家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育之路徑

朗雙菊?鄭妍?陳瑤

摘 要：勞動(dòng)教育是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。家校社協(xié)同是推動(dòng)勞動(dòng)教育全方位、多層次、系統(tǒng)化有效落實(shí)的重要途徑。然而在實(shí)際操作中，家校社在協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育過程中存在諸多困境：家校社推進(jìn)勞動(dòng)教育的共生單元之間相互疏離；家校社推進(jìn)勞動(dòng)教育的共生模式僵化；家校社推進(jìn)勞動(dòng)教育的負(fù)向共生環(huán)境凸顯?；诠采碚摲治鲆陨侠Ь?，提出家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育的路徑：加強(qiáng)共生單元的角色意識(shí)，形成協(xié)同育人共生基礎(chǔ)；構(gòu)建互惠共生模式，創(chuàng)新協(xié)同育人共生關(guān)系；優(yōu)化家校社共生環(huán)境，完善協(xié)同育人共生條件。這些路徑有助于促進(jìn)家校社協(xié)同推動(dòng)勞動(dòng)教育的全面落實(shí)。

關(guān)鍵詞： 勞動(dòng)教育；家校社協(xié)同；共生理論

中圖分類號(hào)：G459 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-8502（2023）04-0005-07

作者簡(jiǎn)介：朗雙菊，云南師范大學(xué)教育學(xué)部博士研究生，研究方向?yàn)榻逃纠碚撗芯?；鄭妍，云南師范大學(xué)教育學(xué)部碩士研究生，研究方向?yàn)楸容^教育研究；陳瑤，云南師范大學(xué)教育學(xué)部教授、博士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)榻逃纠碚?、教育史研究?/p>

家校社的教育觀念、價(jià)值取向和行為規(guī)范影響著教育的高質(zhì)量發(fā)展[1]。為深化基礎(chǔ)教育綜合改革，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣與品質(zhì)、勞動(dòng)精神等方面的勞動(dòng)素養(yǎng)，需充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育功能與育人作用[2]。在實(shí)施勞動(dòng)教育的過程中，家校社之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、交疊影響，共同促進(jìn)勞動(dòng)育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?；诖耍倚Ｉ鐓f(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育是構(gòu)建新時(shí)代勞動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)然要求，是踐行全面育人、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的應(yīng)然要求。要達(dá)到這些要求就需要家庭、學(xué)校、社會(huì)等大多數(shù)利益相關(guān)群體的參與，以及建立與之配套且有效的信息傳遞與溝通渠道，積極推動(dòng)多元主體密切聯(lián)系，充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的育人之維和社會(huì)之維，保障勞動(dòng)教育的有效落實(shí)[3]。共生理論關(guān)注共生單元之間的某種聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)共生體之間依據(jù)內(nèi)在聯(lián)系結(jié)成共生關(guān)系產(chǎn)生新的共生能量，推進(jìn)共同發(fā)展[4]?；诠采碚?，分析家校社在協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育的過程中面臨的現(xiàn)實(shí)困境，進(jìn)而為家校社樹立科學(xué)的勞動(dòng)教育發(fā)展理念探索出一些可行的路徑。

一、基于共生理論對(duì)家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育的適切性分析

（一）共生理論的基本內(nèi)涵

德國(guó)生物學(xué)家德貝里（Heinrich Anton de Bary）最早提出了“共生”這一概念，“共生”指的是在生物進(jìn)化過程中，需要兩種或兩種以上的生物積極主動(dòng)地按照某種特定的模式或機(jī)制互相影響、相互依存，形成一種共同生存、協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，去適應(yīng)其所生存的自然環(huán)境，最終使所有參與者都能從中獲益[5]2。由此可知，任何一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的共生都至少具備共生單元、共生模式和共生環(huán)境等要素在內(nèi)的相互作用，其核心要義為合作、互惠、和諧、互補(bǔ)發(fā)展[5]7。隨著共生理論的持續(xù)發(fā)展，其應(yīng)用領(lǐng)域突破生物學(xué)范疇，逐漸進(jìn)入社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域。無論是生物學(xué)領(lǐng)域的個(gè)體還是社會(huì)范疇的個(gè)體，均為屬于某個(gè)系統(tǒng)中的成員，與其他成員存在一種相互依賴的互利共生關(guān)系?！肮采辈粌H是一種生物辨識(shí)機(jī)制，也是一種社會(huì)科學(xué)研究方法；它不僅是一種自然狀態(tài)，也是一種可重塑狀態(tài)[5]5。因此，對(duì)共生的認(rèn)識(shí)不應(yīng)局限于生物現(xiàn)象，也可用于分析社會(huì)現(xiàn)象。在相關(guān)的勞動(dòng)教育理論中，勞動(dòng)具有育人之維和社會(huì)之維。只有家庭、學(xué)校和社會(huì)等各單元之間積極合作，才能充分發(fā)揮勞動(dòng)的育人之維和社會(huì)之維，形成一種正向的、穩(wěn)定的、發(fā)展的家校社協(xié)同育人共生體系。基于以上分析可知，透過共生理論探討家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育具有一定的理論適切性。

