井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期黨的理想信念教育及其當(dāng)代啟示

李昌燁 葉丹

［摘 要］井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)特殊而重要的時(shí)期。據(jù)史實(shí)資料考察可知，在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨員、部隊(duì)和群眾開展了側(cè)重點(diǎn)不同的理想信念教育。其中，黨員的理想信念教育是關(guān)鍵，部隊(duì)的理想信念教育是重點(diǎn)，群眾的理想信念教育是基礎(chǔ)。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期成效顯著的理想信念教育，不僅為黨員、部隊(duì)和群眾克服種種艱難險(xiǎn)阻奠定了思想基礎(chǔ)，也為當(dāng)代加強(qiáng)理想信念教育提供了有益啟示。

［關(guān)鍵詞］井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期；中國(guó)共產(chǎn)黨；理想信念教育；當(dāng)代啟示

［中圖分類號(hào)］D23 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-7544（2023）07-0015-08

［作者簡(jiǎn)介］李昌燁，大理大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；

葉丹，井岡山大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院、江西省紅? ? ? ?色文化協(xié)同創(chuàng)新中心博士后。

［基金項(xiàng)目］國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)及其長(zhǎng)效機(jī)制研究”（22XDJ 026）；江西省教育規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代高校政德教育創(chuàng)新模式構(gòu)建研究——基于Python智能數(shù)據(jù)抓取技術(shù)”（21ZD050）

習(xí)近平總書記指出，“在新長(zhǎng)征路上，我們要戰(zhàn)勝來自國(guó)內(nèi)外的各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，依然要靠全黨全國(guó)人民堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志”［1］。而“科學(xué)的理想信念信仰的形成和發(fā)展，一般首先是建立在人們認(rèn)知的基礎(chǔ)之上”［2］，因此，新時(shí)代加強(qiáng)理想信念教育顯得愈發(fā)重要。而在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開展的卓有成效的理想信念教育，幫助戰(zhàn)士們保持昂揚(yáng)斗志，成功度過艱苦卓絕的井岡山歲月?！拔覀円獜募t色基因中汲取強(qiáng)大的信仰力量”［3］。因此，本文聚焦井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期黨開展理想信念教育的史實(shí)，總結(jié)和提煉基本經(jīng)驗(yàn)，以期為新時(shí)代加強(qiáng)理想信念教育提供有益啟示。

一、井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期黨的理想信念教育的內(nèi)涵厘定

20世紀(jì)90年代后期，“理想”和“信念”融合形成“理想信念”一詞。［4］理想是對(duì)具有可達(dá)成性目標(biāo)的想象，因而這有助于人們對(duì)其形成堅(jiān)信不疑的精神狀態(tài)；信念這種確信的精神狀態(tài)，反過來又能助推理想的實(shí)現(xiàn)。在此意義上，理想與信念并非相互抵牾，而是相得益彰。基于上，可以這樣理解，“理想信念是人類為了未來社會(huì)生活中的向往和追求，不斷拼搏、努力、奮斗，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程中所形成的一種積極向上的思想理念”［5］。

“井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期黨的理想信念教育”蘊(yùn)含四個(gè)方面的內(nèi)容。一是井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的時(shí)間界定。對(duì)于井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的時(shí)間界定，學(xué)術(shù)界存在多種不同聲音。在本文中，筆者采用這一觀點(diǎn)——1927年10月至1930年2月。二是理想信念教育的主體。這里的教育主體是指中國(guó)共產(chǎn)黨。三是理想信念教育的對(duì)象。中國(guó)共產(chǎn)黨要取得井岡山斗爭(zhēng)的勝利，離不開黨員的持續(xù)努力、部隊(duì)的英勇奮戰(zhàn)和廣大群眾的有力支持，而要具備這些條件，需要對(duì)黨員、部隊(duì)和群眾進(jìn)行理想信念教育。所以，黨員、部隊(duì)和群眾都是理想信念教育的對(duì)象。四是理想信念教育的內(nèi)容。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起便將馬克思主義作為指導(dǎo)思想并一以貫之。這也就決定了不管在過去、現(xiàn)在還是將來，在其本質(zhì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨開展的理想信念教育是馬克思主義信仰以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念教育。當(dāng)然，這并不否認(rèn)在不同時(shí)期和環(huán)境下，理想信念教育的具體內(nèi)容和形式會(huì)有所不同。將井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的理想信念放在中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年來黨的建設(shè)中看，井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期黨開展的理想信念教育則側(cè)重于革命思想理念教育。

