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    方國瑜先生對云南水利史研究的貢獻(xiàn)

    2023-09-14 05:40:10吳連才
    關(guān)鍵詞:滇池史料云南

    吳連才,張 爽

    (1.玉溪師范學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部,云南 玉溪 653100;2.中國人民大學(xué) 歷史學(xué)院,北京 100872)

    2023 年是方國瑜先生誕辰120 周年暨逝世40 周年紀(jì)念.方國瑜先生是一代國學(xué)大師,他為云南大學(xué)的中國民族史、中國邊疆史地、中國歷史文獻(xiàn)學(xué)、云南地方史、民族學(xué)的創(chuàng)建做出了卓越貢獻(xiàn)[1],是現(xiàn)當(dāng)代為云南歷史研究做出杰出貢獻(xiàn)的學(xué)者.近年來,隨著云南本土學(xué)術(shù)研究的持續(xù)繁榮和發(fā)展,方國瑜先生為云南學(xué)術(shù)研究所做出的開拓性、奠基性貢獻(xiàn)持續(xù)被發(fā)掘、重釋.方先生的學(xué)術(shù)研究貢獻(xiàn)既有奠基性成果,也有開拓性成就,還有示范性嘗試;其學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)方法和理論惠及同代、澤被后世,持續(xù)散發(fā)著學(xué)術(shù)理性的璀璨光芒.許多學(xué)者在探尋方國瑜先生文化遺產(chǎn)的同時(shí),也從不同角度對其貢獻(xiàn)進(jìn)行深入研究.代表性成果有林超民、潘先林等學(xué)者對方國瑜先生的中國歷史發(fā)展整體性理論進(jìn)行深入研究,并與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)掘方先生學(xué)術(shù)思想的理論內(nèi)涵[2].潘先林、丁存金等學(xué)者探討方國瑜先生民族史研究成果[3].方齡貴、林超民等學(xué)者則就方國瑜先生在西南歷史地理研究方面的成就進(jìn)行闡釋[4].此外,方國瑜先生在方志學(xué)、目錄學(xué)、民族語言等方面的成就亦有部分學(xué)者做過零星研究.但迄今為止,鮮有人對方國瑜先生在云南水利史研究領(lǐng)域的貢獻(xiàn)進(jìn)行梳理分析,筆者不揣淺陋,力圖對此進(jìn)行爬梳,進(jìn)而總結(jié)方國瑜先生在云南水利史研究領(lǐng)域所作出的卓越貢獻(xiàn),以便拋磚引玉、求教方家.

    1 整理云南水利史料為后學(xué)奠定研究基礎(chǔ)

    方國瑜先生的史料整理成就,代表性成果當(dāng)屬《云南史料叢刊》,這是一部薈萃云南史料編纂而成的恢弘巨著,其對云南史料收集整理的完備性、學(xué)術(shù)性至今無出其右者,一經(jīng)出版便惠澤學(xué)林,持續(xù)滋養(yǎng)一代代后學(xué).書中對云南水利史料的收集整理也內(nèi)容豐富,對啟迪后世學(xué)人的水利史研究起到指引和奠基作用.

    首先,《云南史料叢刊》對正史中有關(guān)云南水利的史料進(jìn)行了搜羅和整理.如方國瑜先生在摘錄《史記·西南夷列傳》進(jìn)入《云南史料叢刊》時(shí),除了對西南民族問題的傳紀(jì)進(jìn)行研究外,還對“莊蹻入滇”時(shí)的云南社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析,認(rèn)為在戰(zhàn)國晚年(當(dāng)公元前三世紀(jì)初期)楚國遣將軍莊蹻率兵至滇池地區(qū),滇池地區(qū)“方三百里,旁平地,肥饒數(shù)十里”,屬于“耕田有邑聚”的社會(huì),并且是在原有文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的.所以新石器遺址,應(yīng)在莊蹻至滇以前相當(dāng)長的時(shí)期.居民以滇池水產(chǎn)供食,后在池旁開辟農(nóng)田,形成“耕田有邑聚”“肥饒數(shù)十里”的農(nóng)耕社會(huì)格局,至此將云南農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史推到戰(zhàn)國晚年(3BC)的同時(shí),也將云南農(nóng)田水利發(fā)展的歷史推到了同一時(shí)期.