（二）家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育共生體系的建構(gòu)

首先，共生系統(tǒng)包含共生單元，即構(gòu)成共生體的基本單位。產(chǎn)生共生體或共生關(guān)系的能量和交換單位屬于共生單元[5]7。在勞動(dòng)教育系統(tǒng)中，實(shí)施主體、內(nèi)容、場(chǎng)域等并不局限于學(xué)校，而是極為多元的、廣泛的和復(fù)雜的。家庭是推進(jìn)勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)，學(xué)校是主干，社會(huì)為補(bǔ)充，因而家庭、學(xué)校和社會(huì)分別構(gòu)成了勞動(dòng)教育的三個(gè)主要共生單元。在推進(jìn)勞動(dòng)教育的過程中，家庭、學(xué)校和社會(huì)的基本狀態(tài)及互動(dòng)水平直接影響到家校社系統(tǒng)推進(jìn)勞動(dòng)教育的水平和質(zhì)量。

其次，共生系統(tǒng)包含共生模式（亦稱共生關(guān)系），共生模式是以資源為紐帶的共生單元之間相互依賴、彼此作用的方式或形式[5]8。家校社作為勞動(dòng)教育的共生單元，三者之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互配合。在家校社勞動(dòng)教育共生體系中，學(xué)校、家庭和社會(huì)等共生單元之間相互作用的方式和強(qiáng)度體現(xiàn)了共生模式，且共生單元之間相互作用會(huì)產(chǎn)生共生能量，以滿足共生單元的發(fā)展需求。完善的、動(dòng)態(tài)的共生模式承載著信息傳輸和物質(zhì)資源交流的界面功能，有助于家校社在合作中實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。

再次，共生系統(tǒng)還包含共生環(huán)境，共生環(huán)境指的是共生單元之外所有因素的綜合構(gòu)成，共生單元之間形成的共生關(guān)系需要在一定的環(huán)境中產(chǎn)生與發(fā)展[5]8-9。勞動(dòng)教育的教學(xué)設(shè)施和資源被投入不同的單元中并在單元之間流動(dòng)，即家庭、學(xué)校和社會(huì)之間可互換勞動(dòng)教育資源，以促進(jìn)勞動(dòng)教育良性運(yùn)行。在實(shí)施勞動(dòng)教育時(shí)，共生環(huán)境是家校社共生單元及其關(guān)系產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)條件。家校社勞動(dòng)教育共生環(huán)境表現(xiàn)為正向共生環(huán)境和負(fù)向共生環(huán)境的相互角力。正向共生環(huán)境主要包括在實(shí)施勞動(dòng)教育過程中家校社共生體系所形成的強(qiáng)大政策支持、家校社共生平臺(tái)的多方構(gòu)建、家校社共生體之間豐富資源的共享等。負(fù)向共生環(huán)境則不利于家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)育人的諸多活動(dòng)的正常開展。

本研究基于共生理論中的共生單元、共生模式和共生環(huán)境等基本要素，初步建構(gòu)家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育的共生體系。家校社協(xié)同推進(jìn)的、和諧共生的勞動(dòng)教育符合國(guó)家的教育政策導(dǎo)向與時(shí)代訴求。家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育之所以能構(gòu)建共生體系，是因?yàn)樗鼈儽舜嗽谔囟繕?biāo)方面具有一致性。家校社之間的協(xié)同互動(dòng)，不僅更加有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，亦有助于更好地實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育高質(zhì)量的發(fā)展。

