傳統(tǒng)園林造景手法在燕趙園林中的應(yīng)用
——以邯鄲市趙苑公園為例

朱文濼

近年來，隨著社會的不斷進(jìn)步和科技的發(fā)展，園林的發(fā)展也不斷走向多元化。受西方文化的影響，很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)盲目模仿西方園林風(fēng)格，將西方園林的造景手法生硬地照搬到中國現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，使得中國傳統(tǒng)園林喪失了地域性的特征。一些設(shè)計(jì)師在植物的搭配上隨意選取，沒有領(lǐng)悟到傳統(tǒng)造園“因地制宜”的真正內(nèi)涵。

因此，系統(tǒng)地研究中國傳統(tǒng)古典園林造景手法和空間處理方法，對當(dāng)代園林建設(shè)發(fā)展有重要意義。

1 園林造景概述

1.1 傳統(tǒng)園林的造園理念

在中國文化發(fā)展過程中，儒家、道家和佛家的理論學(xué)說不僅體現(xiàn)在歷史、政治和藝術(shù)等方面，還體現(xiàn)在古典園林的造景技法中。它們作為中國傳統(tǒng)文化的3 大組成部分，各自以不同的文化特征深深地影響著傳統(tǒng)園林的造園思想[1]。

佛家講究“虛空”的思想觀念，在傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中極其重視意境的營造，它在園林造景中多表現(xiàn)為小中見大、以少勝多的創(chuàng)作手法。道家以道法自然為第一原則，主張無為而治，追求自然，其園林造景無論在構(gòu)圖還是內(nèi)容上都表現(xiàn)出自由靈活和曲折多變。儒家則注重規(guī)則和秩序，講究中庸之道，他們認(rèn)為萬事萬物皆和諧，因此在園林建筑設(shè)計(jì)上喜歡用對稱式布局和中軸線引導(dǎo)的方法追求整體統(tǒng)一性。儒、釋、道3 種哲學(xué)的融合對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它們在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更是多樣化，形成了一種多元而又互補(bǔ)的景觀。

1.2 傳統(tǒng)園林造景手法

常見的園林造景手法有框景、漏景、添景、借景、點(diǎn)景、仰景以及季相造景等[2]。傳統(tǒng)園林在造景上注重人與自然的和諧關(guān)系，運(yùn)用多種造園方法對人們的視線實(shí)施阻隔或者引導(dǎo)，進(jìn)而表現(xiàn)出自然之美，能夠體現(xiàn)步移景異、一步一景的觀賞效果。

2 趙苑公園的基本概況

2.1 區(qū)位分析

趙苑公園位于邯鄲市西北部，東臨京廣鐵路，北臨聯(lián)紡西路，南臨嶺南路，西臨鐵西北大街，總占地面積772333.3 m2，是邯鄲市內(nèi)最大的公園，如圖1 所示。公園地勢起伏，承載著休憩娛樂、文化科普、體育活動等多重功能。它在歷史上曾是邯鄲居民的居住區(qū)、手工業(yè)商業(yè)區(qū)和王公貴族的狩獵苑，是趙國故城大北城遺址的重要組成部分。苑內(nèi)至今還保留了插箭嶺、照眉池、梳妝樓、皇姑庵及鑄劍樓等古趙文化遺址。

圖1 趙苑公園區(qū)位圖（來源：作者自繪）

趙文化是邯鄲文化的特質(zhì)與核心，為讓邯鄲的趙文化更加豐富，在2002 年對趙苑公園進(jìn)行改造。當(dāng)?shù)卣谠泄炮w文化遺址基礎(chǔ)上，興建了趙城、諸子百家殿、詩詞廊、古代兵器成立館等能突出古趙文化的特色展示區(qū)。

2.2 造園布局分析

趙苑公園在整體規(guī)劃上，利用中國傳統(tǒng)園林建造手法，秉承“人與天調(diào)，茹古含今”的設(shè)計(jì)理念，將古趙文化與現(xiàn)文化深度融合，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)園林中“天人和一”的思想。園內(nèi)遺址眾多，且分布散亂。