    在摘錄《后漢書·西南夷滇王傳》:“王莽時(shí),以廣漢文齊為益州太守,造起破池,開通灌溉,墾田二千余頃.”又延引《華陽國志》卷十《文齊傳》中:“遷益州太守,造開稻田,民咸賴之.”益州郡城在滇池縣,彼時(shí)引水開田,只能在滇池旁改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件[5]的記錄.這些有關(guān)云南地區(qū)進(jìn)行水利活動(dòng)的記載,是云南歷史上有文字記載水利活動(dòng)的較早史料,可視為漢代云南水利史的肇始記錄.

    之后各朝正史中也零星記載有關(guān)云南水利的史料,相關(guān)內(nèi)容也被收錄于《云南史料叢刊》中.當(dāng)然,該書所搜集正史中的云南水利史料主要散存于“列傳”“地理志·水利”“食貨志”“屯田”“賦役”等部分,是在介紹人物、地理環(huán)境、田租、稅收等內(nèi)容時(shí)順帶介紹云南水利的情況,大部分并非專為水利而作.從內(nèi)容和數(shù)量上看,元代是一個(gè)分界線,元代以前由于中原與云南的關(guān)系時(shí)近時(shí)遠(yuǎn),中原地區(qū)對云南的了解程度較淺,正史中關(guān)于云南水利的史料較少,故《云南史料叢刊》中關(guān)于水利部分的記錄在元代后才逐漸增多.元代以后,云南被完全納入統(tǒng)一國家的行政體制之內(nèi),內(nèi)地對云南的認(rèn)識(shí)也越發(fā)深入,記載云南水利的正史資料不斷豐富,《云南史料叢刊》收的云南水利方面的史料數(shù)量自然也顯著增加.代表性資料如《元史·賽典赤傳》《明史·沐英傳》《清史稿·鄂爾泰傳》《清史稿·張?jiān)孰S傳》等,都是廣為人知的撫滇名臣傳記,他們?nèi)温氃颇掀陂g的水利史料也被廣泛摘抄出來,收錄入《云南史料叢刊》供后人學(xué)習(xí)借鑒,成為研究云南水利史不可或缺的重要參考文獻(xiàn).此外,官方的類書如《明實(shí)錄》《清實(shí)錄》中涉及云南水利問題的史料,也有部分被收入《云南史料叢刊》.

    其次,《云南史料叢刊》保存了規(guī)模宏富的云南地方水利文獻(xiàn)資料.方志是記錄地方史事的專門性重要文獻(xiàn),也是研究地方歷史問題不可缺少的參考資料.方國瑜先生主編的《云南史料叢刊》搜羅了大量云南地方志資料,當(dāng)然也包括數(shù)量眾多的云南水利史資料.代表性成果如《華陽國志·南中志》、李京《云南志》、萬歷《云南通志》、景泰《云南通志》、康熙《云南通志》、道光《云南通志稿》《滇海虞橫志》等省級(jí)志書中的水利史料在《云南史料叢刊》中也多有收錄,為后人查閱相關(guān)資料提供方便.

    再次,《云南史料叢刊》還收錄了其他類型文獻(xiàn)中有關(guān)云南水利的史料.在《云南史料叢刊》編纂過程中,方國瑜先生秉持力求完備的宗旨,努力網(wǎng)羅各種文獻(xiàn)中記載云南的史料,其中有關(guān)云南水利的史料也得到整理和保存.集部書中如《徐霞客游記》《滇南山水綱目》等書中都有云南水利的記載,類書中如《大清會(huì)典則例》《十通》《明實(shí)錄》《清實(shí)錄》等也有部分云南水利史的資料被收錄進(jìn)《云南史料叢刊》.此外,一部分奏疏如蔡毓榮《籌滇十疏·實(shí)政》《張?jiān)孰S奏稿》《鄂爾泰奏折》等,碑記如《湯池渠記》《修海口河碑記》《浚治永昌水利記碑》等,專論如《開金沙江議》《疏通邊方河道議》《云南水道紀(jì)略》等,都被收錄進(jìn)《云南史料叢刊》,對研究云南水利史起到有益的補(bǔ)充作用.

