民居影響下工業(yè)建筑地域化的批判性實(shí)踐

劉 闖 劉 崗

工業(yè)建筑的地域化是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)邊緣領(lǐng)域，民居?作為地域性建筑的主要門類，是公共建筑地域化的主要來(lái)源。由于工藝功能的主導(dǎo)，工業(yè)建筑基本千篇一律的處在形式反應(yīng)功能的樸素需求下，使得占全年總建筑面積六分之一的工業(yè)建筑對(duì)城市面貌的貢獻(xiàn)處在非常邊緣和灰色的地帶。通過對(duì)浙江永嘉餐廚垃圾處置中心（后文簡(jiǎn)稱：處置中心）的設(shè)計(jì)（圖1），批判性的反思工業(yè)建筑理應(yīng)具有地域性建筑學(xué)的本義。借用類型學(xué)的推導(dǎo)，將基于永嘉特有資源的民居建筑進(jìn)行地域化的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)建筑地域化的傳承和更新，提升了工業(yè)建筑對(duì)城市風(fēng)貌的貢獻(xiàn)力。

圖1 浙江永嘉餐廚垃圾處置中心（來(lái)源：作者自攝）

1 設(shè)計(jì)的源

楚尼斯等[1]指出 “要在這種種沖突中對(duì)地域主義進(jìn)行反思?作為一種自下而上的設(shè)計(jì)原則，重釋‘地方性’在地理、社會(huì)、文化上的意義，而非那種陶醉于自戀的、自上而下的設(shè)計(jì)教條?！?/p>

弗蘭姆普敦等[2]認(rèn)為“批判的地域主義＂（Critical Regionalism ）是用來(lái)識(shí)別那些近期的地域性學(xué)派，他們的主要目的是反映和服務(wù)于那些他們所置身其中的有限機(jī)體。

1.1 項(xiàng)目區(qū)位和資源

永嘉縣楠溪江古村落，是中國(guó)的四大古民居之一，民居都是卵石原木構(gòu)筑的房屋。以溪中采來(lái)的鵝卵石為材料建筑而成的各種古建筑物，形成了自然古樸、構(gòu)形（形狀或者圖案）獨(dú)特、協(xié)調(diào)優(yōu)美的石頭文化藝術(shù)。民居建筑的特色風(fēng)貌成為項(xiàng)目設(shè)計(jì)構(gòu)思的主要資源（圖2）。

圖2 永嘉地域建筑（來(lái)源：作者自攝）

1.2 場(chǎng)地設(shè)計(jì)和建筑功能

處置中心位于永嘉縣楠溪江風(fēng)埠大街西側(cè)，沿溪南路以南。包括主體建筑預(yù)處理車間、沼氣發(fā)電機(jī)房和鍋爐房、污水處理池及污水處理設(shè)備間、門衛(wèi)和其他設(shè)備構(gòu)筑物，均為多層或單層建筑，功能主要包括兩部分，呈東西兩側(cè)垂直布置。西側(cè)一二層為工藝用房，東側(cè)的一二層為展示、辦公區(qū)。區(qū)塊的區(qū)分和并置保證了建筑體塊上的完整性，讓工業(yè)廠房運(yùn)營(yíng)人員的流線最短。生產(chǎn)和非生產(chǎn)部分各自獨(dú)立分區(qū)，人流和車流分別從各自區(qū)域獨(dú)立進(jìn)出。

2 建筑設(shè)計(jì)的地域化隱喻—地域化轉(zhuǎn)化

克勞斯[3]在《前衛(wèi)的原創(chuàng)性及其他現(xiàn)代主義神話》中寫道：“正如對(duì)哈特菲爾德、特列恰科夫·布萊希特、阿拉貢而言?我們不是在尋找現(xiàn)實(shí)，而是在尋找被闡釋和意義所纏繞的世界?！痹O(shè)計(jì)依托現(xiàn)實(shí)化的符號(hào)（民居），羅列現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)存在的遺產(chǎn)（民居特色），并將這種遺產(chǎn)隱喻化，形成去直觀符號(hào)的現(xiàn)代性（作為工業(yè)建筑的現(xiàn)代性）。如同弗蘭姆普敦[2]在《現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史》中所說(shuō)：“使抽象的形式具有社會(huì)意圖的象征，使用習(xí)慣的標(biāo)志來(lái)確立意義?！倍@所有的習(xí)慣便是來(lái)自以豐富的民居作為在地性的地域化轉(zhuǎn)換。