綜上，井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期黨的理想信念教育，可以界定為：中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期通過對(duì)黨員、部隊(duì)和群眾進(jìn)行革命思想理念教育，堅(jiān)定人們革命必勝的信念，進(jìn)而使人們達(dá)到對(duì)馬克思主義信仰以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念確信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。

二、井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期黨的理想信念教育的歷史考察

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，對(duì)于不同的教育對(duì)象，中國(guó)共產(chǎn)黨充分考慮其實(shí)際情況，采取因材施教的方式對(duì)其進(jìn)行理想信念教育。大體來看，井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期理想信念教育的對(duì)象可以分為三類：黨員、部隊(duì)和群眾。

（一）黨員理想信念教育是關(guān)鍵

黨員在革命斗爭(zhēng)中發(fā)揮著先鋒模范作用。如果對(duì)黨員的理想信念教育進(jìn)行得好，黨員理想信念堅(jiān)定，則有利于發(fā)揮綱舉目張的作用，推動(dòng)其他理想信念教育工作的進(jìn)行。反之，則會(huì)阻礙其他理想信念教育工作的開展。因而，對(duì)黨員的理想信念教育是關(guān)鍵。

開展整黨運(yùn)動(dòng)。1927年毛澤東同志率工農(nóng)革命軍來到井岡山后，迅速恢復(fù)和壯大黨的組織。但在發(fā)展黨員過程中，當(dāng)時(shí)一些地方發(fā)展方式過于粗放，致使一些投機(jī)分子趁機(jī)混入黨內(nèi)，甚至在黨內(nèi)擔(dān)任干部。更為嚴(yán)重的是，“白色恐怖一到，投機(jī)分子反水，帶領(lǐng)反動(dòng)派捉拿同志，白區(qū)黨的組織大半塌臺(tái)”［6］。在這種情況下，湘贛邊界特委決定在1928年9月后厲行“洗黨”，把投機(jī)分子和不堅(jiān)定分子清除出黨的隊(duì)伍。通過“九月洗黨”，嚴(yán)肅了黨內(nèi)紀(jì)律，純潔了黨組織，雖然“黨員數(shù)量大為減少，戰(zhàn)斗力反而增加”［7］。即使在更加艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境中，“洗黨”后剩下的黨員仍能保持共產(chǎn)黨人本色，信念十分堅(jiān)定。

適時(shí)召開會(huì)議。這是全黨統(tǒng)一思想、堅(jiān)定信念和鼓舞斗志的重要舉措。1928年5月，湘贛邊界黨的“一大”在茅坪召開。會(huì)議上，毛澤東同志認(rèn)真分析了中國(guó)紅色政權(quán)在白色恐怖籠罩下存在的原因和條件，強(qiáng)調(diào)“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級(jí)的破產(chǎn)”［8］。毛澤東同志對(duì)時(shí)局的深入研判，對(duì)將士們認(rèn)清形勢(shì)和堅(jiān)定必勝信念起了幫助作用。1928年10月，毛澤東同志主持召開中共湘贛邊界黨的第二次代表大會(huì)。此次會(huì)議著重討論了邊界黨組織的現(xiàn)狀和改造辦法，正確回答了“紅旗到底打得多久”的疑問，堅(jiān)定了將士們的革命意志。1929年12月下旬，紅軍第四軍召開古田會(huì)議，及時(shí)總結(jié)思想建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一定程度上解決了黨和部隊(duì)內(nèi)長(zhǎng)期突出存在的非無產(chǎn)階級(jí)思想問題，對(duì)進(jìn)一步團(tuán)結(jié)黨內(nèi)思想和堅(jiān)定將士們必勝信念起了很大作用。