基于場地的現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)師在對公園進(jìn)行改造的時(shí)候，根據(jù)歷史遺跡的分布特點(diǎn)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上對遺址進(jìn)行合理劃分，由點(diǎn)及線，將公園打造成眾多特色小區(qū)域，形成了3 條主要縱向景觀軸線。為使游客在行走過程中獲得步移景異、一步一景的游園效果，設(shè)計(jì)師特意打造了3 條次要橫向景觀軸線，與主軸線相結(jié)合，形成了三縱三橫、三主三次的和諧空間布局，如圖2 所示。

3 趙苑公園造景手法分析

中國古典園林在設(shè)計(jì)時(shí)都有一定的規(guī)律，講究“有法而無式”的構(gòu)景手法，“有法”和“無式”看似相悖，實(shí)則相輔相成[3]。構(gòu)園不能毫無章法，而應(yīng)有一定的建造準(zhǔn)則，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)園林的內(nèi)容和造型特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分利用現(xiàn)有資源條件來達(dá)到最終的構(gòu)建目的。設(shè)計(jì)趙苑公園時(shí)十分注重內(nèi)部功能分區(qū)布局的合理性，通過景區(qū)之間的相互連接來貫穿全園。

3.1 主體抬高

景無論大小都有主配之分就整個園林而言，主景是全園的重點(diǎn)與核心，體現(xiàn)一個園林的主題，主景通常會放在園林比較醒目的位置。根據(jù)它們所處的位置，園林主景可以分為全園主景和局部主景。趙苑公園全園主景是正門入口處的和氏璧，與兩旁仿古建筑遙相呼應(yīng)，雄偉壯觀，鮮明地突出古趙特色。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)通過抬升地形來提高游客的視點(diǎn)，以產(chǎn)生仰視的效果，突出和氏璧的主景地位。

趙苑公園內(nèi)是遺址公園，是根據(jù)趙文化遺留下來的遺址進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，因此趙國遺址區(qū)就成了全園的核心景觀區(qū)。此區(qū)域的主景代表是胡服騎射臺，采用了主體抬高的傳統(tǒng)造景手法來突出主景。胡服騎射雕像的主體位于構(gòu)圖的中心，背景簡潔明朗，既能突出主景的造型輪廓和體量，又能使人獲得一種非常舒服的觀賞感受。

3.2 借景

有意識地將園林之外的景色或者建筑“借”到園內(nèi)可感受的范圍中來，稱為“借景”[4]。

借景是中國傳統(tǒng)園林造景的重要手法之一，《園冶》中對借景的描述是“構(gòu)園無格，借景有因”，在構(gòu)筑園林時(shí)，雖然不存在絕對的規(guī)范，但是借景必須遵循一定的原則。我國古典園林常用的借景方法有遠(yuǎn)借、鄰借、俯借、仰借及應(yīng)時(shí)而借等。

趙苑公園在建造過程中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用了大量借景手法，如成語典故區(qū)的湖心亭遠(yuǎn)借鄰園的胡服騎射碑，有意識第將遠(yuǎn)處的胡服騎射碑借入園中可視范圍中來，擴(kuò)大景物的深度和廣度，豐富游客的觀賞內(nèi)容。再如處于遺址區(qū)梳妝樓外的疊石水景區(qū)，設(shè)計(jì)師在造園時(shí)不僅運(yùn)用了傳統(tǒng)的鄰借手法，還運(yùn)用季相造景來豐富景觀層次，以此創(chuàng)造出園林獨(dú)有的意境[5]。此外，園內(nèi)植物品種繁多，這也為借植物之形色或香味造景創(chuàng)造了有利條件。

3.3 對景與障景

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，為了使游覽者獲得不同的參觀感受，常常會用到傳統(tǒng)園林造景中的對景手法和障景手法。對景通常是指位于園林軸線或者風(fēng)景線端點(diǎn)的景物，所謂“對”，取的是相對之意[6]。

對景可以使2 個景物相互觀望，一般選擇在園中透視畫面最精彩的位置作為觀賞點(diǎn)。例如，趙苑公園主入口的大門，以兩座仿古建筑為主體，借助各種灌木喬木分列種植，中間隔一水池，左右對景，形成一個自然的“畫框”，凸顯出園林大氣、氣魄宏偉的藝術(shù)效果。

