當(dāng)代中國山水畫中傳統(tǒng)與現(xiàn)代符號的碰撞

摘 要：符號學(xué)關(guān)聯(lián)著人類生活的各個領(lǐng)域。在當(dāng)代中國山水畫中，傳統(tǒng)符號和現(xiàn)代符號的碰撞體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也反映了當(dāng)代社會的變化和發(fā)展。同時，符號具有多義性，在當(dāng)代山水畫中這種多義性促進(jìn)了傳統(tǒng)符號的重新解釋和創(chuàng)新。基于符號的多義性，當(dāng)代山水畫符號的再創(chuàng)作和表達(dá)方式將會持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而推動當(dāng)代中國山水畫的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：符號；當(dāng)代山水畫；多義性

一、概念解釋

（一）符號學(xué)

符號學(xué)是探討符號及其在文化傳播和交際中的作用、意義和價(jià)值的學(xué)科。符號是一種標(biāo)志性物質(zhì)，它們用于代表某個抽象概念或現(xiàn)實(shí)世界中的事物。符號可以存在于語言、音樂、繪畫等人類生活的各個領(lǐng)域。就繪畫而言，其中常見的符號有線條、色彩、筆觸等，這些元素經(jīng)過創(chuàng)作者的搭配和組合，構(gòu)成具有特定意義和價(jià)值的畫面。符號可以使創(chuàng)作者想要表達(dá)的內(nèi)容具有更為深刻和廣泛的意義，讓鑒賞者在欣賞畫作時可以更好地理解和感受。

（二）當(dāng)代中國山水畫的概念及特點(diǎn)

當(dāng)代中國山水畫是在傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)上，通過融合多元文化、以自我情感為基礎(chǔ)進(jìn)行表達(dá)、關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)問題等方式形成的一種新的山水畫藝術(shù)形態(tài)。它注重個性化、創(chuàng)新化的表達(dá)方式，在傳承傳統(tǒng)文化的同時也拓展了山水畫的表達(dá)邊界，具有更為廣泛的藝術(shù)內(nèi)涵和文化意義。

在當(dāng)代中國山水畫創(chuàng)作中，藝術(shù)家們不再局限于傳統(tǒng)山水畫中的意象表現(xiàn)手法，而是運(yùn)用更多元化的元素來表達(dá)自己對于自然、人性、文化等諸多內(nèi)容的思考和體驗(yàn)。在畫面構(gòu)圖與裝飾方面，當(dāng)代中國山水畫中運(yùn)用了大量的線條、形體、色彩、光影等元素，從而打破了傳統(tǒng)山水畫中的穩(wěn)定形態(tài)。同時，當(dāng)代中國山水畫也呈現(xiàn)出明顯的自我認(rèn)知的特點(diǎn)，藝術(shù)家們較為重視自我情感的表達(dá)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累。在藝術(shù)創(chuàng)作中，他們注重自身的感覺、體驗(yàn)和理解，并且將這些個人特質(zhì)融入山水畫的創(chuàng)作之中，在傳承傳統(tǒng)文化的同時，將藝術(shù)元素與當(dāng)代生活相結(jié)合，從而讓當(dāng)代山水畫更具有現(xiàn)代性和時代感。當(dāng)代中國山水畫還注重表現(xiàn)真實(shí)和深刻的社會問題，藝術(shù)家們通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作，提出了對于某些問題的看法和建議，進(jìn)一步呼吁社會關(guān)注，并尋求問題的解決方法。當(dāng)代中國山水畫在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融合了世界多元文化，并進(jìn)行發(fā)展，使作品展現(xiàn)出創(chuàng)新性與獨(dú)特性，這也促使中國文化走向了世界，并實(shí)現(xiàn)了更多的創(chuàng)新和跨文化交流。

二、山水畫中傳統(tǒng)符號與現(xiàn)代符號的對比

（一）傳統(tǒng)山水畫符號的特征和表現(xiàn)方式

在傳統(tǒng)山水畫中，符號是一種能夠傳達(dá)深層次意義和文化價(jià)值的非文字性語言。這些符號包括自然、人物、動植物、建筑等多種元素，它們通過畫家的筆法和構(gòu)圖，組合成為具有特定文化意蘊(yùn)的畫面。