二、對(duì)家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育共生困境的審視

全面了解家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育共生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境，是促進(jìn)家校社協(xié)同育人模式不斷優(yōu)化、良好發(fā)展的重要前提與基礎(chǔ)。基于共生理論的共生單元、共生模式和共生環(huán)境這三個(gè)要素，分析目前家校社勞動(dòng)教育共生系統(tǒng)的發(fā)展困境，主要表現(xiàn)為：家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育的共生單元相互疏離，家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育的共生模式僵化，家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)育人的負(fù)向共生環(huán)境凸顯。

（一）家校社共生單元相互疏離

共生單元之間相互連接、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)是推動(dòng)家校社共生體持續(xù)發(fā)展的重要保障[5]11-12。然而，家校社之間利益相關(guān)群體的角色意識(shí)模糊，從而造成了共生單元之間彼此疏離。在勞動(dòng)育人實(shí)踐活動(dòng)中，家校社共生單元對(duì)自身角色意識(shí)的認(rèn)知程度存在局限性，包括對(duì)其角色所具有的權(quán)利與義務(wù)、角色規(guī)范等方面認(rèn)識(shí)不足，以及對(duì)自身角色意識(shí)的堅(jiān)守程度不徹底，從而造成了自身角色意識(shí)與體系規(guī)則的意圖不一致。共生體的認(rèn)知局限還表現(xiàn)在，共生單元之間溝通不暢或互動(dòng)不足，致使共生單元在參與家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育實(shí)施時(shí)目標(biāo)紛雜，難以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共生發(fā)展，難以真正建構(gòu)良好的育人模式。例如，家庭、學(xué)校和社會(huì)這三個(gè)單元之間的勞動(dòng)教育目標(biāo)互不關(guān)聯(lián)，部分家庭、社會(huì)機(jī)構(gòu)單純地將體力活動(dòng)等同于勞動(dòng)教育，使勞動(dòng)教育成為純粹的“勞力付出”，與學(xué)校勞育目標(biāo)中的“樹立勞動(dòng)觀念、培養(yǎng)勞動(dòng)情感、培養(yǎng)勞動(dòng)能力”的理念相背離，誘發(fā)家校社三者在勞動(dòng)教育目標(biāo)上的割裂。家校社共育資源匱乏，家庭、社會(huì)在推進(jìn)勞動(dòng)教育時(shí)缺乏學(xué)校專業(yè)人員的指導(dǎo)、專業(yè)場(chǎng)所的供應(yīng)以及專業(yè)考核的評(píng)價(jià)體系，三者較少進(jìn)行有效的溝通與互動(dòng)，缺乏真正的合作，使家校社勞動(dòng)教育共生體系的實(shí)施流于形式[6]。

（二）家校社共生模式僵化

家校社共生單元通過合理配置家校社教育資源，建立各種共生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)能量動(dòng)態(tài)交互，以滿足共生體的發(fā)展需求，從而保證家校社育人成效的高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)[5]10-11。在家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育的過程中，對(duì)其共生模式進(jìn)行反思可知，三者在實(shí)際參與家校社勞動(dòng)教育活動(dòng)時(shí)，并未體現(xiàn)出積極的、動(dòng)態(tài)的、因地制宜的勞動(dòng)育人共生模式。家庭勞動(dòng)教育的內(nèi)容多以家務(wù)勞動(dòng)為主，學(xué)校勞動(dòng)教育的內(nèi)容集中于清潔衛(wèi)生、手工制作和作物種植等，社會(huì)勞動(dòng)教育的內(nèi)容側(cè)重于公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)等[7]。由此可見，各共生單元的勞動(dòng)內(nèi)容單一且流于形式；同時(shí)，勞動(dòng)教育內(nèi)容的不同造就了共生模式的差異，家校社之間各自獨(dú)立，具有明顯的邊界且互不融通，這也導(dǎo)致了共生關(guān)系的割裂。目前，家校社勞動(dòng)教育共生模式更多地趨向一種非對(duì)稱性互惠共生模式，在家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)育人過程中，家庭和社會(huì)在構(gòu)建家校社共生關(guān)系時(shí)動(dòng)態(tài)交互相對(duì)不理想，不利于對(duì)稱性互惠共生模式的形成。長(zhǎng)此以往，易造成共生模式的僵化和共生關(guān)系的散裂，從而較難產(chǎn)生新的共生能量來維持共生關(guān)系，并提升共生單元的質(zhì)量，最終阻礙家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育的發(fā)展。

