基于具身認(rèn)知理論的“四史”學(xué)習(xí)教育實(shí)踐研究
——以統(tǒng)編版道德與法治五年級(jí)下冊(cè)“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”單元的教學(xué)為例

江蘇省南京小西湖小學(xué) 王 蕾

小學(xué)教育承擔(dān)著對(duì)學(xué)生思想意識(shí)層面的啟蒙、初步引導(dǎo)與塑造等任務(wù)。本文充分運(yùn)用好這一特定教育場(chǎng)域，從小學(xué)生這一特殊年齡群體的認(rèn)知規(guī)律入手，以道德與法治這門課程為載體，探尋學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育的實(shí)踐路徑，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想基礎(chǔ)。

一、審問：落實(shí)政策的必然之舉

2020年1月8日，在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平總書記號(hào)召全黨要學(xué)好“四史”。2021年2月，黨中央要求在全社會(huì)開展以黨史為重點(diǎn)的“四史”宣傳教育。4月，教育部強(qiáng)調(diào)要“充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，在以黨史教育為重點(diǎn)的‘四史’教育中有效提升學(xué)生的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同”。

2022年4月，《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）頒布實(shí)施，在“總目標(biāo)”中的第一條：學(xué)生能夠了解中國共產(chǎn)黨的歷史和革命傳統(tǒng)、改革開放和中國特色社會(huì)主義的偉大成就，汲取黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史所蘊(yùn)含的精神力量。新課標(biāo)的解讀讓“四史”教育進(jìn)課堂，方向更為明確，目標(biāo)更加明晰。

青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，開展“四史”教育可以讓學(xué)生厘清歷史脈絡(luò)，把握時(shí)代脈動(dòng)，厚植愛黨愛國情懷，引導(dǎo)他們鑒往知來，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這是落實(shí)國家政策的必然之舉，也符合學(xué)生成長發(fā)展的自然規(guī)律。

二、慎思：坐而論道的“離身”困境

縱觀現(xiàn)今小學(xué)階段的“四史”學(xué)習(xí)教育，在道德與法治課程的教學(xué)實(shí)踐中如何落實(shí)，面臨著重重困難。五年級(jí)下冊(cè)“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”單元呈現(xiàn)了近百年來中華民族為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興走過的歷史進(jìn)程。教什么，從鴉片戰(zhàn)爭到新中國崛起，再到新時(shí)代發(fā)展，覆蓋面廣，內(nèi)容龐雜。教師究竟選取哪些內(nèi)容重點(diǎn)教，教到什么程度，又該如何去教，成了最大困惑。不少教師只關(guān)注歷史事件的介紹，難以幫助學(xué)生從重要事件所蘊(yùn)含的精神品格中汲取力量；或者只是單純講述課本中的知識(shí)點(diǎn)，難以引導(dǎo)學(xué)生以知識(shí)做支撐，去理解歷史承載的價(jià)值內(nèi)涵；再或者停留于說理念、喊口號(hào)，一味渲染精神和價(jià)值，卻難以將精神落到實(shí)處，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生的日常行為?！八氖贰苯逃茨苋肽X入心，未能實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感上的歷史認(rèn)同和精神譜系的思想轉(zhuǎn)化。

究其原因，有的教師是把“四史”作為成人經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概況和總結(jié)，把“四史”教育單純當(dāng)作知識(shí)的教育。學(xué)生的身體僅是將心智帶進(jìn)課堂的“載體”、接受知識(shí)的“容器”和執(zhí)行行為的“工具”。學(xué)習(xí)任務(wù)就是對(duì)“四史”知識(shí)進(jìn)行識(shí)記、推理和論證。缺乏了身心參與的實(shí)踐性認(rèn)知，“四史”學(xué)習(xí)教育淪為一種科學(xué)化的心智教化。