    此外,方國瑜先生編著的《云南史料目錄概說》對查閱云南水利史研究的有關(guān)文獻(xiàn)起到提綱挈領(lǐng)、目錄索引作用.方國瑜先生是云南地方志研究與整理的一代宗師,他對云南方志目錄的研究建立在一個(gè)廣博與堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上,并為后人的地方志研究提供了門徑和方法[6].《云南史料目錄概說》是方國瑜先生云南史料學(xué)、目錄學(xué)研究的集大成之作,該書系統(tǒng)、全面地搜集、整理、評(píng)價(jià)了自西漢以來記錄云南歷史和文化的所有重要文獻(xiàn)典籍,以及近幾百年來、特別是新中國成立以來關(guān)于云南歷史和文化的所有重要考古學(xué)材料和成就,從而在云南學(xué)術(shù)史上首次系統(tǒng)、全面地展示了迄今為止云南歷史和文化研究中的所有重要文獻(xiàn)、文物及各種觀點(diǎn)、學(xué)說和成就[7].書中對云南水利史研究的重要文獻(xiàn)資料進(jìn)行了精當(dāng)簡扼地介紹,為治水利史者提供了快速高效地查閱史料的便利.書中除對正史、類書等資料中云南史料的來源、流變進(jìn)行深度梳理和考釋外,對云南方志等地方史料也進(jìn)行了詳實(shí)考證,在云南歷史研究中發(fā)揮重要輔助作用.

    就云南水利史料而言,方國瑜先生在書中專門對部分資料進(jìn)行了介紹,如《鄂爾泰奏議》《張?jiān)孰S奏稿》、趙元祚《滇南山水綱目》、張景蘊(yùn)《云南山水考》、檀萃《滇南山水綱目考》、何其偀《迆江圖說》、黃士傑《六河總分圖說》、張鳳孫《金沙江志》、孫髯翁《盤龍江水利圖說》、李誠《云南水道考》等.此外,還有《修浚??诤颖洝?、“昆明水利諸碑”、《石屏寶秀新河碑記》、“滇東水利工程”、《修瀰苴河堤碑記》《撫仙湖口堤壩工程記碑》等水利文物.這些資料對研究云南水利史是一手資料,在《云南史料目錄概說》中都有精審地研究和介紹,為后學(xué)開展云南水利史研究提供了指引和參考.

    2 率先垂范開啟云南水利史研究新篇章

    方國瑜先生廣泛收集整理云南史料,為云南水利史研究保留大量珍貴史料,在此基礎(chǔ)之上又親身示范撰寫云南水利史研究的論著,為后人學(xué)習(xí)和研究云南水利史做出表率,既授人以“魚”,也授人以“漁”.具體來說,方國瑜先生有關(guān)云南水利史的專門性研究成果主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面.

    一是撰寫云南水利史研究經(jīng)典文章《滇池水域的變遷》[8],為后世研究云南水利史的學(xué)人提供研究范式和思維啟迪.《滇池水域的變遷》從歷史縱向角度對云南省最大高原湖泊——滇池的水位變遷進(jìn)行了長時(shí)段的比較和考察,文章認(rèn)為滇池的水位及容積不斷變化,水位由高而低、容積由大而小,是由于自然和人工兩方面原因所造成:自然方面,滇池每年獲水約九億方,來水一為接受降雨量,一為河水流入;去水則一為蒸發(fā),一為流出,其中每年水面蒸發(fā)約三億方,相當(dāng)于湖面所受雨水被蒸發(fā)損失.人工方面,滇池水資源豐富,周邊百姓引滇池水用于農(nóng)業(yè)灌溉、城市用水,尤其是為防洪撈、擴(kuò)大耕地而深挖海口大河,對滇池水域變化產(chǎn)生巨大影響.從元初直到民國時(shí)期600 多年中,沿岸民眾經(jīng)過多次疏通滇池??诖蠛?,逐漸降低滇池水位,改變滇池水域面貌,露出大片耕地,徹底改變了滇池區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局.

    該文在研究方法、視角和內(nèi)容上都獨(dú)樹一幟,為后世云南水利史研究起到重要示范作用.從研究方法來看,方國瑜先生在文中綜合利用歷史學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、考古學(xué)、田野調(diào)查等多學(xué)科研究方法,以詳實(shí)的史料、清晰的論證邏輯闡明2 000 余年間滇池水位逐漸下降、水域不斷縮減的過程.這種多學(xué)科綜合利用的研究方法在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn),到今天同樣為學(xué)術(shù)界所倡導(dǎo)和推崇.從研究視角來看,文章選取滇池為研究對象,以跨越2 000 余年的長時(shí)段視野,考察滇池水域變遷,得出令人信服的結(jié)論,無愧為云南區(qū)域史、水利史、水利社會(huì)史、環(huán)境史、湖泊史研究的先驅(qū)之作,值得后輩學(xué)者學(xué)習(xí)借鑒.從研究內(nèi)容來看,該文主要研究滇池水域變遷問題,對云南這樣一個(gè)高原湖泊眾多的地區(qū)來說,還有很多湖泊值得以類似的方法、視角進(jìn)行深入研究和探討,像撫仙湖、星云湖、陽宗海等湖泊,和滇池一樣具有相似的自然條件和人文歷史環(huán)境,具有進(jìn)行類型化研究的價(jià)值,而方國瑜先生所做的滇池史研究,必將激勵(lì)一代代后學(xué)之士接續(xù)奮斗、賡續(xù)學(xué)脈傳承.