創(chuàng)辦黨團(tuán)培訓(xùn)班。井岡山革命根據(jù)地建立后，邊界黨組織得到一定發(fā)展和完善，廣大黨員的政治覺悟也有所提升，但受環(huán)境復(fù)雜、黨的教育歷史較短等因素影響，機(jī)會(huì)主義、小農(nóng)意識(shí)等遺毒依然在黨內(nèi)存在，嚴(yán)重影響黨組織的進(jìn)一步發(fā)展。為清除黨內(nèi)的思想遺毒，提升黨員的政治思想覺悟，各地在湘贛邊界特委的推動(dòng)下陸續(xù)開辦了多種形式的黨團(tuán)培訓(xùn)班。培訓(xùn)班一方面采取理論授課方式，通過向?qū)W員講解階級(jí)斗爭(zhēng)史、黨的基本知識(shí)和軍事知識(shí)等內(nèi)容，對(duì)學(xué)員進(jìn)行革命理想信念教育。另一方面，黨團(tuán)培訓(xùn)班堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)員在斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)定理想信念。創(chuàng)辦黨團(tuán)培訓(xùn)班，是較為成功的黨員理論教育活動(dòng)，對(duì)于提高黨員的思想覺悟和堅(jiān)定其革命理想信念，發(fā)揮了很好的作用。

（二）部隊(duì)理想信念教育是重點(diǎn)

武裝斗爭(zhēng)是新民主主義革命的三大法寶之一，也是井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期戰(zhàn)勝敵人的重要法寶。這就說明，強(qiáng)有力的革命隊(duì)伍是井岡山斗爭(zhēng)取得勝利的銳利武器。而要培育和鍛造一支強(qiáng)有力的革命隊(duì)伍，離不開理想信念教育。所以，對(duì)部隊(duì)進(jìn)行理想信念教育是重點(diǎn)。

進(jìn)行三灣改編。鑒于部隊(duì)在組織和思想上處于混亂狀態(tài)，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了三灣改編。三灣改編的內(nèi)容主要有三項(xiàng)。一是縮編精簡(jiǎn)隊(duì)伍。整編時(shí)堅(jiān)持自愿去留的原則，對(duì)于執(zhí)意要走者發(fā)放路費(fèi)回家。此舉生動(dòng)體現(xiàn)了尊重差異，為理想信念教育的開展奠定了基礎(chǔ)。需要說明的是，給離隊(duì)者發(fā)放路費(fèi)回家，并非是黨的理想信念教育的無奈之舉，相反，恰是有為之措。因?yàn)榻o執(zhí)意要走者發(fā)放路費(fèi)，充分顯現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的民主，這在無形之中對(duì)留下的革命戰(zhàn)士進(jìn)行了隱性的理想信念教育。二是支部建在連上。將支部建在連上，有利于加強(qiáng)黨對(duì)部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而有利于增強(qiáng)黨對(duì)部隊(duì)理想信念教育的針對(duì)性，為黨開展理想信念教育提供了組織制度保障，是紅軍在艱苦環(huán)境下依舊不潰散的重要原因。三是成立士兵委員會(huì)。士兵委員會(huì)的設(shè)立，有效推動(dòng)了部隊(duì)民主的實(shí)行，讓戰(zhàn)士們深刻感受到“是為了自己和工農(nóng)階級(jí)而作戰(zhàn)”［9］。

領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范。紅軍被圍困在井岡山，物資極度匱乏，有時(shí)連最基本的物資需求都難以滿足。但紅軍仍能堅(jiān)持奮戰(zhàn)，不僅沒有潰散而且愈挫愈勇，這與教育者以身作則樹立榜樣是分不開的。在生活上，領(lǐng)導(dǎo)干部與士兵同甘共苦，積極發(fā)揮表率作用，以實(shí)際行動(dòng)感染和鼓舞將士們。例如，面對(duì)苦得難以下咽的野菜，一些戰(zhàn)士心里較為排斥，但毛澤東同志卻欣然帶頭吃野菜，并勸說野菜中含有豐富的政治營(yíng)養(yǎng)；紅四軍軍長(zhǎng)朱德，雖年過四旬，卻仍堅(jiān)持和年輕的戰(zhàn)士們一起挑糧上山……在戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)關(guān)頭，紅軍指揮員以身作則沖鋒在前。紅軍領(lǐng)導(dǎo)干部與戰(zhàn)士們同甘共苦，面臨危險(xiǎn)奮勇當(dāng)先，其身先士卒的品質(zhì)深深感染了每一位紅軍戰(zhàn)士。這種率先垂范的實(shí)踐教育，對(duì)穩(wěn)定軍心和保持昂揚(yáng)斗志發(fā)揮了極大作用。

