余 洋
(中共許昌市委黨校,許昌 461000)
習(xí)近平總書記指出:“樹立大歷史觀,從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律,提出相應(yīng)的戰(zhàn)略策略,增強工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性?!庇煤甏蟮臍v史視野把握歷史規(guī)律,總結(jié)歷史經(jīng)驗,得出歷史啟示,從廣闊縱深的歷史長河中體悟中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行,以及中國特色社會主義為什么好。中國共產(chǎn)黨的百年歷程并非孤立存在,而是在歷史的階段中、歷史的聯(lián)系中孕育而生的,對中國共產(chǎn)黨的百年歷程進行歷史分析,可以從中國近現(xiàn)代史、世界社會主義運動史、中華民族發(fā)展史和人類文明發(fā)展史的歷史維度來深刻把握。
1840 年鴉片戰(zhàn)爭后到新中國成立之前,中國慘遭列強侵略,為了改變這種悲慘局面,中國人開啟了漫長而艱辛的探索之路,其間經(jīng)歷了太平天國運動、洋務(wù)運動、戊戌維新、清末新政、辛亥革命及民國初年的議會政治,均以失敗告終,用毛澤東同志當時的話講就是“一切別的東西都試過了,都失敗了”。在中國人民反侵略反封建的反復(fù)斗爭中,中國人民最終選擇了中國共產(chǎn)黨。事實也證明了,中國共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民結(jié)束近代以來中華民族和中國人民的悲慘命運。中國人民從此站起來了,“徹底改變了近代以后100 多年中國積貧積弱、受人欺凌的悲慘命運”。近代以來,民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)宣告完成,在這個基礎(chǔ)上,中國共產(chǎn)黨又帶領(lǐng)中國人民朝著國家富強、人民富裕這個歷史任務(wù)邁進。新中國成立后,中國共產(chǎn)黨人心系人民對擺脫貧窮落后的期待和對社會主義的向往,建立了社會主義制度,取得了改天換地的巨變;改革開放后,中國經(jīng)濟迅速發(fā)展,人民生活水平顯著提高,中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化;黨的十八大以來,黨和國家的各項事業(yè)更是日新月異。中國共產(chǎn)黨一百年的歷史就是擺脫近代以來中國落后面貌的奮斗史,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在百年奮斗歷程中取得的輝煌成就足以表明:近代以后,中國落后挨打、受人欺凌的局面一去不復(fù)返了。
習(xí)近平總書記曾指出:“中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章?!币虼耍袊伯a(chǎn)黨的百年歷程孕育于近代以來中國人民對民族復(fù)興的殷切期望,孕育于中國共產(chǎn)黨人對近代以來追求現(xiàn)代化目標的責任與擔當。一部中國近現(xiàn)代史,正是中國人民在復(fù)興之路上艱難求索的歷史,也是中國人民為實現(xiàn)現(xiàn)代化不懈奮斗的歷史。把握中國共產(chǎn)黨百年的歷史邏輯要避免用靜止、孤立的眼光看待中國共產(chǎn)黨的百年歷程,要從近代以來中國人民勇往直前、頑強拼搏的奮斗過程中感悟歷史,以及人民因何選擇了中國共產(chǎn)黨,中國共產(chǎn)黨因何能夠戰(zhàn)勝艱難險阻,取得全國政權(quán),成為中國人民的“主心骨”和“定盤星”。
世界社會主義500 多年的發(fā)展進程,經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國到多國的飛躍。這期間,見證了社會主義的發(fā)展和成果,但也充滿了曲折和挑戰(zhàn)。
1917 年,世界上第一個社會主義國家——蘇俄的誕生標志著世界社會主義運動由理論階段發(fā)展到現(xiàn)實階段。馬克思主義隨后引入中國,令正處于苦悶和彷徨的中國人看到了黎明的曙光,中國共產(chǎn)黨從一成立,就把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想,并在實踐的過程中,不斷實現(xiàn)馬克思主義中國化。中國共產(chǎn)黨的百年歷史也是一部理論探索史,中國共產(chǎn)黨正是在理論探索中,不斷深化對馬克思主義、社會主義和共產(chǎn)主義的認識。不斷進行理論創(chuàng)新,產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系,不斷豐富著馬克思主義的理論寶庫,這不僅是對中國的理論貢獻,也是對世界社會主義運動的理論貢獻。
中國共產(chǎn)黨在探索理論的同時,也在科學(xué)的理論下進行革命、建設(shè)和改革,使中國由貧窮落后走向繁榮富強。中國以自身的發(fā)展成就向世界深刻揭示了“馬克思主義為什么行”。20 世紀80 年代末90 年代初,國際形勢風云激蕩,世界社會主義運動遭遇了巨大挫折和挑戰(zhàn),而中國在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下,穩(wěn)住陣腳,舉旗定向,堅持走社會主義道路,堅持改革開放,沒有發(fā)生顏色革命,沒有被和平演變,沒有屈服于西方國家所謂的“制裁”,反而成了社會主義運動的中流砥柱,使馬克思主義在21 世紀保持旺盛的生機和活力。鄧小平同志曾做出過重要論斷:“只要中國社會主義不倒,社會主義在世界將始終站得住。”今天中國的崛起有力證明了這一點。