在傳統(tǒng)山水畫中，云、山、水、樹等自然界中的元素被廣泛使用，而這些符號的特征和表現(xiàn)方式隨著歷史和地域的不同而有所區(qū)別。南方山水畫注重表現(xiàn)恬靜怡人、細(xì)膩婉約的意境，常出現(xiàn)小橋、流水、古寺、竹林等元素，注重美感和情趣。如五代南唐畫家董源《瀟湘圖》（圖1）中表現(xiàn)的就是南方山水，圖繪一片湖光山色，山勢平緩連綿，山巒多用披麻皴，并以墨點(diǎn)渲染山巒之上的植被。平遠(yuǎn)的構(gòu)圖方式和近景中大片水域的結(jié)合，讓畫面有了強(qiáng)烈的空間感，更呈現(xiàn)出江南山水的迷蒙。山水之中有人物，一漁舟行于其間，賦色鮮明，趣味橫生，為寂靜幽深的山林增添了無限生機(jī)。

北方山水畫側(cè)重于表現(xiàn)蒼茫雄渾、磅礴壯闊的意境，常出現(xiàn)高山、闊水、峭壁、瀑布等元素，注重氣勢和意蘊(yùn)。如南宋畫家李唐的《萬壑松風(fēng)圖》（圖2）以濃墨淡色繪煙嵐松濤、溝澗深壑，礬頭重疊，高嶺飛泉。整幅作品畫得非常厚重、飽滿，密不透風(fēng)，給人以強(qiáng)烈的震撼。畫面線條剛硬，急促頓挫與大斧劈皴無不表現(xiàn)著他內(nèi)心無法掩飾的復(fù)國情懷。外在的安靜阻擋不住內(nèi)在的熾熱，萬壑松風(fēng)，蘊(yùn)涵著特定時代的情感積蓄。

傳統(tǒng)山水畫中的符號不僅代表具體的自然景象，更是藝術(shù)家內(nèi)心深處審美情感和文化積淀的體現(xiàn)。同時，符號在傳統(tǒng)山水畫中的表現(xiàn)方式也呈現(xiàn)出多樣性和獨(dú)特性，使得每幅畫作都有其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化意義。

（二）當(dāng)代山水畫符號的特征

在當(dāng)代山水畫中，符號作為一種重要的表現(xiàn)手法，被廣泛運(yùn)用于畫面中，以表達(dá)畫家對社會和文化現(xiàn)象等的觀察和理解。當(dāng)代山水畫的符號具有多樣性，既包括傳統(tǒng)的山水符號，如山、水、云、石等，也包括現(xiàn)代社會中的文化符號，如汽車、電視、手機(jī)、廣告等。這些符號的使用不僅提升了畫面的表現(xiàn)力，也豐富了觀眾的欣賞體驗(yàn)。同時，符號具有象征性，藝術(shù)家可以隱喻或直接表達(dá)自己對社會文化現(xiàn)象的看法和態(tài)度。通過理解符號的象征意義，觀眾可以更好地理解畫家的思想和情感，并且能夠更深入地思考社會文化現(xiàn)象的內(nèi)涵和價(jià)值。此外，當(dāng)代山水畫中的符號也體現(xiàn)出一種組合性，它們往往以組合的形式出現(xiàn)。如圖3《春天的列車》中，采用山川、河流等傳統(tǒng)符號與高架橋、列車等現(xiàn)代符號的結(jié)合，體現(xiàn)出復(fù)古意味與季節(jié)特征。畫面展現(xiàn)的是冬末春初的景象，在乍暖還寒的季節(jié)，河水已經(jīng)開始蘇醒，一輛滿載著希望與夢想的列車穿山而過。畫面?zhèn)鬟_(dá)的既有山鄉(xiāng)巨變帶來的新成果，也象征著中國在“一帶一路”的建設(shè)中，正從“大寫意”進(jìn)入“工筆畫”，一步一個腳印、踏踏實(shí)實(shí)、昂首闊步地奮力前行。