    二是方國瑜先生較早關(guān)注云南山區(qū)少數(shù)民族水利建設(shè)問題.方國瑜先生和繆鸞和先生一起撰寫《清代云南各族勞動(dòng)人民對山區(qū)的開發(fā)》一文,文章雖然主要探討山地開發(fā)問題,但其中對山區(qū)人民水資源開發(fā)利用的問題也進(jìn)行了研究,可視為首開云南山地水利研究的先河.文中指出,獨(dú)特的自然地理環(huán)造就了云南特殊的水資源存在形式,各族人民世代居住的山區(qū),水資源充沛,正所謂“山有多高,水就有多高”,這為山區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了便利條件.唐朝時(shí)期樊綽在其著作《云南志》中就有記錄今云南山區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的記錄,說云南“蠻治山田,殊為精好”,而且“澆田皆用源泉”.這說明在水利條件較好的低山河谷地區(qū)已經(jīng)開始耕種山田.臨安知府江濬源在嘉慶《臨安府志》中說當(dāng)?shù)匕傩找郎铰雌綍缣庨_鑿田園,層層相間,遠(yuǎn)望如畫,至山勢峻極,躡坎而登,有石梯磴,名曰梯田.水源高者,通以略彴(枧槽),數(shù)里不絕.今紅河兩岸的梯田依山勢重疊而上,有的高達(dá)數(shù)百層,蔚為壯觀.這是包括漢族在內(nèi)的各族人民多年辛勤勞動(dòng),改造山區(qū),進(jìn)行農(nóng)田水利建設(shè)的豐碩成果[9].

    元初云南設(shè)行省,地方官吏大都由土官統(tǒng)治自己所屬轄地.元朝統(tǒng)治者掌握屯田經(jīng)濟(jì),并將屯田與軍事合為一體.建立屯田的各地,有組織的發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),對社會(huì)經(jīng)濟(jì)起到進(jìn)步作用.統(tǒng)治者為增加田賦和屯田收入,采取一些措施,對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也起了推動(dòng)作用,如興辦水利、改進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)、推廣優(yōu)良籽種等.《元史·賽典赤傳》記載賽典赤“教民播種,為陂池以備水早”,倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn).《賽平章德政碑》中說:“初,昆明池口塞水及城市,大田廢棄, 正途壅底,公命大理等處巡行勸農(nóng)使張立道付二千役而決之.”《元史·張立道傳》稱滇池“夏潦暴至,必冒城郭.立道求泉源所自出,役丁夫二千人治之,泄其水,得壤地萬余頃,皆為良田”.李源道撰《王惠基志銘》說其“大德四年為昆明縣尹,大興水利”,這是繼張立道所辦的工程疏浚滇池出水的??诤油猓忠淮问杩:?冢渌缢扇A壩之修建,金汁、銀汁河堤之增修,興辦水利工程以及所有措施,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展[10].而這些水利活動(dòng)所解決的同樣是坡地或山地的灌溉問題,方國瑜先生也在該領(lǐng)域進(jìn)行了深入研究.

    到了明代,軍屯與民戶參錯(cuò)而居,不論安置村落,開辟田畝,興修水利,發(fā)展交通諸端,軍民之間都是休戚相關(guān),軍屯的所有措施,對整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)起著領(lǐng)導(dǎo)作用.從見于記錄的資料來看,軍屯興辦水利,民田也受到益處,軍民共同勞動(dòng)來筑壩開渠.軍屯使用進(jìn)步的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),帶動(dòng)了民戶改變落后守舊的生產(chǎn)技術(shù)和粗糙的生產(chǎn)工具,從而使地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平得到普遍提高[11].不論在原野和山區(qū),軍民共同開發(fā)生產(chǎn),廣開田畝,興修水利,軍民協(xié)作舉辦,農(nóng)作的生產(chǎn)工具和技術(shù)互相影響,所以生產(chǎn)力提高是普遍的.并且軍屯設(shè)在彝族地區(qū),軍屯經(jīng)濟(jì)與彝族社會(huì)聯(lián)系密切,因?yàn)檐娡徒?jīng)濟(jì)在彝族社會(huì)之中,不能把軍屯經(jīng)濟(jì)與彝族社會(huì)經(jīng)濟(jì)分割幵[12].