三、明辨：身心俱在的具身轉(zhuǎn)向

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，人對(duì)世界的認(rèn)知是通過身體的結(jié)構(gòu)、感覺經(jīng)驗(yàn)及運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)等特殊通道而形成的，是被身體及其活動(dòng)方式塑造出來的。知識(shí)并不是一個(gè)靜態(tài)的、等待我們?nèi)ゲ蹲胶驼J(rèn)識(shí)的“客觀鏡像”，而是一種動(dòng)態(tài)的建構(gòu)過程。具身認(rèn)知，可以理解為通過身體經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、實(shí)踐而展開的一種學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)應(yīng)該是身體力行的學(xué)習(xí)，是在真實(shí)情境中親身參與、親身體驗(yàn)知識(shí)發(fā)生發(fā)展過程的學(xué)習(xí)。它更強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過親歷感觸到、聽到、看到、聞到，從而真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“入腦”與“入心”。

具身認(rèn)知理論符合小學(xué)生這一特殊年齡群體的認(rèn)知規(guī)律，也契合新課標(biāo)在“課程實(shí)施”章節(jié)中提出的“用可以激發(fā)學(xué)生興趣的素材和問題引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考領(lǐng)會(huì)；在鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考中對(duì)政治方向和價(jià)值導(dǎo)向加以規(guī)范和引導(dǎo)；引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)，促進(jìn)感悟與建構(gòu)；學(xué)以致用，知行合一”的一系列教學(xué)建議。因此，基于具身認(rèn)知理論，優(yōu)化“四史”學(xué)習(xí)教育進(jìn)課堂在小學(xué)階段的實(shí)踐路徑，具有積極意義。

四、篤行：“入腦”“入心”的實(shí)踐路徑

基于具身認(rèn)知去設(shè)計(jì)“四史”學(xué)習(xí)教育課，在營造的具身氛圍下，學(xué)生積極體驗(yàn)，觸發(fā)情感共鳴，在互動(dòng)中生成，在情境中體認(rèn)，了解內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)精神，使“四史”學(xué)習(xí)教育更為鮮活靈動(dòng)，知意兼得，“入腦”“入心”。

（一）構(gòu)建人物與事件的可感場(chǎng)域，讓歷史對(duì)話真實(shí)發(fā)生

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，人的身體可以直接感知到認(rèn)知內(nèi)容，調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從熟識(shí)的內(nèi)容入手，調(diào)動(dòng)身體感官全程參與，親歷學(xué)習(xí)過程，教育才會(huì)發(fā)生。

在學(xué)習(xí)“推翻帝制 民族覺醒”一課時(shí)，教師抓住秋游中山陵的契機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)孫中山先生已有的認(rèn)知，創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)他們回到孫中山的幼年時(shí)代。因那個(gè)時(shí)代離學(xué)生太過遙遠(yuǎn)，想讓他們與歷史真實(shí)對(duì)話，教師就需要積極構(gòu)建可感場(chǎng)域。教師引導(dǎo)學(xué)生通過圖示感受割地后的中國版圖變化；通過表格顯示賠款數(shù)額的不斷增加；通過交流對(duì)話，營造學(xué)生可感的真實(shí)場(chǎng)景，將他們帶入歷史中，去感受當(dāng)時(shí)的歷史情景，再借助精選的孫中山先生的生平經(jīng)歷，讓學(xué)生與歷史人物對(duì)話，走進(jìn)孫中山的內(nèi)心世界。

與孫中山生平相關(guān)的文字、圖片、視頻的素材資源非常多，如果僅將它們簡單堆砌，無疑耗時(shí)低效。根據(jù)學(xué)習(xí)教育需要，教師可精心選擇具有“三用”的有效資源：一是可幫助學(xué)生初步了解史實(shí)，提取已有經(jīng)驗(yàn)，知曉孫中山的生平經(jīng)歷；二是基于年齡特點(diǎn)，便于分享閱讀，從實(shí)證資料中，獲取未知經(jīng)驗(yàn)，探究孫中山的救國途徑；三是能促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)體驗(yàn)，思考孫中山領(lǐng)導(dǎo)革命，推翻清政府的原因，感悟革命之偉大創(chuàng)舉。教師選取有助于構(gòu)建人物和事件可感場(chǎng)域的有效資源，將目標(biāo)直接指向?qū)O中山革命之路的探究。學(xué)生在積極分享學(xué)習(xí)感受的同時(shí)，再現(xiàn)歷史情景，讓歷史對(duì)話真實(shí)豐滿起來。