符號的多樣性、象征性與組合性反映了當(dāng)代社會的多元化和復(fù)雜性。隨著科技和文化的不斷發(fā)展，新的符號不斷涌現(xiàn)，當(dāng)代山水畫中的符號不僅是一種表現(xiàn)手段，更是一種文化和社會的反映。符號的多重特性為學(xué)者提供了更豐富的研究方向，使其能夠更深入地探究符號和文化之間的關(guān)系。

（三）山水畫中傳統(tǒng)與現(xiàn)代符號的異同

山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫的重要分支之一，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。在當(dāng)代，隨著社會發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)新，中國山水畫經(jīng)歷了許多變革和更新。在這個過程中，傳統(tǒng)符號和現(xiàn)代符號在當(dāng)代山水畫中發(fā)揮了不同的作用，形成了異同點(diǎn)。

傳統(tǒng)符號在當(dāng)代山水畫中仍然占據(jù)著重要的地位，它是山水畫中的基本元素，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和象征意義。山、水、云、石、樹等自然元素都是傳統(tǒng)符號，它們被視為表達(dá)自然之美和人文精神的重要元素。在當(dāng)代山水畫中，傳統(tǒng)符號被藝術(shù)家們廣泛使用，這些符號是中國傳統(tǒng)文化的精髓，為當(dāng)代藝術(shù)家提供了一種表達(dá)自己情感和思想的方式，使其作品與中國傳統(tǒng)文化和歷史相聯(lián)系，向觀者傳遞出深刻的文化內(nèi)涵和思想意義。這種方式不僅展現(xiàn)了中國山水畫的獨(dú)特魅力，同時為當(dāng)代藝術(shù)注入了新的生命力和創(chuàng)造力。

現(xiàn)代符號在當(dāng)代山水畫中也發(fā)揮著越來越重要的作用?，F(xiàn)代符號是指在現(xiàn)代社會中產(chǎn)生的符號，具有新的文化內(nèi)涵和象征意義。城市、高樓、電線桿、鐵路、汽車等都是現(xiàn)代符號，它們被視為表現(xiàn)現(xiàn)代文明和生活方式的重要元素，也是藝術(shù)家們表達(dá)他們對現(xiàn)代社會和文化理解和感悟的媒介。當(dāng)代山水畫中使用現(xiàn)代符號，不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種文化傳承和創(chuàng)新的方式。通過運(yùn)用現(xiàn)代符號，藝術(shù)家們能夠?qū)鹘y(tǒng)的山水畫符號與現(xiàn)代社會的文化符號相融合，從而展現(xiàn)出新的審美和文化內(nèi)涵，同時能夠引起觀眾對當(dāng)代社會問題的關(guān)注和思考。這種創(chuàng)新性的實(shí)踐不僅豐富了山水畫的繪畫語言，也為當(dāng)代文化的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

在當(dāng)代山水畫中，傳統(tǒng)符號和現(xiàn)代符號的運(yùn)用方式有著明顯的不同。藝術(shù)家們通常將傳統(tǒng)符號運(yùn)用在較為傳統(tǒng)的山水畫風(fēng)格中，作品多以“寫意”“工筆”等傳統(tǒng)繪畫技法構(gòu)建而成，以表達(dá)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神。這些符號往往是經(jīng)過歷史沉淀和文化傳承而來的，藝術(shù)家將其運(yùn)用在作品中，可以體現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的象征意義?，F(xiàn)代符號來自當(dāng)代社會，具有現(xiàn)代性和時代感。藝術(shù)家通過對現(xiàn)代符號的運(yùn)用和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)山水畫與當(dāng)代社會文化相結(jié)合，表達(dá)出對當(dāng)代社會問題的關(guān)注和思考。在當(dāng)代山水畫中，作品往往結(jié)合“抽象”“超現(xiàn)實(shí)主義”等概念賦予現(xiàn)代符號獨(dú)特的含義，以表達(dá)當(dāng)代社會的內(nèi)涵和精神。此外，傳統(tǒng)符號和現(xiàn)代符號的運(yùn)用方式也會相互融合，形成新的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語言，這一點(diǎn)在“城市山水”和一些更具構(gòu)成感的山水畫中有所體現(xiàn)。藝術(shù)家們通過對不同符號的演繹和運(yùn)用，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和審美體驗(yàn)，豐富了山水畫的表現(xiàn)語言和文化內(nèi)涵。