    屯軍開渠引水,灌溉田畝,在每一處屯田興辦水利,其中較大的工程不僅有利于軍田,同時(shí)有利于民田,軍民共同興修.軍田與民田錯(cuò)布于原野,貫通水利,軍民咸賴,見于紀(jì)錄者甚伙[13].與此同時(shí),明代云南社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)在不斷發(fā)展.以衛(wèi)軍屯言之,洪武年開申輸谷,大興農(nóng)田水利之后,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),至成化、弘治間,倉廩足食,至正德年,供應(yīng)有余,而所布置軍屯與民田錯(cuò)雜,軍民協(xié)力興辦水利,互助互利,故屯儲(chǔ)與民食相低昂,旗伍與里甲關(guān)休戚.軍民咸足,全面發(fā)展,形成共同經(jīng)濟(jì),亦形成共同文化,社會(huì)基礎(chǔ),不斷提高,政治面貌隨之改變,逐漸摧毀土官政權(quán),改設(shè)流官[14].

    清代初年,云南各族勞動(dòng)人民大規(guī)模地開發(fā)山區(qū),康熙朝平定吳三桂分裂割據(jù)勢力,并消滅擁兵自雄的大土司武裝后,進(jìn)一步籌劃在邊遠(yuǎn)地區(qū)和險(xiǎn)要山區(qū)廣設(shè)軍事?lián)c(diǎn),加強(qiáng)控制.清代實(shí)行募兵制,雖然廢除了明代的屯墾制度,但所招士卒,多為內(nèi)地漢族貧苦農(nóng)民以及流落在云南的漢族貧民,他們有的攜帶家屬長期戍守山區(qū),有的退役后在山區(qū)安家落戶,墾荒定居,成為村落.因此,這些深入山區(qū)的軍事?lián)c(diǎn),客觀上起到了促進(jìn)漢族勞動(dòng)人民與當(dāng)?shù)馗魃贁?shù)民族勞動(dòng)人民共同開發(fā)山區(qū)的積極作用[15].

    云南是多山地區(qū),山區(qū)與半山區(qū)是少數(shù)民族主要的聚集區(qū).山地開發(fā)是云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容,就云南農(nóng)業(yè)來說,山地農(nóng)業(yè)也是一個(gè)重頭戲.而服務(wù)于山地農(nóng)業(yè)發(fā)展的山區(qū)水利,是云南山區(qū)開發(fā)史的一項(xiàng)重要內(nèi)容.在長期歷史發(fā)展中,各民族積累形成了獨(dú)具特色的用水習(xí)慣和文化,但由于缺少文字記載,很多水資源開發(fā)智慧“藏在山中無人知”,不為外人所識(shí).方國瑜先生和繆鸞和先生通過有限的文字資料,結(jié)合田野經(jīng)驗(yàn),獨(dú)辟蹊徑地對云南少數(shù)民族山地水利活動(dòng)進(jìn)行初步探究,為我們了解云南各民族山區(qū)水利發(fā)展提供參考.

    三是以札記、按語、概說等形式對云南水利史料的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行簡明扼要、錦上添花的介紹,為后人開展云南水利史研究提供指引.解讀史料是史學(xué)研究的一項(xiàng)重要工作,方國瑜先生在收錄重要的云南水利文獻(xiàn)過程中,除了對水利史料進(jìn)行征引、標(biāo)點(diǎn)、考據(jù)等科學(xué)整理外,還對一些重要史料進(jìn)行研究解讀,為后人開展相關(guān)研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ).

    方國瑜先生在介紹《六河總分圖說》時(shí),將該書的來源、記錄的內(nèi)容、河流的基本情況等一并進(jìn)行研究,他認(rèn)為《六河總分圖說》為當(dāng)時(shí)糧儲(chǔ)道黃士杰撰寫.倪蛻的《滇云歷年傅》記載:“雍正八年,總督鄂爾泰奏請昆明??诹铀傈S士傑、昆陽州知州臧珊,皆有斡濟(jì)名.”黃士傑因?yàn)閰⑴c此次大修工程而作《昆明六河圓說》,另外鄂爾泰在《修浚??诹邮琛分姓f:“四境之內(nèi),河道甚多,條分派別,各有源流,而其最大者莫如盤龍江,其次如金棱河,又次及銀棱河,其次如寶象河,其次如海源河,其次如馬料河,又次明通河,又馬溺、白沙二河,令及時(shí)辦料興工.”黃士杰《圖說》,即盤龍、金汁、銀汁、寶象、馬料、海源六河之源流支派、堤閘,沿河田畝、水排及修浚工程規(guī)劃,凡五千余言,頗為翔實(shí),為明確勘查之紀(jì)錄.各河大修、歲修,為昆明壩子農(nóng)田水利之大事也[16].方國瑜先生以自己扎實(shí)的史學(xué)功底,對《六河總分圖說》(即今人所稱的《云南省城六河圖說》)的來歷、內(nèi)容、作者等進(jìn)行考釋,為今人了解該書內(nèi)容及研究昆明六河的治理歷史提供了寶貴參考資料.