正確回答了“紅旗到底打得多久”的疑問。由于秋收起義受挫，加之“三月失敗”的惡劣影響，致使“紅旗到底打得多久”的疑問悄然在黨和部隊(duì)內(nèi)蔓延開來。毛澤東同志敏銳地觀察到這一點(diǎn)，于是借中共湘贛邊界黨的第一次代表大會(huì)之機(jī)，及時(shí)地對(duì)這種疑問進(jìn)行了初步回答。正是答復(fù)了這種疑問，堅(jiān)定了井岡山軍民的革命意志，紅色割據(jù)區(qū)域才有了后期的可觀發(fā)展。但“八月失敗”后這種已基本消失的疑問再次被提出。毛澤東同志審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)澄清戰(zhàn)士們頭腦中的“右傾”悲觀思想。如此，井岡山斗爭(zhēng)才得以繼續(xù)進(jìn)行。1929年紅四軍主力“下山”后該疑問再一次被提出。毛澤東同志認(rèn)真分析當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命形勢(shì)，作出中國(guó)革命高潮即將到來的科學(xué)預(yù)測(cè)，有力地回答了“紅旗到底打得多久”的疑問?！凹t旗到底打得多久”的疑問，一再反復(fù)出現(xiàn)，充分說明了井岡山斗爭(zhēng)的艱難，也說明了理想信念教育并非是一蹴而就的過程。正是多次正確回答“紅旗到底打得多久”的疑問，對(duì)部隊(duì)進(jìn)行常態(tài)化理想信念教育，才使理想信念教育收到良好效果。

（三）群眾理想信念教育是基礎(chǔ)

“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！保?0］這說明，任何變革社會(huì)的成功實(shí)踐都離不開深厚的群眾基礎(chǔ)。井岡山斗爭(zhēng)的勝利亦是如此。也就是說，井岡山斗爭(zhēng)要取得勝利，離不開湘贛邊界人民群眾的支持與幫助。因而，加強(qiáng)對(duì)湘贛邊界人民群眾的理想信念教育，鼓舞群眾投身革命實(shí)踐，具有基礎(chǔ)性作用。

積極做好群眾宣傳工作。井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建之初，由于湘贛邊界的群眾并不了解工農(nóng)革命軍，加之當(dāng)時(shí)國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨“殺人放火”“共產(chǎn)共妻”的虛假污蔑宣傳，因此“紅軍每到一地，群眾冷冷清清”［11］。為改變這種狀況，毛澤東同志深刻認(rèn)識(shí)到，要喚起群眾的革命熱情進(jìn)而幫助其堅(jiān)定革命理想信念，首先得積極做好群眾宣傳工作。為做好群眾的宣傳工作，中國(guó)共產(chǎn)黨成立了宣傳科和宣傳隊(duì)，并在此基礎(chǔ)上建立了宣傳兵制度。凡是紅軍經(jīng)過的地方，如雜貨鋪、市鎮(zhèn)或茶店等，都是宣傳兵工作的地方。需注意的是，黨的宣傳用語特別注重通俗化和具體化。在通俗化方面，黨向老百姓宣傳教育時(shí)，講的是貼近生活的語言，如“紅軍不拿工農(nóng)和貧民一點(diǎn)東西”［12］；在具體化方面，宣傳隊(duì)員習(xí)慣在調(diào)查后找出令當(dāng)?shù)厝罕娮钔春薜牡刂骱兰潱褬?biāo)語寫成“打倒土豪劣紳某某”。經(jīng)過強(qiáng)有力地宣傳教育，不僅消除了很多人對(duì)紅軍的誤解，也使得廣大群眾對(duì)黨的性質(zhì)宗旨和革命主張形成了正確認(rèn)識(shí)，從而有效激發(fā)了廣大群眾參與革命的積極性。