三、當(dāng)代山水畫符號的多義性

當(dāng)代山水畫符號的多義性是指符號在不同的文化、歷史和社會背景下具有不同的意義和解釋。這種多義性是由符號的本質(zhì)屬性決定的，符號是一種語言的基本元素，它們的意義是通過社會和文化的共同約定來建立的。當(dāng)代山水畫中的符號多義性體現(xiàn)在對傳統(tǒng)符號的重新解釋和創(chuàng)新上。

云是山水畫中一種重要的符號，可以表示自然的壯麗、觀念的抽象和情感內(nèi)涵等多種含義。在一幅當(dāng)代山水畫中，云可以象征現(xiàn)代社會快速變化的脈絡(luò)，云?？梢猿尸F(xiàn)出對新生活方式的渴望與追求，同時也可以用來體現(xiàn)傳統(tǒng)山水畫中的哲學(xué)趣味和神秘性質(zhì)。另一個經(jīng)典的符號是山。在中國當(dāng)代山水畫中，山可以被賦予更加現(xiàn)代的意義，如映射現(xiàn)代社會中的成功和成就感，以及對未來發(fā)展的期許和對環(huán)境保護(hù)的思考等。同時，這種符號還可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)的審美情趣、道家哲學(xué)思考以及對自然的尊重等。水和石也可以被看作情感、價(jià)值和自然元素的混合形態(tài)。在當(dāng)代山水畫作品中，水作為文化符號，經(jīng)常被用來表達(dá)人們的情感，比如離別、思念、快樂、安靜等。而石作為堅(jiān)定、不動搖的象征符號，也被視為堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)象征。同時，石因?yàn)槌休d著厚重的歲月，又有建筑和裝飾的功能，因此常常被賦予穩(wěn)健和珍貴的象征意義。

當(dāng)代山水畫符號的多義性還體現(xiàn)在不同地域和文化背景下的解讀差異中。中國山水畫在不同的歷史階段和地域中，有著不同的文化內(nèi)涵和思想意義。南方山水畫注重表現(xiàn)氣韻，而北方山水畫更加追求氣勢。在不同的文化背景下，人們對當(dāng)代山水畫符號也會產(chǎn)生不同的理解。符號系統(tǒng)的相互關(guān)聯(lián)和互動也體現(xiàn)其多義性。在山水畫中，不同的符號之間往往存在著復(fù)雜的關(guān)系和內(nèi)在的聯(lián)系，這些符號之間的互動和相互作用，會影響到整個符號系統(tǒng)的意義和內(nèi)涵。當(dāng)代山水畫符號的多義性是復(fù)雜的，對符號的多義性進(jìn)行深入的研究和分析，有助于理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時可以為當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。

四、結(jié)語

通過對符號學(xué)和中國山水畫的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，符號學(xué)分析是解讀山水畫中文化內(nèi)涵和思想意義的重要方法。傳統(tǒng)山水畫符號在當(dāng)代山水畫中得到了更加多元化的表達(dá)，這反映了當(dāng)代社會的多元文化和審美需求。同時，當(dāng)代山水畫符號的多義性也拓展了觀眾的解讀空間，使山水畫不再是只能提供單一的視覺享受，而是更具有思考性和哲學(xué)性?？傮w而言，當(dāng)代山水畫符號的再創(chuàng)作和表達(dá)方式將會持續(xù)發(fā)展，這需要藝術(shù)家們通過對傳統(tǒng)符號的再構(gòu)思和創(chuàng)新，創(chuàng)造更具有時代感和文化內(nèi)涵的作品。符號學(xué)的研究也將為這一研究提供理論支持和方法指導(dǎo)，促進(jìn)中國山水畫的傳承與創(chuàng)新。

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作者簡介：

丁美琪，渤海大學(xué)學(xué)生。研究方向：中國畫。