    在談到《金沙江志》時(shí),方國瑜先生將清代至民國時(shí)期有關(guān)金沙江通航的相關(guān)記載進(jìn)行分析介紹,對該書流傳脈絡(luò)加以梳理考訂.并就各時(shí)期為使金沙江通航所做的努力情況進(jìn)行爬梳.關(guān)于書的由來,方國瑜先生認(rèn)為此書當(dāng)為張鳳孫所纂之本,方臘仙輯《歷代詩鈔》時(shí)有張鳳孫作《編金沙江志畢恭紀(jì)詩》的記錄.乾隆初年籌劃開通金沙江航道,張?jiān)孰S一直參與該事,故有《金沙江志》之作,但最終也未能徹底通航.《東華錄》載圖爾炳阿奏所謂:“前代未能開通”者.明楊士云《弘山存稿》卷十一《議開金沙江書》(志書多載之)、章潢《圖書編》、馮蘇《滇考》都有開通金沙江專題議論.康熙《武定府志》卷十四載馮蘇《開金沙江議》,先后議論者,大有人在,而未經(jīng)調(diào)查研究,徒托空言.乾隆年間,張?jiān)孰S則有行動(dòng),已編《金沙江志》二十二卷,當(dāng)有調(diào)查紀(jì)録,惟未見其書,亦未見施工之紀(jì)録,則議而不行也.所見清代記錄,金沙江上航運(yùn),惟有從巧家起運(yùn)解京銅往敘州府,而巧家經(jīng)馬湖至鑾夷司(今雷波新市鎮(zhèn))之一段(約20 公里),灘險(xiǎn)異常,觸礁沉沒,往往有之.故在云南境內(nèi)金沙江航行,除有橫渡口岸,幾無上下航運(yùn)之利.1938 年,當(dāng)時(shí)國民政府聘請荷蘭國水利工程師組織金沙江試航查勘隊(duì),自永勝縣金江街至敘府(宜賓),約1 000 公里的河道,經(jīng)過勘測河床及水流情況,作《金沙江查勘試航報(bào)告》,方國瑜先生得到該報(bào)告的摘要,約4 500 字刻印本.這1 000 公里間,水流遷迥曲折,急湍于山谷間.“水流坡度最陡者為五百分之一,最坦者為二千分之一,沿途灘險(xiǎn)幾乎一里一灘,半里一險(xiǎn),落差自20 公尺至11 公尺,重要灘險(xiǎn)有200 余處,急灘100 余處,共有400 余灘,要數(shù)十處大工程,才能解決.《全線通航報(bào)告》分9 段,敘述地理情況,工程規(guī)劃,通航辦法,關(guān)于水運(yùn)之必需事項(xiàng)及若干短程陸路銜接,提出初步意見.認(rèn)為船只載重以四噸為限,全程航期下水約需30 日.上水約需80 日,劃船之時(shí)間約占1/3,過灘之時(shí)間約占2/3,水運(yùn)之艱險(xiǎn),可想而知.雖已有計(jì)劃,后未見諸實(shí)行也”.[17]

    針對《盤龍江水利圖說》的研究,方國瑜先生對此書的內(nèi)容、來歷進(jìn)行探討,并對孫髯翁的生平、成就進(jìn)行介紹.他認(rèn)為此書敘述盤龍江源流及清初修浚之大略.因江水歷年為害,所敘述的治理辦法有六個(gè):一曰疏壅暢流;二曰分勢防溢;三曰閉引水為害;四曰改一水鎖羣流;五曰因時(shí)得水.娓娓數(shù)千言,皆切實(shí)際.書中附載《附近城廊受害緊要》一篇,書中有“去歲戊辰”之語,則作書于乾隆十四年己巳也.末有道光己丑(九年)林松跋,知林松藏此稿已久,因是年修浚盤龍江,故出此書建言.

