據(jù)事以類義　援古以證今

汪伯承

“據(jù)事以類義，援古以證今”，語(yǔ)出南朝劉勰《文心雕龍·事類》，意為：要用具體的事例來(lái)說(shuō)明抽象的觀點(diǎn)，用古人的觀點(diǎn)來(lái)證明現(xiàn)在的觀點(diǎn)。這句話對(duì)同學(xué)們議論文的寫(xiě)作很有指導(dǎo)意義：

一、運(yùn)用好例證法

例證法，即選擇典型的、有代表性的事例來(lái)論證觀點(diǎn)。同學(xué)們?cè)趯?xiě)作時(shí)需要注意，議論文中的事例宜簡(jiǎn)明概括，不刻意追求鋪敘細(xì)描。

1.用好例證法的前提在于選取典型、真實(shí)、具有代表性的例子。

我們可以從真實(shí)生活以及生活的體驗(yàn)中選擇素材，也可以從社會(huì)生活和時(shí)事熱點(diǎn)中選材。此外，古今中外、各行各業(yè)的典型人物、經(jīng)歷、事件、變革等都可以成為我們作文的例子。

【示例】

應(yīng)時(shí)而變，應(yīng)時(shí)而新，是文化發(fā)展的基石。

趙翼有詩(shī)云：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”有史為證：詩(shī)經(jīng)楚辭，百家爭(zhēng)鳴，留下了中華先民思想的光輝，成為永恒；漢賦唐詩(shī)，文治武功，留下了漢唐盛世不滅的傳說(shuō)，成為永恒；宋詞元曲，文化繁榮，留下了古代文化發(fā)展的傳奇篇章，成為永恒……希臘文化、羅馬文明，開(kāi)創(chuàng)了歐洲文化發(fā)展新的紀(jì)元；文藝復(fù)興、宗教改革，掀開(kāi)了西方思想繁榮新的一頁(yè)；啟蒙運(yùn)動(dòng)、哲學(xué)思潮，揭開(kāi)了西方文明發(fā)展新的序章……東西方文化，都因順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷革新，從而獲得巨大的發(fā)展。因此說(shuō)，應(yīng)時(shí)而變，應(yīng)時(shí)而新，是文化發(fā)展的基石。

——一考生《應(yīng)時(shí)而新，文明基石》

點(diǎn)評(píng)

本文段要證明的觀點(diǎn)是“應(yīng)時(shí)而變，應(yīng)時(shí)而新，是文化發(fā)展的基石”。作者舉例非常廣泛，從詩(shī)經(jīng)楚辭到啟蒙運(yùn)動(dòng)，每一項(xiàng)都是特定時(shí)代下的典型代表。以它們?yōu)槔?，真?shí)、典型，有代表性，能很好地論證觀點(diǎn)。

2.用好例證法的關(guān)鍵在于找到例子與話題之間的契合點(diǎn)。

一些事例表面看并不能直接體現(xiàn)話題詞，但我們可以通過(guò)內(nèi)涵分析、價(jià)值分析、功能分析等提取相應(yīng)的話題詞。例如張桂梅，我們可以提取出大愛(ài)、無(wú)私、教育、黨性等話題詞，再通過(guò)一些分析闡釋將例子與作文話題建立起關(guān)聯(lián)。

【示例】

融邊界才可獲發(fā)展?，F(xiàn)代文明的發(fā)展使社會(huì)分工越發(fā)精細(xì)，學(xué)科之間相互分離，但我們需要認(rèn)識(shí)到“沒(méi)有人是一座孤島”，只有聯(lián)系好一位位各有所長(zhǎng)之人、一個(gè)個(gè)各有所精的領(lǐng)域，才可能獲得更大的發(fā)展。一架飛機(jī)起飛的背后，是無(wú)數(shù)學(xué)科交叉的成果：飛機(jī)引擎的運(yùn)行，需經(jīng)由燃料化學(xué)的研究；外殼的堅(jiān)實(shí)，需獲得材料科學(xué)的相助；機(jī)翼的騰飛，需經(jīng)由空氣動(dòng)力學(xué)的測(cè)算……粗看之下，毫無(wú)聯(lián)系的學(xué)科在此完美融合。同樣，一塊小小芯片背后，亦是如此，晶體力學(xué)、材料科學(xué)、量子力學(xué)，缺一不可?？梢?jiàn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)乃至人類文明的進(jìn)步，全都離不開(kāi)學(xué)科間的交融。

——一考生《守邊界以至精神，融邊界以得發(fā)展》

點(diǎn)評(píng)