（二）追求情感與價(jià)值的融合體驗(yàn)，讓革命精神代代相傳

具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)人的身心合一。在知識(shí)的生成過程中，各種信息符號(hào)的形式和內(nèi)容都會(huì)激發(fā)學(xué)生的身體體驗(yàn)，引發(fā)其情緒變化，不斷增強(qiáng)積極的情緒情感體驗(yàn)，可以拓寬學(xué)生視野，激發(fā)思維創(chuàng)造，提高學(xué)習(xí)實(shí)效。

歷史史實(shí)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相距甚遠(yuǎn)，說教或者喊口號(hào)的方式，不可能觸動(dòng)學(xué)生心靈。如何讓學(xué)生身心參與體驗(yàn)，獲得情感共鳴，將革命精神根植心中，就需要教師找到價(jià)值引領(lǐng)的落腳點(diǎn)。如“中國有了共產(chǎn)黨”一課，教師帶領(lǐng)學(xué)生以多種方式研讀“紅軍長征線路圖”，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同方面，認(rèn)識(shí)長征是一場(chǎng)歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻的遠(yuǎn)征跋涉，從“難”是什么到“為什么不怕”，建立對(duì)長征歷史意義的架構(gòu)，通過系統(tǒng)性的理解和整合，促使學(xué)生深入思考長征精神的內(nèi)核，領(lǐng)悟革命先輩為了探索革命道路所付出的艱辛努力，感悟革命精神。教師引領(lǐng)學(xué)生深入把握重要事件，選擇恰當(dāng)?shù)奈淖?，配以聲效、畫面，運(yùn)用體態(tài)、手勢(shì)，使用充滿激情的語言把學(xué)生帶入那個(gè)熱血沸騰的年代，追求情感與價(jià)值的融合體驗(yàn)，引領(lǐng)他們思維深度參與，引發(fā)換位思考，在細(xì)節(jié)中感悟思想的內(nèi)在精神，促使他們探尋革命人物的足跡和思想，凝聚革命的精神力量。

蘇霍姆林斯基曾說過，從天性上說，兒童就是探索者。教師要充分尊重學(xué)生獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引領(lǐng)他們?cè)诹私馐穼?shí)的基礎(chǔ)上感悟精神，在情感交融和思維發(fā)展中，加深歷史認(rèn)同，提升價(jià)值體認(rèn)。

（三）開啟歷史與當(dāng)下的聯(lián)結(jié)視界，讓愛國情懷厚植深種

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，人體自身能嵌入環(huán)境，與之產(chǎn)生互動(dòng)，并在這一過程中構(gòu)建自身認(rèn)知。具身化學(xué)習(xí)就需順應(yīng)學(xué)生發(fā)展所需，關(guān)注他們生長和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境遇，回歸學(xué)生現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的、豐富鮮活的生活世界。