    盤龍江為滇池上游大水,夏秋水漲數(shù)丈,漫溢江岸成災(zāi).髯翁言:“乾隆戊辰(十三年)大雨江沸,舉凡環(huán)江之屋,傾壞者十四五”.按錢澧撰《錢氏族譜》,載《先君子拙叟公事略》曰:“戊辰大水壞廬舍,寄吾母他所,澧及弟湖寄之慧光寺,水退僦居他屋”.“是年錢澧才九歲,遭大水之患.錢澧家在昆明城東門外太和街,沿盤龍江而居,常受水害,《錢南園集》中,多有詩記其苦,方臘仙撰《錢南園先生年譜》載之.1922 年初,方國瑜先生至昆明,以后連年夏秋常遇到盤龍江水泛濫,淹及城門,基本都是臨時(shí)搶救,沒有根治江水為患的久安之策.孫髯翁的書,言治水之術(shù),亦僅疏導(dǎo)河道,而雨水暴至,則無能為力,聽天安命而已,此當(dāng)時(shí)社會(huì)制度之局限也.且其人關(guān)心民生,所知有《盤龍江水利圓說》《翰捐條丁緩征逋欠謝表》,惟據(jù)封建統(tǒng)治社會(huì),不能洞察利病根源,求得安為滿足.其詩調(diào)追蹤唐人,世人傳誦大觀樓楹聯(lián),為律賦體.吟詠景物,掌故辭藻富麗,令人領(lǐng)會(huì),意味深長,佳作也.”[18]

    3 “中國歷史發(fā)展的整體性”理論為云南水利史研究提供理論支撐

    1963 年4 月20 日,在云南大學(xué)40 周年校慶時(shí),方國瑜先生發(fā)表論文《論中國歷史發(fā)展的整體性》,他認(rèn)為改造舊傳統(tǒng)的中國歷史是完全必要的.中國歷史應(yīng)該是各民族人民歷史的總和,把漢族以外各族人民的歷史,只作為中國歷史的附錄,甚至劃在中國歷史之外,是不符合歷史實(shí)際的.從中國歷史發(fā)展的實(shí)際來確定中國歷史的范圍,應(yīng)該把全國各民族的全部歷史合起來成為中國的歷史,正確反映各族人民在共同締造祖國的事業(yè)上的貢獻(xiàn)和他們在中國歷史上的地位.中國領(lǐng)域之內(nèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不平衡的,各地各族都各有具體情況,因此多樣性和復(fù)雜性是突出的.邊境、邊郡的政權(quán)形式與內(nèi)地有差別,這是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同所決定的.中國歷史是多民族結(jié)合發(fā)展著的,各民族同屬于中國文化體系而各有具體情況,所以結(jié)成整體之內(nèi)存在著差別,其顯著者是各地之間社會(huì)發(fā)展不平衡,適應(yīng)社會(huì)基礎(chǔ)而建立起來的統(tǒng)治政權(quán)其形式也不同.我國國土之內(nèi),自古以來居住著不同民族,由于社會(huì)生活的共同要求,相互聯(lián)系,相互影響,而相互融合,發(fā)展了共同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化,構(gòu)成一個(gè)整體[19].

    “中國歷史發(fā)展的整體性”理論是方國瑜先生中國民族史研究的一大理論創(chuàng)見,一經(jīng)提出就受到學(xué)界廣泛重視,成為中國民族史研究的一個(gè)重要理論學(xué)說.該理論厘清了古代中國史與當(dāng)今中國的關(guān)系,闡明了古代統(tǒng)一王朝史與各割據(jù)政權(quán)歷史的關(guān)系,深刻解析了中國歷史整體發(fā)展進(jìn)程中少數(shù)民族政權(quán)與封建王朝政權(quán)、邊疆地區(qū)與內(nèi)地的不平衡性和差異性等問題,為正確認(rèn)識(shí)中國歷史發(fā)展規(guī)律、內(nèi)地與邊疆交流交往交融歷史起到正本清源的作用.該理論對云南水利史研究的啟迪作用可以從以下幾方面來認(rèn)識(shí):

    首先,要將云南水利史的研究放在中國歷史發(fā)展的整體性視域下來思考和認(rèn)識(shí).云南水利史作為地方史的一個(gè)分支,獨(dú)具特色,但放在中國水利史和中國歷史發(fā)展的場域內(nèi)來考察相關(guān)問題,會(huì)催生新的認(rèn)識(shí)和理解,也唯此,才能真正反映出云南水利發(fā)展的歷史脈絡(luò)和進(jìn)程.云南水利史既是中國水利史的組成部分,又是云南地方史的一個(gè)組成部分,而云南水利史和中國水利史又都是中國歷史的組成部分.由此可見,不論從哪個(gè)角度看,云南水利史研究都離不開中國歷史發(fā)展的整體性這個(gè)范疇.因此,研究云南水利史,要將其放在國家整體歷史的視域內(nèi)進(jìn)行考察,在大歷史的維度里思考云南具體的水利問題,繼承方國瑜先生“中國歷史發(fā)展的整體性”理論,并將之發(fā)揚(yáng)光大,應(yīng)用到具體的云南水利史研究實(shí)踐中.