（三）家校社負(fù)向共生環(huán)境凸顯

共生環(huán)境對(duì)共生單元的正向激勵(lì)作用是共生理論關(guān)注的焦點(diǎn)。正向共生環(huán)境有助于推動(dòng)共生單元之間的良性互動(dòng)，負(fù)向共生環(huán)境則反之[5]34-36。目前，雖有相關(guān)政策大力支持家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育，但在實(shí)施過程中正向共生環(huán)境并不突出，沒有形成強(qiáng)大的、多方構(gòu)建的家校社勞動(dòng)教育共生平臺(tái)，尚未能充分促進(jìn)家校社勞動(dòng)教育共生單元之間豐富資源的共享。家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)育人的負(fù)向共生環(huán)境主要表現(xiàn)為：家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育的制度保障尚需進(jìn)一步建構(gòu)和完善；家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育共生體系的定期運(yùn)行機(jī)制尚需進(jìn)一步健全；有關(guān)部門對(duì)家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育的管理機(jī)制、評(píng)價(jià)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制尚需進(jìn)一步優(yōu)化；家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育在實(shí)施過程中的布局較不理想，家校社共生體責(zé)任邊界不清晰，合作的文化環(huán)境尚不完備；對(duì)家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育共生體系的專業(yè)發(fā)展支持力度尚不足[8]。諸多負(fù)向共生環(huán)境不利于諸多勞動(dòng)活動(dòng)的正常開展，因而成為阻礙家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育共生體順利運(yùn)行的重要制約因素。

三、家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育共生路徑的建構(gòu)

基于對(duì)家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育共生體系運(yùn)行困境的分析，從共生單元、共生模式和共生環(huán)境這三個(gè)構(gòu)面的影響因素出發(fā)，本研究提出了建構(gòu)和諧共生的家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育的有效路徑。

（一）加強(qiáng)共生單元的角色意識(shí)，形成協(xié)同育人的共生基礎(chǔ)

要建構(gòu)家校社勞動(dòng)教育協(xié)同育人模式，首先要喚醒和加強(qiáng)共生單元對(duì)其自身的角色意識(shí)，并且融通多元主體的育人理念，形成相互融合的共生單元。共生單元把喚醒與協(xié)調(diào)主體意識(shí)作為勞動(dòng)育人活動(dòng)開展的前提任務(wù)，家校社利益相關(guān)群體形成勞動(dòng)育人的正確觀念，促進(jìn)各域釋能。從育人主體的角色本位出發(fā)，凝結(jié)對(duì)勞動(dòng)教育價(jià)值的共同認(rèn)識(shí)[9]。要加強(qiáng)共生單元的角色意識(shí)，首先是明確家校社三方在實(shí)施勞動(dòng)教育時(shí)各自扮演的角色，學(xué)校扮演主導(dǎo)性的角色，家庭扮演基礎(chǔ)性的角色，社區(qū)扮演支持性的角色，在廣泛的教育場(chǎng)域中形成對(duì)家校社勞動(dòng)教育統(tǒng)一的角色認(rèn)識(shí)。其次要明確各單元在實(shí)施勞動(dòng)教育時(shí)的功能，學(xué)校作為勞動(dòng)教育的實(shí)施主體，其功能性較強(qiáng)，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)睾捅拘５膶?shí)際情況研究制定勞動(dòng)教育的總體實(shí)施方案和各學(xué)年勞動(dòng)教育計(jì)劃，讓學(xué)生對(duì)相關(guān)勞動(dòng)理論進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐。學(xué)校應(yīng)采取家訪、家長(zhǎng)會(huì)等形式以及利用網(wǎng)絡(luò)媒體等途徑加強(qiáng)專業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的勞動(dòng)觀。而家庭的功能是協(xié)助學(xué)校完成勞動(dòng)方案的設(shè)計(jì)、勞動(dòng)項(xiàng)目群的布置和勞動(dòng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定。學(xué)校通過充分調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，加強(qiáng)與社會(huì)相關(guān)實(shí)踐基地的合作，共同研發(fā)和開展勞動(dòng)育人活動(dòng)；社會(huì)則在勞動(dòng)場(chǎng)地的修建與維護(hù)、勞動(dòng)安全責(zé)任的督導(dǎo)、勞動(dòng)教育理念的滲透等方面發(fā)揮積極作用?？傊ㄟ^加強(qiáng)家校社共生單元的角色意識(shí)及其功能的發(fā)揮，促進(jìn)家校社共生單元全場(chǎng)域融合育人模式的形成。