2.1 建筑地域的法則—建筑類型學(xué)

歐洲學(xué)者Raphael Moneo 給類型的定義：“什么是類型（Type）?它可以簡(jiǎn)單的定義為描述一群對(duì)象具有相同內(nèi)部形式與形態(tài)結(jié)構(gòu)（Forma1 Structure）。它既不是空間圖解，也不是系列的平均，它是基于組群對(duì)象內(nèi)涵的固有的結(jié)構(gòu)的相似性之上?！蓖ㄟ^定義，工業(yè)和民居建筑的表觀差異被這一方法學(xué)拉近，不同的功能，原本兩極的建筑類型，因?yàn)橥瑯拥淖迦罕澈蟮南嗨菩?，彼此成為設(shè)計(jì)推導(dǎo)的基礎(chǔ)。文獻(xiàn)[4]中提到：“類型的定義和運(yùn)用是在一個(gè)連續(xù)的尺度層級(jí)之內(nèi)，小到材料部件和住宅單體，大到城鎮(zhèn)和區(qū)域。新的設(shè)計(jì)在每個(gè)層級(jí)都應(yīng)該和有價(jià)值的歷史和現(xiàn)有的形態(tài)相融合。因此，建筑類型學(xué)架構(gòu)了城市和建筑單體尺度間的橋梁，填補(bǔ)它們之間的斷層?！?/p>

廣義上，建筑的地域性表達(dá)包括3 個(gè)方面?對(duì)建筑空間的地域表達(dá)；對(duì)建筑形式的地域表達(dá)（這其中包括直觀的顯性，即模仿和邏輯的隱喻2種方式）；對(duì)建筑的技術(shù)表達(dá)。魏春雨[5]在《地域界面類型實(shí)踐》中說(shuō)：“這些豐富而有區(qū)別的形式類型反映了生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)要求，適應(yīng)了當(dāng)?shù)夭牧稀夂?、風(fēng)俗、裝修等特點(diǎn)。”基于永嘉特有的民居，建筑設(shè)計(jì)結(jié)合永嘉傳統(tǒng)地域建筑的手法，通過現(xiàn)代手法回應(yīng)傳統(tǒng)建筑空間、材料和肌理的意向，使建筑既符合現(xiàn)代工藝廠房的需求，同時(shí)傳承傳統(tǒng)建筑的特色。

2.2 建筑地域性特征

通過對(duì)現(xiàn)有保留民居建筑的圖解分析（圖3），抬梁式木結(jié)構(gòu)建筑、多層交錯(cuò)的歇山屋檐，或呈平行上下堆疊的重檐，尺度隨建筑功能需求變化，體現(xiàn)建筑形式的自由多樣，讓建筑體現(xiàn)出群落的怡人感和圍合感。屋面采用傳統(tǒng)黑色小青瓦。圍護(hù)墻多為青磚，靠近地面的部分或者臺(tái)地高差處理時(shí)，接觸地面部分為毛石墻。地面是灰色石板、條石、卵石。用料隨彎就曲，不經(jīng)斧鑿。維護(hù)墻體和結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為“桿系”的形式特征，橫桿、豎件因?yàn)闃闼氐慕唤雨P(guān)系呈現(xiàn)出基礎(chǔ)的力學(xué)美。從民居的平面和組合方式上看，基于地形、山勢(shì)、高差、水文的影響，民居群落組合靈活多變，平面布局多呈現(xiàn)倒凹字形。平面不拘泥于程式化的合院開間組合，隨著功能需求、環(huán)境條件的變化因地制宜，少了官式建筑強(qiáng)制的禮儀性和等級(jí)性，更為輕松和驚人。在民居建造上，呈現(xiàn)出與各個(gè)不同時(shí)期相對(duì)應(yīng)的年代錯(cuò)落感和延續(xù)感，除了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的木梁柱＋石砌墻基＋磚砌墻身的樣式，也有近代磚砌門樓或磚砌二層樓民居建筑的樣式。通過對(duì)民居建筑平面、形式、材料的整體總結(jié)和歸納，民居建筑主體的主導(dǎo)風(fēng)格特色為仿宋建筑的抬梁式露明構(gòu)架。雙坡的小青瓦（灰色）、白墻（白色）、原石勒腳（黃色）成為以色彩為主導(dǎo)的風(fēng)貌形象特征。四方斜格窗成為點(diǎn)綴傳統(tǒng)建筑的主導(dǎo)裝飾元素。