    其次,從邊疆與內(nèi)地交往交流交融的視角來審視和研究云南水利史.方國瑜先生“中國歷史發(fā)展的整體性”理論正視邊疆與內(nèi)地、少數(shù)民族與漢族在經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展方面存在明顯差異性和不平衡性的客觀現(xiàn)實(shí),并從紛繁復(fù)雜的史料中提煉出各民族交往交流交融是中國歷史發(fā)展主流的觀點(diǎn),其對云南水利史的研究頗具啟迪作用.單就云南的歷史資料和田野調(diào)查的材料來看,云南各地方、各民族的水利發(fā)展特色,種類涵蓋山區(qū)水利、壩子水利、民族水利、湖泊水利、流域水利等各種類型的水利社會(huì)模式,雖然這些水利社會(huì)模式表面上似乎都屬于獨(dú)具云南本土特色的水利社會(huì)類型,但仔細(xì)檢索史料,我們便會(huì)發(fā)現(xiàn),歷史上云南水利的發(fā)展從工程類型、建筑材料,到施工組織形式等方面,都受內(nèi)地水利發(fā)展模式影響,云南水利發(fā)展水平與內(nèi)地移民大量進(jìn)入云南關(guān)系密切.因此,在研究云南水利史的時(shí)候,有意識(shí)地關(guān)注其與內(nèi)地水利的關(guān)系,不僅能夠深化云南水利史的研究,還可以拓展云南水利史的研究維度.

    最后,在整體性的視域下注重云南水利史特點(diǎn)的研究.方國瑜先生在闡述中國歷史發(fā)展的整體性時(shí),非常清晰地意識(shí)到歷史上中國各地區(qū)之間、各民族之間存在著發(fā)展的差異性和不平衡性,并進(jìn)一步提出不能因?yàn)橛胁町愋跃推缫暽贁?shù)民族、忽視他們?yōu)橹袊鴼v史整體發(fā)展所做出的貢獻(xiàn).在整體之內(nèi)的各族,各有具體情況,社會(huì)發(fā)展不平衡,政權(quán)形式不相同;但是國家的主權(quán)區(qū)域是一致的,不容許以政權(quán)形式之不同,而認(rèn)為國家主權(quán)有差別,進(jìn)而懷疑落后地區(qū)是否確定為當(dāng)時(shí)國土的一部分,這是不從本質(zhì)看問題,是錯(cuò)誤的[20].因此,研究云南水利史不僅要研究內(nèi)地水利影響云南水利發(fā)展的歷史,還要研究云南本土水利發(fā)展自身的特點(diǎn),比如山區(qū)水利的歷史、壩區(qū)水利發(fā)展的歷史;更要研究云南各少數(shù)民族發(fā)展水利的歷史以及他們的用水習(xí)慣、水文化、水資源保護(hù)智慧等獨(dú)具云南特色的內(nèi)容,而且要將其當(dāng)做中國歷史的一部分來研究.

    方國瑜先生作為出身邊疆的一代宗師,生在云南但胸懷祖國、學(xué)貫古今,畢生致力于云南地方史、民族史等學(xué)科領(lǐng)域的研究,在多個(gè)領(lǐng)域里成就卓著、成果豐碩,都做出開拓性、奠基性成就,其學(xué)術(shù)影響惠及同代、澤被后世、龍躍鳳鳴、余韻長存.他為云南水利史研究整理出大量史料,為后學(xué)者提供了登高望遠(yuǎn)的機(jī)會(huì).他親身示范撰寫水利史研究成果,為后人提供了可資參考借鑒的榜樣.總之,方國瑜先生以其深厚的史學(xué)功底做出前無古人的扎實(shí)研究論著,為云南水利史研究起到了指引、奠基、扶持的作用.方國瑜先生“中國歷史發(fā)展的整體性”理論是他中國歷史研究的重要理論發(fā)明,是中國史學(xué)理論領(lǐng)域的吉光片羽,刊布至今一直散發(fā)著理性的智慧光芒.對中國歷史研究產(chǎn)生著持續(xù)影響力,且歷久彌新,始終指引著后輩學(xué)人踔厲奮發(fā)、砥礪前行.

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