運(yùn)用情感認(rèn)同啟發(fā)群眾覺悟。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨，深刻認(rèn)識(shí)到情感認(rèn)同的作用，并靈活運(yùn)用訴苦大會(huì)啟發(fā)群眾階級(jí)覺悟。關(guān)于井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期訴苦大會(huì)的情況，《中國(guó)共產(chǎn)黨炎陵縣歷史》中有一次較為詳細(xì)的記錄。毛澤東同志發(fā)表講話后，訴苦大會(huì)正式開始，十幾個(gè)勞苦農(nóng)民先后上臺(tái)訴說他們世世代代遭受壓迫的辛酸史。他們的辛酸史喚醒了在會(huì)群眾的階級(jí)仇恨，在會(huì)群眾頓時(shí)義憤填膺。隨后，兩個(gè)土豪劣紳在與會(huì)群眾的討伐中遭到嚴(yán)厲處決。［13］可見，訴苦大會(huì)的開展，引發(fā)了與會(huì)群眾強(qiáng)烈情感共鳴，使得黨的理想信念話語成功嵌入人民群眾思想中，從而有效啟發(fā)民眾階級(jí)覺悟。從中不難發(fā)現(xiàn)，情感認(rèn)同是促使群眾內(nèi)在覺醒，堅(jiān)定革命理想信念的好方法。

切實(shí)維護(hù)群眾利益。“‘思想一旦離開‘利益，就一定會(huì)使自己出丑”［14］，井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到這個(gè)道理。在物質(zhì)方面，中國(guó)共產(chǎn)黨積極領(lǐng)導(dǎo)符合廣大農(nóng)民切身利益的土地革命，并通過制定一系列行之有效的土地政策法規(guī)切實(shí)保障農(nóng)民分得土地的權(quán)利。農(nóng)民成為土地的主人后，他們的革命熱情隨之高漲起來。此外，以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人，還積極恢復(fù)和辟建紅色圩場(chǎng)，有效促進(jìn)了根據(jù)地的物資交流和經(jīng)濟(jì)繁榮。在政治方面，中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)部隊(duì)陸續(xù)摧毀舊政權(quán)，并積極建立代表廣大人民利益的新政權(quán)——蘇維埃政府（起初叫工農(nóng)兵政府），切實(shí)保障人民群眾當(dāng)家作主的政治權(quán)益。在文化方面，中國(guó)共產(chǎn)黨也努力滿足湘贛邊界人民群眾層次更高的精神需要。比如，中國(guó)共產(chǎn)黨積極建立列寧小學(xué)、農(nóng)民夜校和識(shí)字班等，以實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)人民群眾日益增長(zhǎng)的精神訴求。中國(guó)共產(chǎn)黨切實(shí)維護(hù)群眾利益，堅(jiān)定了人民群眾跟黨一起干革命的決心和信念。

三、井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期黨的理想信念教育的當(dāng)代啟示

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期黨的理想信念教育成效顯著，是極生動(dòng)、極有說服力的教科書?？茖W(xué)真理是指引，照亮理想信念教育道路；積極宣傳是前提，暢通理想信念教育渠道；以身示范是關(guān)鍵，深化理想信念教育影響；強(qiáng)化黨建是抓手，堅(jiān)定理想信念教育主心骨；剛性制度是保障，鞏固理想信念教育成效。這五個(gè)方面相互貫通、相互促進(jìn)，辯證統(tǒng)一于理想信念教育實(shí)踐之中。

（一）以真理為指引

“理想信念的堅(jiān)定，來自思想理論的堅(jiān)定。認(rèn)識(shí)真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理，是堅(jiān)定理想信念的精神前提?！保?5］這說明，堅(jiān)定理想信念的確立離不開堅(jiān)定思想理論的支撐，離不開科學(xué)真理的指引。艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)實(shí)踐，孕育和鍛造了科學(xué)的思想理論——“山溝里的馬克思主義”。正是井岡山軍民對(duì)該科學(xué)思想的堅(jiān)定和信仰，才助推其革命理想信念的堅(jiān)定；也正是堅(jiān)持該正確理論的科學(xué)指引，井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期黨的理想信念教育才能走向成功。

馬克思主義是在實(shí)踐中形成并經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的科學(xué)真理。堅(jiān)定理想信念要以真理為指引，尤其要以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本指引。當(dāng)前我國(guó)從新時(shí)期進(jìn)入新時(shí)代，所面臨的發(fā)展形勢(shì)發(fā)生了諸多變化。新時(shí)代拋出新課題，新課題呼喚新理論。而作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在回應(yīng)新時(shí)代新課題的過程中逐步發(fā)展成熟的，是對(duì)馬克思主義的新闡釋和新發(fā)展。因此，堅(jiān)定理想信念，要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)真理尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