圖3 類型學(xué)推導(dǎo)圖解（來(lái)源：作者自攝/自繪）

2.3 民居建筑對(duì)工業(yè)建筑的構(gòu)思應(yīng)用

民居建筑的關(guān)鍵詞和工業(yè)建筑的關(guān)鍵詞通過兩相融合，基于傳統(tǒng)抬梁式結(jié)構(gòu)露明、白色外墻、灰色小青瓦、當(dāng)?shù)孛鲋M合。通過建筑材料和形式設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化、材料構(gòu)造的工業(yè)化，將民居化的建筑元素以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方式和方法組合起來(lái)，玻璃幕墻、鋁板、格窗等，他們來(lái)源于民居化的建筑形式感，但通過材料的替換、重新組合，經(jīng)篩選適配后的設(shè)計(jì)策略服務(wù)于新的工業(yè)建筑。在設(shè)計(jì)推演中，材料的替換主要是金屬面材，形成建筑形式的色、質(zhì)感、肌理的整體性；構(gòu)件的組合主要是新材料組合成的“桿系”?橫桿、豎件，同時(shí)兼顧“色”的建筑面貌。

文獻(xiàn)[5]指出：“在對(duì)傳統(tǒng)地域建筑進(jìn)行類型轉(zhuǎn)換過程中發(fā)現(xiàn)：轉(zhuǎn)換本身不是克隆與復(fù)制，而是衍生新的關(guān)聯(lián)形態(tài)，轉(zhuǎn)換本身是設(shè)計(jì)與創(chuàng)新。這是進(jìn)行地域類型轉(zhuǎn)換的意義所在。”

2.4 地域關(guān)鍵詞的隱喻式表達(dá)—格柵、構(gòu)架、屋頂策略

文獻(xiàn)[6]在提到：“建筑是個(gè)復(fù)雜的綜合體，包含很多要素，諸如：形式、功能、意義等等，因此建筑是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言也是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，所有詞匯的出現(xiàn)及其意義的發(fā)展代表了人對(duì)自然和自身的認(rèn)識(shí)?！?/p>

2.4.1 結(jié)構(gòu)體系的內(nèi)化和外化，回應(yīng)傳統(tǒng)的抬梁式構(gòu)架

利用現(xiàn)代混凝土結(jié)構(gòu)，回應(yīng)傳統(tǒng)抬梁式結(jié)構(gòu)的露明形式，將結(jié)構(gòu)的內(nèi)化結(jié)合鋁板幕墻構(gòu)件的外化，形成抬梁式構(gòu)架的意象，并使之成為建筑視覺整體的主要元素（圖3）。

2.4.2 屋頂構(gòu)成的現(xiàn)代類型化

屋頂采用類四坡屋頂，東側(cè)、南側(cè)和北側(cè)形成出挑深遠(yuǎn)的挑檐，挑檐所形成的檐下空間結(jié)合三側(cè)向外傾斜的結(jié)構(gòu)形式，強(qiáng)化了民居建筑中的所體現(xiàn)出的“檐下感受”（圖3）。檐下的灰空間在光線的映襯下，雖然各屬不同的構(gòu)筑體系、材料，但所體現(xiàn)的陰影關(guān)系、被制造的桿件、構(gòu)件和板面交接的空間感受，這種簡(jiǎn)化的形制均處于民居建筑的隱喻轉(zhuǎn)化下。