障景是在園林景觀中起抑制視線、引導(dǎo)空間的作用，一般采用突然逼近的手法，給游客一種“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。趙苑公園內(nèi)運(yùn)用的障景手法有很多，除了正門入口置石作為一個障景的主景外，還有很多其他形式的障景方式。例如，處于成語典故苑的次入口，采用景墻作為隔擋，中間開了兩個門洞，在障景的同時(shí)又起到了框景的作用，兩者結(jié)合，虛實(shí)相映，耐人尋味。設(shè)計(jì)師在景墻正前方還采用了植物組景，既表現(xiàn)并突出了障景的景深，又豐富了景觀的層次，使景觀層層疊疊，有“欲揚(yáng)先抑”視覺感受。

3.4 框景和漏景

框景是中國傳統(tǒng)園林常見的一種造園手法，它是利用園林建筑中的門框、山洞、樹框、窗洞等形成框架，結(jié)合中國山水構(gòu)圖原理，運(yùn)用“佳則收之，俗則屏之”的手法，有意識地提取園林中優(yōu)美的自然人文景觀，將其收入“框”中，形成靈動的畫面[7]。例如，趙苑公園遺址區(qū)主路上的一處構(gòu)置物，站在路上向門框方向望去，路在天空的掩映下，猶如一幅優(yōu)美的畫卷，使園林的自然美、繪畫美與建筑美高度統(tǒng)一。

漏景是在框景的基礎(chǔ)上發(fā)展來的，框景講究景色全觀，漏景景色則是若隱若現(xiàn)，是一種空間滲透的方法。漏景不僅局限于漏窗，還包括漏花墻、漏屏風(fēng)、疏林等手法。趙苑公園的漏景就以漏花墻為代表，并在傳統(tǒng)的花墻上有所變換，它是以我國古代的圖騰紋飾為花墻造型，精美細(xì)膩，裝飾性極強(qiáng)，突出表達(dá)了燕趙地域文化的深刻內(nèi)涵和古趙邯鄲的進(jìn)取精神。

3.5 層次造景

景色根據(jù)距離遠(yuǎn)近，可分為為近景、中景、遠(yuǎn)景。通常，近景和遠(yuǎn)景都是為中景服務(wù)。當(dāng)園林景觀的景深有比較大的透視距離時(shí)，由于缺乏層次結(jié)構(gòu)，宜在中景位置安放主景，遠(yuǎn)景用來襯托主景，前景用來裝飾畫面。

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，經(jīng)常采用植物突出景觀的層次性。如趙苑公園中的梳妝樓，設(shè)計(jì)師將建筑物梳妝樓作為構(gòu)圖中景，前排配以低矮的灌木和山石作為前景，后排深綠色的槐樹作為背景，使得中心景觀更加突出，層次更有感染力。

3.6 疊石理水

山水意趣一直以來都是中國傳統(tǒng)園林造園追求的意境，園無山而缺骨，無水而不活，造園必先理水，因此水、假山和峰石往往都是一個園林的焦點(diǎn)。趙苑公園的水景設(shè)計(jì)主次分明，自成系統(tǒng)，它在傳承中國古典園林理水手法的基礎(chǔ)上，采用自然式水體布局，并融入當(dāng)?shù)靥厣?，整體水系呈帶狀分布，具有良好的景觀序列。

園內(nèi)的水系有聚有散，有合有開，水流聚集的地方形成開闊的水面；分散之處，則形成曲折交錯的溪河，隨曲合方，忘而不盡。趙苑公園里山石眾多，水邊山石皆是由自然山石堆砌而成，雖與太湖石的假山相比缺少很多細(xì)節(jié)，但并不妨礙它所表現(xiàn)出疊山理水的意境。園內(nèi)利用島、堤、橋、假山等景觀要素對水面進(jìn)行分隔和聯(lián)系，游人可在平臺處休息戲水，創(chuàng)造了人與自然和諧統(tǒng)一的環(huán)境氛圍。

4 結(jié)語

本文從中國古典園林的造景手法出發(fā)，結(jié)合邯鄲市趙苑公園的改造方案，分別從空間組織、造景手法、疊山理水3 個角度進(jìn)行細(xì)致分析，挖掘其中更深層次的園林意境，探討其中所表現(xiàn)的人文精神和文化內(nèi)涵。園林藝術(shù)的發(fā)展是一個不斷創(chuàng)新的過程，不會局限于一種理論，園林的健康發(fā)展，既要認(rèn)真吸取優(yōu)秀的造園理念和成功經(jīng)驗(yàn)，又要深入研究中國古典園林的自身特色和地域文化特征。