回顧世界社會主義500 年的發(fā)展成就,中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史無疑是具有代表性的。中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中給中國帶來的驚人成就為其他國家,特別是發(fā)展中國家探索發(fā)展道路也提供了一種方向性指引。美國政治學(xué)者福山(Fukuyama)提出的“歷史終結(jié)論”不攻自破,蘇共的垮臺和冷戰(zhàn)的結(jié)束并不意味著社會主義和共產(chǎn)主義的終結(jié),中國特色社會主義制度不斷發(fā)展著中國,影響著世界。中國的崛起為世界貢獻了除了西方發(fā)展道路之外的一種全新選擇,隨著中國日益走近世界舞臺中央,中國發(fā)展道路對世界的影響力也與日俱增。當然,中國的優(yōu)越性非一朝之功,而是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的結(jié)果。當前,在“兩個百年”的歷史交匯點,中國共產(chǎn)黨開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程,也必將開啟世界社會主義發(fā)展的新局面。
中華民族歷經(jīng)了五千年綿延不絕、源遠流長的文明史,歷經(jīng)了“合久必分,分久必合”的大融合歷程,始終保持文明不間斷,正如習(xí)近平總書記指出的“文化沒有斷過流、始終傳承下來的只有中國”。一個國家、一個民族的發(fā)展壯大總是以文明的延續(xù)傳承為支撐,以文明的輝煌燦爛為依托。中華文明在五千年的文明歷史上可謂碩果累累,在古代文明許多方面的發(fā)展成就上都走在世界前列,在農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、天文、地理、文學(xué)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域都是首屈一指;然而,進入近代,中華文明不僅受到西方文明的沖擊,而且在列強的入侵中幾乎面臨著“同化”的危機,中華文明何去何從應(yīng)該說是中國進入近代以后面臨的重大問題,是像義和團的盲目排外、袁世凱的“尊孔復(fù)古”這樣的封閉僵化?還是像胡適、李敖以全盤摒棄中國傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)西方文明為目的的全盤西化?當時社會上一度各種思潮競相迸發(fā),尤其是在新文化運動中,各種思潮交織碰撞,各種爭論激蕩不絕。在這期間,俄國十月革命爆發(fā),馬克思主義傳入中國,給了中國人新的思想啟迪。然而,如何將馬克思主義與中華文明相融合,做到既堅持馬克思主義的普遍真理,又不摒棄中華文明,需要經(jīng)過漫長的理論探索歷程,而中國共產(chǎn)黨在百年的探索歷程中承擔了這樣一個艱巨的歷史使命,完成了中華文明的轉(zhuǎn)型、更化和復(fù)興。正如習(xí)近平總書記指出:“在近代中國最危急的時刻,中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義,并堅持把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合,用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明,使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量。”
中國共產(chǎn)黨的百年歷程是一部對理論的孜孜不倦的探索史,是一部將馬克思主義不斷中國化的歷史,也是對五千多年的中華文明進行繼承、創(chuàng)新和復(fù)興的歷史。中國共產(chǎn)黨在艱辛的探索中,逐步摒棄了“左”和右兩種錯誤傾向,將馬克思主義這一外來的理論結(jié)晶與中國的優(yōu)秀文明成果有機結(jié)合,形成了中國新的思想理論結(jié)晶,這也成為中華文明的重要組成部分。這種結(jié)合既源于馬克思主義理論本身與中華文明相通,又基于中華文明對馬克思主義理論進行了豐富和發(fā)展。所謂“相通”,就是指馬克思主義中某些理論與中華優(yōu)秀文化高度契合。例如,中華文明倡導(dǎo)的“天下一家”和“大同”思想與馬克思主義倡導(dǎo)的“共產(chǎn)主義”理想有所契合,古人講的“絕知此事要躬行”與馬克思主義的“實踐觀”高度契合,等等。所謂“繼承與發(fā)展”,就是中國的馬克思主義者又結(jié)合中國新的時代特點,通過馬克思主義的立場與方法進行總結(jié),不斷為馬克思主義增添新的理論結(jié)晶。例如,在革命年代,毛澤東基于“實事求是”的立場,結(jié)合中國的特點,提出“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的思想;在改革年代,鄧小平基于“解放思想、實事求是”的立場,結(jié)合中國的實際,提出了“社會主義本質(zhì)”理論;等等。凡此種種,不僅豐富了馬克思主義的理論寶庫,也在中華文明這一宏偉壯觀的“大觀園”中不斷開枝散葉、開花結(jié)果。中國共產(chǎn)黨這一百年,是對馬克思主義不斷進行深化發(fā)展的一百年,也是對中華文明的優(yōu)秀成果不斷繼承與發(fā)展的一百年。