2.4.3 建筑立面構(gòu)件的超尺度，對(duì)地域氣候的轉(zhuǎn)換式解答

立面設(shè)計(jì)有超尺度的豎向和橫向構(gòu)件，構(gòu)件間形成深凹的格窗，回應(yīng)了傳統(tǒng)門窗的構(gòu)件元素，且構(gòu)件間相互交疊形成了自遮陽(yáng)，同時(shí)加上建筑立面外斜的體塊，成為夏季隔熱的主要措施?水平和垂直組合遮陽(yáng)構(gòu)件，這也是對(duì)建筑地域性的回應(yīng)（圖3）。

2.4.4 構(gòu)件類型化的色彩轉(zhuǎn)化

四坡屋頂?shù)男问匠蔀榛貞?yīng)傳統(tǒng)民居屋頂特色的第一屋面特征，設(shè)計(jì)采用的深灰色金屬板坡屋面，成為傳統(tǒng)建筑的小青瓦的坡屋面特色的類型化轉(zhuǎn)化，并形成建筑東側(cè)出入口的良好的天際線，屋頂在南北兩側(cè)設(shè)計(jì)2 種水平堆疊錯(cuò)位的檐口，通過主坡屋面向西延伸至西側(cè)，成為民居重檐和歇山類型化的意象表達(dá)（圖3）。

2.4.5 建筑空間對(duì)民居庭院的挪用

平面的布置在保證工藝流線布置合理的前提下，在廠房的主要工藝區(qū)和民用區(qū)間納入庭院，形成兩者相互銜接的過渡。同時(shí)，庭院的強(qiáng)化，一方面作為聲、光、水的輸入，另一方面，高深的庭院結(jié)合中式景觀的布置，成為民居空間的一個(gè)良好精神寄托和轉(zhuǎn)化。通過回應(yīng)傳統(tǒng)院落建筑的庭院組合方式，從建筑空間的組合上，體現(xiàn)傳統(tǒng)的空間的精神特征。

3 結(jié)語(yǔ)

胡大平[7]在《從批判性地域主義到批判性營(yíng)造詩(shī)學(xué)》中提到：“當(dāng)代中國(guó)的新奇建筑，集中表現(xiàn)了在現(xiàn)代化與全球化浪潮中地方性的“瓦解”及其所帶來(lái)的深層文化危機(jī)。建筑與生活和歷史脫節(jié)，從而意義流失，它以一種最直觀和普遍的方式彰顯了現(xiàn)代性的迷失?！辈蛷N中心的設(shè)計(jì)基于中國(guó)新奇建筑不斷在各地涌現(xiàn)狀況下的一次批判性嘗試，她基于地域的民居建筑，以期在工業(yè)建筑中得到必然回應(yīng)和體現(xiàn)。

民居，作為中國(guó)社會(huì)歷史長(zhǎng)河中不斷演化和遞進(jìn)的建筑族群，她區(qū)別于傳統(tǒng)官式建筑通過宏大軸線序列以塑造禮儀、等級(jí)、秩序的空間氛圍，自立為與自然相關(guān)并融入自然的直接存在，由于她的“低級(jí)而樸素”，她更容易與微觀的場(chǎng)地、水、現(xiàn)有資源相結(jié)合。較小的體量，因地就勢(shì)的布局，決定了她的自由布局的天然優(yōu)勢(shì)。作為基礎(chǔ)設(shè)施的工業(yè)建筑，從現(xiàn)代建筑起源的代表性建筑法古斯鞋楦廠開始到中期的極具特色的約翰遜制臘公司總部辦公樓，她先天具有抵抗繁瑣裝飾、等級(jí)次序的概念枷鎖的特質(zhì)。她不像純粹的文化建筑那樣，對(duì)文化的建筑表達(dá)居于首位。如果說(shuō)“包裹”對(duì)工業(yè)建筑的文化表達(dá)是重要的話，那么如何“包裹”、用什么“包裹”、“包裹”的形式選擇如何體現(xiàn)，就成為了工業(yè)建筑民居化表達(dá)的重要詮釋。這也是本設(shè)計(jì)中以內(nèi)庭為內(nèi)核，以工藝的功能為中介，以外在的地域性為包裹的三層核心理念體現(xiàn)的主題。