（二）構(gòu)建互惠共生模式，創(chuàng)新協(xié)同育人共生關(guān)系

共生理論揭示了系統(tǒng)中協(xié)同作用和共生作用的本質(zhì)，共生作用可以涵蓋協(xié)同作用，協(xié)同作用在共生過程中表現(xiàn)為共同適應(yīng)、共同激發(fā)、共同合作和共同進(jìn)化[5]86。 依據(jù)勞動(dòng)類型的差異以及不同階段勞動(dòng)育人要求的不同，構(gòu)建新的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的家校社共生模式，以促進(jìn)三大共生單元中的勞動(dòng)文化相互交融，增進(jìn)家校社彼此之間的互動(dòng)，突出合作內(nèi)容的豐富性及合作形式的多元化，由外而內(nèi)地產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)育人價(jià)值的認(rèn)同[10]。家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育的共生模式，應(yīng)以涵蓋家庭為基礎(chǔ)的“生活化”的勞動(dòng)教育、以學(xué)校為主導(dǎo)的“課程化”的勞動(dòng)教育、以社會(huì)為支持的“基地化”的勞動(dòng)教育等豐富的內(nèi)容和形式，不斷提升勞動(dòng)教育的質(zhì)量和成效。不同區(qū)域的學(xué)校應(yīng)建立具有地域特色的家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育項(xiàng)目，將學(xué)生生活、學(xué)校資源和社會(huì)資源等轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)資源。例如設(shè)置一些家校社合作項(xiàng)目，依托地方產(chǎn)業(yè)和基地，創(chuàng)建烹飪、手工、養(yǎng)殖、制造、維修、志愿服務(wù)等勞動(dòng)教育合作項(xiàng)目，并且在項(xiàng)目結(jié)束后進(jìn)行家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育成果展評(píng)會(huì)等，及時(shí)對(duì)勞動(dòng)教育合作項(xiàng)目實(shí)施成效給予反饋。以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)將勞動(dòng)教育的“生活化”“課程化”“基地化”相結(jié)合，充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的育人之維和社會(huì)之維，實(shí)現(xiàn)學(xué)校課程與家庭參與、社會(huì)實(shí)踐之間的有機(jī)聯(lián)結(jié)。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的新共生關(guān)系，將家庭勞動(dòng)文化中的柔性、學(xué)校勞動(dòng)文化的規(guī)范與社區(qū)勞動(dòng)文化的包容全面融合，促進(jìn)家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育共生單元之間的平衡，構(gòu)建家校社協(xié)同育人互惠共生模式，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。總之，各共生單元積極主動(dòng)組織勞動(dòng)育人活動(dòng)，在育人過程中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，不斷產(chǎn)生共生新能量，推動(dòng)家校社共生關(guān)系的穩(wěn)固與持續(xù)動(dòng)態(tài)發(fā)展，最終創(chuàng)新家校社協(xié)同育人共生關(guān)系。