中國共產(chǎn)黨對中華文明的復(fù)興不僅體現(xiàn)在馬克思主義和中華優(yōu)秀文化的有機結(jié)合,也體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中創(chuàng)造的新的物質(zhì)成就、技術(shù)成就、文化成就及藝術(shù)成就等,凡此種種,不僅向世界展現(xiàn)了舉世矚目的中國奇跡,也向世界昭示了中華文明的魅力。
中國共產(chǎn)黨的百年歷程不僅是中華民族文明不斷向前發(fā)展的歷程,也是人類文明不斷向前發(fā)展的歷程。習(xí)近平總書記指出:“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨,也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大貢獻作為自己的使命。”
就人類解放事業(yè)而言,中國共產(chǎn)黨經(jīng)過新民主主義革命,推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”,結(jié)束了百年來中國人民被奴役和壓迫的悲慘歷史。這不僅對中華民族的發(fā)展進程具有重要意義,而且對人類文明發(fā)展史也有重要影響。這就意味著占世界人口四分之一的中國人民擺脫了被奴役、被壓迫的命運,這對于廣大的第三世界國家爭取民族解放斗爭而言是一個巨大的振奮和鼓舞,有力支持了被壓迫的民族和國家解放事業(yè)的發(fā)展,具有重要的世界意義。新中國成立后,中國共產(chǎn)黨大力支援第三世界國家的民族解放斗爭,積極為第三世界國家提供大量的物質(zhì)援助和人力支持,這無疑是對人類解放事業(yè)的重大貢獻。
就人類物質(zhì)文明而言,中國共產(chǎn)黨和中國人民向世界貢獻了大量的資金、技術(shù)、人員、智力支持。自新中國成立以來,尤其是1978 年實行改革開放以來,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了經(jīng)濟迅速發(fā)展的奇跡,與此同時,中國經(jīng)濟對世界的貢獻與日俱增,有力推動了全球經(jīng)濟發(fā)展。中國經(jīng)濟的騰飛,并不是一家唱“獨角戲”,更不是一家獨大,而是與世界各國互惠互利、合作共贏,讓眾多發(fā)展中國家都能夠搭上中國快速發(fā)展的“快車”。長期以來,中國共產(chǎn)黨和中國人民為第三世界國家提供了大量的物質(zhì)援助和人力支持,中國共產(chǎn)黨百年奮斗的成果不僅惠及了中國人民,也惠及了世界人民,中國的崛起不僅是自身的發(fā)展成就,也是對世界的貢獻。尤其是2020 年底,經(jīng)過長期奮斗,中國完成了全面消除絕對貧困的目標,這不僅在中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義,在人類減貧史,乃至人類文明發(fā)展史上也具有重大意義。正如習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅表彰大會上指出:“這個成績屬于中國,也屬于世界?!敝袊伯a(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得的發(fā)展成果對人類物質(zhì)文明進步具有重要意義。
就人類發(fā)展進程而言,中國共產(chǎn)黨經(jīng)過長期探索,走出了一條符合民心民意、適合本國國情的中國特色社會主義道路,解決了傳統(tǒng)社會主義長期未能解決的問題,即社會主義與市場經(jīng)濟的融合問題、社會主義與全球化的融合問題,這是中國邁向現(xiàn)代化的康莊大道,中國的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展經(jīng)驗為廣大發(fā)展中國家邁向現(xiàn)代化提供了新的選擇,這是對世界的重要貢獻。中國的社會主義制度顯示出的巨大優(yōu)越性不僅加速了世界現(xiàn)代化進程,也符合人類社會發(fā)展趨勢;同時,中國共產(chǎn)黨始終秉持“天下大同”的價值取向,積極致力于解決全球問題,致力于構(gòu)建共商共建共享的全球治理體系,以期國際秩序更公正、合理,從而貢獻更多中國智慧和中國方案。從長遠來看,這為解決人類發(fā)展進程中面臨的諸多問題提供了路徑選擇。
以上述四個歷史維度把握中國共產(chǎn)黨百年的歷史邏輯,可以使中國共產(chǎn)黨的百年歷程看得更清、更遠,學(xué)得更深、更透,更有利于深刻體悟中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然性、新中國成立的歷史必然性,以及走中國特色社會主義道路的歷史必然性。在常態(tài)化開展黨史學(xué)習(xí)教育中,以縱深而廣闊的歷史維度學(xué)習(xí)百年黨史,對于開闊歷史視野,擴寬歷史格局,從宏大的歷史維度中洞悉歷史發(fā)展規(guī)律具有重要意義。