（二）以宣傳為前提

工農(nóng)革命軍到井岡山初期，“群眾毫不懂紅軍是什么東西”［16］，也不清楚革命道理。經(jīng)過一系列細(xì)致耐心的宣傳工作，如主動(dòng)上門找老鄉(xiāng)談心、寫紅色標(biāo)語和唱革命歌謠等，群眾對(duì)紅軍的顧慮和對(duì)革命的擔(dān)憂才得以逐漸消除，其對(duì)革命必勝的信念也才得以逐步建立。正如列寧所說：“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！保?7］

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化深入發(fā)展，各國(guó)各地區(qū)之間的文化交流交鋒更加頻繁，良莠不齊的思想觀念影響著人們的心靈。作為意識(shí)形態(tài)的前沿捍衛(wèi)者，思想工作者只有認(rèn)真做好理想信念教育工作，守住紅色地帶，大大壓縮黑色地帶，努力爭(zhēng)取灰色地帶，才能使共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想深入廣大群眾心中。當(dāng)崇高的理想信念充盈人們的精神世界，錯(cuò)誤的意識(shí)觀念自然沒有生存空間。需要注意的是，這種宣傳是有方法有策略的生動(dòng)宣傳。在教育內(nèi)容上，要善于總結(jié)和提煉人民生活中的鮮活經(jīng)驗(yàn)，把鮮活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教育內(nèi)容；在教育方法上，要尊重差異因材施教，堅(jiān)決反對(duì)“一刀切”“一風(fēng)吹”的粗暴做法；在表達(dá)方式上，要貼近百姓和生活，以人民群眾喜聞樂見的語言風(fēng)格講解基本原理。唯有如此，宣傳教育才能取得良好實(shí)效。

（三）以示范為關(guān)鍵

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期黨的理想信念教育，不僅注重知識(shí)層面的宣傳，還強(qiáng)調(diào)發(fā)揮榜樣示范的強(qiáng)化作用。而后者正是理想信念教育取得成功的關(guān)鍵。因?yàn)椋硐胄拍钍侵R(shí)但又不僅僅是知識(shí)，其在本質(zhì)上是一種價(jià)值觀。價(jià)值觀教育的成功，很大程度上取決于受教育者對(duì)教育者的信任程度，而榜樣示范有助于將深邃的理論知識(shí)具體化和人格化，使理想信念教育更具親和力和感染力，從而增強(qiáng)理想信念教育的實(shí)效性。

一方面，講信仰者心中必須有信仰。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人們的大量行為都是通過觀察和效仿他人行為習(xí)得的。而講信仰者是理想信念教育過程中的重要他人。如果講信仰者自身缺乏信仰或信仰不堅(jiān)定，則無論其如何講解理想信念，都難以取得實(shí)質(zhì)性成效。因此，作為理想信念教育者，必須樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰，努力做到言行一致，從而才能使理想信念教育收到最佳效果。另一方面，黨員要發(fā)揮好先鋒模范作用。一名黨員就是一面旗幟，人們?cè)谝欢〞r(shí)期往往對(duì)共產(chǎn)黨員表現(xiàn)出更多關(guān)注。也就是說，在理想信念教育中，黨員的人格形象發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。那么，黨員作為理想信念教育的間接影響者，更需要不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，努力提高黨性修養(yǎng)和自身能力，堅(jiān)定理想信念，為廣大群眾樹立良好榜樣。

（四）以黨建為抓手

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的革命實(shí)踐，樹立了從嚴(yán)治黨的典范。井岡山軍民堅(jiān)定的革命理想信念，很大程度上來自于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過強(qiáng)化黨的建設(shè)，把自身鍛造成為經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義政黨，讓根據(jù)地軍民從中見到星星之火轉(zhuǎn)化為燎原之勢(shì)的曙光，鼓舞根據(jù)地軍民英勇奮戰(zhàn)。事實(shí)上，中國(guó)共產(chǎn)黨在是白色恐怖下引領(lǐng)根據(jù)地軍民堅(jiān)定革命理想信念的紅旗幟。只要紅旗幟不倒，就能激發(fā)起廣大人民群眾逢山開路遇水架橋的勇氣和信心，從而克服前進(jìn)途中的諸多“婁山關(guān)”“臘子口”。由此可見，對(duì)于將理想信念教育引向深入而言，強(qiáng)化黨的建設(shè)是至關(guān)重要的。