作者為了證明要融合邊界，以飛機(jī)為例。這個(gè)例子如何關(guān)聯(lián)到話題詞呢？作者進(jìn)行了剖析，“飛機(jī)引擎的運(yùn)行，需經(jīng)由燃料化學(xué)的研究……”將看似不能體現(xiàn)話題詞的材料與話題詞建立起關(guān)聯(lián)，從而使論述更形象。

3.用好例證法的保障在于敘例要恰當(dāng)、敘議要結(jié)合。

同學(xué)們可以通過(guò)個(gè)例與泛例相結(jié)合、簡(jiǎn)例與詳例相結(jié)合、正例與反例相結(jié)合、不同領(lǐng)域事例相結(jié)合等來(lái)實(shí)現(xiàn)敘例恰當(dāng)這一目標(biāo)。可以通過(guò)因果分析、假設(shè)分析、對(duì)比分析等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)敘議要結(jié)合這一目標(biāo)。

【示例】

“不積跬步，無(wú)以至千里?！毖驖u進(jìn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，方能漸臻妙手之境。

魏征曾言：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。根本不固，焉得森茂喜人的參天之木？活水不來(lái)，焉得“天光云影共徘徊”？宋濂出身貧寒，一心向?qū)W。他親手抄書(shū)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，積累知識(shí)之小流，以成江海，方成明代大儒。全紅嬋熱愛(ài)跳水，百煉成鋼。她不分晝夜勤奮練習(xí)，積累技能之跬步，以至千里，終成奧運(yùn)冠軍。若他們?nèi)狈ρ驖u進(jìn)的積累，而是妄想一口吃成個(gè)胖子、一日修建成羅馬，哪來(lái)宋濂匠心獨(dú)運(yùn)的詩(shī)文，又哪來(lái)全紅嬋技驚四座的跳水？他們以本手為基礎(chǔ)，方能臻妙手之境。

——一考生《循序漸進(jìn)為真諦，夯實(shí)基礎(chǔ)譜新篇》

點(diǎn)評(píng)

在這一文段中，作者先借魏征的名言強(qiáng)調(diào)要固“根本”，然后用到了宋濂、全紅嬋的例子。作者在敘例時(shí)只保留關(guān)鍵信息，再用假設(shè)分析得出他們成功的原因在于循序漸進(jìn)，進(jìn)而強(qiáng)化了自己的觀點(diǎn)。

二、學(xué)會(huì)“拉古人，扯大旗”

這里的古人不僅是指前文所謂的“事例”，更是指“典故”。用典包括“語(yǔ)典”和“事典”兩類，其作用是：能以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)更為豐富的文章內(nèi)容，讓表情達(dá)意更加委婉含蓄。

用典時(shí)要注意典故的內(nèi)容要準(zhǔn)確，要和文段相契合。要學(xué)會(huì)歸類、積累典故，比如可以從責(zé)任擔(dān)當(dāng)、信念忠誠(chéng)、學(xué)習(xí)勤奮、修身立德、從政為民等角度積累。

【示例】

其次，重視自我能讓我們摒棄浮華，堅(jiān)守本心，走好未來(lái)的路。

“弱水三千，只取一瓢?！边@世間繁華萬(wàn)千，太看重外界，我們會(huì)迷失在琳瑯滿目的誘惑中，“沉醉不知?dú)w路”。孟子有言：“萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！”當(dāng)你的翅膀拴上了黃金，你就失去了飛翔的力量。此之謂失其本心。葉嘉瑩先生摒棄外界浮華，重視反觀自我，終其一生不失詩(shī)詞之心，在詩(shī)詞薪傳中成就一生風(fēng)雅；李子柒離開(kāi)熙攘的都市與人群，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，在寧?kù)o的田園固守傳統(tǒng)文化的藤蔓，拾擷到了最美的中國(guó)故事。重視自我，抖落浮華，回歸本心，我們才能明確方向，走好未來(lái)的路。

——一考生《摒棄浮華守本心，看重自我方立身》

點(diǎn)評(píng)

“弱水三千，只取一瓢”的典故出自《紅樓夢(mèng)》，作者在這里用來(lái)表示面對(duì)外界的萬(wàn)千繁華，我們應(yīng)該摒棄浮華，堅(jiān)守本心?！俺磷聿恢?dú)w路”化用了李易安的詞句，希望我們守住本心，同時(shí)又引用孟子的話，表示我們要重視自我，回歸本心。全段多處用典，且用得非常巧妙。