歷史具有客觀性和歷時(shí)性的特點(diǎn)，教師通過構(gòu)建人物與事件的可感場(chǎng)域，即可拉近學(xué)生與歷史的距離，把學(xué)生引入過去的歷史場(chǎng)景，在與歷史的對(duì)話中豐富體驗(yàn)，感悟偉大的革命精神；最后還需回歸當(dāng)下，在跨越百年的歷史典型事件對(duì)比中，幫助學(xué)生開啟歷史與當(dāng)下的聯(lián)結(jié)，引發(fā)學(xué)生的深度思考。在學(xué)習(xí)“富起來到強(qiáng)起來”一課時(shí)，教師通過用一雙草鞋、軍用布鞋和學(xué)生現(xiàn)在腳上的鞋做縱向比較，讓他們直觀感受不同歷史時(shí)期生活的狀況，感受在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民的生活正發(fā)生著日新月異的變化。“嫦娥”飛天、“蛟龍”入海、全面脫貧……中國創(chuàng)造的輝煌成就，一幕幕場(chǎng)景叩擊學(xué)生心靈，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。再來關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，教師鼓勵(lì)他們?cè)趯?shí)踐行動(dòng)中“親知”“共情”。疫情背景下，學(xué)生宣傳防疫知識(shí)、為志愿者點(diǎn)贊等，自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，就是愛國精神的體現(xiàn)。

學(xué)生在具身課堂氛圍中傾聽中國聲音、感受中國故事，今后也會(huì)帶著這份真實(shí)的情感，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入日常的學(xué)習(xí)和生活中去，讓紅色精神傳承賡續(xù)。

（四）拓展課內(nèi)與課外的實(shí)踐路徑，讓“四史”教育“入腦”“入心”

“四史”學(xué)習(xí)教育呼喚著積極的、符合學(xué)生身心特點(diǎn)的實(shí)踐體驗(yàn)。學(xué)生只有在親身參與、實(shí)地考察和自覺行動(dòng)中，才能不斷豐富認(rèn)知，提升情感，促進(jìn)愛黨愛國情感的內(nèi)化升華。

教師在課堂上利用“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”這一主題單元引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，每節(jié)課后設(shè)計(jì)形式多樣的特色學(xué)習(xí)任務(wù)，如學(xué)習(xí)“不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯币徽n時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生搜集鴉片戰(zhàn)爭中的英雄事跡，通過手抄報(bào)展示、娃娃黨課講演等形式進(jìn)行分享，身體力行，激發(fā)學(xué)生對(duì)先輩的緬懷之情；在學(xué)習(xí)“富起來到強(qiáng)起來”一課時(shí)，教師以“夢(mèng)”為主題，從中國夢(mèng)到我的夢(mèng)，制作繪本、立體畫冊(cè)進(jìn)行展示評(píng)比。學(xué)生主動(dòng)收集資料，梳理黨史，動(dòng)情展示，深情講述，在實(shí)踐體驗(yàn)的過程中，愛黨愛國的情感得到內(nèi)化和提升。

除此之外，教師還可以將課堂與學(xué)校德育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相融合，如我們開展了“紅領(lǐng)巾心向黨”系列活動(dòng)，“歌唱祖國”紅歌會(huì)、紅色主題繪畫展、紅色影片進(jìn)校園、尋訪紅色老人等一系列活動(dòng)。年級(jí)組還邀請(qǐng)退休老黨員到校宣講黨史，銀發(fā)蒼蒼的老同志們慷慨激昂的語言深深吸引著學(xué)生，現(xiàn)場(chǎng)的積極互動(dòng)和陣陣掌聲，伴著揮灑的淚水，見證著愛國情感的升華。走出校園，走進(jìn)紅色場(chǎng)館，中山陵、雨花臺(tái)、南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館等紅色基地是鮮活的紅色資源。教師可帶領(lǐng)學(xué)生前往開展研學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)，讓歷史變得更加真實(shí)、生動(dòng)、深入。

教師通過一系列身心合一的體驗(yàn)，開展符合當(dāng)代學(xué)生思維的、觀點(diǎn)鮮明的、有價(jià)值引領(lǐng)的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)，與“四史”學(xué)習(xí)教育的相關(guān)內(nèi)容建立穩(wěn)定的意義聯(lián)結(jié)，更好地內(nèi)化學(xué)習(xí)所知，明晰學(xué)史意義，讓愛國情懷得以厚植深種，使“四史”學(xué)習(xí)教育真正“入腦”“入心”。