi)斂，觀壺者需要用心去感受，深入了解壺藝背后的歷史和故事，才能很好地與茶壺建立共情，從而達(dá)到壺傳情、壺達(dá)意的目的。生活中我們常說柴米油鹽醬醋茶，茶是排在最后一位的，因?yàn)榍懊娴亩际呛蜕嫦⑾⑾嚓P(guān)，后者則是和精神世界有關(guān)。人們的衣、食、住、行都得到了解決，自然就會產(chǎn)生新的需求，茶的出現(xiàn)正好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，由此在浮躁的現(xiàn)代社會，它更是人們的精神食糧，有著安定心境的功效。

紫砂壺《玉環(huán)》是最常見的圓形制，簡單的器型卻讓人讀出了大道至簡的意境。整把壺是從經(jīng)典壺型“雙圈”中尋找到的靈感，因此，作品的特色在于整體造型古樸典雅，器型氣度非凡。壺身圓實(shí)憨厚，線條變化多面，組合成的塊面亦少了幾分靈動，多了幾分古拙意味。短頸壓蓋，口唇契合，蓋面隆起。拱起的橋型壺鈕上飾一空心圓圈，“玉環(huán)”二字由此得名。彎流、圈把的設(shè)計(jì)亦隨了壺身，非常的憨態(tài)可掬，尤其是壺嘴粗壯有力。壺底圈足傲然鼎立，不僅顯示了作者精巧的技藝，更是顯露了紫砂技藝的成熟與精湛。整個(gè)作品一反紫砂壺給人的飄逸之感，而是以古拙示人，無論是線還是面，都是粗壯憨實(shí)的，似一位大肚彌勒，給人以吉祥美滿之意。

整件作品通過精湛的技藝，能輕易讓人從流暢簡約的線條中體驗(yàn)到深厚的古拙韻味，這種韻味是不能言說的，只能意會，就像置身于百花盛開的春天，徜徉于高聳的亭臺樓閣中，這種美妙的滋味無法言說，但能讓人真切感受到。

二、紫砂壺《玉環(huán)》的陶刻風(fēng)味

乾隆年間，紫砂壺發(fā)展成為文人藝術(shù)，經(jīng)過這一時(shí)期的發(fā)酵，紫砂逐漸形成了一種文化，其在結(jié)合茶文化的基礎(chǔ)上，更是融合了詩詞、書畫、雕塑、篆刻等一系列傳統(tǒng)文化精華。時(shí)至今朝，紫砂陶器被認(rèn)為是具有精神思考的文化形式。

陶刻是成就文人壺的重要手段，也是紫砂裝飾中的主流形式，著意表現(xiàn)的是“神韻”，神韻是一種禪意的具象表現(xiàn)，如古典女子的依依倩影，既不會纖毫畢現(xiàn)，也不是一片空白，她永遠(yuǎn)神秘卻又永遠(yuǎn)豐富，彌漫其中的沉靜與侘寂氛圍尤為動人。在紫砂作品《玉環(huán)》中，藝人選擇在飽滿挺括的壺身上陶刻詩佛王維的《山居秋暝》全詩“……明月松間照，清泉石上流……”藝人以刻刀和壺身代替紙筆，一字一字在壺身上鑿刻，雋永的詩句如行云流水般在壺體上一一展現(xiàn)，蒼勁飄逸的字體述說著唐宋詩詞的魅力，安寧幽遠(yuǎn)的意境滌蕩著讀者的心境。

在中國的詩詞文化中，讀者想要揣摩詩詞中的珠璣字句，需要靜悟；在紫砂陶刻的氛圍中，觀者品味作品的神韻，也需要靜下心來觀照、體會、感悟。每個(gè)人都是一道靚麗的風(fēng)景，每個(gè)人都有屬于自己的故事，不同人品讀出不同的韻味，才能算真正的賞玩?？汤L中朦朧的情緒和建立在情緒上的想象力，讓觀者與作品互動，與陶刻的詩詞、書畫對視，投入到人物所處的年代與事件中，產(chǎn)生身臨其境的遐思，這才不負(fù)陶刻的使命。

三、紫砂壺《玉環(huán)》的創(chuàng)作體會

呂堯臣大師說：“功在壺外?！泵珴蓶|曾說過：“讀書不僅要讀有字之書，更要讀無字之書?！睙o字之書就是實(shí)踐，到廣闊的世界中歷練、領(lǐng)悟。其中關(guān)于提升人的精神境界，古人常常是從環(huán)境中獲得靈感，進(jìn)而體悟和提升境界。于壺而言，拘一室之內(nèi)，在方寸席間，所見者不過“泥型工款”，欲得其真意，放浪于壺外，或可見自然。由此可見壺藝制作，非常講究壺外工夫，因?yàn)樗⒅貎?nèi)容、內(nèi)涵、意境，這些東西都要靠平時(shí)的積累，通過生活體會來領(lǐng)悟。因此，藝人平時(shí)不斷磨練技藝，提升文化素養(yǎng)，十年磨一劍，《玉環(huán)》方能成型，其他作品亦不例外。

四、總結(jié)

在現(xiàn)代社會，紫砂壺就像一位隱士的高人，它堅(jiān)守著最樸素的外形，又裝載著最厚重的文化，不浮躁，不媚俗，只是靜靜等待人們走進(jìn)它，這時(shí)它會竭盡所能回饋于你。紫砂就是這樣一件神奇的老物件，它看著你不說話，但是它渾身的每一顆砂泥似乎都會說話，你只需要輕輕撫摸，就能明白它。明朝正德至今已經(jīng)有六百多年的歷史，一路走來，繁花有之，荊棘亦有之，但是紫砂一如既往的古拙樸素，靜靜等待著它的有緣人。