經(jīng)過黨的十八大以來開展全面從嚴(yán)治黨，我國(guó)反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并全面鞏固，黨內(nèi)各種歪風(fēng)邪氣得到有效遏制。在肯定成就的同時(shí)也要清醒看到，“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”在新時(shí)代仍將長(zhǎng)期存在。因而，中國(guó)共產(chǎn)黨決不能因?yàn)閴旱剐缘姆锤瘮《窢?zhēng)勝利就麻痹大意，也不能因?yàn)槿鎻膰?yán)治黨難度增大便止步不前。相反，應(yīng)當(dāng)牢記新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，繼續(xù)以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著和追求，以壯士斷腕的勇氣和決心，努力把黨建設(shè)得更加強(qiáng)大?！皥?jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命?！保?8］唯有如此，才能贏得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)；也唯有如此，才更有助于廣大人民群眾堅(jiān)定理想信念。

（五）以制度為保障

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能較為順利開展理想信念教育并取得重大實(shí)效，離不開“支部建在連上”的組織制度保障。將支部建在連上，便于對(duì)戰(zhàn)士們進(jìn)行常態(tài)化和針對(duì)性的理想信念教育，從而有力增強(qiáng)理想信念教育實(shí)效性和凝聚紅軍力量。由此可見，理想信念教育作為一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜和艱巨的過程，其要取得重大成效，需要發(fā)揮好制度的保障功能。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，不穩(wěn)定不確定因素明顯增多，國(guó)際形勢(shì)日趨復(fù)雜。另外，當(dāng)前中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)多元文化與價(jià)值觀念的沖擊，人們恰恰需要有更為堅(jiān)定的理想信念。如此來看，新時(shí)代加強(qiáng)理想信念教育顯得更為迫切?！靶聲r(shí)代理想信念教育需要常態(tài)化，而理想信念教育的常態(tài)化，則需要通過制度化加以保障?！保?9］一方面，將理想信念教育上升到制度的高度。合乎規(guī)律與合乎目的是任何實(shí)踐獲得成功的必要條件。在推動(dòng)理想信念教育制度化的過程中，要善于總結(jié)和提煉以往理想信念教育的有益經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)的理論認(rèn)識(shí)，并以這種理論認(rèn)識(shí)為遵循積極推動(dòng)理想信念教育制度化。同時(shí)，找出民意民智中的最大公約數(shù)，使形成的理想信念教育制度體系得到人民真正認(rèn)同。另一方面，重視制度執(zhí)行能力的培養(yǎng)。好的制度體系并不等同于好的制度執(zhí)行能力。唯有具備好的制度執(zhí)行能力，才能使理想信念教育制度體系的優(yōu)越性得到充分發(fā)揮，促進(jìn)理想信念教育常態(tài)化。

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期開展了卓有成效的理想信念教育，為新時(shí)代加強(qiáng)理想信念教育提供了優(yōu)質(zhì)資源。在“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的背景下，我們更需要有崇高且堅(jiān)定的理想信念，要結(jié)合新的時(shí)代條件，推動(dòng)井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期形成的理想信念教育資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化”［20］，讓“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”放射出新的時(shí)代光芒，照亮全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興之路。

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The CPC's Education of Ideal and Belief During the Period of the struggle in

Jinggangshan and its Contemporary Enlightenment

Li Changye? ?Ye Dan

Abstract：? The period of the struggle in Jinggangshan was a special and important period in the CPC's history. According to the investigation of historical facts， during this period， the CPC carried out education of ideal and belief on Party members， troops， and the masses with different emphasis. Among them， the education of ideal and belief on party members was the key， the education on the troops served was the focus， and that on the masses formed the basis. The effective education of ideal and belief which achieved remarkable results during this period not only laid an ideological foundation for party members， troops， and the masses to overcome all kinds of obstacles， but also provided beneficial enlightenment for strengthening the education of ideal and belief in contemporary era.

Key words：? The period of the struggle in Jinggangshan; The CPC; Education of ideal and belief; Contemporary enlightenment

［責(zé)任編輯：李佳佳］