（三）優(yōu)化家校社共生環(huán)境，完善協(xié)同育人共生條件

新時(shí)代，勞動(dòng)教育從頂層設(shè)計(jì)層面得到強(qiáng)調(diào)和重視，為家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育帶來了新的發(fā)展契機(jī)。在實(shí)施勞動(dòng)教育的過程中，家校社在共同教育目標(biāo)、共同育人理念的基礎(chǔ)上，形成了平等、互聯(lián)、共贏的教育合作實(shí)踐體系[11]。 有效的家校社合作實(shí)踐體系需要優(yōu)化家校社共生環(huán)境。優(yōu)化共生環(huán)境，首先需要建構(gòu)家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育的制度保障，包括勞動(dòng)教育管理機(jī)制、勞動(dòng)評(píng)價(jià)反饋機(jī)制等。從勞動(dòng)教育管理機(jī)制方面來看，優(yōu)化共生環(huán)境需要完善勞動(dòng)教育管理的制度支撐、工作計(jì)劃和組織架構(gòu)，促進(jìn)政策條例與勞育實(shí)際相結(jié)合的高效落地，制訂符合當(dāng)?shù)靥厣膭趧?dòng)教育工作計(jì)劃，明確勞動(dòng)教育各組織部門的勞動(dòng)教育職責(zé)。勞動(dòng)評(píng)價(jià)方面應(yīng)以評(píng)價(jià)學(xué)生的過程性表現(xiàn)為主，評(píng)價(jià)重點(diǎn)依據(jù)不同形式、不同時(shí)間和不同單元而不同。其次，積極推進(jìn)家校社的勞動(dòng)教育資源共享平臺(tái)建設(shè)，例如創(chuàng)設(shè)和應(yīng)用好新時(shí)代勞動(dòng)教育平臺(tái)“勞動(dòng)小能手”，通過“勞動(dòng)小能手”平臺(tái)推動(dòng)家校社攜手合作，讓家校社在協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育過程中，在思想上達(dá)成共識(shí)，在內(nèi)容上形成共振，在行動(dòng)上保持共進(jìn)。最后，良好的家校社協(xié)同育人共生環(huán)境還需要專業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境和互惠共生的文化環(huán)境，為共生環(huán)境的良好運(yùn)作提供專業(yè)的、系統(tǒng)的支持?？傊?，教育的進(jìn)步需要來自教育主體的活力與動(dòng)力，積極良好的教育生態(tài)環(huán)境是保持這種活力與動(dòng)力的關(guān)鍵。良好的勞動(dòng)育人生態(tài)環(huán)境是構(gòu)建積極的家校社協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育生態(tài)環(huán)境的基石，家校社多元主體和場(chǎng)域的和諧共生既是學(xué)生全面發(fā)展的需要，亦是教育生態(tài)環(huán)境多方因素共同作用的結(jié)果。

四、結(jié)語

勞動(dòng)教育的高質(zhì)量發(fā)展是基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容，需要構(gòu)建以共生單元、共生模式和共生環(huán)境為核心構(gòu)面的家校社協(xié)同勞動(dòng)教育共生系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)育人目標(biāo)。通過家校社協(xié)同育人，通過全面性覆蓋、多元化育人主體、有效的互動(dòng)渠道等打破傳統(tǒng)教育場(chǎng)域中時(shí)空客觀因素的藩籬，沖破勞動(dòng)教育參與主體的關(guān)系邊界，構(gòu)建相對(duì)獨(dú)立又開放的勞動(dòng)教育共生場(chǎng)域，在不同場(chǎng)域中進(jìn)行勞動(dòng)教育，培養(yǎng)具有包含勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣與品質(zhì)、勞動(dòng)精神的勞動(dòng)素養(yǎng)的社會(huì)主義接班人，促進(jìn)基礎(chǔ)教育的高質(zhì)量發(fā)展。

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Path of Labor Education Promoted by Family-School-Community Collaboration： Exploration Based on the Symbiosis Theory

LANG Shuang-ju， ZHENG Yan， CHEN Yao

（Yunnan Norman University）

Abstract： Labor education is the realistic requirement of cultivating students labor accomplishment， promoting their all-round development and realizing high-quality development of basic education. The cooperative education co-conducted by family， school and community is an important way to promote all-round， multi-level， systematic and effective implementation of labor education. In practice， there are many difficulties in promoting? the cooperative labor education： the symbiotic units of cooperative promotion of labor education are separated from each other; the symbiotic model of family， school and community cooperation in promoting labor education is rigid; the negative symbiotic environment of promoting labor education in collaboration with family， school and community is prominent. Based on the symbiosis theory， the article puts forward the following methods to promote labor education： Strengthening the consciousness of symbiosis unit in role playing and forming the symbiosis foundation of cooperative education; Constructing mutual symbiosis model to innovate the symbiotic relationship of collaborative education; Optimizing the symbiotic environment of family， school and community， and improving the symbiotic conditions for collaborative education.

Keywords： Labor Education; Family-School-Community Collaboration; Symbiosis Theory

（責(zé)任編輯：霍 亮）

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“勞動(dòng)教育的理論重溯及當(dāng)代發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21YJA880005）；云南師范大學(xué)2023年度研究生科研創(chuàng)新基金重點(diǎn)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：YJSJJ23-A11）。